第1课 文明的产生与早期发展课件-高三历史统编版必修中外历史纲要下一轮复习

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展世界史分期上古史（奴隶制时代）：远古有人类开始－－公元5世纪。中古史（封建时代）：5世纪－－15世纪近代史（资本主义时代）：1500年左右地理大发现－－20世纪初现代史（资本主义与社会主义并存、对抗时代）：20世纪初－－至今。这一时期形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射。散居的部落通过迁徙、战争，逐渐相对聚集靠拢，形成大大小小的邦国、王国和帝国人类由分散走向整体，资本主义强国纷纷崛起，他们通过海洋进行殖民扩张，瓜分世界市场，争夺势力范围，最终确立了资本主义在世界的统治。资本主义发展遭遇一系列重大挫折，并相应进行一系列重大调整，至今仍影响世界。社会主义诞生，并与资本主义在对抗中并存、发展。人类命运公共体在经历一系列严重灾难后日益显现。氏族社会(公元前三千年以前)原始社会时期第24课

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展世界各区域文明产生和发展，并呈现多元面貌。上古时期(1)伴随农业、畜牧业的产生，阶级、国家和文字等出现标志着人类迈入文明时代。受地理和历史条件的影响，古代世界各区域文明呈现多元发展的特征。(2)农耕文明的扩展促使大帝国崛起，欧亚大陆的农耕文明区域逐渐连接。(3)农耕经济自给自足的倾向决定了古代文明基本独立发展，但不同地区的文明通过战争、商贸、人口迁移等方式不断交流并相互影响。第24课

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展视角1文明的产生材料一种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余,能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）据材料和所学知识，从唯物史观的角度围绕“农业与人类文明的产生”这一主题设计一幅逻辑关系图。(要求：包含唯物史观内容和文明产生过程的相关关键词、体现逻辑关系)主题多元的早期文明与文明交流结论1：人类文明产生的前提——农业和畜牧业的产生；结论2：文明产生的根本动力——生产力的发展；结论3：文明的诞生标志——私有制、阶级的产生、国家的形成、文字的出现、城市的兴起与发展等。第24课

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【知识延展：早期人类历史上的三次社会大分工】（1）第一次分工分工：原始社会后期发生的畜牧业同农业的分离。影响：原始人类征服自然的能力有了提高，促进了劳动生产率的增长，引起了部落间的产品交换，为私有制的产生创造了物质前提。（2）第二次分工分工：第二次社会大分工是手工业和农业的分工。影响：这次社会大分工促进了劳动生产率的进一步提高，促使私有制的形成。（3）第三次分工分工：奴隶社会初期出现的专门经营商品买卖的商人。影响：它促进了奴隶制的巩固和发展，开始积累了商业资本，脑力劳动开始从体力劳动中分离出来。第24课

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展视角2文明的多元性材料二我们生活的这个世界是斑驳陆离、多彩缤纷的，所以，代表人类物质和精神成果之总和的文化也呈多样化的特点。文化的多样性首先表现在地域差别上：不同的地理环境造就了不同的文化，不同的生活环境养育了不同的文化。——摘编自董小川《世界文化史》“古代主要文明示意图”，指出世界文明发源地的分布特点，并简析其成因。并据此指出世界古代早期文明的特点。西亚两河流域北非尼罗河流域南亚印度河、恒河河流域中国黄河、长江流域欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区特点：（1）多分布在中低纬度地区，北温带附近；（2）临近大河流域(或海洋)；（3）文明发生地与农业最初发生地几乎完全一致。成因：自然地理条件优越，适宜人类生产和生活—农业产生是文明出现的前提。文明特点：不同文明有相似性，受自然地理条件制约大。第24课

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展探究一：古代文明的产生与早期发展

汉谟拉比王权柄太阳神沙玛什结合图片材料，谈谈你对于古巴比伦文明的认识。“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……第24课

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展一.苏美尔文明、古巴比伦文明自然条件：①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达；②两河流域提供充足水源和冲击平原；③周围高原密布，易受游牧民族侵扰；④洪水不可预见地泛滥。自然条件优越，农业发达，文明产生的基础。有利于对外经商和对外贸易，促进文明传播。（1）战车（2）政治制度：君主专制（3）颁布法律：《汉谟拉比法典》宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。战争频发、政权更迭频繁，多民族文化彼此交融。史诗：《吉尔伽美什》

洪水和方舟传说观念：重视今世生活，追求永生，悲观的人生观，恐惧死亡。第24课

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展一.苏美尔文明、古巴比伦文明亚述王宫人首飞牛石雕

波斯王宫乌尔王陵竖琴嵌板画体现专制帝国统治者的威严第24课

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展一.苏美尔文明、古巴比伦文明如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条)如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。(第6条)若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。(第196条)如果自由民折断自由民的手足，则应折其手足。(第197条)阶级歧视保护奴隶主阶级的私有财产保护奴隶主对奴隶的所有权反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威1.地位：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典2.内容：涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面3.实质：第24课

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展一.苏美尔文明、古巴比伦文明波斯帝国公元前18世纪古巴比伦王国

前18世纪古巴比伦王国首次实现了两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸。前1595年赫梯人入侵巴比伦，古巴比伦王国灭亡。前1000年代，北部的亚述王朝开始兴起，亚述人南征北战不仅统一了整个两河流域地区而且一度征服埃及，建立了历史上空前的大帝国。公元前8世纪亚述帝国（前935年-前612年）公元前6世纪波斯帝国前538年，波斯大军攻占了巴比伦城，两河流城众多城市被毁，文字失传。后阿拉伯人、土耳其人先后成为两河流域的统治者，古巴比伦王国从此消失在历史的尘埃中。

古巴比伦文明的兴衰史公元前7世纪新巴比伦王国（前626年-前539年）由居住在两河流域南部的迦勒底人所建，又称迦勒底王国，全盛时期统治整个新月沃土。后被波斯帝国所灭。第24课

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展探究一：古代文明的产生与早期发展

◎莎草纸书写的《亡灵书》残片古代埃及的《太阳历》刻石第24课

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展探究一：古代文明的产生与早期发展

埃及金字塔——法老的陵墓古埃及文化固有的特点，反映在宗教信仰方面，就是对死后生活的关心。古代埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是对死者实行厚葬。

——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》结合图片材料，谈谈你对于古埃及文明的认识。第24课

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展二.古埃及文明自然条件：①地理位置：位于亚非欧三大洲交界处，北邻地中海，东临红海，西、南面均被沙漠包围，南面为大瀑布，形成天然屏障，不易受到外界的侵扰；②尼罗河定期泛滥。单一民族、单一语言（象形文字），政权统一，发展具有连续性，社会环境相对安宁。（1）规律变幻莫测，稳定秩序与团结——君主专制；（2）带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达，生产生活稳定；（3）天文、历法的发展；《太阳历》（4）宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命，向往来世；（木乃伊、医学的发展）（5）开荒种地——森林遭到破坏——木材缺乏、盛产石材——建筑业、数学的发展；（金字塔、神庙）（6）赋税征收——测量土地——几何学的发展；（7）尼罗河特产——莎草纸，成为主要的书写材料；（8）作为主要的交通通道，促进了航运和对外贸易的发展。第24课

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展二.古埃及文明约公元前3100年约公元前1550年公元前6世纪

古埃及文明的兴衰史波斯帝国约公元前7世纪公元前525年，古埃及又被波斯帝国征服，公元前4世纪被马其顿王国征服，公元30年埃及成为罗马帝国的一个行省，公元640年埃及成为阿拉伯帝国的一部分，被伊斯兰化。公元前8世纪一前7世纪，亚述战争，经多次战争征服埃及。

埃及初步实现统一时的疆域埃及新王国时的疆域第24课

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展探究一：古代文明的产生与早期发展

结合图片材料，谈谈你对于古印度文明的认识。哈拉巴城市遗址摩亨佐·达罗城市遗址第24课

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展探究一：古代文明的产生与早期发展

古印度是地理概念，指南亚次大陆，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等领土，未曾以之为国名。北面是喜马拉雅山脉，南面是印度洋，东面是若开山脉—科西马丘陵—那加丘陵，加上大片原始森林隔开了东南亚，西面有兴都库什山脉和苏莱曼山，形成了一个较封闭的独立环境。开伯尔山口开伯尔山口是山脉之间的低地，直达印度河平原，成为外族入侵突破口。

每次外来民族的入侵，都给印度文明带来了新的成分。这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……印度曾被称为是“人种的基因库”，几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……——刘湍康《浅论印度文明的特征》古印度民族众多，语言不一第24课

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展三.古印度文明公元前3千纪古印度文明兴起公元前6世纪恒河流域形成一系列国家公元前1500年“吠陀”时代公元前2000年雅利安人开始入侵公元前4世纪孔雀王朝第24课

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展三.古印度文明（一）种姓制度①时间：公元前6世纪，形成种姓制度（雅利安人建立）等级名称社会阶层职责和义务婆罗门祭祀、贵族掌握神权刹帝利国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权，负责统治和保护国家吠舍农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级首陀罗被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业②内容：材料：不同种姓之间不能互相谈话、走动。各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业,并逐渐固定下来,父子世代相传。每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶,各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。

——摘编自印度《摩奴法典》材料反映了古印度种姓制度怎样的特点？这一制度的实质是什么？实质：是维护奴隶主特权的一种等级制度严格社会等级区分职业世代相传实行种姓内婚制③特点性质：人生而不平等法律地位不平等第24课

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展三.古印度文明（一）种姓制度有学者这样描述印度的种姓制度：各种姓集团都居住在自己的种姓区内……各种姓使用自己的水井、有自己的庙宇。各种姓之间职业世袭，不通婚，不共食。从历史长时段看，种姓制度的影响是（）A．职业世袭，经济组织焕发新活力B．贫富悬殊，社会地位不平等加剧C．种姓隔离，导致民族凝聚力较弱D．同姓通婚，导致种族歧视很严重④影响：C积极：（1）在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维护统治，维持社会安定。（2）种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生了深刻的影响。消极：第24课

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展三.古印度文明（二）释迦牟尼创立佛教（公元前6世纪）①时间：公元前6世纪④主张：早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持，利于社会稳定；提出“众生平等”，给种姓制度造成一定冲击。②背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满③创立者：乔达摩·悉达多第24课

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展三.古印度文明（二）释迦牟尼创立佛教（公元前6世纪）婆罗门教众生皆平等

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者",又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。冲击第24课

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展三.古印度文明（三）文化①宗教：婆罗门教（种姓制度理论基础）；佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成冲击。②史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗。③自然科学：天文、历法、医学、数学。创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。古代印度创造的数字实行“十进制”第24课

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展三.古印度文明（三）文化特点：影响：①对东南亚：5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。②对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰，哲学,文艺等方面产生深远影响。③发明0——9数字，后来经阿拉伯人传播形成阿拉伯数字。②深受种姓制度影响，使社会呈现明显的等级特征。①以宗教为中心，多种宗教长期并存。④以诗代史⑤多样性、包容性③佛教文化在印度文化中占重要地位。第24课

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展四.巴尔干半岛、爱琴海地区—古希腊文明

山岭沟壑的地形本地资源不足三面环水海岸曲折港湾众多在三大洲交汇海外贸易频繁海外殖民活动汲取亚非文明成果适合农耕土地少商品经济发达有必要航海与海军的发展有能力有基础创造自己独特文明文化：平等互利的观念和开拓进取的精神；经济：促进海外贸易和商品经济发展；政治：形成小国寡民的城邦和自由的社会环境；古希腊成为西方民主政治的摇篮

汲取、借鉴东方文明成果。第24课

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展四.巴尔干半岛、爱琴海地区—古希腊文明(5)政治：特殊的自然条件形成了特殊的奴隶制城邦国家。(3)阶级：新兴工商业奴隶主阶层力量增强;

需要自由宽松环境、规则、诚信等。强烈要求分享政治权利，推动政治改革。(1)自然：

海洋文明、多山靠海、良港众多、海岛棋布、平原狭小独特的地理位置和地理环境的影响，形成典型的海洋文明；(2)经济：航海业发展，商品经济发达，海外贸易繁荣。(4)人文：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质；勇于开拓进取，善于求索的民族精神。独特的自然地理环境---有助于希腊民主政治的确立(

基本条件)易错易混点：雅典民主政治的产生，是由经济、政治、地理、历史及文化传统等多方面因素综合决定的，地理环境产生了重大影响，但不是唯一因素。第24课

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展四.巴尔干半岛、爱琴海地区—古希腊文明希腊民主的发展历程(确立与发展)

：(1)公民大会。是国家的最高权力机关(内政、外交、战争、和平、重要官员任免等一切国家大事，都由公民大会讨论决定)；所有成年男性均可参加；担任几乎一切官职；商议决定城邦大事。(2)五百人议事会。国家最高常设行政机关、公民大会的附属机构；负责处理日常政务，落实公民大会的决议。(3)陪审法庭。是最高司法和监察机关；法官从各部落30岁以上男性公民中产生，负责审理各类重大案件、监督公职人员、并对公民大会的决议拥有最终核准权(参与立法)。(4)十将军委员会。统率军队，参与政治。(5)实行津贴制。为鼓励公民积极参政，向担任公职、参加政治活动的公民发放津贴；包括“观剧津贴”。第24课

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展四.巴尔干半岛、爱琴海地区—古希腊文明雅典民主政治的主要特点：①主权在民。如：公民大会是最高权力机构；全体公民皆可参与的陪审法庭与公民大会有同等政治地位；雅典政治向全体公民开放，官职不再受财富和门第限制。②权力制约。如：公民大会有立法权，陪审法庭有司法权，五百人会议有行政权，三者相互制约，防止滥用权力；主要是城邦的公民集体对官吏的监l督和制约。议事会具有立法、行政和司法职能，却受到公民大会，也受到由人民直接广泛参与的陪审法庭制约。全体公民参加的陪审法庭与公民大会具有同等的地位。

③法律至上。如：实行法治，法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等。

④公民意识。如：由于任用官职不再受财产和门第限制，人人皆可为政，统一的公民集体形成。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识。⑤直接民主。如：古雅典民主实行的是直接民主，为近代西方的政治思想和政治制度提供了思想渊源，是西方民主的滥觞；

⑥轮番而治。如：重大机构抽签选举产生；十将军选举并有一定任期。第24课

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展四.巴尔干半岛、爱琴海地区—古希腊文明评价雅典民主政治实质：

是少数人的民主（或少数奴隶主贵族的民主)。作用：

①铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格，促进了希腊奴隶制文明的繁荣；

②形成了希腊人较强的民主意识和公民责任感；

③开民主政治之先河，创造了法治基础上的民主运作方式；为后来西方的政治思想和政治制度提供了思想和实践的渊源。局限：①范围看：在奴隶主专政基础上，奴隶、妇女和外邦人被排除在民主之外；是少数人(奴隶主贵族)的民主②方式看：原始的直接民主，只适用小国寡民的城邦；抽签选举和轮流坐庄，可能导致国家权力滥用和误用；

③后果看：沦为个人争夺权利的工具；“成也民主，败也民主”。第24课

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展材料二我们生活的这个世界是斑驳陆离、多彩缤纷的，所以，代表人类物质和精神成果之总和的文化也呈多样化的特点。文化的多样性首先表现在地域差别上：不同的地理环境造就了不同的文化，不同的生活环境养育了不同的文化。——摘编自董小川《世界文化史》提取材料信息，结合世界古代史的具体史实，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：论题明确，持论有据，表达清晰)论题：文化因地理环境不同而具有多样性。地理环境是重要因素！地理环境≠决定性因素人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。此外，社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色、语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。人是文明交流互鉴最好的载体，深受人文交流互鉴，是消除隔阂和误解，促进民心相知相通的重要途径。文明永续发展，既需要薪火相传，代代守护，更需要顺时应势，推陈出新。——摘自习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上的演讲第24课

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展海洋文明山多地