2023-2024学年北京市西城区高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年北京市西城区高二（上）期末语文试卷一、本大题共1小题，共21分。1．（21分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一鲁迅的散文抒情性浓郁，具有能穿透岁月的美感力量。在那夜气如磐的年代里，鲁迅用他的文章表达对革命者和先驱们的崇仰与缅怀，寄托自己对未来的热烈向往。深化思绪于曲折的层次中，让思绪在曲折的逻辑中出奇制胜地推演，这是鲁迅散文抒情的主要特点。《记念刘和珍君》一文是在“说（写）”还是“不说（不写）”之间徘徊，往返起伏。这构成了整篇文章内在的心理线索，也形成了“文气”的跌宕。鲁迅的内心始终交织着两种情感欲求：一方面是情感喷发的冲动，另一方面却是克制激情的欲求。正是这情感的喷发和反抑的内在冲突所形成的张力，赋予了鲁迅情感表达形式上一波三折的曲折性。如第一节所显示的：将欲发，又觉“无话可说”；仿佛已是“痛定之后”，却因学者文人的阴险论调平添阵阵“悲凉”；决心显示“最大哀痛”，又顾及于“非人间”的“快意”；直至无可逃遁，才拼将一腔悲痛，全数掷出，化作灵前至哀至烈的声声哭诉。情感的热流与冷流交错对流，汇合成了心灵的大颤动。将感情渗入叙事，在极平静的叙述中，表现出最强烈的感情是鲁迅散文抒情的又一个特点。他并没有身临其境，却能以雄辩的细节，描绘出现场感，把节制的情感释放出来。这就把新闻报道的摘录变成了中国历史家所强调的“实录”，变成了春秋笔法的“寓褒贬”，没有直接的判断，义愤尽在叙述之中。极强烈的情感包裹沉淀在极严峻冷静的写实中，出之以中国气派的简洁凝练，也就构成了鲁迅前期作品所特有的美学风格。它使读者深切地感受到中国革命的艰难和中国知识分子选择道路的艰难。鲁迅还善于运用多样的抒情手段，形成丰富多变的抒情风格。他的情感，有时如火山奔突，瀑布直流；有时如清泉流水，细波微澜；有时又如深山幽谷，沉郁顿挫。如果说在《记念刘和珍君》里，汪洋恣肆的激怒与哀痛，形成了诗意汹涌的感情波涛；那么，在《为了忘却的记念》里，却把那动人心魄的感情力量蕴藉在心，出之于笔端的，是深沉的纪实。这虽然是由于环境所迫，但也正显示了鲁迅散文“渐老渐熟，乃造平淡”的风格的完全形成。“心事浩茫连广宇”，鲁迅的感情并非个人一己的私情，而是人民大众的感情，革命斗争的激情。它不仅是一个伟大心灵的激越呼喊，而且显示着时代历史前进的足音。“五四”以后，中国文坛上的散文作家，或叙写个人凄寂飘零的感怀，或抒发自己愤激郁闷的情思，思想境界不够广远。因此，鲁迅的散文总有一种超越时空的艺术感染力。（取材于李泽厚、钱理群等的相关文章）材料二写文章削尽冗繁，洗却铅华，达到大朴的境界才是艺术的极致。简洁是大朴的必要条件，是通往大朴境界的桥梁。鲁迅散文的简洁不仅表现在文字上，更主要的是表现在作品的思想容量上。一篇千字散文不仅是感情的浓缩，更是哲理的升华。他总是用思想家的眼光来审视社会、审视人生，并且把自己的真知灼见融贯在诗意的艺术图景中。鲁迅最善于从平凡的生活现象中提炼出深邃的思想，概括出有普遍意义的真理。他把那些“人人心中所有”的极平常、极普通的生活素材，熔铸成“人人笔下所无”的熠熠闪光的艺术。如《忆串素园君》：“他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外。”平凡的人物和小事，人们也许由于见得太多了的缘故，往往不以为意，但它们却与整个社会互相联结和贯通，鲁迅就从事物的内在联系中开掘出了深意。但这并不意味着，鲁迅的散文都是删除枝叶的花果，毫无味道。大朴，并不是乏味的同义语。鲁迅的每篇散文都不乏永留读者记忆中的生动形象。他常运用“画眼睛”的手法准确地抓住对象的特性加以形象化的再现。如他写范爱农，反复强调他“眼球白多黑少”“看人总像在渺视”，这就形象而深刻地揭示出他愤世嫉俗的孤做性格，展现出他藐视黑暗和世俗观念的内心世界，写出了神韵。就是写事物，他也运用同样的手法，抓住要害，揭示本质。如寥寥几笔就可以写出辛亥革命后的绍兴政府换汤不换药的事实。特别感当提及的是，鲁迅散文不仅有着鲜明的形象、真挚的感情，而且还有着深刻的哲理、生动的趣味。鲁迅笔下妙语解颐，警句启人，如《父亲的病》中“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”。这既是对骗人的庸医进行辛辣的嘲讽，又是对吃人的礼教进行有力的针砭。简洁而又丰满，淳朴而又机智，是形成鲁迅散文大朴境界的一个重要特色。鲁迅的散文，辞浅意深，言近旨远，令人回味无穷。这，就是鲁迅散文大朴境界所取得的极妙效果。（取材于张永泉、卢今等的相关文章）（1）下列对材料一、材料二中加点字词的读音和解释，有误的一项是A．汪洋恣肆“恣”读作zì意思是“没有拘束”。B．冗繁“冗”读作rǒng意思是“多余的”。C．真知灼见“灼”读作zhuó意思是“透彻”。D．针砭“砭”读作biǎn意思是“批评”。（2）根据材料一，下列理解与分析，不正确的一项是A．情感喷发与克制激情的矛盾，形成了鲁迅散文情感表达的曲折性、层次性。B．鲁迅把新闻报道的摘录变成史家所强调的实录，目的是为了直接抒发感情。C．读鲁迅的散文，可以让我们深切地感受到中国革命和中国知识分子的艰难。D．与“五四”以后文坛上其他散文作家相比，鲁迅散文的思想境界更加广远。（3）根据材料一，下列表述不属于鲁迅散文“将感情渗入叙事”这一特点的一项是A．《记念刘和珍君》中作者多次强调刘和珍“常常微笑着，态度很温和”。B．《记念刘和珍君》中叙述刘和珍、杨德群、张静淑等人遇害的细节。C．《为了忘却的记念》中回忆柔石设立朝华社，和女性一同走路等往事。D．《为了忘却的记念》中作者谈到冯铿女士时说：“我对于她终于很隔膜。”（4）根据材料二，下列对“画眼睛”这一手法的理解，不正确的一项是A．“画眼睛”是一个生动的比喻，即抓住人物最主要的特征，写出其神韵。B．“画眼睛”并不仅指写人，推而广之，也包括写一切事物，写出其本质。C．“画眼睛”手法的运用，说明鲁迅散文追求“大朴”的同时也不避繁复。D．“画眼睛”这一手法极具思想深度和艺术特色，能深刻地反映社会生活。（5）根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是A．从总体上说，鲁迅散文所抒发的感情是悲痛、悲愤和悲凉、悲哀的。B．鲁迅的散文能洞幽察微，化平凡为神奇，可谓“举类迩而见义远”。C．鲁迅后期散文呈现出“渐老渐熟，乃造平淡”的风格，是因环境所迫。D．鲁迅散文多妙语、警句，这是由鲁迅散文一波三折的抒情特点决定的。（6）材料一说“鲁迅的散文总有一种超越时空的艺术感染力”。结合材料一和材料二分析其原因。二、本大题共2小题，共28分。2．（28分）阅读下面的文言文，完成下列各题。语曰：“人惟旧，器惟新。昆弟世疏，朋友世亲【1】。”此交际之理，人之情也。今则不然，多思远而忘近，背故而向新；或历载而益疏，或中路而相捐，违先圣之典戒，负久要之誓言。斯何故哉？富贵则人争附之，贫贱则人争去之。夫交利相亲，交害相疏。是故长誓而废，必无用者也。交渐而亲，必有益者也。俗人之相与也，有利生亲，积亲生爱，积爱生是，积是生贤，情苟贤之，则不自觉心之亲之，口之誉之也。无利生疏，积疏生憎，积憎生非，积非生恶，情苟恶之，则不自觉心之外之，口之毁之也。是故富贵虽断，其势日亲；贫贱虽旧，其势日疏，此处子所以不能与官人竟也。惟有舌烈之风，志义之士，为不然尔。恩有所结，终身无解【2】；心有所矜，贱而益笃。故“岁寒然后知松柏之后凋”，世隘然后知其人之笃固也。侯嬴、豫让，出身以报恩；专诸、荆轲，奋命以效用。故死可为也，处之难尔。庞勋、勃绍，一旦见收，亦立为义报，况累旧乎？俗士浅短，急于目前，见赴有益则先至，顾无用则后背。是以欲速之徒，竞推上而不暇接下，争逐前而不遑恤后。是故韩安国能遗田蚡五百金，而不能账一穷；霍方进称淳于长，而不能荐一士。此奸雄所以逐党进，而处子所以愈拥蔽也。非明圣之君，孰能照察？且夫恩怨之生，若二人偶【3】焉。苟相对也，恩情相向，推极其意，精诚相射，贯心达髓，爱乐之隆，轻相为死，是故侯生、豫子刎颈而不恨。苟相背也，心情乖互，推极其意，分背奔驰，穷东极西，心尚未快，是故陈馀、张耳老相全灭而无感痛【4】。从此观之，交际之理，其情大矣。非独朋友为然，君臣夫妇亦犹是也。当其欢也，父子不能间；及其乖也，怨仇不能先。是故圣人常慎微以敦其终。（取材于王符《潜夫论•交际》）注释：【1】昆弟世疏，朋友世亲：兄弟之间隔代疏远，朋友之间却隔代相亲。【2】解：通“懈”，懈怠，松弛。【3】偶：二者相遇相处。【4】陈馀、张耳：俱为秦末反秦将士，曾为刎颈之交，后反目而相攻伐。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A．负久要之誓言负：背弃B．世隘然后知其人之笃固也隘：险恶C．况累旧乎累：连累D．是故圣人常慎微以敦其终敦：督促（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．多思远而忘近上官大夫见而欲夺之（《屈原列传》）B．出身以报恩汉亦留之以相当（《苏武传》）C．俗士浅短，急于目前非铦于钩戟长铩也（《过秦论》）D．交际之理，其情大矣尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．或历载而益琉，或中路而相捐有的人数年之后就渐渐疏远，而有的人却能在半道上相互救助B．故死可为也，处之难尔所以死是可以做到的，选择如何死却很难C．是以欲速之徒，竞推上而不暇接下因此急功近利的人，争相攀附上面显贵的人却无暇接待下面穷困的人D．及其乖也，怨仇不能先等到他们关系不好的时候，仇敌也没有他们之间的怨恨深（4）根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是A“本文剖析了交际方面的社会现象，抨击了世俗社会唯利是图的风气。B．本文写侯嬴、专诸等人，意在赞扬他们在人际交往中能考虑长远利益。C．本文认为在交往中感情的因素极为重要，因此圣人常谨慎地对待它。D．本文说理多引经据典，善于运用排比，行文讲求对偶，富有骈俪色彩。（5）文章第二段写到了哪两种人际交往现象？请结合本段相关语句，用自己的话分析说明。3．阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。①子曰：“富与贵，是人之所欲也：不以其道得之，不处也。”（《论语•里仁》）②子曰：“放【1】于利而行，多怨。”（《论语•里仁》）③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语•里仁》）④子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语•述而》）⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语•述而》）注释：【1】放：依据。（1）请用自己的话解释③⑤中画线句子的意思。（2）结合以上材料，简述孔子对利的态度，并就其中一点谈谈对你的启示。三、本大题共2小题，共20分。4．（12分）阅读下面诗歌，完成下列各题。与毛令方尉游西菩寺二首【1】苏轼共一推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽。人未放归江北路【2】，天救看尽浙西山。尚书【3】清节衣冠后，处士【4】风流水石间。一笑相逢那易得，数诗狂语不须删。其二路转山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占东西岭，明月谁分上下池。黑黍黄粱初熟后，朱柑绿橘半甜时。人生此乐须天赋，莫遣儿曹【5】取次【6】知。注释：【1】1071年，苏轼出京任杭州通判，在任期间，不断作诗讥刺新法、1074年，苏轼与县令毛国华、县肘方武同游西菩寺。【2】江北路：回汴京的路。【3】尚书：曹魏时的尚书毛玠能选用清正之士，有贤名。【4】处士：唐末诗人方干有才德而不仕，被人称为“处士”。【5】儿曹：儿辈。【6】取次：随便。（1）以下对诗歌的理解，不正确的一项是A．第一首诗中，首联交代了诗人仍然不断受到排挤的艰难处境。B．第一首诗中，颈联写诗人认为此次的同游者都清正而有才德。C．第二首诗中，颔联承接“水清石瘦”句，分写山、水的奇境。D．第二首诗中，尾联写探寻登山临水之乐，必须要靠个人天赋。（2）以下对诗歌的赏析，正确的一项是A．第一首诗中，颈联用毛、方二古人之典切合毛令、方尉之姓，构思巧妙。B．第二首诗中，首联通过“足未移”但“路转山腰”突显西菩寺地势险要。C、第二首诗中，颈联借景抒情，以色彩斑斓的秋景表达诗人渴望归隐之心。D．这组七律写游山玩水，抒心中感慨。第一首侧重写景，第二首侧重抒情。（3）有人评价苏轼作诗“虽羁愁之文，亦出以嘻笑，萧然物外”，是说苏轼即使在表达愁绪时，也会采用欢笑自若的方式，姿态超脱。请从以上两首诗中各举一例具体分析。5．（8分）在横线处填写作品原句。（1）人在百感交集时，往往无法用言语表达情感，所以苏轼在梦遇亡妻时，会“，”。（2）《春江花月夜》中的“此时相望不相闻，”，让人感受到思念中的缠绵缱绻；《燕歌行》中的“，征人蓟北空回首”，让人体会到思念中的悲伤无望。（3）政治家写史论，往往是想告诫统治者不要重蹈被天下耻笑的覆辙。如不要像秦朝那样不施仁义，导致“”，身死人手，为天下笑”的结局；也不要像后唐庄宗那样宠幸伶人，落得“数十伶人困之，，为天下笑”的下场。（4）司马迁对屈原有极高的评价，他称赞屈原志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：“，。”四、本大题共1小题，共21分。6．（21分）阅读下面作品，完成下列各题。木耳在阿勒泰连绵起伏的群山深处，凡有生命的东西，都甘心遁身阴影之中，安静而绝美；当然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它们是森林里最敏感的耳朵，总会比你先听到些什么，多知道些什么。我们在深山里的森林边上开店，也算为方圆百里的牧人提供了方便。日子寂静，我们更为寂静地做着各种简单的事，愿望也简单。走过长长的草地，走过独木桥，到远远的泉眼边打更干净的水，回来淘米做饭。食物也简单。各自端碗，围着一碟粗糙腌制的野菜，寂静地吃。偶尔说些寂静的话。那时没有木耳，我们安心打理小店。一天午饭后，我妈进入峡谷北边山阴面的那片黑林子。她回来得很晚，手持一根小树枝，枝梢上凝结着指头大的一小团褐色的、嫩嫩软软的小东西，像是活的、能蠕动的小动物。那就是木耳。我们的采木耳生涯就有了第一根小线头。无数种生活的可能性像一朵朵花渐次开放，满胀在心里。为采到更多木耳，我妈出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每当她疲惫地回到家中，无论收获如何，我都觉得她像是又离我们远了一点……我们把木耳摊在门口晾，来买东西的牧人都会问这是什么。他们再来时，纷纷从口袋里掏出这种东西给我们看。我妈非常高兴，大方地掏钱买了下来。那时候，除了牧人之外，知道这山里有木耳的，还只有很少的一些人。他们采摘木耳也只为给自己家里人尝尝鲜，改善改善伙食而已。当晾干的木耳攒够六公斤时，我妈仔细分装好，一手拎一只箱子，搭一辆卡车去了山下。搭车回来时，六公斤木耳全卖了，一公斤八十块，一共四百八十块，远比我们靠小店做生意赚得多。我妈得意坏了。虽然木耳能赚钱，但我们却说服不了更多人干这个。那天晒木耳时，西面沟谷里的老牧民阿勒马斯骑马路过。他瞅了一眼：“这是什么？”我们很努力地解释。“哦，”他说，“我们那里多得很呢。”我们大喜，报出诱人的价格。谁知老头淡淡地说：“这样的事，让孩子们玩吧。”我想起了近年发生的一则故事：一个商人到牧场收购活羊，看中了牧人家的一头大尾羊，但牧人对报价不满意，于是双方讨价还价。一直折腾到天黑，商人只好留宿。结果晚宴时，牧人直接把那只大尾羊宰杀待客了。我妈每次下山卖木耳都被抢购一空，我们就涨到了一百块钱一公斤。再后来，可可托海甚至乌鲁木齐也有人来收购。我们顺势涨到了一百五十块钱一公斤。采木耳的队伍悄然扩大。才开始大家只是为近水楼台，工作之余赚个零花钱。到了后来，就开始有人专职干这个了。最壮观的是娘子军。她们都是打工者的家属，跟着男人带着孩子来到新疆。她们特别能吃苦，往往揣几个馍，腰里塞一张塑料纸，带一只天大的编织袋就敢进林子。一进去就好几天，晚上把塑料纸往结满冰霜的草窝子里一铺，裹着大衣就捱过一宿。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但还是赶不上采摘的速度了。我妈就不断开拓新阵地。等待我妈回家的日子里，我天天在门口遥望。那些森林，那些大幅倾斜的碧绿草坡，还有我看不到的、山的另一面的巨大峡谷，高耸的崖壁。想象那些我尚未去过的地方，是怎样在他们的脚下和眼里，因变得过于熟知而再也不能令人惊奇了。我久久张望。那年，远在甘肃、宁夏的人也来了。木耳明显少了。从秋天到冬天再到春节，木耳从两百块飙涨到三百甚至四百块。那些人大量买下木耳，他们自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用来吃了吧……外面大地方的人总是有着更灵活更繁杂的心思，木耳一定还有我们所不知的用途。第三年，木耳的世界疯了！伴随着木耳的狂躁，同时暴发了牲畜的大规模瘟疫，这是一场前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不准下来，山下的人不准上去。山里一片混乱，抢劫不时发生，弄得所有人都很恐慌。那一年，牧人手头都紧，商店的生意也惨淡。来年春天，桥头爆满了，到处都有人依偎着自己破旧的行李露宿废墟。还来了个铁匠，专门给大家打制挖野货时使用的工具。似乎在一夜之间，旧马路边出现了好几家非常便宜的小饭馆和小旅店。采木耳的队伍分成几派，矛盾不断，深山里出事的传闻也就不断。树林里堆满了以塑料制品为主的垃圾。老早以前，这里的居民产生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我听说煤灰和柴灰也有用。那时，万物滴水不漏地循环运行，世界一定无懈可击。所有伴随着木耳到来的事物，在你终于感觉到它的到来时，已经强大到不可回避了。又一个春天，来买木耳的人据说开价到了五百块钱一公斤。但是，就在那年——木耳出现后的第五年或第六年——再也没有木耳了。是的，木耳没有了，我们加以它的沉重愿望也没有了。总有一天，它的这场“没有”也会让人觉得其实也没什么不可思议的。那天我一个人进山，看到前面有人，那是我妈，她还在找。她手边有一朵木耳，那是整个世界的最后一朵。但是她没有发现。我呆呆站在那里，没有出声。（取材于李娟的同名散文）（1）下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是A．都甘心遁身阴影之中遁身：隐藏身体，不外显B．才开始大家只是为近水楼台近水楼台：所处环境优美C．木耳从两百块飙涨到三百甚至四百块飙涨：价格急速上涨D．世界一定无懈可击无懈可击：没有漏洞可以被攻击或挑剔（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A．文章开篇处写“总会比你先听到些什么，多知道些什么”，表达了作者对人与自然关系的理解，饱含了对自然的敬畏。B．文章描写了木耳出现之前的生活，既与后文采木耳的生活形成对照，也与结尾处“木耳没有了”相呼应，发人深思。C．和妈妈不同，“我”从一开始就反对采摘木耳，因为我更愿意过寂静、简单的生活，而采摘木耳会破坏这种生活。D．作者借一些人大量买下木耳这一现象，对木耳的用途提出了思考，对外面大地方人灵活而繁杂的心思提出了委婉的批评。（3）文章是如何围绕木耳展开故事的？在主题表达上体现了怎样的匠心？（4）作者在文章中插入了“近年发生的一则故事”，请简要分析这部分内容在全文中的作用。（5）作者说：“所有伴随着木耳到来的事物，在你终于感觉到它的到来时，已经强大到不可回避了。”这句话引发了你怎样的思考？可结合原文，也可联系你的生活经历或阅读体验，简要回答。五、本大题共5小题，共60分。7．（10分）按要求作答。不超过150字。民间流传的俗语、成语简洁明了，富于智慧，但有些说法却互相矛盾，如“宁为玉碎，不为瓦全”和“留得青山在，不怕没柴烧”，“出淤泥而不染”和“近朱者赤，近墨者黑”等。如何看待这些矛盾的说法？请写出你的思考。要求：理由充分，条理清晰。8．按要求作答。不超过150字。《红楼梦》重视对人物关系的描写，常常在互动中展现人物的性情。请你简述宝钗与其他人物的一次互动情节，并对宝钗的性情作简要评析。要求：符合原著故事情节，符合人物自身特点。9．按要求作答。不超过150字。请以“失去”为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。10．（50分）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。银行职员海漄利用业余时间写科幻小说，在现实生活之外又找到了科幻的天地：名校博士毕啸天在研究“膜法水处理”的同时，创建名为“毕导”的公众号，传播日常生活的各种奇思妙想；保洁阿姨邢国芹五十二岁开始学钢琴，从而结识了更多的人，经历了更多的事儿……上述材料中，人们以各自的方式拓展了生命的宽度，展示了人生的多样性与可能性。由此引发了你怎样的联想和思考？请以“生命的宽度”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。11．按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。社会学家认为，“陌生人”是物理空间上很近、心理空间上很远的一类人。关注这类陌生人，尝试与他们交往，可以了解他人，了解未曾深入的社会，同时也会更好地了解自己。请以“你好，陌生人”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写：语言流畅，书写清晰。

2023-2024学年北京市西城区高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、本大题共1小题，共21分。1．（21分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一鲁迅的散文抒情性浓郁，具有能穿透岁月的美感力量。在那夜气如磐的年代里，鲁迅用他的文章表达对革命者和先驱们的崇仰与缅怀，寄托自己对未来的热烈向往。深化思绪于曲折的层次中，让思绪在曲折的逻辑中出奇制胜地推演，这是鲁迅散文抒情的主要特点。《记念刘和珍君》一文是在“说（写）”还是“不说（不写）”之间徘徊，往返起伏。这构成了整篇文章内在的心理线索，也形成了“文气”的跌宕。鲁迅的内心始终交织着两种情感欲求：一方面是情感喷发的冲动，另一方面却是克制激情的欲求。正是这情感的喷发和反抑的内在冲突所形成的张力，赋予了鲁迅情感表达形式上一波三折的曲折性。如第一节所显示的：将欲发，又觉“无话可说”；仿佛已是“痛定之后”，却因学者文人的阴险论调平添阵阵“悲凉”；决心显示“最大哀痛”，又顾及于“非人间”的“快意”；直至无可逃遁，才拼将一腔悲痛，全数掷出，化作灵前至哀至烈的声声哭诉。情感的热流与冷流交错对流，汇合成了心灵的大颤动。将感情渗入叙事，在极平静的叙述中，表现出最强烈的感情是鲁迅散文抒情的又一个特点。他并没有身临其境，却能以雄辩的细节，描绘出现场感，把节制的情感释放出来。这就把新闻报道的摘录变成了中国历史家所强调的“实录”，变成了春秋笔法的“寓褒贬”，没有直接的判断，义愤尽在叙述之中。极强烈的情感包裹沉淀在极严峻冷静的写实中，出之以中国气派的简洁凝练，也就构成了鲁迅前期作品所特有的美学风格。它使读者深切地感受到中国革命的艰难和中国知识分子选择道路的艰难。鲁迅还善于运用多样的抒情手段，形成丰富多变的抒情风格。他的情感，有时如火山奔突，瀑布直流；有时如清泉流水，细波微澜；有时又如深山幽谷，沉郁顿挫。如果说在《记念刘和珍君》里，汪洋恣肆的激怒与哀痛，形成了诗意汹涌的感情波涛；那么，在《为了忘却的记念》里，却把那动人心魄的感情力量蕴藉在心，出之于笔端的，是深沉的纪实。这虽然是由于环境所迫，但也正显示了鲁迅散文“渐老渐熟，乃造平淡”的风格的完全形成。“心事浩茫连广宇”，鲁迅的感情并非个人一己的私情，而是人民大众的感情，革命斗争的激情。它不仅是一个伟大心灵的激越呼喊，而且显示着时代历史前进的足音。“五四”以后，中国文坛上的散文作家，或叙写个人凄寂飘零的感怀，或抒发自己愤激郁闷的情思，思想境界不够广远。因此，鲁迅的散文总有一种超越时空的艺术感染力。（取材于李泽厚、钱理群等的相关文章）材料二写文章削尽冗繁，洗却铅华，达到大朴的境界才是艺术的极致。简洁是大朴的必要条件，是通往大朴境界的桥梁。鲁迅散文的简洁不仅表现在文字上，更主要的是表现在作品的思想容量上。一篇千字散文不仅是感情的浓缩，更是哲理的升华。他总是用思想家的眼光来审视社会、审视人生，并且把自己的真知灼见融贯在诗意的艺术图景中。鲁迅最善于从平凡的生活现象中提炼出深邃的思想，概括出有普遍意义的真理。他把那些“人人心中所有”的极平常、极普通的生活素材，熔铸成“人人笔下所无”的熠熠闪光的艺术。如《忆串素园君》：“他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外。”平凡的人物和小事，人们也许由于见得太多了的缘故，往往不以为意，但它们却与整个社会互相联结和贯通，鲁迅就从事物的内在联系中开掘出了深意。但这并不意味着，鲁迅的散文都是删除枝叶的花果，毫无味道。大朴，并不是乏味的同义语。鲁迅的每篇散文都不乏永留读者记忆中的生动形象。他常运用“画眼睛”的手法准确地抓住对象的特性加以形象化的再现。如他写范爱农，反复强调他“眼球白多黑少”“看人总像在渺视”，这就形象而深刻地揭示出他愤世嫉俗的孤做性格，展现出他藐视黑暗和世俗观念的内心世界，写出了神韵。就是写事物，他也运用同样的手法，抓住要害，揭示本质。如寥寥几笔就可以写出辛亥革命后的绍兴政府换汤不换药的事实。特别感当提及的是，鲁迅散文不仅有着鲜明的形象、真挚的感情，而且还有着深刻的哲理、生动的趣味。鲁迅笔下妙语解颐，警句启人，如《父亲的病》中“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”。这既是对骗人的庸医进行辛辣的嘲讽，又是对吃人的礼教进行有力的针砭。简洁而又丰满，淳朴而又机智，是形成鲁迅散文大朴境界的一个重要特色。鲁迅的散文，辞浅意深，言近旨远，令人回味无穷。这，就是鲁迅散文大朴境界所取得的极妙效果。（取材于张永泉、卢今等的相关文章）（1）下列对材料一、材料二中加点字词的读音和解释，有误的一项是DA．汪洋恣肆“恣”读作zì意思是“没有拘束”。B．冗繁“冗”读作rǒng意思是“多余的”。C．真知灼见“灼”读作zhuó意思是“透彻”。D．针砭“砭”读作biǎn意思是“批评”。（2）根据材料一，下列理解与分析，不正确的一项是BA．情感喷发与克制激情的矛盾，形成了鲁迅散文情感表达的曲折性、层次性。B．鲁迅把新闻报道的摘录变成史家所强调的实录，目的是为了直接抒发感情。C．读鲁迅的散文，可以让我们深切地感受到中国革命和中国知识分子的艰难。D．与“五四”以后文坛上其他散文作家相比，鲁迅散文的思想境界更加广远。（3）根据材料一，下列表述不属于鲁迅散文“将感情渗入叙事”这一特点的一项是DA．《记念刘和珍君》中作者多次强调刘和珍“常常微笑着，态度很温和”。B．《记念刘和珍君》中叙述刘和珍、杨德群、张静淑等人遇害的细节。C．《为了忘却的记念》中回忆柔石设立朝华社，和女性一同走路等往事。D．《为了忘却的记念》中作者谈到冯铿女士时说：“我对于她终于很隔膜。”（4）根据材料二，下列对“画眼睛”这一手法的理解，不正确的一项是CA．“画眼睛”是一个生动的比喻，即抓住人物最主要的特征，写出其神韵。B．“画眼睛”并不仅指写人，推而广之，也包括写一切事物，写出其本质。C．“画眼睛”手法的运用，说明鲁迅散文追求“大朴”的同时也不避繁复。D．“画眼睛”这一手法极具思想深度和艺术特色，能深刻地反映社会生活。（5）根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是BA．从总体上说，鲁迅散文所抒发的感情是悲痛、悲愤和悲凉、悲哀的。B．鲁迅的散文能洞幽察微，化平凡为神奇，可谓“举类迩而见义远”。C．鲁迅后期散文呈现出“渐老渐熟，乃造平淡”的风格，是因环境所迫。D．鲁迅散文多妙语、警句，这是由鲁迅散文一波三折的抒情特点决定的。（6）材料一说“鲁迅的散文总有一种超越时空的艺术感染力”。结合材料一和材料二分析其原因。【分析】（1）本题考查学生对加点字词读音和解释的辨析能力。解答时，要明确相关词语的读音和解释，再判断选择。（2）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（3）本题考查学生对材料相关说法的辨析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（4）本题考查学生对“画眼睛”这一手法的理解能力。答题时要读懂材料，明确“画眼睛”这一手法的特点，作出正确的判断和选择。（5）本题考查学生对材料理解与推断的能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（6）本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。【解答】（1）D.针砭“砭”读作biān。故选D。（2）B.“目的是为了直接抒发感情”错，由“这就把新闻报道的摘录变成了中国历史家所强调的‘实录’，变成了春秋笔法的‘寓褒贬’，没有直接的判断，义愤尽在叙述之中”可知，目的是为了增强文章的真实性，为自己的观点和看法提供有力的论据。故选B。（3）D.“我对于她终于很隔膜”表达了作者对冯铿的不理解。故选D。（4）C.“不避繁复”错，由“就是写事物，他也运用同样的手法，抓住要害，揭示本质”可知，“不避繁复”于文无据。故选C。（5）A.“从总体上说”错，由“如第一节所显示的：将欲发，又觉‘无话可说’；仿佛已是‘痛定之后’，却因学者文人的阴险论调平添阵阵‘悲凉’；决心显示‘最大哀痛’，又顾及于‘非人间’的‘快意’；直至无可逃遁，才拼将一腔悲痛，全数掷出，化作灵前至哀至烈的声声哭诉”可知，“鲁迅散文所抒发的感情是悲痛、悲愤和悲凉、悲哀的”是鲁迅的个别作品的特点。B.正确。C.“是因环境所迫”错，由“这虽然是由于环境所迫，但也正显示了鲁迅散文‘渐老渐熟，乃造平淡’的风格的完全形成”可知，选项强加因果。D.“这是由鲁迅散文一波三折的抒情特点决定的”错，由“简洁而又丰满，淳朴而又机智，是形成鲁迅散文大朴境界的一个重要特色”可知，选项强加因果。故选B。（6）由“鲁迅的散文抒情性浓郁，具有能穿透岁月的美感力量。在那夜气如磐的年代里，鲁迅用他的文章表达对革命者和先驱们的崇仰与缅怀，寄托自己对未来的热烈向往”可知，鲁迅的散文所抒发的是人民大众的感情、革命的激情。由“深化思绪于曲折的层次中，让思绪在曲折的逻辑中出奇制胜地推演，这是鲁迅散文抒情的主要特点”“情感的热流与冷流交错对流，汇合成了心灵的大颤动”可知，鲁迅的散文抒情性浓郁，具有能穿透岁月的美感力量。由“鲁迅最善于从平凡的生活现象中提炼出深邃的思想，概括出有普遍意义的真理”可知，鲁迅的散文充满深邃的思想，饱含真理的力量。由“鲁迅的每篇散文都不乏永留读者记忆中的生动形象”可知，鲁迅的散文具有永留读者记忆的生动形象。由“鲁迅散文不仅有着鲜明的形象、真挚的感情，而且还有着深刻的哲理、生动的趣味”“简洁而又丰满，淳朴而又机智，是形成鲁迅散文大朴境界的一个重要特色”可知，鲁迅的散文有着深刻的哲理、生动的趣味。答案：（1）D（2）B（3）D（4）C（5）B（6）①鲁迅的散文所抒发的是人民大众的感情、革命的激情。②鲁迅的散文抒情性浓郁，具有能穿透岁月的美感力量。③鲁迅的散文充满深邃的思想，饱含真理的力量。④鲁迅的散文具有永留读者记忆的生动形象。⑤鲁迅的散文有着深刻的哲理、生动的趣味。二、本大题共2小题，共28分。2．（28分）阅读下面的文言文，完成下列各题。语曰：“人惟旧，器惟新。昆弟世疏，朋友世亲【1】。”此交际之理，人之情也。今则不然，多思远而忘近，背故而向新；或历载而益疏，或中路而相捐，违先圣之典戒，负久要之誓言。斯何故哉？富贵则人争附之，贫贱则人争去之。夫交利相亲，交害相疏。是故长誓而废，必无用者也。交渐而亲，必有益者也。俗人之相与也，有利生亲，积亲生爱，积爱生是，积是生贤，情苟贤之，则不自觉心之亲之，口之誉之也。无利生疏，积疏生憎，积憎生非，积非生恶，情苟恶之，则不自觉心之外之，口之毁之也。是故富贵虽断，其势日亲；贫贱虽旧，其势日疏，此处子所以不能与官人竟也。惟有舌烈之风，志义之士，为不然尔。恩有所结，终身无解【2】；心有所矜，贱而益笃。故“岁寒然后知松柏之后凋”，世隘然后知其人之笃固也。侯嬴、豫让，出身以报恩；专诸、荆轲，奋命以效用。故死可为也，处之难尔。庞勋、勃绍，一旦见收，亦立为义报，况累旧乎？俗士浅短，急于目前，见赴有益则先至，顾无用则后背。是以欲速之徒，竞推上而不暇接下，争逐前而不遑恤后。是故韩安国能遗田蚡五百金，而不能账一穷；霍方进称淳于长，而不能荐一士。此奸雄所以逐党进，而处子所以愈拥蔽也。非明圣之君，孰能照察？且夫恩怨之生，若二人偶【3】焉。苟相对也，恩情相向，推极其意，精诚相射，贯心达髓，爱乐之隆，轻相为死，是故侯生、豫子刎颈而不恨。苟相背也，心情乖互，推极其意，分背奔驰，穷东极西，心尚未快，是故陈馀、张耳老相全灭而无感痛【4】。从此观之，交际之理，其情大矣。非独朋友为然，君臣夫妇亦犹是也。当其欢也，父子不能间；及其乖也，怨仇不能先。是故圣人常慎微以敦其终。（取材于王符《潜夫论•交际》）注释：【1】昆弟世疏，朋友世亲：兄弟之间隔代疏远，朋友之间却隔代相亲。【2】解：通“懈”，懈怠，松弛。【3】偶：二者相遇相处。【4】陈馀、张耳：俱为秦末反秦将士，曾为刎颈之交，后反目而相攻伐。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是CA．负久要之誓言负：背弃B．世隘然后知其人之笃固也隘：险恶C．况累旧乎累：连累D．是故圣人常慎微以敦其终敦：督促（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是BA．多思远而忘近上官大夫见而欲夺之（《屈原列传》）B．出身以报恩汉亦留之以相当（《苏武传》）C．俗士浅短，急于目前非铦于钩戟长铩也（《过秦论》）D．交际之理，其情大矣尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是AA．或历载而益琉，或中路而相捐有的人数年之后就渐渐疏远，而有的人却能在半道上相互救助B．故死可为也，处之难尔所以死是可以做到的，选择如何死却很难C．是以欲速之徒，竞推上而不暇接下因此急功近利的人，争相攀附上面显贵的人却无暇接待下面穷困的人D．及其乖也，怨仇不能先等到他们关系不好的时候，仇敌也没有他们之间的怨恨深（4）根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是BA“本文剖析了交际方面的社会现象，抨击了世俗社会唯利是图的风气。B．本文写侯嬴、专诸等人，意在赞扬他们在人际交往中能考虑长远利益。C．本文认为在交往中感情的因素极为重要，因此圣人常谨慎地对待它。D．本文说理多引经据典，善于运用排比，行文讲求对偶，富有骈俪色彩。（5）文章第二段写到了哪两种人际交往现象？请结合本段相关语句，用自己的话分析说明。【分析】（1）本题考查理解实词的意义的能力。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。（2）本题考查理解虚词的意义用法的能力。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。（3）本题考查句子翻译能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词也有实在意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。（4）本题考查考生对浅易文言文的概括和分析能力，注意将题干与原文进行对比。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）C．累：积累。句意：更何况是结交多年的老朋友呢？故选：C。（2）A．连词，表转折，但是；/连词，表承接。句意：人们大多思念远方的人却遗忘近旁的人。/上官大夫看到后就想夺取屈原的作品。B．连词，来。句意：献身来报答知遇之恩。/汉朝廷也扣留了相应数量的人来抵押。C．介词，对；/介词，比。句意：庸俗的士人目光短浅，对眼前的利益很急。/不比钩戟长矛更锋利。D．代词，那；/副词，一定。句意：交往的道理中，那情感是极重要的。/你一定要记住你父亲的志向。故选：B。（3）A．“相互救助”错。“捐”，抛弃。句意：有的人数年之后而渐渐疏远，有的人在半道上就互相抛弃了。故选：A。（4）B．“意在赞扬他们在人际交往中能考虑长远利益”错，本文写侯赢、专诸等人，意在说明志义之士的交往以恩情为重。故选：B。（5）一种是世俗人的交往。根据“夫交利相亲，交害相疏”“交渐而亲，必有益者也。俗人之相与也，有利生亲，积亲生爱，积爱生是，积是生贤，情苟贤之，则不自觉心之亲之，口之誉之也。无利生疏，积疏生憎，积憎生非，积非生恶，情苟恶之，则不自觉心之外之，口之毁之也。是故富贵虽断，其势日亲；贫贱虽旧，其势日疏”概括为：世俗人的交往，相互有利就会亲近，相互妨害就会疏远。其情之亲疏是由利之有无来决定的。另一种是古直刚烈、高义远志的贤人的交往。根据“惟有舌烈之风，志义之士，为不然尔。恩有所结，终身无解；心有所矜，贱而益笃”概括为：他们的交往看重的是感情，这种感情不会随外界条件的改变而改变。外界条件越艰苦，情感越坚定。答案：（1）C（2）B（3）A（4）B（5）①世俗人的交往。世俗人的交往，相互有利就会亲近，相互妨害就会疏远；其情之亲疏是由利之有无来决定的。②古直刚烈、高义远志的贤人的交往。他们的交往看重的是感情，这种感情不会随外界条件的改变而改变；外界条件越艰苦，情感越坚定。参考译文：常言道：“人要旧的好，物要新的好。兄弟之间隔代疏远，朋友之间却隔代相亲。”这是交际的道理，也是人之常情。而现在却不是这样，人们大多思念远方的人却遗忘近旁的人，背离故友而奔向新的朋友；有的人数年之后而渐渐疏远，有的人在半道上就互相抛弃了，他们违背了先哲的遗训，背弃了长久穷困之时的誓言。这是什么原因呢？富贵之时，人们争相去攀附，贫穷之时，人们又争相离去。相互有利就会亲近，相互妨害就会疏远。因此长久的誓言一旦废除，那一定是因为相互无利可言了。交往渐趋亲近，必定是有利可图。世俗人的交往，有利益便生出亲近，长时间的亲近会生出爱心，长久的爱心便会让人认为对方做什么都是对的，总觉得对方是对的就会称赞他的贤能，情感上一旦认同对方是贤能的，那么心中就会无意识地生出亲近之感，口中称誉不绝。无利可图就会渐趋疏远，疏远久了就会心生憎恨，憎恨日久，就会认为对方什么都是错的，这种想法积累起来就会厌恶对方，情感上一旦厌恶对方，那么心里就会不自觉地排斥他，口中诋毁他。因此富贵的人虽然相识不久，但交往却渐趋亲近；贫贱的人虽然相识已久，但交往却渐趋疏远，这就是处士和做官的人无法相比之处。只有那些古直刚烈、高义远志的贤人才不会这样。他们的恩情一旦结交，便永远不会松懈；尊重之情一旦生于心中，即便贫贱也会愈加坚定。所以说“天地寒冷才知道松柏的坚毅秉性”，世道险恶才知道人性的坚定执着。侯赢、豫让，献身来报答知遇之恩；专诸、荆轲，舍命为知己效力。所以死是可以做到的，选择如何死却很难。庞勋、勃貂，一旦被收服，也立刻以恩义回报，更何况是结交多年的老朋友呢？庸俗的士人目光短浅，对眼前的利益很急，看到对自己有利的就争着上前，看到对自己无利的就转身后退。因此急功近利的人，争相攀附上面显贵的人却无暇接待下面穷困的人，争相追逐前面权重的人却无暇体恤后面贫贱的人。因此，韩安国能够贿赂田蚡五百金，却不能救济一个穷人；翟方进一再称赞淳于长，却不能举荐一个贤才。这就是奸诈之人所以争相结党以上位，而高洁处士则愈加被遮蔽的原因啊。除非圣明的君主，谁能够明察这些呢？况且恩怨的产生，就像两个人相处一样。如果两个人互相适合，那么恩情就是相向的，发展到极致，真心诚意就会相互照射，深入对方的骨髓而彻底打动他的心灵，爱慕欢悦达到了这样的程度，就可以轻易地为对方去死，因此侯赢和豫让刎颈自杀而绝无悔恨。如果两人相互不合，情志也是相反的，发展到极点，就会背道而驰，一个走向极东，一个走向极西，心里依然不愉快，所以陈馀、张耳后来相互攻伐，而心里毫不伤痛。由此看来，交往的道理中，情感是极重要的。不只是朋友间如此，君臣、夫妇之间皆是如此。感情相好的时候，亲密如父子般不能被离间；关系不好的时候，即使是仇敌也没有他们之间的怨恨深。所以圣人经常谨慎于细微之处，勉励自己善始善终。3．阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。①子曰：“富与贵，是人之所欲也：不以其道得之，不处也。”（《论语•里仁》）②子曰：“放【1】于利而行，多怨。”（《论语•里仁》）③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语•里仁》）④子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语•述而》）⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语•述而》）注释：【1】放：依据。（1）请用自己的话解释③⑤中画线句子的意思。（2）结合以上材料，简述孔子对利的态度，并就其中一点谈谈对你的启示。【分析】（1）本题考查句子翻译能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词也有实在意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度并对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力，抓住文中关键词句，结合现实进行理解。【解答】（1）第③句，重点词语：喻，明白，懂得。句意：君子懂得的是义，小人懂得的是利。也就是：君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。第⑤句，重点词语：饭，这里是动词，吃；曲肱，弯着胳膊。句意：吃粗饭，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。用自己的话理解也就是说：吃简陋的食物、喝凉水（粗茶淡饭），弯曲手肘当作枕头（枕手而睡），在这里面也有快乐啊（乐在其中）。（2）根据①“富与贵，是人之所欲也”可知，孔子对利的态度是：对利的追求是人的自然需求。根据④“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”可知，孔子对利的态度是：追求合理的利益，可以不考虑身份、职位的高低。根据②“放于利而行，多怨”可知，孔子对利的态度是：过分求利是小人所为，会招致怨恨。根据④中“富而可求也”“如不可求”可知，孔子对利的态度是：求利必须要合于义，不能见利忘义，求利舍义。启示：句①“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”意思是：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。这句话表明孔子认为对利的追求是人的自然需求，但是人们在追求自己“富与贵”时，要坚守正道，不要用不正当手段，以保持君子的尊严。这句话给人们启示：财富和名誉要用正当的方法取得，不能用不正当的手段获取，我们不能沽名钓誉，哪怕贫困，也要洁身自好。答案：（1）③君子懂得的是义，小人懂得的是利。（或：君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。）⑤吃粗饭，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着）乐趣。（或：粗茶淡饭，枕手而睡，乐在其中。）（2）①态度：对利的追求是人的自然需求；追求合理的利益，可以不考虑身份、职位的高低；过分求利是小人所为，会招致怨恨：求利必须要合于义，不能见利忘义，求利舍义。启示：财富和名誉要用正当的方法取得，不能用不正当的手段获取，我们不能沽名钓誉，哪怕贫困，也要洁身自好。参考译文：①富和贵，这是人想得到的东西；可如果不能用正当的方法得到富贵，君子不会接受。（《论语•里仁》）②孔子说：“（如果）依据个人的利益去做事，会招致很多怨恨。（《论语•里仁》）③孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”（《论语•里仁》）④孔子说：“财富如果合乎于道，就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果财富不合于道，就不必去追求，还是按我的爱好去做事。”（《论语•述而》）⑤孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了！缺少仁义的富贵，对我来说，就像天上的浮云。”（《论语•述而》）三、本大题共2小题，共20分。4．（12分）阅读下面诗歌，完成下列各题。与毛令方尉游西菩寺二首【1】苏轼共一推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽。人未放归江北路【2】，天救看尽浙西山。尚书【3】清节衣冠后，处士【4】风流水石间。一笑相逢那易得，数诗狂语不须删。其二路转山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占东西岭，明月谁分上下池。黑黍黄粱初熟后，朱柑绿橘半甜时。人生此乐须天赋，莫遣儿曹【5】取次【6】知。注释：【1】1071年，苏轼出京任杭州通判，在任期间，不断作诗讥刺新法、1074年，苏轼与县令毛国华、县肘方武同游西菩寺。【2】江北路：回汴京的路。【3】尚书：曹魏时的尚书毛玠能选用清正之士，有贤名。【4】处士：唐末诗人方干有才德而不仕，被人称为“处士”。【5】儿曹：儿辈。【6】取次：随便。（1）以下对诗歌的理解，不正确的一项是DA．第一首诗中，首联交代了诗人仍然不断受到排挤的艰难处境。B．第一首诗中，颈联写诗人认为此次的同游者都清正而有才德。C．第二首诗中，颔联承接“水清石瘦”句，分写山、水的奇境。D．第二首诗中，尾联写探寻登山临水之乐，必须要靠个人天赋。（2）以下对诗歌的赏析，正确的一项是AA．第一首诗中，颈联用毛、方二古人之典切合毛令、方尉之姓，构思巧妙。B．第二首诗中，首联通过“足未移”但“路转山腰”突显西菩寺地势险要。C、第二首诗中，颈联借景抒情，以色彩斑斓的秋景表达诗人渴望归隐之心。D．这组七律写游山玩水，抒心中感慨。第一首侧重写景，第二首侧重抒情。（3）有人评价苏轼作诗“虽羁愁之文，亦出以嘻笑，萧然物外”，是说苏轼即使在表达愁绪时，也会采用欢笑自若的方式，姿态超脱。请从以上两首诗中各举一例具体分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生对诗歌的赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析（3）本题考查学生对诗歌评价的分析能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D.“必须要靠个人天赋”错，尾联意思是说，人生这种登山临水、探奇访胜之乐，是要由老天爷踢给的。故选D。（2）A.正确。B.“突显西菩寺地势险要”错，首联写众人驻足观赏，故说“足未移”。C.“表达诗人渴望归隐之心”于文无据。D.“第一首侧重写景”错，第一首前二联诗人的万端感慨已涌现于笔端了。首联诗人慨叹自己过于“赋性刚拙，议论不随”，便也怨不得自己不能“放归江北路”了；颔联在达观之言的后面，强抑着内心的愤懑。故也是侧重抒情。故选A。（3）由“推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽”可知，其一首联，诗人说自己三年来不断被排挤，鱼鸟都笑自己是个顽固不化的人。借鱼鸟之口自嘲，看似玩笑语，但其中既有对仕途艰难的感慨，也有对自我坚守的肯定和不在意物议的超脱。其一尾联“一笑相逢那易得，数诗狂语不须删”，诗人认为能与贤德风雅的同游者相逢一笑很不容易，所以诗兴大发后写的狂放诗句就不须推敲删改了。“狂语”既有自嘲之意，也有对自己因写诗而受到攻击的不满，“不须删”则显得姿态超然。由其二尾联“人生此乐须天赋，莫遣儿曹取次知”可知，人生登临探访之乐，是要由老天爷赐给的，千万别让小辈们随便得知消息。别让小辈们知道，减损欢乐之趣，是玩笑之语，显得任性、达观，亦暗寓诗人可能随时受到非议、攻击的感慨。答案：（1）D（2）A（3）其一首联，诗人说自己三年来不断被排挤，鱼鸟都笑自己是个顽固不化的人。借鱼鸟之口自嘲，看似玩笑语，但其中既有对仕途艰难的感慨，也有对自我坚守的肯定和不在意物议的超脱。其一尾联，诗人认为能与贤德风雅的同游者相逢一笑很不容易，所以诗兴大发后写的狂放诗句就不须推敲删改了。“狂语”既有自嘲之意，也有对自己因写诗而受到攻击的不满，“不须删”则显得姿态超然。其二尾联，人生登临探访之乐，是要由老天爷赐给的，千万别让小辈们随便得知消息。别让小辈们知道，减损欢乐之趣，是玩笑之语，显得任性、达观，亦暗寓诗人可能随时受到非议、攻击的感慨。译文：（其一）推不去挤不走在这里已经三年，鱼鸟都嘲笑我愚顽过头。没有放回江北的都城，老天有意让我把浙西的山水遍游。毛先生品节清正，是魏代著名尚书毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石间多么闲雅风流。和他们相逢欢笑是这样难得，趁兴写出狂放诗篇不必把字句细究。（其二）道路转过半山腰脚步还没移，已看见水清澈石枯瘦一片奇丽。白云兀自笼盖了东山西岭，上下各一轮明月分不清天上池底。果园中半甜的是红橙绿桔，田野里初熟了黑米黄米。人生这种陶情山水的愉悦须老天赐与，可别让儿辈知觉减损了乐趣。赏析：这组诗写于公元1074年（熙宁七年）杭州通判任上，时年诗人三十九岁。“西菩寺”一作“西菩提寺”。寺在於潜（今浙江临安）西的西菩山，始建于唐代天祐年间（904—907），宋代时易名为“明智寺”。毛令，於潜县令毛宝。方尉，於潜县尉方武。这一年苏轼因察看蝗灾，过於潜，八月二十七日与毛、方二人同游西菩寺，作此二诗。苏轼生性爱好登山临水，对祖国山河具有浓厚的兴致。政治上的失意，使他更加纵情于山水之间，以领略人生的另一种乐趣。这组七律，即既写其游山玩水之乐，又抒其心中感慨。第一首前二联诗人的万端感慨已涌现于笔端了。诗人自公元1071年（熙宁四年）十一月到杭州任职，至此时已届三年。三年来，虽与知州陈述古唱酬往还，交谊颇深，但仍遭人排挤，故说：“推挤不去已三年。”仕途既艰，则该稍敛锋芒。熙宁（宋神宗年号，公元1068—1077年）初期，因为诗人数次上书论新法不便于民，退而亦多与宾客讥诮时政，其表兄文同就极不以为然，故在他出为杭州通判时，就有《送行诗》相赠：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗。”可是诗人不听，继续不断作诗讥刺新政，诸如《山村五绝》《八月十五日看潮五绝》等等，不一而足。所以诗人自己也觉得好笑：“这就怪不得连那鱼鸟也要嘲笑我的顽固不化了。”首联诗人慨叹自己过于“赋性刚拙，议论不随”（见《乞罢学士除闲慢差遣札子》），便也怨不得自己不能“放归江北路”了。江北路，指回京师汴京（今河南开封）之路，汴京在长江以北，故说。诗人杭州之任，虽属自愿请行，但也形同放逐（那是由于政敌的攻击，不使他安于朝廷），他说：放逐南来，既未蒙赐还，我也就乐得任性逍遥，这可是天教我“看尽浙西山”了。浙西，据李吉甫《元和郡县志》，浙西有州六：润、常、苏、杭、湖、秀，这一带是山明水秀之区，能让诗人尽兴游赏。颔联在达观之言的后面，强抑着内心的愤懑。诗人为首，一行三人，迤逦而行，尽管感慨丛生，然而去游寺，却是令人高兴的事，故而下面二联便转笔写同游者，写他自己随兴赋诗的心情。尚书，指曹魏尚书仆射毛玠。毛玠选用人才，所用的都是清正之士，故太祖（曹操）曾说：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”（《三国志•魏志•毛玠传》）衣冠，指士大夫阶级。处士，古时称有才德而隐居不仕的人，此处则指唐末诗人方干。方干字雄飞，终身不仕，隐居于会稽（今浙江绍兴）鉴湖之滨，以渔钓为乐，时号“逸士”（义同“处士”）。颈联先赞美县令毛国华是有清风亮节的毛尚书之后（这是赞美之词，实际上毛国华并非毛玠后人），又将县尉方武比作“风流水石间”的处士方干。同游者既然都是清流雅望之士，诗人就觉得十分难得：“一笑相逢那易得。”于是兴致勃勃起来。诗人兴来必要赋诗，又自以为“数诗狂语不须删”——这几句诗是他率真狂放的本色之言。其时三人已来到寺前，故第二首方始入题写游寺。一二联描写寺景，其中首联概写。众人驻足观赏，故说“足未移”，而脚下之路却逶迤盘绕，早已绕过了西菩山腰，因此说“路转山腰”。这时，对大自然的奇妙美景一向有敏锐观察力的诗人，于俯仰之间，已经发现了西菩寺内、外的奇景：“水清石瘦便能奇。”颔联便分写水、石奇境。《於潜图经》说：“寺前有东西两山，或有云晦，遥望如岭焉。”《咸淳临安志》说：“明智寺中，有清凉池、明月池。”寺景所奇便在此二山、二池上。诗人如此描写：先承“石瘦”写两山：“白云自占东西岭。”两峰屹然，直插云霄，白云浪涌，时掩峰顶，其情景便如同那白云自己占据了东、西二岭，又承“水清”写二池：“明月谁分上下池。”天已向晚，一轮明月早已钻出了云缝，它一视同仁，不分上下，使两池共婵娟，而池水清澈，漾出了一双月影。在这两联中，诗人将他诗家的眼光所捕捉到的景物特点，以奇特的想象和灵动的笔致，加以渲染，便使那客观景物染上了浓厚的主观色彩，情态逼真，奇趣横生，生动地展现了西菩寺的无限奇妙风光。颈联的描写，又变换了手法。诗人在游目庭院、田野时，看见了累累秋实：初熟的小米、高粱、半甜（半熟）的柑和桔，就在诗中为它们分别抹上了黑、黄、朱、绿四种较实物更为浓艳而鲜明的色彩，绘成了一幅色泽斑斓的秋色图。入胜境而观奇景、美景，诗人的游览之乐于此时便达到了极点，尾联便直说其乐：人生这种登山临水、探奇访胜之乐，是要由老天爷踢给的（言外之意说：何况是老天爷特意赐给我的），可千万别让小儿辈们随随便便得知个中消息。这个时候，诗人表面上已全然忘记胸中深藏的许多烦恼了，实际上不是这样。“天赋”已经含有感慨，而“莫遣”句，出自《晋书•王羲之传》：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，……谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此，顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。’”诗人之意为：自己的探胜幽趣，如果让儿辈们知道，也会遭到非议，使人败兴。虽有这种言外之意在，又妙在比组诗中的第一首更为含蓄。钱基博曾说，苏轼“好为嘻笑，虽羁愁之文，亦出以嘻笑，萧然物外，逸趣横生，栩栩焉神愉而体轻，令人欲弃百事而从之游焉”。移来品评此诗情调，也颇恰当。然而此乃苏轼胸怀使然，他人难以学到。在艺术上，此二诗于随意吐属、一气奔放之中，又属对精妙，格律精严，用毛玠、方干两位古人的典故以切合毛令、方尉之姓，毫无着力的痕迹，是挥洒自如与匠心独运融合无迹的佳构。5．（8分）在横线处填写作品原句。（1）人在百感交集时，往往无法用言语表达情感，所以苏轼在梦遇亡妻时，会“相顾无言，惟有泪千行”。（2）《春江花月夜》中的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，让人感受到思念中的缠绵缱绻；《燕歌行》中的“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”，让人体会到思念中的悲伤无望。（3）政治家写史论，往往是想告诫统治者不要重蹈被天下耻笑的覆辙。如不要像秦朝那样不施仁义，导致“以趋于亡”，身死人手，为天下笑”的结局；也不要像后唐庄宗那样宠幸伶人，落得“数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”的下场。（4）司马迁对屈原有极高的评价，他称赞屈原志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：“推此志也，虽与日月争光可也。”【分析】本题考查学生古诗文默写能力。首先要熟悉课标要求的必背篇目并积极课外积累，根据题中情境提示补写诗文句，不多字不漏字，不写错别字。【解答】故答案为：（1）相顾无言惟有泪千行（重点字：惟）（2）愿逐月华流照君少妇城南欲断肠（重点字：逐）（3）以趋于亡而身死国灭（重点字：趋）（4）推此志也虽与日月争光可也（重点字：推）四、本大题共1小题，共21分。6．（21分）阅读下面作品，完成下列各题。木耳在阿勒泰连绵起伏的群山深处，凡有生命的东西，都甘心遁身阴影之中，安静而绝美；当然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它们是森林里最敏感的耳朵，总会比你先听到些什么，多知道些什么。我们在深山里的森林边上开店，也算为方圆百里的牧人提供了方便。日子寂静，我们更为寂静地做着各种简单的事，愿望也简单。走过长长的草地，走过独木桥，到远远的泉眼边打更干净的水，回来淘米做饭。食物也简单。各自端碗，围着一碟粗糙腌制的野菜，寂静地吃。偶尔说些寂静的话。那时没有木耳，我们安心打理小店。一天午饭后，我妈进入峡谷北边山阴面的那片黑林子。她回来得很晚，手持一根小树枝，枝梢上凝结着指头大的一小团褐色的、嫩嫩软软的小东西，像是活的、能蠕动的小动物。那就是木耳。我们的采木耳生涯就有了第一根小线头。无数种生活的可能性像一朵朵花渐次开放，满胀在心里。为采到更多木耳，我妈出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每当她疲惫地回到家中，无论收获如何，我都觉得她像是又离我们远了一点……我们把木耳摊在门口晾，来买东西的牧人都会问这是什么。他们再来时，纷纷从口袋里掏出这种东西给我们看。我妈非常高兴，大方地掏钱买了下来。那时候，除了牧人之外，知道这山里有木耳的，还只有很少的一些人。他们采摘木耳也只为给自己家里人尝尝鲜，改善改善伙食而已。当晾干的木耳攒够六公斤时，我妈仔细分装好，一手拎一只箱子，搭一辆卡车去了山下。搭车回来时，六公斤木耳全卖了，一公斤八十块，一共四百八十块，远比我们靠小店做生意赚得多。我妈得意坏了。虽然木耳能赚钱，但我们却说服不了更多人干这个。那天晒木耳时，西面沟谷里的老牧民阿勒马斯骑马路过。他瞅了一眼：“这是什么？”我们很努力地解释。“哦，”他说，“我们那里多得很呢。”我们大喜，报出诱人的价格。谁知老头淡淡地说：“这样的事，让孩子们玩吧。”我想起了近年发生的一则故事：一个商人到牧场收购活羊，看中了牧人家的一头大尾羊，但牧人对报价不满意，于是双方讨价还价。一直折腾到天黑，商人只好留宿。结果晚宴时，牧人直接把那只大尾羊宰杀待客了。我妈每次下山卖木耳都被抢购一空，我们就涨到了一百块钱一公斤。再后来，可可托海甚至乌鲁木齐也有人来收购。我们顺势涨到了一百五十块钱一公斤。采木耳的队伍悄然扩大。才开始大家只是为近水楼台，工作之余赚个零花钱。到了后来，就开始有人专职干这个了。最壮观的是娘子军。她们都是打工者的家属，跟着男人带着孩子来到新疆。她们特别能吃苦，往往揣几个馍，腰里塞一张塑料纸，带一只天大的编织袋就敢进林子。一进去就好几天，晚上把塑料纸往结满冰霜的草窝子里一铺，裹着大衣就捱过一宿。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但还是赶不上采摘的速度了。我妈就不断开拓新阵地。等待我妈回家的日子里，我天天在门口遥望。那些森林，那些大幅倾斜的碧绿草坡，还有我看不到的、山的另一面的巨大峡谷，高耸的崖壁。想象那些我尚未去过的地方，是怎样在他们的脚下和眼里，因变得过于熟知而再也不能令人惊奇了。我久久张望。那年，远在甘肃、宁夏的人也来了。木耳明显少了。从秋天到冬天再到春节，木耳从两百块飙涨到三百甚至四百块。那些人大量买下木耳，他们自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用来吃了吧……外面大地方的人总是有着更灵活更繁杂的心思，木耳一定还有我们所不知的用途。第三年，木耳的世界疯了！伴随着木耳的狂躁，同时暴发了牲畜的大规模瘟疫，这是一场前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不准下来，山下的人不准上去。山里一片混乱，抢劫不时发生，弄得所有人都很恐慌。那一年，牧人手头都紧，商店的生意也惨淡。来年春天，桥头爆满了，到处都有人依偎着自己破旧的行李露宿废墟。还来了个铁匠，专门给大家打制挖野货时使用的工具。似乎在一夜之间，旧马路边出现了好几家非常便宜的小饭馆和小旅店。采木耳的队伍分成几派，矛盾不断，深山里出事的传闻也就不断。树林里堆满了以塑料制品为主的垃圾。老早以前，这里的居民产生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我听说煤灰和柴灰也有用。那时，万物滴水不漏地循环运行，世界一定无懈可击。所有伴随着木耳到来的事物，在你终于感觉到它的到来时，已经强大到不可回避了。又一个春天，来买木耳的人据说开价到了五百块钱一公斤。但是，就在那年——木耳出现后的第五年或第六年——再也没有木耳了。是的，木耳没有了，我们加以它的沉重愿望也没有了。总有一天，它的这场“没有”也会让人觉得其实也没什么不可思议的。那天我一个人进山，看到前面有人，那是我妈，她还在找。她手边有一朵木耳，那是整个世界的最后一朵。但是她没有发现。我呆呆站在那里，没有出声。（取材于李娟的同名散文）（1）下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是BA．都甘心遁身阴影之中遁身：隐藏身体，不外显B．才开始大家只是为近水楼台近水楼台：所处环境优美C．木耳从两百块飙涨到三百甚至四百块飙涨：价格急速上涨D．世界一定无懈可击无懈可击：没有漏洞可以被攻击或挑剔（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是CA．文章开篇处写“总会比你先听到些什么，多知道些什么”，表达了作者对人与自然关系的理解，饱含了对自然的敬畏。B．文章描写了木耳出现之前的生活，既与后文采木耳的生活形成对照，也与结尾处“木耳没有了”相呼应，发人深思。C．和妈妈不同，“我”从一开始就反对采摘木耳，因为我更愿意过寂静、简单的生活，而采摘木耳会破坏这种生活。D．作者借一些人大量买下木耳这一现象，对木耳的用途提出了思考，对外面大地方人灵活而繁杂的心思提出了委婉的批评。（3）文章是如何围绕木耳展开故事的？在主题表达上体现了怎样的匠心？（4）作者在文章中插入了“近年发生的一则故事”，请简要分析这部分内容在全文中的作用。（5）作者说：“所有伴随着木耳到来的事物，在你终于感觉到它的到来时，已经强大到不可回避了。”这句话引发了你怎样的思考？可结合原文，也可联系你的生活经历或阅读体验，简要回答。【分析】（1）本题考查分析重要词语的语境义的能力。语境义大致有如下三种情况：①多义。因为词虽然有多个意义，但在具体语境中，由于受到语境的制约，它的意义则是单一而确定的。②特殊含义。词的特殊含义是指词在具体语境中改变了原来的意义，具有了新的临时意义，有些词的感情色彩也发生了变化。③隐含义。隐含义是指词隐藏于字里行间的意义，即弦外之音，言外之意。（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（3）本题考查分析鉴赏本文艺术特色的能力。解答此题，应从围绕木耳展开故事、主题表达等角度分析判断。（4）本题考查考生把握重点语段的作用的能力。解答此类试题，结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。（5）本题考查的是学生理解文章重要语句，品味其丰富含义的能力。理解句子的几种方法：①抓住关键词语理解。②联系上下文理解句意。③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。【解答】（1）B.近水楼台：比喻由于接近某人或者事物，而抢先得到某种利益或便利。结合“采木耳的队伍悄然扩大。才开始大家只是为近水楼台，工作之余赚个零花钱”可知。故选B。（2）C.“和妈妈不同，‘我’从一开始就反对采摘木耳”错误，无中生有。故选C。（3）①结合“一天午饭后，我妈进入峡谷北边山阴面的那片黑林子。她回来得很晚，手持一根小树枝，枝梢上凝结着指头大的一小团褐色的、嫩嫩软软的小东西，像是活的、能蠕动的小动物。那就是木耳”等可知，本文从阿勒泰深山中的木耳切入，以发现木耳、越来越多的人疯狂采摘木耳、木耳越来越少直至消失为线索展开故事。②结合“是的，木耳没有了，我们加以它的沉重愿望也没有了”等可知，文章通过层层深入展现木耳功用被复杂化的过程，批评了人们在“沉重愿望”的驱使下肆意破坏森林的行为，呼唤人们尊重、热爱安静而美好的大自然，警示人们关注传统生活方式、生存环境正不断受到冲击的现实。引人深思。（4）①结合“我想起了近年发生的一则故事：一个商人到牧场收购活羊，看中了牧人家的一头大尾羊，但牧人对报价不满意，于是双方讨价还价。一直折腾到天黑，商人只好留宿。结果晚宴时，牧人直接把那只大尾羊宰杀待客了”可知，牧民因价格不满意不愿卖的羊，却可以宰了待客这一事实，突显了牧民独特的经营、待客之道，表达了作者对牧民所坚守的礼俗文化的赞美之情。②结合“我们大喜，报出诱人的价格。谁知老头淡淡地说：‘这样的事，让孩子们玩吧’”可知，这则故事与上文老牧民阿勒马斯不愿采木耳求利的内在精神是一致的。③结合“第三年，木耳的世界疯了！”等可知，并与下文疯狂采摘木耳获利的群体形成鲜明对比。④结合以上可知，丰富了作品内涵，增强了作品的可读性，引发读者思考。（5）本题是开放性题，没有唯一答案，结合材料具体分析，言之成理即可。文中讲到的关于木耳的故事，一开始山里本没有木耳，外来者带来了木耳，木耳开始在山里生长，被人发现后，开始有人采有人买有人卖。越来越多的人涌入木耳市场，越来越多人来开发这片山，于是除了木耳，人们还挖党参，挖虫草，挖石榴石，不顾一切地掠夺能卖钱的东西，“这原本天遥地远，远离世事的山野，突然全部敞开了似的，哑口无言。但是总会有什么更为强大更为坚决的意志吧，凌驾在人的欲望之上……抬头看，天空仍是蓝汪汪的，似乎手指一触动便会有涟漪荡开。四野悄寂，风和河流的声音如此清晰。”果然，第三年爆发了牲畜大规模瘟疫，新型的病毒像木耳一样入侵了这里。人真是很麻烦啊，不单很会制造麻烦，而且又很无力去面对自己制造出来的麻烦。面对自然，人不应该是为了征服，为了炫耀，为了挑战，而是为了更好地接受我们所处的世界，而去理解它与人之间存在的微妙和谐，而去融入那种万物滴水不漏，循环运行，无懈可击的自然法则吧。答案：（1）B（2）C（3）①本文从阿勒泰深山中的木耳切入，以发现木耳、越来越多的人疯