2022-2023学年安徽省合肥一中高一（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年安徽省合肥一中高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代小说每每被视为史余、史补而受轻视，大方之家每不屑道及。“戊戌变法前后，一些较早接触域外文学文化的知识分子，开始译介欧美及日本的小说，并充分肯定小说的社会价值和教化功用。梁启超首倡“小说界革命”，以小说为文学之“最上乘”者，适应了晚清维新派改良群治的愿望。兼之借助日渐兴盛的报纸刊物等快捷面广的传播媒介，使得小说的译印和创作风起云涌。这就改变了中国文学场域的格局，创造了一种新的文化语境。在这样的文化语境中，一些有新思想、用新方法的学人开始以空前的热情对古代小说开展了学术研究。1918年3月15日，胡适首先在北大文科研究所作了《论短篇小说》的演讲，却昭示了中国古代短篇小说研究的系统性。不过让胡适付出更大热情的是中国章回小说的考证研究。1920年8月，上海亚东图书馆推出汪原放标点版的《水浒传》，胡适先后为《儒林外史》《红楼梦》等章回小说撰写了20余篇考证及序跋文章。在胡适的系列考证中，影响最大的首推1921年5月置于亚东版《红楼梦》卷首的《＜红楼梦＞考证》。《红楼梦》对中国古代社会文化的影响，可能难以与流播久远的世代累积型经典小说《三国演义》《水浒传》相比，艺术表现高妙，题材与格调更适合文人读者的口味，它便受到读书人阶层的群体青睐。中国的读书传统—向是文史不分家，读者习惯以史家笔法来阅读小说中的人和事。《金瓶梅》问世之初，《红楼梦》问世之后更是如此，因其开卷第一回写出甄士隐、贾雨村两个有符号意味的人物，导致不少读者以“微言大义”的方式揣测《红楼梦》究竟隐去了什么本事，因此便有了“和珅家事”“张侯家事”“傅恒家事”“明珠家事”等各种说法。最初它们不过是民间茶余的传闻、文人酒后的谈资，后又附《红楼梦》以刊行，“索隐”旗帜由此高张。1916年蔡元培发表《石头记索隐》，将“索隐”往前又推进了一步。蔡元培是一位翰林出生的宿儒，有过留学德国的经历，1917年1月出任北京大学校长，在当时教育界、文化界威望颇高，论述《红楼梦》是一部政治小说，赋予它以重大的内容“隐”本是中国古代的一种写作策略，也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。无论是孔子的春秋笔法，还是屈骚的香草美人，都有“隐”的成分在。因此《文心雕龙》。专设“隐秀”一篇，以“文外之重旨”来解释“隐”的内涵。有文本之“隐”，也就有研究之索“隐”。“索隐”由此自然成为中国传统学术之于文本的一种解读方式。“隐”是作者层面的写作手段，《红楼梦》索隐派试图从小说文本表面的字里行间演绎、求索出文本背后的微言大义，实际上是沿袭了传统学术的解经思维。既然作者说“真事隐去”，索隐派孜孜以求的，就是要将这真相找出来，却完全改变了这样的思维方式。胡适对古代小说的考证，采用了两种不同的方法。一是对《水浒传》《三国演义》等世代累积型小说采用历史演进法，主要考查小说的历史演进情况，则侧重考证其作者与版本。在20多篇古代小说考证及序跋文章中，胡适在很大程度上厘清了诸多作品的成书过程、版本之间的关系，大多数工作是开创性的。他对《红楼梦》的考证用力最勤，成就最高胡适《红楼梦考证》首先向索隐派提出批评。对早期所谓的“纳兰家世说”和王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，胡适用考证历史事实的方法予以批驳；对蔡元培的《石头记索隐》，勾稽出与作者相关的六条结论，前五条关涉曹雪芹生平与家世，认为甄贾两宝玉是曹雪芹自己的影子，甄贾两府是当日曹家的影子。关于本子（1795）高鹗在中进士之前补作的，这就是著名的“高续”说。胡适《红楼梦考证》的面世及其随后发生的与蔡元培之间的论战，一则是因为在一定程度上借助了蔡元培的身份背景，二则是因为胡适之说是附亚东版的《红楼梦》小说刊行的，胡适观点的受众范围就有多大。虽然胡适的考证成果并未完全终结索隐派，但蔡胡论战确实是以胡适的胜利而告终。这不得不在一定程度上归功于亚东版《红楼梦》的大行于世。胡适对古代小说的系列考证工作最重要的学术意义，是在当时的历史背景和文化语境中，促使中国传统学术向现代学术“转型”。他在晚年曾这样评价：“这种工作是给予这些小说名著现代学术荣誉的方式，与传统的经学、史学平起平坐。”胡适的考证将长期受到贬抑、轻视的小说提高到与经学、史学等传统的“学术研究的主题”平等的地位，不仅实现了学术研究对象和范围的突破，使考证的学术理念和全新的阅读方法渗入世人之心，改变了传统学术研究的重心（摘编自俞晓红《胡适与＜红楼梦＞百年阅读》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．“新的文化语境”指由于梁启超的推动，以往歧视小说的正统文学观被改变，小说价值和功用得到充分肯定的中国文学场域新格局。B．“索隐”在文中指读者以史家笔法阅读小说中的人和事，以传统解经思维揣测《红楼梦》究竟隐去了什么“本事”的阅读和研究方式。C．“微言大义”在文中指被索引派认为隐含在《红楼梦》精微的语言和叙事中的作品内涵和历史真相，他们为找寻其答案而孜孜不倦。D．“自叙传”在文中指胡适对《红楼梦》成书由来的认识，他认为作品中的甄贾两府有曹家的影子，曹雪芹借甄贾宝玉写自己的人生。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．丰富的精神内涵，高妙的艺术表现，更适合文人读者口味的格调B．胡适注重文献研究并提出自己的创见，他认为程高120回本的后40回为高鹗所续，这一观点终结了有关《红楼梦》作者之谜的争论。C．文章详细介绍了索隐派代表蔡元培显赫的身份地位，蔡先生的学界影响力虽增加了胡适推广新学说的难度，客观上也为其提供了帮助。D．胡适对古代小说的系列研究，实现了学术研究对象和范围的突破，其考证的学术理念和全新的阅读方法也推动了中国学术的现代转型。（3）根据材料内容，下列说法正确的一项是A．《红楼梦》有着深刻的隐喻意义，读者可以通过谐音理解甄士隐、贾雨村的符号意味，索隐派即以此种方法探寻作品背后的真相。B．胡适在写作《红楼梦考证》时，首先运用了不同策略对素隐派提出批评，蔡胡论战最后以胡适胜利告终C．从小说之于经史的地位变化我们可以推断，受到贬抑、轻视的对象不一定不具备研究价值，曾被称为“诗余”的宋词即是典型代表。D．传播媒介对学术研究具有推动作用，如果没有《新青年》杂志、新标点分段的亚东版古代小说，胡适的考证成果就很难被公众认可。（4）作者认为“隐”也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。你对此如何理解？请从下列材料中任选两个加以说明。①夜缒而出，见秦伯。（节选自《烛之武退秦师》）②桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（节选自《赤壁赋》）③无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。（节选自《林黛玉进贾府》）（5）倘若你未来要从事学术研究，你能从胡适的考证工作中获得怎样的启示？请结合文本分条概括。（二）现代文阅读Ⅱ2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。失灯影张炜直到现在，古登州一带还有一个村子叫“灯影”。但这个村子是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准。近一二百年来的变化之速，从古登州府往西直到屺姆岛、三山岛，现在都成了人烟最稠密的地区。而不足一百年前这里只是荒野那时候这里的人走夜路，如果到了荒凉地方，最喜欢也是最害怕的，才发现这是一处瓜棚，柱子上挂了一盏灯笼，问他话只字不答，赶路人忍不住拍拍他的肩膀，刚刚吃了一个人，正坐在那里舔嘴巴呢。类似的警示故事很多，一半是当时的真实经历。时过境迁，现在这一带入夜常常是灯火辉煌，是人气过盛，除了人什么都没有了。就在这样的村落里，曾有一位顽皮少年，他像大多数野孩子一样好奇、聪明却不喜读书，越是家长禁止的事情越是要尝试一番。他多次在夜间独自一人跑到野外，总想遇到一两桩怪事。有一次他真的在野外瓜棚那儿见到了悬挂的灯笼，他伸手往那人后背一拍，结果却大失所望：转回头来的是一个上年纪的看瓜人。对方看清了是个孩子，这在一般人是绝对不敢的，因为一旦迷路麻烦就大了。经过了多次冒险，这个孩子胆子更大了。有一次他不知走了多远，感觉就快听到海浪声了，心上立刻怦怦乱跳，有不可抑制的兴奋涌出来。随着往前，渐渐显出了街道的形状，原来是一个藏在林子深处的小小村庄！这一下他就放开步子往里闯了。进了小村，马上有些比他还小的孩子围上来看，一个个毛头毛脑分外好奇，又跳又叫，玩儿捉迷藏之类，一大堆摆满了桌子。这些野果甜得很，结果他一口气吃得肚子都圆了。左右小孩子有男有女，还让他去一个地方打秋千，看另一些有奇才异能的孩子在大树梢上蹿跳。他惊得合不上嘴，村里的老人扯着他的手，让另几个孩子把他送出林子，要不就来不成了。他心里揣了个秘密，到后来每隔几天就到林子深处找这个小村子。他走熟了路，为了不再迷失，比如果子、野蜜；还有看不完的趣事，灵活无比地翻起跟头或跃上树梢。他把自己村里才有的一些玩儿法教给他们，比如踢毽子等等。这个小村从老人到小孩都喜欢他。这样过了半年，让小孩子愁闷的事情发生了，这就是家里人要送他去很远的一个镇子上学，他只好找一个夜晚到灯影告别了。小村的人也舍不得他，都说你只要不忘路，这儿会一直等着你。这个孩子上了外地的学堂，中间只回过一两次村子，也去灯影欢聚过一次。又是几年过去，聪明过人，没费劲儿就考中了功名。上任后忙于应酬，一时忘了灯影，可是一回村子就想起了它，从老到少竟没有一个人知道附近还有这么个村庄。他觉得奇怪极了。这天，他实在忍不住，就脱了官服，因为一个村子既然落成了，哪能轻易挪动呢？可惜他花了大半天时间，把记忆中的那一带找了个遍，就是没有小村的影子。就在他失望至极往回走的路上，一抬头竟看见了影影绰绰的光亮。他嘴里说着“就是这儿了”，赶紧奔了过去，没觉得一个老人坐在荒野里吸烟有多么不正常，只脱口问：灯影在哪儿？老人把烟嘴抽出来，说：它还在原来的地方。他说：那怪了，我怎么就是找不见呢？老人说：灯影的人厌弃官人，我脱了官服啊。老人哼了一声说：这也没用，灯影的人鼻子尖（有删改）（1）下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是A．开篇说现在的灯影村是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准，这种模糊不定的说法大概源于民间的口耳相传。B．警示故事中的“灯影”令人畏惧，少年见到“灯影”却压抑不住兴奋，这种勇于冒险的性格和异乎常人的兴致帮助他发现了灯影村。C．小说有意把从前的“灯影村”灯影闪烁与现在“灯影村”的灯火辉煌放在一起来写，表达了作者对现代都市生活的厌弃。D．少年在灯影村的经历，有吃不完的好东西，还有看不完的趣事等（2）下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是A．“垂头反坐”的看瓜人、“坐在荒野里吸烟”的老人都只是次要角色，却都起到渲染故事的神秘气氛、推动情节向前发展的作用。B．小说用前后对比的手法塑造“少年”这一形象。年少时勇敢天真，成人之后身在官场，忙于应酬C．小说中的“灯影村”具有象征意义，小说中的少年形象也不仅仅是故事中的人物，现实中有很多这样的人D．小说与陶渊明的《桃花源记》写法同中有异，都表现“迷失”的主题，与武陵人背弃约定不同（3）小说即使开端和结局都很简单，作家也会想尽办法让故事情节千折百回，时而山重水复，这就是小说中情节的摇摆。《失灯影》中有多次情节的摇摆，请简析《失灯影》情节的多次摇摆转折。（4）《失灯影》体现了张炜小说既厚实又轻灵的艺术风格，请结合文本分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂，谁有此乎？”群臣皆泣，晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜。第星将出，彗星何惧乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，安能胜众口乎？”是时景公好治宫室，聚狗马，厚赋重刑，故晏子以此谏之。（节选自《史记齐太公世家》）材料二：初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，小人之利也，敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊①者。故对曰：“踊贵履践。”景公为是省于刑。及晏子如晋，公更其宅。反则成矣。既拜，乃毁之而为里室，曰：“谚曰：非宅是卜，惟邻是卜。二三子先卜邻矣，小人不犯不祥，古之制也，公弗许，因陈桓子以请（节选自《左传•昭公三年》）材料三：晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食弊车驽马以奉其身于臣足矣”（节选自《晏子春秋•内篇》）[注]①踊：受刖刑的人所穿的一种特制鞋子。（1）文中画波浪线部分有三处需加句读。臣得暖衣[A]饱食[B]弊车[C]驽马[D]以奉[E]其身[F]于臣[G]足矣（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“坐”与现代“坐”的姿势不同，多指席地而坐，两膝着席B．“当”指正对着，与《木兰辞》中“当窗理云鬓”的“当”意思相同。C．“居”指停留，与《登泰山记》中“半山居雾若带然”的“居”意思相同。D．“省”指减少，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．齐景公担心彗星出现齐国将有灾祸，害怕齐国落入他人之手，期待用祈禳消除灾祸，薄赋慎刑比祈禳神明更能解决问题。B．晏子的住所靠近市场，狭小又喧闹多尘，齐景公想为晏子更换住所，靠近市场反而有许多便利。C．齐景公趁晏子出使晋国时重造了他的住宅，晏子拜谢后拆毁新房，全部恢复原貌这是因为与住新宅的快乐相比D．晏子在不同场合对齐景公用刑繁苛的问题进行了劝谏，景公因此意识到滥用刑罚会对百姓造成伤害，于是听取晏子的意见而减少了刑罚。（4）请把下面课内外的句子翻译成现代汉语。①君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜。②念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。（5）晏子是春秋时期著名的政治家，他为人处世始终秉持崇俭品格。请简要概括其“崇俭”的具体表现。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗黄庭坚老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜。帝阁①悠邈开关键，虎穴深沈探爪牙。千古是非存史笔，百年忠义寄江花。潜知有意升堂室，独抱遗编校舛差②。[注]①帝阁：指天帝宫门或守门人，又指帝都宫门。②舛差：指差误、差错。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.伯氏与作者得知盖郎中研习杜甫诗歌，先后赠诗，体现了古人以诗酬和的雅趣。B.“帝阁悠邈”“虎穴深沈”两个比喻，表现了杜诗深沉雄健、沉郁顿挫的风格。C.“江花”寄寓了杜甫的百年忠义，由此可以推测出杜诗中曾经使用江花的意象。D.盖郎中为了在仕途上追求更好的前程，一丝不苟地学习杜诗，作者对此深表赞赏。（2）作者对于学习杜诗有哪些见解？请结合诗歌内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵《六国论》中以“”表达对朝廷重蹈六国覆辙的担忧，其实在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“”揭示了重蹈覆辙的原因。（2）王安石在《答司马谏议书》中，在逐一反驳“侵官、生事、征利、拒谏”的罪名后，直接表明自己态度的语句是“，”。（3）学校组织研学旅行，小刚和同学们一起来到风景名胜区——洞庭湖。面对烟波浩渺，气象万千的“八百里洞庭”，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。每当夜幕降临，淄博俨然成为烧烤的世界，连风都带上了“孜然味儿”。大街小巷，人们三五成群围坐在一起，散发出人间烟火的气息。你要想知道某家烧烤是否正宗，是否有三样：一是小饼，二是小葱，似乎光用这些味道便可给这座城市一个完美的定义。一般城市吃烧烤，都是将烤串烤好了端上桌，也就是即食烧烤。正宗的淄博烧烤，上桌的肉串已经烤到半熟，食客接着烤，先裹上蘸料，然后摊在小饼上，往后一①拉签子，几块肉就这样完整包裹在小饼里面了，这么一③卷，成就了独一无二的小饼。小饼的麦香、蘸料里花生芝麻香和刚烤好的肉香混合在一④起，蘸料又提供了足够的香味提成，而大葱又抵消了肉串的油腻，相辅相成。山东人已经“撸串”两千多年。淄博烧烤虽为“网红”，却并非“新晋”。在山东，烧烤的历史可以追溯到2000多年前。在临沂出土的五里堡汉画像石《庖厨图》中，现代人谁看了不得说一句：“文物演我！”当下，淄博市文旅局正围绕以烧烤文化为主题，深入开掘饮食文化资源的价值内涵和文化元素，生产设计更多的文创产品（1）下列对文中加序号的“一”的用法与含义的判断正确的一项是A．①与④不同②与③相同B．①与②不同③与④相同C．①与④相同②与③不同D．①与③相同②与④不同（2）文中划横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅（3）请仔细观察临沂五里堡汉画像石《庖厨图》，结合画中要素并发挥想象写一段文字，含蓄表现出古人烧烤的悠然惬意。要求：至少用一种修辞（二）语言文字运用Ⅱ7．（8分）阅读下面的文字，完成问题。斗拱是中国木构架建筑中最特殊的构件，也是中国古代建筑的一个特有的标记。斗是斗形垫木块，拱是弓形短木。它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架，安置在柱头.上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。它除了向外挑檐、向内承托天花板以外，成为大型建筑不可缺的部分。木构架的优点是：第一，①_____。建筑物的重量全由木构架承托，②_____，可以因地区寒暖之不同，以及确定门窗的位置和大小。第三，减少地震等损失。由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，有利于减少地震等损害。第四，③_____。古代黄河中游森林茂密（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切（2）根据所给插图，写出杜牧《阿房宫赋》中直接描写其建筑结构的四字短语。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用Ⅱ提到的斗拱是“中国古代建筑的一个特有的标记”。斗和拱的搭配是中国建筑中最显著的特征之一，其实，在生活中事物的搭配现象屡见不鲜：建筑装潢讲究色彩搭配，服装设计讲求用料搭配……人们普遍认为事物在搭配中能更好体现其固有价值。对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2022-2023学年安徽省合肥一中高一（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代小说每每被视为史余、史补而受轻视，大方之家每不屑道及。“戊戌变法前后，一些较早接触域外文学文化的知识分子，开始译介欧美及日本的小说，并充分肯定小说的社会价值和教化功用。梁启超首倡“小说界革命”，以小说为文学之“最上乘”者，适应了晚清维新派改良群治的愿望。兼之借助日渐兴盛的报纸刊物等快捷面广的传播媒介，使得小说的译印和创作风起云涌。这就改变了中国文学场域的格局，创造了一种新的文化语境。在这样的文化语境中，一些有新思想、用新方法的学人开始以空前的热情对古代小说开展了学术研究。1918年3月15日，胡适首先在北大文科研究所作了《论短篇小说》的演讲，却昭示了中国古代短篇小说研究的系统性。不过让胡适付出更大热情的是中国章回小说的考证研究。1920年8月，上海亚东图书馆推出汪原放标点版的《水浒传》，胡适先后为《儒林外史》《红楼梦》等章回小说撰写了20余篇考证及序跋文章。在胡适的系列考证中，影响最大的首推1921年5月置于亚东版《红楼梦》卷首的《＜红楼梦＞考证》。《红楼梦》对中国古代社会文化的影响，可能难以与流播久远的世代累积型经典小说《三国演义》《水浒传》相比，艺术表现高妙，题材与格调更适合文人读者的口味，它便受到读书人阶层的群体青睐。中国的读书传统—向是文史不分家，读者习惯以史家笔法来阅读小说中的人和事。《金瓶梅》问世之初，《红楼梦》问世之后更是如此，因其开卷第一回写出甄士隐、贾雨村两个有符号意味的人物，导致不少读者以“微言大义”的方式揣测《红楼梦》究竟隐去了什么本事，因此便有了“和珅家事”“张侯家事”“傅恒家事”“明珠家事”等各种说法。最初它们不过是民间茶余的传闻、文人酒后的谈资，后又附《红楼梦》以刊行，“索隐”旗帜由此高张。1916年蔡元培发表《石头记索隐》，将“索隐”往前又推进了一步。蔡元培是一位翰林出生的宿儒，有过留学德国的经历，1917年1月出任北京大学校长，在当时教育界、文化界威望颇高，论述《红楼梦》是一部政治小说，赋予它以重大的内容“隐”本是中国古代的一种写作策略，也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。无论是孔子的春秋笔法，还是屈骚的香草美人，都有“隐”的成分在。因此《文心雕龙》。专设“隐秀”一篇，以“文外之重旨”来解释“隐”的内涵。有文本之“隐”，也就有研究之索“隐”。“索隐”由此自然成为中国传统学术之于文本的一种解读方式。“隐”是作者层面的写作手段，《红楼梦》索隐派试图从小说文本表面的字里行间演绎、求索出文本背后的微言大义，实际上是沿袭了传统学术的解经思维。既然作者说“真事隐去”，索隐派孜孜以求的，就是要将这真相找出来，却完全改变了这样的思维方式。胡适对古代小说的考证，采用了两种不同的方法。一是对《水浒传》《三国演义》等世代累积型小说采用历史演进法，主要考查小说的历史演进情况，则侧重考证其作者与版本。在20多篇古代小说考证及序跋文章中，胡适在很大程度上厘清了诸多作品的成书过程、版本之间的关系，大多数工作是开创性的。他对《红楼梦》的考证用力最勤，成就最高胡适《红楼梦考证》首先向索隐派提出批评。对早期所谓的“纳兰家世说”和王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，胡适用考证历史事实的方法予以批驳；对蔡元培的《石头记索隐》，勾稽出与作者相关的六条结论，前五条关涉曹雪芹生平与家世，认为甄贾两宝玉是曹雪芹自己的影子，甄贾两府是当日曹家的影子。关于本子（1795）高鹗在中进士之前补作的，这就是著名的“高续”说。胡适《红楼梦考证》的面世及其随后发生的与蔡元培之间的论战，一则是因为在一定程度上借助了蔡元培的身份背景，二则是因为胡适之说是附亚东版的《红楼梦》小说刊行的，胡适观点的受众范围就有多大。虽然胡适的考证成果并未完全终结索隐派，但蔡胡论战确实是以胡适的胜利而告终。这不得不在一定程度上归功于亚东版《红楼梦》的大行于世。胡适对古代小说的系列考证工作最重要的学术意义，是在当时的历史背景和文化语境中，促使中国传统学术向现代学术“转型”。他在晚年曾这样评价：“这种工作是给予这些小说名著现代学术荣誉的方式，与传统的经学、史学平起平坐。”胡适的考证将长期受到贬抑、轻视的小说提高到与经学、史学等传统的“学术研究的主题”平等的地位，不仅实现了学术研究对象和范围的突破，使考证的学术理念和全新的阅读方法渗入世人之心，改变了传统学术研究的重心（摘编自俞晓红《胡适与＜红楼梦＞百年阅读》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA．“新的文化语境”指由于梁启超的推动，以往歧视小说的正统文学观被改变，小说价值和功用得到充分肯定的中国文学场域新格局。B．“索隐”在文中指读者以史家笔法阅读小说中的人和事，以传统解经思维揣测《红楼梦》究竟隐去了什么“本事”的阅读和研究方式。C．“微言大义”在文中指被索引派认为隐含在《红楼梦》精微的语言和叙事中的作品内涵和历史真相，他们为找寻其答案而孜孜不倦。D．“自叙传”在文中指胡适对《红楼梦》成书由来的认识，他认为作品中的甄贾两府有曹家的影子，曹雪芹借甄贾宝玉写自己的人生。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是BA．丰富的精神内涵，高妙的艺术表现，更适合文人读者口味的格调B．胡适注重文献研究并提出自己的创见，他认为程高120回本的后40回为高鹗所续，这一观点终结了有关《红楼梦》作者之谜的争论。C．文章详细介绍了索隐派代表蔡元培显赫的身份地位，蔡先生的学界影响力虽增加了胡适推广新学说的难度，客观上也为其提供了帮助。D．胡适对古代小说的系列研究，实现了学术研究对象和范围的突破，其考证的学术理念和全新的阅读方法也推动了中国学术的现代转型。（3）根据材料内容，下列说法正确的一项是CA．《红楼梦》有着深刻的隐喻意义，读者可以通过谐音理解甄士隐、贾雨村的符号意味，索隐派即以此种方法探寻作品背后的真相。B．胡适在写作《红楼梦考证》时，首先运用了不同策略对素隐派提出批评，蔡胡论战最后以胡适胜利告终C．从小说之于经史的地位变化我们可以推断，受到贬抑、轻视的对象不一定不具备研究价值，曾被称为“诗余”的宋词即是典型代表。D．传播媒介对学术研究具有推动作用，如果没有《新青年》杂志、新标点分段的亚东版古代小说，胡适的考证成果就很难被公众认可。（4）作者认为“隐”也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。你对此如何理解？请从下列材料中任选两个加以说明。①夜缒而出，见秦伯。（节选自《烛之武退秦师》）②桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（节选自《赤壁赋》）③无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。（节选自《林黛玉进贾府》）（5）倘若你未来要从事学术研究，你能从胡适的考证工作中获得怎样的启示？请结合文本分条概括。【解答】（1）A.“以往歧视小说的正统文学观被改变”错，原文是说“动摇和瓦解了以往歧视小说的正统文学观”，并不是“被改变”。故选A。（2）B.“终结了有关《红楼梦》作者之谜的争论”错，原文是说“虽然胡适的考证成果并未完全终结索隐派”，并没有说终结有关《红楼梦》作者之谜的争论。故选B。（3）A.“索隐派即以此种方法探寻作品背后的真相”错，原文是说“《红楼梦》索隐派试图从小说文本表面的字里行间演绎，实际上是沿袭了传统学术的解经思维，那就一定有隐去的历史真相，就是要将这真相找出来，不是通过谐音理解符号意味。B.“最重要的原因莫过于此”错，根据原文“一则是因为在一定程度上借助了蔡元培的身份背景，小说读者面有多大，文中并没有说提出批评的策略是最重要的原因。C.正确。D.“如果……就”说法绝对，根据原文“讲稿修改后发于《新青年》”“借助新标点分段的亚东版古代小说席卷全国的运势，《新青年》杂志，起的是推动作用。故选C。（4）示例1：结合“不少读者以‘微言大义’的方式揣测《红楼梦》究竟隐去了什么本事”“‘隐’本是中国古代的一种写作策略，也是传统史学与文学的一个重要的美学原则”可知，指精微的语言里包含着深刻的含义、精微的文笔隐寓褒贬。如“夜缒而出”夜里。“夜缒”可以反映出国势之危急。可谓“微言大义”。示例2：结合“《文心雕龙》专设‘隐秀’一篇，与‘比兴’‘夸饰’等并举”可知，蕴含深刻的意蕴，“桂棹兮兰桨。渺渺兮予怀，桂木船棹啊香兰船桨，在泛着月光的水面逆流而上，眺望美人啊。以“桂，以“美人”象征美政。示例5：结合“以‘文外之重旨’来解释‘隐’的内涵”可知，文学作品中有时似贬实褒。“无故寻愁觅恨。纵然生得好皮囊，这组词，实质上句句是对他的赞美和褒扬、傻、狂等词语、不学无术。（5）结合“胡适《红楼梦考证》首先向索隐派提出批评”“对蔡元培的《石头记索隐》，则用‘猜笨谜’的措辞指破它的牵强附会”可知，对索隐派提出批评等事情启发我们：要敢于质疑。结合“在20多篇古代小说考证及序跋文章中，胡适在很大程度上厘清了诸多作品的成书过程，考证了不少古代小说作者的生平事迹，胡适做了厘清诸多作品的成书过程，由此启发我们：要注重实证。结合“对早期所谓的‘纳兰家世说’和王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》；对蔡元培的《石头记索隐》，同是对索隐派的批评。由此启发我们：要讲究策略。结合“更重要的是借助新标点分段的亚东版古代小说席卷全国的运势，使考证的学术理念和全新的阅读方法渗入世人之心，大大推进了中国学术的现代转型”可知、肯定小说社会价值和教化功用的文化大背景相一致，领风气之先。答案：（1）A（2）B（3）C（4）示例1：传统史学讲究微言大义，以曲折、寄托深意，并暗含对统治者昏庸短视的批评。示例2：文学作品中常常运用比喻和象征等手段，蕴含深刻的意蕴、兰”象征美好的德行。示例7：文学作品中有时似贬实褒，字里行间隐含深意、傻、狂等词语、不学无术。（5）①敢于质疑，不畏权威，对索隐派提出批评等。②注重实证，勇于开拓、版本之间的关系等大量开创性工作。③讲究策略，具体问题具体分析，他采取了不同的研究方法。④着眼未来，领风气之先、肯定小说社会价值和教化功用的文化大背景相一致。（二）现代文阅读Ⅱ2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。失灯影张炜直到现在，古登州一带还有一个村子叫“灯影”。但这个村子是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准。近一二百年来的变化之速，从古登州府往西直到屺姆岛、三山岛，现在都成了人烟最稠密的地区。而不足一百年前这里只是荒野那时候这里的人走夜路，如果到了荒凉地方，最喜欢也是最害怕的，才发现这是一处瓜棚，柱子上挂了一盏灯笼，问他话只字不答，赶路人忍不住拍拍他的肩膀，刚刚吃了一个人，正坐在那里舔嘴巴呢。类似的警示故事很多，一半是当时的真实经历。时过境迁，现在这一带入夜常常是灯火辉煌，是人气过盛，除了人什么都没有了。就在这样的村落里，曾有一位顽皮少年，他像大多数野孩子一样好奇、聪明却不喜读书，越是家长禁止的事情越是要尝试一番。他多次在夜间独自一人跑到野外，总想遇到一两桩怪事。有一次他真的在野外瓜棚那儿见到了悬挂的灯笼，他伸手往那人后背一拍，结果却大失所望：转回头来的是一个上年纪的看瓜人。对方看清了是个孩子，这在一般人是绝对不敢的，因为一旦迷路麻烦就大了。经过了多次冒险，这个孩子胆子更大了。有一次他不知走了多远，感觉就快听到海浪声了，心上立刻怦怦乱跳，有不可抑制的兴奋涌出来。随着往前，渐渐显出了街道的形状，原来是一个藏在林子深处的小小村庄！这一下他就放开步子往里闯了。进了小村，马上有些比他还小的孩子围上来看，一个个毛头毛脑分外好奇，又跳又叫，玩儿捉迷藏之类，一大堆摆满了桌子。这些野果甜得很，结果他一口气吃得肚子都圆了。左右小孩子有男有女，还让他去一个地方打秋千，看另一些有奇才异能的孩子在大树梢上蹿跳。他惊得合不上嘴，村里的老人扯着他的手，让另几个孩子把他送出林子，要不就来不成了。他心里揣了个秘密，到后来每隔几天就到林子深处找这个小村子。他走熟了路，为了不再迷失，比如果子、野蜜；还有看不完的趣事，灵活无比地翻起跟头或跃上树梢。他把自己村里才有的一些玩儿法教给他们，比如踢毽子等等。这个小村从老人到小孩都喜欢他。这样过了半年，让小孩子愁闷的事情发生了，这就是家里人要送他去很远的一个镇子上学，他只好找一个夜晚到灯影告别了。小村的人也舍不得他，都说你只要不忘路，这儿会一直等着你。这个孩子上了外地的学堂，中间只回过一两次村子，也去灯影欢聚过一次。又是几年过去，聪明过人，没费劲儿就考中了功名。上任后忙于应酬，一时忘了灯影，可是一回村子就想起了它，从老到少竟没有一个人知道附近还有这么个村庄。他觉得奇怪极了。这天，他实在忍不住，就脱了官服，因为一个村子既然落成了，哪能轻易挪动呢？可惜他花了大半天时间，把记忆中的那一带找了个遍，就是没有小村的影子。就在他失望至极往回走的路上，一抬头竟看见了影影绰绰的光亮。他嘴里说着“就是这儿了”，赶紧奔了过去，没觉得一个老人坐在荒野里吸烟有多么不正常，只脱口问：灯影在哪儿？老人把烟嘴抽出来，说：它还在原来的地方。他说：那怪了，我怎么就是找不见呢？老人说：灯影的人厌弃官人，我脱了官服啊。老人哼了一声说：这也没用，灯影的人鼻子尖（有删改）（1）下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是CA．开篇说现在的灯影村是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准，这种模糊不定的说法大概源于民间的口耳相传。B．警示故事中的“灯影”令人畏惧，少年见到“灯影”却压抑不住兴奋，这种勇于冒险的性格和异乎常人的兴致帮助他发现了灯影村。C．小说有意把从前的“灯影村”灯影闪烁与现在“灯影村”的灯火辉煌放在一起来写，表达了作者对现代都市生活的厌弃。D．少年在灯影村的经历，有吃不完的好东西，还有看不完的趣事等（2）下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是AA．“垂头反坐”的看瓜人、“坐在荒野里吸烟”的老人都只是次要角色，却都起到渲染故事的神秘气氛、推动情节向前发展的作用。B．小说用前后对比的手法塑造“少年”这一形象。年少时勇敢天真，成人之后身在官场，忙于应酬C．小说中的“灯影村”具有象征意义，小说中的少年形象也不仅仅是故事中的人物，现实中有很多这样的人D．小说与陶渊明的《桃花源记》写法同中有异，都表现“迷失”的主题，与武陵人背弃约定不同（3）小说即使开端和结局都很简单，作家也会想尽办法让故事情节千折百回，时而山重水复，这就是小说中情节的摇摆。《失灯影》中有多次情节的摇摆，请简析《失灯影》情节的多次摇摆转折。（4）《失灯影》体现了张炜小说既厚实又轻灵的艺术风格，请结合文本分析。【解答】（1）C.“表达了作者对现代都市生活的厌弃”错误，应是流露出失落与惆怅。故选C。（2）A.“推动情节向前发展”错误，应是使情节跌宕起伏。少年人与看瓜人对话一幕，是作者故意宕开的一笔、增强其曲折性的作用。故选A。（3）从文中来看，小说主要写少年与灯影村的故事，后来求学离开灯影村，在荒野遇到一个奇怪的老人。这些情节构成全文，可以看到如下转折：如第二段传说“有人就在挨近了荒郊的一点儿光亮时，才发现这是一处瓜棚，有人坐在灯影里，赶路人忍不住拍拍他的肩膀。原来黑影里坐的是一头老狼，正坐在那里舔嘴巴呢”，他伸手往那人后背一拍，可见，构成了情节的摇摆转折；如行文中间写少年找到灯影村并与村中相处甚欢，但“这是不能逃脱的事，写因求学却被迫离开灯影村，少年找到灯影村与因求学而被迫离开；如“这个孩子上了外地的学堂，中间只回过一两次村子，少年求学中间回来还能找到灯影村，“村里人摇头，可见，构成了情节的摇摆转折；如“可惜他花了大半天时间，直到天黑，就是没有小村的影子”，却如何也找不到；如“就在他失望至极往回走的路上，也许是有什么在怜惜他吧，写他失望而归，构成了情节的摇摆转折；如“老人把烟嘴抽出来，说：它还在原来的地方，我怎么就是找不见哪，躲着你……”少年从老人口中得知灯影村还在，构成了情节的摇摆转折。（4）所谓“厚实”是指（学问等）深厚扎实，丰富。从文中来看，涉及到历史和民俗，真可以说是沧海桑田、三山岛。而不足一百年前这里只是荒野，这就让小说有了历史文化的氛围；如少年可以找到灯影村，“灯影村的人厌弃官人。他惊讶说：怪了。老人哼了一声说：这也没用，他们远远一嗅就知道了”，具有深刻的现实意义，是天真的，越是家长禁止的事情越是要尝试一番”，变得庸俗功利；如书中对于灯影村生活的描写展现出作者对这种理想境界的追求。这些都是厚实的表现。所谓“轻灵”，轻快灵巧，轻松飘逸，从“那时候这里的人走夜路，最喜欢也是最害怕的，这个孩子胆子更大了，感觉就快听到海浪声了……”等处可知，节奏轻快，人们还说不准……”可知，而灯影村的奇遇也非现实所有，展现的是轻灵的精神境界，小说主要写少年与灯影村的故事，后来求学离开灯影村，在荒野遇到一个奇怪的老人，小说的情节可以说是环环相扣。这些都是轻灵的表现。答案：（1）C（2）A（3）①传说灯影下老狼吃人，少年却平安无事。②少年找到灯影村，却因求学而被迫离开。③少年回过灯影村，做官后却打听不到了。④他按记住的路径找，却始终找不到村子。⑤他失望而归，却发现前面出现一点光亮。⑥老人说灯影村仍在，他却再也找不见了。（4）“厚实”体现在：①作者把故事放在历史、民俗的氛围中。②灯影村的失落寓示着人们失去纯真的天性，故事具有深刻的现实意义。③天真勇敢的少年变成庸俗功利的大人，这一角色有着很强的典型意义。④对灯影村的描写反映作者对理想生活的追求与向往，情感真挚而热烈。“轻灵”体现在：①小说描写的灯影村具有强烈的奇幻色彩，是轻灵飘逸的精神世界。②小说语言平易流畅，节奏轻快。③情节环环相扣，引人入胜。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂，谁有此乎？”群臣皆泣，晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜。第星将出，彗星何惧乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，安能胜众口乎？”是时景公好治宫室，聚狗马，厚赋重刑，故晏子以此谏之。（节选自《史记齐太公世家》）材料二：初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，小人之利也，敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊①者。故对曰：“踊贵履践。”景公为是省于刑。及晏子如晋，公更其宅。反则成矣。既拜，乃毁之而为里室，曰：“谚曰：非宅是卜，惟邻是卜。二三子先卜邻矣，小人不犯不祥，古之制也，公弗许，因陈桓子以请（节选自《左传•昭公三年》）材料三：晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食弊车驽马以奉其身于臣足矣”（节选自《晏子春秋•内篇》）[注]①踊：受刖刑的人所穿的一种特制鞋子。（1）文中画波浪线部分有三处需加句读。臣得暖衣[A]饱食[B]弊车[C]驽马[D]以奉[E]其身[F]于臣[G]足矣（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA．“坐”与现代“坐”的姿势不同，多指席地而坐，两膝着席B．“当”指正对着，与《木兰辞》中“当窗理云鬓”的“当”意思相同。C．“居”指停留，与《登泰山记》中“半山居雾若带然”的“居”意思相同。D．“省”指减少，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA．齐景公担心彗星出现齐国将有灾祸，害怕齐国落入他人之手，期待用祈禳消除灾祸，薄赋慎刑比祈禳神明更能解决问题。B．晏子的住所靠近市场，狭小又喧闹多尘，齐景公想为晏子更换住所，靠近市场反而有许多便利。C．齐景公趁晏子出使晋国时重造了他的住宅，晏子拜谢后拆毁新房，全部恢复原貌这是因为与住新宅的快乐相比D．晏子在不同场合对齐景公用刑繁苛的问题进行了劝谏，景公因此意识到滥用刑罚会对百姓造成伤害，于是听取晏子的意见而减少了刑罚。（4）请把下面课内外的句子翻译成现代汉语。①君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜。②念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。（5）晏子是春秋时期著名的政治家，他为人处世始终秉持崇俭品格。请简要概括其“崇俭”的具体表现。【解答】（1）句意：我能够穿暖吃饱、还有车马可以自己用。“暖衣饱食”“弊车驽马”为对偶句式，可据此将BD处断开；“以奉其身”表目的，故在F处断开。故选：BDF。（2）A.正确。B.“当”，都是正对着的意思，整理云一般的鬓发。C.“意思相同”错。“居”，环绕。D.“省”，减少/反省，而且每天多次检查反省自己。故选：C。（3）C.“因为与住新宅的快乐相比，晏子更看重旧邻之谊”错，晏子主张节俭，助长国君奢靡之风。故选：C。（4）①“高台深池”，筑高台凿深池，征收赋税，尽。译文：您筑高台凿深池，征收赋税好像唯恐得到的少。②“谦冲”，谦虚，养；“下”。译文：想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能海纳百川。（5）由原文“是时景公好治宫室，聚狗马，厚赋重刑，劝谏景公戒除奢侈；由原文“初，景公欲更晏子之宅，湫溢嚣尘，请更诸爽垲者，拒绝重修住宅；由原文“臣得暖衣饱食，弊车驽马，于臣足矣”可知。答案：（1）BDF（2）C（3）C（4）①您筑高台凿深池，征收赋税好像唯恐得到的少。②想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能海纳百川。（5）①劝谏景公戒除奢侈；②拒绝重修住宅；③乘破车驾劣马以为甘。参考译文：材料一：三十二年（前516）。景公坐在柏寝台上叹息说：“堂皇的亭台？”群臣忧然泪下，景公很恼怒。”景公说：“彗星出现在东北天空，寡人为此而担忧，多收租税唯恐得的少，最凶的茀星将出现？”景公说：“可以用祭祷禳除彗星吗，那么祈禳也可以使它离去，而您让一个人去祈禳？”当时景公好大造宫室，奢侈无度，所以晏子借机谏止齐景公。（节选自《史记齐太公世家》）材料二：起初，说：“您的住宅靠近市场，喧闹多尘，请替您换一所明亮高爽的房子，臣不足以继承先臣的业绩。况且小人靠近市场，这是小人的利益？”景公笑着说：“您靠近市场？”晏子回答说：“既然以它为利？”景公说：“什么贵？”当时齐景公刑名繁多苛严，集市上有卖假脚的，鞋子便宜。晏子出使晋国，当晏子返回的时候。晏子拜谢了齐景公（的好意），重建了邻里的房子，将邻人迁回原处，只是要选择邻居。如果违背了占卜的结果就不会吉祥，小人们不做那些不吉利的事。我敢违背它吗，齐景公不允许，齐景公最终允许了。（节选自《左传•昭公三年》）材料三：晏子入朝的时候，用劣马拉车！先生的俸禄太少了吗？”晏子回答说：“倚仗国君的恩赐、母及妻三族的衣食，使他们得以生存，我能够穿暖吃饱，我已经很满足了。”（节选自《晏子春秋•内篇》）（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗黄庭坚老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜。帝阁①悠邈开关键，虎穴深沈探爪牙。千古是非存史笔，百年忠义寄江花。潜知有意升堂室，独抱遗编校舛差②。[注]①帝阁：指天帝宫门或守门人，又指帝都宫门。②舛差：指差误、差错。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA.伯氏与作者得知盖郎中研习杜甫诗歌，先后赠诗，体现了古人以诗酬和的雅趣。B.“帝阁悠邈”“虎穴深沈”两个比喻，表现了杜诗深沉雄健、沉郁顿挫的风格。C.“江花”寄寓了杜甫的百年忠义，由此可以推测出杜诗中曾经使用江花的意象。D.盖郎中为了在仕途上追求更好的前程，一丝不苟地学习杜诗，作者对此深表赞赏。（2）作者对于学习杜诗有哪些见解？请结合诗歌内容简要分析。【解答】（1）D．“为了在仕途上追求更好的前程”无中生有。（2）首联“老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜”中大意是说杜甫擅长写诗独创一家。颔联“帝阁悠邈开关键、沉郁顿挫的风格，保持纯正的诗风；颈联“千古是非存史笔，千年历史的是非对错均体现于诗歌里，得出第二点：要学习杜诗的现实主义笔法和其中的忠义精神，独抱遗编校舛差”大意是说私下里得知盖郎中有意提升自己的技能水平，得出第三点：要深入研究杜诗的不同版本。答案：（1）D（2）①要学习杜诗传承古代诗歌（“国风”）的优秀传统，保持纯正的诗风。③要深入研究杜诗的不同版本。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵《六国论》中以“下而从六国破亡之故事”表达对朝廷重蹈六国覆辙的担忧，其实在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“后人哀之而不鉴之”揭示了重蹈覆辙的原因。（2）王安石在《答司马谏议书》中，在逐一反驳“侵官、生事、征利、拒谏”的罪名后，直接表明自己态度的语句是“至于怨诽之多，则固前知其如此也”。（3）学校组织研学旅行，小刚和同学们一起来到风景名胜区——洞庭湖。面对烟波浩渺，气象万千的“八百里洞庭”吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”【解答】故答案为：（1）下而从六国破亡之故事后人哀之而不鉴之（重点字：鉴）（2）至于怨诽之多则固前知其如此也（重点字：诽）（3）吴楚东南坼乾坤日夜浮波撼岳阳城/遥望洞庭山水翠三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。每当夜幕降临，淄博俨然成为烧烤的世界，连风都带上了“孜然味儿”。大街小巷，人们三五成群围坐在一起，散发出人间烟火的气息。你要想知道某家烧烤是否正宗，是否有三样：一是小饼，二是小葱，似乎光用这些味道便可给这座城市一个完美的定义。一般城市吃烧烤，都是将烤串烤好了端上桌，也就是即食烧烤。正宗的淄博烧烤，上桌的肉串已经烤到半熟，食客接着烤，先裹上蘸料，然后摊在小饼上，往后一①拉签子，几块肉就这样完整包裹在小饼里面了，这么一③卷，成就了独一无二的小饼。小饼的麦香、蘸料里花生芝麻香和刚烤好的肉香混合在一④起，蘸料又提供了足够的香味提成，而大葱又抵消了肉串的油腻，相辅