第三单元 法律与教化 课件-高考统编版历史选择性必修1一轮复习

1.该系列是选择性必修三册书的复习课件，适用于高二期末复习、高考一轮复习。2.本系列课件是在新课课件基础上精心制作而成，是自己教学实践的探索，对教材内容进行整合并有所取舍，比较注重历史思维和核心素养的培养。3.课件中所选试题主要是典型性的高考真题。4.选必一、二、三的复习学案在我的【“李”讲历史】店铺首页里，可以配套使用。5.本课件系列并非完全原创，其中部分思路学习借鉴了部分老师的成果，在此表示感谢。选择性必修一复习课件选择性必修1第三单元法律与教化一、中国的法律与教化二、近代西方的法律与教化2.中国当代的法律与教化1.中国古代的法律与教化目录壹中国的法律与教化教材梳理一、中国古代的法律与教化1.先秦时期的德治与法治思想夏商西周春秋君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶①建立了以宗法制为核心的礼制；②提出"敬天保民"的思想郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法，拉开中华法系的序幕；(1)先秦的社会治理子产的“铸刑书”引发早期的德治与法治之争。【概念阐释】“敬天保民”

“敬天保民”是西周初期统治的基本政治和治国方针，其内涵认为“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“敬天保民”实质是人文主义思想，对儒家“民本”思想产生重要影响。(2)德治与法治之争导火线：子产的“铸刑书”引发早期的德治与法治之争。主张代表人物及观点儒家人性善,德治孔子统治者要“为政以德”,不要过度消耗民力孟子建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”法家人性恶,法治商鞅奖励耕战,保护新兴地主阶级的权益韩非提倡君主以法、术、势驾驭臣下,“以法为教”“以吏为师”表现：②法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个中央集权的封建国家的建立。抉择：①儒家通过道德礼义教化民众,宣称“民为贵,社稷次之,君为轻”,但儒家思想并不适用于战国时期。2、秦汉至隋唐时期的法律与教化时期特点表现秦汉魏晋唐律令合一律令儒家化礼法结合①秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后历朝法典多以“律”命名。表现：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一目的：维护儒家提倡的三纲五常原因：①汉……②魏明帝设律博士，专用儒家思想解释律令①撰成《唐律疏议》，是中华法系确立的标志②对“孝”特别重视，强调基层教化③提倡礼治，颁行《大唐开元礼》，

——秦汉以来封建礼仪制度的集大成。②汉朝制成《九章律》律、令都具有法律效力。（秦汉发布的法律文告，称“令”）汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态，儒家知识分子以经注律，律令开始了儒家化的过程。以经注律：经学家用儒家经典来解释现法律条文“（法律）峻礼教之防,准五服以制罪”

——《泰始（西晋武帝司马炎年号）律》——开后世依服定罪的先河魏晋量刑原则之一：亲属之间的尊卑亲疏【概念阐释】春秋决狱：以儒家经义作为指导思想的审判方式（法律儒家化的开端）（1）宋：沿用唐代法律体系:《宋刑统》、《天圣令》；（2）元：唐宋法律整体弃用，但在司法实践中广泛援引唐律;（3）明：以唐律为蓝本制定《大明律》，重视“例”，开律例合编的体例;（4）清：沿袭《大明律》，重视例，制定《大清律例》。《宋刑统》《大明律》《大清律例》发展：特点：多以《唐律》为蓝本，因时制宜；开创了律例合编新体例3.宋元至明清时期的法律与教化(1)法律社会层面：控制教育与科举，授徒、书院讲学等方式乡里层面：乡约、族规、家训成为士人教化乡里的范本

家庭层面：朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范

①理学渗入基层：南宋后期程朱理学逐步建立统治地位。②传播方式发展：明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的"六谕"，使乡约逐渐带有强制力。延续：清朝乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙帝"圣谕十六条"和雍正帝《圣谕广训》。创立：北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，撰写的《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。原本由儒家士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。由教育百姓向善互助

“士人自发”“政府重视”强调顺从安分守已(2)教化③发展【核心结论】

中华法系源远流长，独树一帜，为人类法治文明作出了巨大的贡献；古代中国国力长期居于东亚、甚至世界前列，形成了以中国为核心的东亚儒家文明圈；中国的法律制度自然而然地影响到周边国家，其中以《唐律疏议》为甚。中华法系的确立与发展中国古代的法律与教化理学渗透族规家训乡约范本《吕氏乡约》德治与法治之争秦汉战国春秋西周清朝唐朝魏晋律令合一《秦律》《九章律》律令儒家化唐蓝本《大明律》开创律例合编子产铸刑书孟子：仁政宣讲皇帝“六谕”倡礼治《大唐开元礼》封建礼仪制度集大成重视家训

基层教化中华法系确立《唐律疏议》明朝宋朝《大清律例》圣谕十六条乡约法律合流法律教化沿用唐律《宋刑统》汉代儒学主流化礼敬天保民孔子为政以德《九刑》三代礼法渊源春秋战国礼法对立汉代引礼入法魏晋纳礼入律唐朝礼法合一宋元明清礼法完善社会主义法制初创期20世纪50年代社会主义法制遭到严重破坏“文化大革命”时期社会主义法治建设新发展改革开放初期（20世纪80年代）法治建设完善时期（依法治国时期）20世纪90年代以来1.新中国法治建设进程二、中国当代的法治与精神文明建设1949年，《共同纲领》1954年,《中华人民共和国宪法》1982年,《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》2020年，《中华人民共和国民法典》《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国经济合同法》到2010年底，中国特色的社会主义法律体系形成。2.社会主义精神文明建设社会主义革命和建设时期背景表现改革开放后背景表现新中国百废待新，物资匮乏①涌现出大批英雄模范集体和个人。代表：时传祥、王进喜、焦裕禄、雷锋、李四光、华罗庚等我国在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设80年代，开展“五讲四美三热爱”活动90年代，开展创建文明城市、文明村镇、文明行业三大系列活动1994年,把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进2001年,从从以德治国的高度进一步规划思想道德建设②全社会形成了健康向上的道德风尚,热爱党、热爱社会主义的政治氛围,关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则,互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系实战演练【答案】A【考点】明清时期的教化面向社会基层(2024.重庆卷.6）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（）A．理学渗透到基层社会B．女性社会地位显著提升C．公益事业进一步发展D．官绅阶层思想趋于创新【答案】A（2024.天津卷.1）周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（）A．能够借鉴历史经验B．推崇神权至上思想C．沿袭前朝价值观念D．坚持礼法并重传统【考点】周的教化【答案】B【考点】法律儒家化(2023.重庆卷.2）北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明（）A．男尊女卑传统被打破B．法律儒家化过程曲折C．皇权受门阀士族威胁D．门下省司法职能增强【答案】C（2024.北京卷.3）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（）A．以法为教，轻视了道德礼义B．重视家训，教化渗透至基层C．注重判例解读，提升官员司法素养D．强调司法实践，开创律例合编体例【考点】唐朝法律贰近代西方的法律与教化罗马建城BC8世纪BC509年BC27年共和国395年罗马帝国BC450年习惯法没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。十二铜表法目的：缓和平民和贵族的矛盾地位：古罗马的第一部成文法是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。适用于罗马公民公民法万民法用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。476年西亡1453年东亡《罗马民法大全》6世纪1.对罗马的法律进行了总结和归纳，是古罗马法律的最高成就。2.标志罗马法体例的最终形成3.近代西方法律制度的渊源。习惯法的存在,就成了平民与贵族矛盾的一个焦点.适用于帝国境内的一切自由民随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善教材梳理一、近代西方法律制度的渊源及发展1.渊源：罗马法476年1453年日尔曼法:教会法:日耳曼人以部落习惯法为基础，受罗马法影响，归纳总结形成的一套成文法，等级色彩浓厚,作为庄园审批的依据。以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承。11世纪罗马法的复兴运动：11世纪，人们对当时的法律现状不满，开始研究罗马法；11世纪末，欧洲掀起了罗马法复兴运动中世纪

1.11世纪以后，西欧经济得到复功和发展，尤其是14、15世纪意大利出现资本主义萌芽；

2.新兴的资产阶级逐渐兴起和成长起来；

3.中世纪的法律不能适用于发展了的欧洲；

4.罗马法是古代最发达的法律，尤其是它的市民法，是调整商品经济活动的最完备的法律，适应了经济发展的需要。为什么11世纪以后会出现罗马法复兴运动？

复兴原因：罗马法（市民法）适应了当时欧洲商品经济发展的需要

中世纪的法律主要内容包括:

法律分为私法和公法，强调私法，如所有权、债权、家庭、继承关系等与个人关系密切的法律;比较健全的法律制度和原则，

如法人制度、物权制度、契约制度陪审制度、律师制度，以及私人权利平等原则、遗嘱自由原则和“不告不理”原则等;法律概念和术语：如民事代理、不当得利、无因管理、法律行为等。1.罗马法的自然法精神（如理性、正义、公平、自由等）2.罗马私权观念和私法精神3.古代罗马依托政权发展出来的实证法律体系对近代西方立法产生重大影响罗马法在法律、原则等方面对后世影响：影响：476年1453年中古时期11世纪1688年“光荣革命”11世纪：为加强对地方的控制，王室设立法院，并派法官到各地进行巡回审判。12世纪前后：逐渐形成建立在习惯法基础之上、全国普遍适用有普通法。1689年：《权力法案》颁布，英国建立君主立宪制，法律体系更加完善。（1）英国的法律制度的形成13世纪：通过《大宪章》——确立法律至上和王权有限原则——英美法系①普通法在英国形成及发展完善：美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”②形成体系：1789年法国大革命拿破仑颁布《法国民法典》1804年2.发展A.1789年法国大革命后：法国受启蒙思想与大革命影响，制定了《人权宣言》等一系列法律。——大陆法系（2）法国的法律制度的形成《法国民法典》+《法国民事诉讼法典》《法国商法典》《法国刑事诉讼法典》《法国刑法典》13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟；B.1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。②形成：C.后来，逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”①背景：《拿破仑法典》与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度；《拿破仑法典》区别英美法系大陆法系法律渊源法官权限受罗马法影响程度涵盖的范围以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则；以成文法为主要法律渊源；强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力法官的地位突出；可以遵循先例，无先例时可创立先例，也可对先例作出新的解释明确立法与司法分工；法官的作用不太突出，法官只能适用法律而不能创制法律部分采纳罗马法原则对罗马法有很大一部分继承英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区法国、德国、意大利、日本等。历史纵横英美法系和大陆法系的不同（1）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。（2）在法律内容上：注重保护个人权利。（3）在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。保护个人的生命权、自由权和财产权3.近代西方法律制度的基本特征①建立了律师制度和陪审团制度。②实行无罪推定原则。①国家权力分为立法权、行政权和司法权②法律由议会制定；

行政机构在法律规定的框架内行使行政权；

法院根据法律独立掌握司法权。二、宗教伦理与教化1.中世纪的基督教1)教化方式2)作用：

①保存了古典文化；②强化教会对人的控制：深刻影响了欧洲有的政治、经济和社会生活各个方面。③深刻影响了人们的思想意识与日常行为，具有一定社会教化功能。宣讲教义，开办学校；世俗规训等1)新教基本教义2）作用③适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求；①促进思想解放，推动民族国家的形成和文化教育事业的发展。②激发了人们追求发财致富的热情，推动资本主义经济发展。3)局限仍坚持基督教