高职美育教程 课件 专题九 勤劳美

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目录“劳动是人类的本质活动，是财富与幸福的源泉，是推动人类社会进步的根本力量“马克思（1818—1883）哲学家、思想家、政治学家人类在辛勤劳动中生存、发展、壮大，勤劳改变世界。人们用勤劳创造了辉煌灿烂的历史，用勤劳创造了奇迹。勤劳是一种社会美德，勤劳创造了美。中华民族五千多年的奋斗与磨炼铸就了勤劳的优秀品质，这种精神绵延不断、经久不衰、延续至今，成为中国人鲜明的内在素质，更是我们创造更加美好幸福生活的源泉。相传，古代大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，“三过家门而不入”，历时13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。今天的三峡工程是新中国成立以来最大的民生工程之一，也是当今世界最大的水利枢纽工程之一，圆了中国人兴利除患、驾驭江河的梦想。三峡工程鸟瞰图什么是健康美？它有哪些内涵特征？为什么说“人类的发展史就是一部人类认识健康美的历史“？什么是健康美对今天最为重要的意义？探

究？一、勤劳美的内涵与特征（一）勤劳美的内涵“勤劳”二字自古蕴含辛苦劳作的意思。《说文解字》——“勤，劳也”。《北堂书钞》——中国古代流传至今的最早的一部类书，对隋唐以前古文献中“勤劳”一词的典型用法作过归类，分别说明了“勤劳”在古代的具体含义。《说文解字》书影一、勤劳美的内涵与特征（一）勤劳美的内涵“勤劳”二字自古蕴含辛苦劳作的意思。现代汉语中“勤劳”指忧劳、辛苦，引申为努力劳动、不怕辛苦。勤劳是人们通过辛勤劳动、合作劳动、科学劳动、创造劳动等行为，在创造物质文明、精神文明过程中所结晶出来的物质美、精神美。勤劳美是人们在辛勤劳动中形成和表现出的美，是社会美的最基本的内容，它使人的自由、自觉的创造活动以及才能、智慧、品格、意志、情感等本质力量最直接、最集中地体现于辛勤劳动之中。一、勤劳美的内涵与特征（一）勤劳美的内涵

北京大兴国际机场堪称世界级航空枢纽，向世界展示了中国人民的智慧和力量，展示了中国开放包容、和平合作的博大胸怀。

京沪高铁是世界上一次建成线路最长、标准等级和技术含量最高的高速铁路。

“复兴号”动车组运营速度达到350千米/小时，是世界上运行速度最快的高铁列车。这些都是中国人民辛勤劳动的结晶，是中国人民勤劳美的一种外在表现。北京大兴国际机场

一、勤劳美的内涵与特征（二）勤劳美的特征

庄子（公元前369—约公元前286）思想家、哲学家、文学家《庄子·养生主》记载，庖丁为文惠君解牛，解牛时眼里：“未尝见全牛”“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”“依乎天理”“因其固然”。人类的生产劳动作为调节人和自然关系的感性活动，是合目的性和合规律性相统一的活动，是显现和外化人的本质力量的活动，也就是创造美的活动。一、勤劳美的内涵与特征（二）勤劳美的特征

随着社会历史的不断进步，勤劳的美学性质才会逐渐呈现，勤劳美才会摆脱更多束缚，充分展现和发展起来。劳动与实践作为人类对象化改造世界的活动，具有本源上的内在一致性。勤劳美是人们在不断地劳动实践和探索中表现出来的，具有乐于奉献的快乐心理特质。勤劳美具有科学性、合作性、诚实性、创造性、持续性等特征。木匠抛光木材二、勤劳美的表现（一）物质美

人们通过勤奋劳动，创造了衣食住行等生活所需的各种物资。随着时代的发展，劳动者的生产劳动工具不断进步，劳动产品科技含量逐渐提高，改善了人类的生存质量和生活状态，人们的社会生活呈现多彩多姿的幸福生活模式。同时，通过辛勤劳动，劳动成果的呈现愈加丰富多彩，满足了人们对美好生活的向往。菜市场蔬菜摊位二、勤劳美的表现（一）物质美

我国以不到世界10%的耕地面积，养活了约占全球18%的人口，水稻、小麦自给率保持在100%以上，玉米自给率超过95%，肉蛋菜果鱼茶等产量稳居世界第一。

“菜篮子”丰富，“米袋子”充实，“果盘子”多彩，中国人的饭碗牢牢端在我们中国人自己的手中，体现了中国特色社会主义制度的优越性，为应对各种风险和挑战赢得了主动，夯实了全面建设社会主义现代化强国的农业基础。“菜篮子”满满二、勤劳美的表现（一）物质美

过去，伟大的中国人民依靠勤劳，造就了中华民族灿烂的历史文明；今天，我们依然依靠勤劳，取得了民富国强的辉煌成就。早在14世纪，摩洛哥大旅行家伊本·白图泰就曾长途跋涉来到中国，并在《伊本·白图泰游记》中留下了有关中国人辛勤劳动的文字。《伊本·白图泰游记》书影二、勤劳美的表现（一）物质美

《伊本·白图泰游记》泉州——“刺桐城的港口是世界大港之一，港内泊巨舸百艘，小船无数。”丝绸——“当地产丝绸极多，一件布衣，可换绸衣多件。”瓷器——“瓷器价格在中国，如陶器在我国一样或更为低廉。中国瓷器运销印度，直至马格里布，是瓷器中的精品。”中国人的绘画技巧——“我只要走进一座城市，不久再回来时便看到我和同伴的像已被画在墙上、纸上，陈列在市场上。”勤劳已经深入到中国文化中，正是人们的辛勤劳动推动着中国不断发展进步。二、勤劳美的表现（一）物质美

在几百年后的今天，摩洛哥驻华大使在接受采访时说，改革开放政策助力中国取得巨大发展，中国的发展能有今日的成绩绝非偶然，中国人是依靠勤劳推动发展进步的，勤劳仍然是中国文化的重要内涵。喜获丰收二、勤劳美的表现（二）精神美

辛勤劳动在使人获得丰富的物质资料的同时，也能使人获得精神上的满足和愉悦。人们在辛勤劳动中，通过自身的社会实践，有计划、有目的地改造自然环境、社会环境等，创造性地生产出人类所需的物资。同时通过辛勤劳动不断满足人们的精神需求，改变历史发展、改善人类生存环境，使自身价值、社会价值得到更多的认可，由此产生极大的价值感、自豪感和成就感，使劳动者获得精神幸福的满足。二、勤劳美的表现（二）精神美

“勤劳乃逸乐之基也。”“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”历史和实践已经证明，勤劳是点燃智慧的火把。李大钊（1889—1927）无产阶级革命家陈敷（1076—1156）农学家

二、勤劳美的表现（二）精神美

懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤劳者，才能在知识的海洋里畅游，才能达到成功的彼岸。事实上也是如此。知识的海洋二、勤劳美的表现（二）精神美

没有一个人能够因为不勤劳而取得成功，因为任何人，即便他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通了所有门类的知识，“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、疏于学习。我们每个人都要养成勤劳的优秀品格。勤劳出智慧，勤劳出成果。二、勤劳美的表现（二）精神美

当今时代是创新的时代。新的知识、新的技术，不是凭空想出来的，而是在辛勤劳动中创造出来的。青年大学生树立“劳动光荣、技能宝贵、创造伟大”的观念，培养尊重劳动、热爱劳动、享受劳动的精神，十分必要。科研人员和农民在麦田里交流技术一、古代社会中的勤劳美（一）古代诗词里的勤劳美历代文人墨客留下了许多关于辛勤劳作的传世诗篇，歌颂着勤劳之美、勤劳之乐。《诗经》里面记录了大量描绘辛勤劳动的场景。《魏风·十亩之间》——“十亩之间兮，桑者闲闲兮。

行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。“《小雅·无羊》《周南·芣苢》《大雅·緜》中均有勤劳美的描写。传统农耕一、古代社会中的勤劳美（一）古代诗词里的勤劳美历代文人墨客留下了许多关于辛勤劳作的传世诗篇，歌颂着勤劳之美、勤劳之乐。唐代是诗歌的盛世。《秋浦歌》——“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。“《观刈麦》——“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。“一、古代社会中的勤劳美（一）古代诗词里的勤劳美历代文人墨客留下了许多关于辛勤劳作的传世诗篇，歌颂着勤劳之美、勤劳之乐。宋代的农耕景象——《四时田园杂兴》“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。““昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“美好的生活需要勤劳的双手来创造，辛勤劳动成为人类永远的主题。农耕景象一、古代社会中的勤劳美（二）古代绘画作品中的勤劳美

在中国古代绘画中，反映劳动场面的题材，多集中在农事，这跟我国古代以农耕为主的生产方式分不开，历代统治者都十分重视农耕、桑蚕、纺织乃至渔事等。《耕织图》是中国古代为劝课农桑，采用绘图的形式详实记录耕作与蚕织的系列图谱。南宋绍兴年间，于潜县令楼璹将绘制的《耕织图》呈献给宋高宗，深得高宗赞赏并获得吴皇后题词。皇上还专门召见他，并将其《耕织图》宣示后宫，一时朝野传颂，从而引发了《耕织图》发展的第一次高潮。随后社会上接连不断地出现了许多《耕织图》，形成了中国绘画史、农业史、科技史、艺术史中一个独特的现象，成就了中国文化遗产的一大瑰宝。一、古代社会中的勤劳美（二）古代绘画作品中的勤劳美

在中国古代绘画中，反映劳动场面的题材，多集中在农事，这跟我国古代以农耕为主的生产方式分不开，历代统治者都十分重视农耕、桑蚕、纺织乃至渔事等。在历代耕织图中，现存于故宫博物院的《胤禛耕织图册》最为精美独特。这件作品深藏故宫三百年，到今天已成为非常珍贵的文物与艺术品，被视为镇馆之宝。绢本《胤禛耕织图册·收刈》（陈枚，清）一、古代社会中的勤劳美（二）古代绘画作品中的勤劳美

在中国古代绘画中，反映劳动场面的题材，多集中在农事，这跟我国古代以农耕为主的生产方式分不开，历代统治者都十分重视农耕、桑蚕、纺织乃至渔事等。

现藏于西安碑林博物馆的东汉《牛耕图》画像石刻画了两头矫键壮硕的耕牛，一根横木架在两头牛的胛背上，两牛共挽一犁。整个画面浑厚大气，融洽和谐，全景式地展现了古代铁犁牛耕的劳动场面，复活了一个时代的生命气息。画像石《牛耕图》一、古代社会中的勤劳美（三）古代建筑中的勤劳美中国的古代建筑是中国传统文化艺术审美的精华所在。长城，又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的侵扰。长城修筑的历史可上溯到西周时期。春秋战国时期列国争霸，互相攻防，长城修筑进入第一个高潮。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多为明长城。万里长城一、古代社会中的勤劳美（三）古代建筑中的勤劳美中国的古代建筑是中国传统文化艺术审美的精华所在。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑的精华，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。故宫太和殿二、现代社会中的勤劳美（一）现代文学艺术中的勤劳美现代文学中描绘、赞美勤劳美的作品不胜枚举。柳青《创业史》莫言《透明的红萝卜》路遥《平凡的世界》张柠《三城记》《平凡的世界》书影二、现代社会中的勤劳美（一）现代文学艺术中的勤劳美现代文学中描绘、赞美勤劳美的作品不胜枚举。反映劳动、赞美劳动的歌曲广泛流传。《草原牧歌》《采茶歌》《黄河号子》等歌曲，对辛勤劳动的反映起到一定的鼓舞和调节情绪的作用。人们在修路或筑坝时，经常唱“夯歌”，边打夯边唱，一人起头，众人应和，歌词即兴发挥，出口成章，合辙押韵，活泼风趣。这种随口创作的“夯歌”，使人们在高强度的劳动条件下心情愉快、精神饱满，在不自觉的美的体验中消除了疲劳。二、现代社会中的勤劳美（一）现代文学艺术中的勤劳美现代文学中描绘、赞美勤劳美的作品不胜枚举。反映劳动、赞美劳动的歌曲广泛流传。《草原牧歌》《采茶歌》《黄河号子》等歌曲，对辛勤劳动的反映起到一定的鼓舞和调节情绪的作用。这种随口创作的“夯歌”，使人们在高强度的劳动条件下心情愉快、精神饱满，在不自觉的美的体验中消除了疲劳。中国画《九州无事乐耕耘》（徐悲鸿，1951）二、现代社会中的勤劳美（一）现代文学艺术中的勤劳美现代文学中描绘、赞美勤劳美的作品不胜枚举。劳动是现代绘画作品的重要题材，艺术家善于用自己独特的视角来表现勤劳美，赞颂勤劳美。徐悲鸿的《九州无事乐耕耘》通过描绘三位农民辛勤劳动的画面展现了劳动生活中的平凡勤勉之美。李焕民的《初踏黄金路》画面线条饱满有力，恰到好处地表现了藏族人民喜迎丰收的心情。中国画《初踏黄金路》（李焕民，1963）二、现代社会中的勤劳美（二）现代工程中的勤劳美在社会主义现代化建设进程中，伟大的中国人民依靠勤劳和智慧创造出了一个个震惊世界的伟大工程。青藏铁路，是中国新世纪四大工程之一，是通往西藏腹地的第一条铁路，也是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路。它凝聚着无数劳动者的辛勤劳动与无私奉献，展现着我们这个时代的精神风貌。青藏铁路二、现代社会中的勤劳美（二）现代工程中的勤劳美在社会主义现代化建设进程中，伟大的中国人民依靠勤劳和智慧创造出了一个个震惊世界的伟大工程。港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥，也是迄今为止中国建设史上里程最长、投资最多、难度最大的跨海桥梁项目。作为中国从桥梁大国走向桥梁强国的里程碑之作，该桥被业界誉为桥梁界的“珠穆朗玛峰”，被媒体称为“现代世界七大奇迹”之一。港珠澳大桥人工天河——红旗渠这首《赠言十水》，是原林县（今河南省林州市）县委书记杨贵于1990年重返红旗渠时亲笔写下的。20世纪60年代，林县人民为解决缺水难题，克服重重困难，在太行山悬崖峭壁上凿山开渠，修建了红旗渠。祖祖辈辈缺水盼水，红旗渠引来了漳河水。水库蓄住了山谷水，红旗渠灌满了库池水。浇地渠库池齐放水，一渠水可顶两渠水。平整土地合理浇水，大家都来节约用水。关键保好渠管好水，林县就不再愁缺水。红旗渠人工天河——红旗渠红旗渠是林县人民发扬“自力更生，艰苦创业、自强不息、开拓创新、团结协作、无私奉献”精神创造的一大奇迹。20世纪70年代，周恩来总理曾自豪地告诉国际友人，“新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠”。红旗渠精神是林州人民的传家宝。改革开放以来，林州人民不断赋予红旗渠精神新的内涵，将中华民族艰苦奋斗的传统美德与时代精神结合起来，谱写了气壮山河的“战太行