2024年浙江省Z20名校联盟高考语文第二次联考试卷

第1页（共1页）2024年浙江省Z20名校联盟高考语文第二次联考试卷一、现代文阅读Ⅰ（19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。六经构建了一个作为中华文明之正典的“文本世界”。就起源而言，六经最早称为六艺，六艺皆史，上及尧舜，下至孔子所处的春秋鲁国。六艺之所以能由史而被符号化为“六经”，是同步化过程。虽然六经记述的是历代君主的治理实践，但其隐性主体则是圣人。《春秋》之所以被符号化为经，而是因为记者。史官书写的《春秋》与孔子所作之《春秋》，所载之事并无本质区别，并不在于所记之事。在“文”上，史官所记者为史，其关键在于孔子通过鲁史所记之事确立了“义”，这“义”并非一般性的道义。《春秋》所立之义，而《春秋》则是天子失官、王化之迹熄灭后，圣人所立之义。春秋时代，统治者不再是垄断通天权的君巫合一者，而是作为“人爵”的世俗君主，一个“精神性的天下”出现并与“政治性的天下”区别开来，“圣”被归属于“天爵”，圣也。圣人知天道也”，圣的根本特征是知天道，所以对秩序具有开创性能力，“作者之谓圣”（《礼记•乐记》）（“作者”）的定位，但其所确立的不再是某一具体社会内部的礼法，其生命存在成为人之所以为人之原理的饱满性展现；另一方面，落实到“六经”所构筑的文本世界，后者内蕴超越具体社会和特定时代的普遍道义和秩序原理，只不过它是以圣人为担纲者的“精神性天下”，它一方面回应人的安身立命问题，这才有《春秋》“贬天子，退诸侯（《史记•太史公自序》）所据之“义”，这恰恰是王官旧史所不具备的。王官之六艺经由被符号化为圣人的孔子的改造，发生了由史而经的转化。孔子被符号化为圣人，其人格被视为“天地之德”的充分体现。如果说“圣”之“德”与天相通，“经”则是“圣”之“文”，“文”则是“德”的客观化表现。由此，孔子构筑的六经文本世界，被视为一种神圣性空间，是百世之法，而非一代之法。正如王夫之说：“法备于三王在天子失官、诸侯异政、百家异说的失序状况下，孔子及其后学致力于从精神与教化领域确立秩序。六经所记载的虽是一个民族及其代表人物探寻秩序和意义的历史，但经由“圣”的解释转化，这“道”意味着文明与秩序之原理和方向。由于“圣”与“经”两大符号是共构的，这使得“经”成为“众言淆乱”“百家异说”状况下可以有所折中的“共识性中心”。六经的文本世界也因此不再被视为表达个体思想和情感心志的子学言说，在“政治性的天下”业已被缩减为膨胀了的“国”的失序状况下，《春秋》以一国之史为基础，承载“天下”之规范性和普遍性的“义法”。而六经作为对王官史学的转化，就是孔子通过创造性解释在开创新的秩序纪元。六经所记载之人与事，但“圣”者之所志，则在未来。六经在历史中总是通过不断地解释而开放自身，六经之前，并非无道，也并非意味着道仅仅存在于六经的文本世界之内，每个人在其生活实践中以自身方式探寻秩序和意义，在每一个时代，六经总是通过新的解释者引入其体道经验而开显的新六经，在这个意义上，六经总是被解释的六经在当今各大文明碰撞的世界历史时代，对六经的创造性转化必须立足于中国实践、世界秩序和人类未来。六经作为中华文明的历史性精神的表达和延续，在今天面对跨文化的处境，重新认识自己。作为秩序原理与文明根基的六经，必须在应对个体问题、中国问题、人类问题和世界问题上显现自己的活力。这样的时代意识为六经研究提出了更高的要求，而是以开放性姿态、在不同文明的互鉴中提升自身、走向开放的世界和人类未来。因而，六经的研究也就不能仅仅局限于传统的训诂考辨，走向思想的创造，唯其如此，才能成为具有未来意义的六经。（摘编自陈赟《经学的“返本”与“开新”》，有删改）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.六艺皆史，其史料主体是从尧舜至春秋鲁国的政教实践，后经由被符号化为圣人的孔子的改造B.圣人之所以被视为“圣”，是因为他“知天道”，不仅确立了具体社会内部的礼法C.六经记载了汉民族及其代表人物探寻秩序和意义的历史，但经由孔子的创造性解释转化成意味着文明与秩序之原理和方向的“道”。D.六经并非封闭而一成不变，它在历史中总是通过不断解释而开放自身，每个时代的解释者都可以引入其体道经验而开显新的六经。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.六经作为中华文明正典的文本世界，不仅有王者之史，更有圣人之义，关键在于后者。B.春秋时代的人君不仅拥有一个“政治性的天下”，还拥有一个“精神性的天下”，后者可以用来评判和检讨前者。C.“圣”与“经”两大符号的共构使“经”成为“共识性中心”，也使六经的文本世界被视为向历代圣贤人格开放的神圣文本空间。D.六经是中华文明的根基，蕴涵着中国人的秩序原理，但只有对其进行创造性转化（3）下列名言中可引证第三段主要观点的一项是A.圣人不期修古，不法常可，论世之事B.固贵约六经之旨，而随时撰述以究大道也。——清代史学家章学诚C.经名始自孔子，经学传于孔门。——中国近代经学家皮锡瑞D.道非一家之私，圣贤之血路，散殊于百家。——明末清初经学家黄宗羲（4）全文内容丰富，但其实是对两个核心问题的依次阐释，试概括这两个问题。（5）有同学认为六经只是先秦的文化，距今数千年，在今天已没有学习的必要。读了本文二、现代文阅读Ⅱ（16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。三千里江山（长篇节选）杨朔这当儿，正有一列重车从鸭绿江北开到南岸，向着前线奔跑。司机房两边挡着防空帘，向前瞭望着。月色昏糊糊的，照见这人的脸精瘦精瘦。这是线路指导禹龙大。吴天宝坐在司机位子上，望望水表，又望望汽表，动轮转得越来越欢。车子摇摇晃晃的，不用手也摸得出这片国土浑身所带的伤疤。车上不但有反坦克弹，吴天宝围着车不知打了几个转，心里直发痒，拿手摸摸那些大坦克。可惜押车的战士不让他动。怕什么？他又没歹意，摸摸还能摸坏了？吴天宝寻思着，眯着眼笑①了。前面山后忽闪一亮，又忽闪一亮：美国人打闪光弹了。他朝闪光弹吐了口唾沫骂：“呸！又是撒谎弹，你吓唬谁？要让你得了意，都不用活了。”吴天宝摸摸贴身藏的毛主席像，记起像片底下他老人家的亲笔题字：“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产为全体国民的公德。”吴天宝觉得有些惭愧。到朝鲜四个月，才立了一功。他要再立，胸前定要挂满奖章。他要生活得又荣誉又光彩，就像毛主席教导的那样。到那时，吴天宝也可休息几天，美美吃一顿，满肚子学问。等胜利了，他们就要结婚，他们要一个桌上吃饭，一盏灯下学习。对了，什么花都有，天天都在花里过。月亮影里，远处现出一带黑森森的高山。吴天宝忽然听见头顶上哇地一下，一朵黑云贴着火车掠过去。这是架“黑寡妇”，专门夜间出来。吴天宝一急，心里闪出个主意：“把火车开进大山峡去！”于是加快速度。可是晚了，烧起来了，照得四下白昼一般亮。“黑寡妇”打个旋，哒哒哒哒一阵机枪。禹龙大叫：“不好！后面着火了！”吴天宝关上汽门，下个死闸，蹦到地上，几颗杀伤弹撂到旁边，只觉地面忽闪一下，他就震得不省人事了……等到他清醒过来时，一眼望见正燃烧的火车，神智一下子清醒了：我是去送反坦克手榴弹啊！还有大坦克！怎么躺在这挺尸呢？他一个打挺坐起身。不等他上去，红了半拉天。刘福生和禹龙大从宿营车上拿下两件棉大衣，浸湿了水，冲着烟火爬上前去。车上的火焰卷呀卷呀。忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了。禹龙大钻到车底下，从车肚子下面爬上去，伸手去摘钩，高低摘不下来。刘福生操起根撬棍，哈着腰窜上去，砸开了挂钩。吴天宝也奋力跑上去。禹龙大要替吴天宝开车，吴天宝却一把推开他，一提手把，甩掉那节大火熊熊的车厢，开着车往前冲。他只觉得胸部有点痛，开车要紧。车子撒了泼似的，猛往前冲，冷风直往吴天宝胸口里灌。讨厌的是那块破月亮，怎么还不落！“黑寡妇”哇地一声又扑上来。哒哒哒哒，一溜火线直扑向火车。吴天宝开着车没命地跑，战友高青云的影子在脑海中一闪闪出来。祖国——我们的母亲，就在背后，又撇出一颗。坦克没挡住，朝前直冲。高青云大喊：“反坦克弹没有了！”吴天宝心里叫起来：“送上来啦！送上来啦！”车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔“黑寡妇”缠住火车，差不多跟机车平着飞，一掠过去，枪口吐出两团火光，雪亮雪亮。吴天宝恨不能一步把车开进大山峡去，老探着头望。一颗子弹嗖地从他耳门上掠过去，他的左大腿震了震禹龙大猛然叫：“起雾了！”雾先从前面大山峡涌起来，影住天，影住山，“黑寡妇”不敢低飞，再也打不着了。这场好雾，吴天宝把汽门一关，火车借着股惯力，眼瞅只剩个尾巴了。“黑寡妇”发了疯似的，接连俯冲四次，连扫带射。火车老打不坏，怎肯放松，就又从后边猛扑上来车尾早钻进雾里，钻进大山峡里。“黑寡妇”扑了个空，朝着雾里打了一气，只见雾腾腾的大山头上红光一闪，轰地一声，永远变成死寡妇了！火车又继续往前开。吴天宝乏得要命，乏也得挣扎着。一程一程，火车一路狂奔，终于到达清川江边，一松劲，打算站起来，咕咚地跌倒了。刘福生想去扶他，怎么一股血腥气？拿大手一摸，哎呀，全是血。刘福生立刻张着嗓子喊医生，医生喊来了吴天宝失血太多，说话都没力气，强撑着笑笑②说：“做什么大惊小怪的，那些大坦克，赶上小山大了……前线一定等急了。”武震蹲下说：“误不了，你别挂心啦。——你觉着怎么样？”吴天宝小声说：“也不怎么样，就是乏。”便合上眼，一会又睁开说：“福生，扶起我来，让我看看毛主席。”刘福生解透他的意思，替他拿出他怀里藏的毛主席像，吴天宝接过来。炉门射出一道红光，也映着那张像。那张像五彩鲜明，发出光彩，也焕发着生命的光彩。他捧着像，笑③着望了好大一会，再见了！我总算完成了祖国人民托付我的任务。”武震眼里泪花一转，咽了口唾沫。吴天宝笑④着说：“哭什么？告诉小姚：也别哭，将爱我的心情他的眼神散了，嘴角含着笑，自言自语悄悄说：“真困哪！让我睡一会吧——小睡一会……”说着声音越来越模糊，手里还紧握着毛主席像……武震怕他睡不好，把他安顿在一座绝僻静的山坡上，向阳，四围满是冬夏常青的赤松，山水冲不着他两天后，一位姑娘来到吴天宝坟前拜祭。姚志兰恍恍惚惚的，觉得吴天宝还活着，一想就想起他生龙活虎的神气：小黑个子，帽檐底下蓬起撮头发，浑身精力用都用不完。谁相信他会闭上眼呢？她对着坟说：“现在春天了，你就留在这吧，你是为朝鲜死的，让大家都看见你！”她唰地流下泪来，然后转向北面，颤声说：“祖国啊！为了你（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.小说以抗美援朝为题材，以铁道兵吴天宝为主人公，虽没有正面描写一线战场上志愿军将士浴血杀敌的情景B.小说在残酷的战争背景中描写了吴天宝与姚志兰的爱情，虽然着墨并不多，却展现了志愿军战士热爱生活、重情重义的感人画面。C.高青云是志愿军前线战士的代表，他的英勇战斗激励着吴天宝无惧“黑寡妇”的缠斗，更坚定了吴天宝把弹药加速送往前线的决心。D.“毛主席像”是小说中不可忽视的物象，它作为线索，串联起小说的主要情节（2）对文中四处加点的“笑”的分析与鉴赏，不正确的一项是A.笑①：既是对押车战士胆小怕事的嘲笑，也是对自己摸不到火车上坦克的自我解嘲之笑。B.笑②：那是身负重伤却故作轻松的“笑”，表明自己没事，写出了吴天宝的乐观心理。C.笑③：笑是充满骄傲的笑，因为他没有辜负毛主席的期望，完成了祖国人民的重托。D.笑④：既是对痛苦流泪的战友的劝慰，也是他视死如归、死而无憾心理的形象体现。（3）小说善用拟声词描写战斗，试分析下面两句中拟声词的表达效果。①忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了。②车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔（4）为纪念抗美援朝战争胜利70周年，育才中学文学社计划开展一次“抗美援朝文学阅读周”活动，《三千里江山》入选荐读书目，以“情”字为核心，写一则100字左右的荐读语。三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠①，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅②也，自经③于沟渎而莫之知也。”子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归④，官事不摄⑤，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，孰不知礼？”（节选自《论语》）材料二：夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，而曰鲍叔；及其乱也⑥，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，举天下之贤者以自代，则仲虽死五伯莫盛于桓、文⑦，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。文公死晋袭文公之余威得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（节选自苏洵《管仲论》）【注】①公子纠：齐桓公之兄长，齐桓公与之争位，最终杀了他。管仲曾是公子纠的家臣。②谅：小小的诚信。③自经：自缢。④归：藏钱的府库。⑤摄：兼任。⑥竖刁、易牙、开方：齐桓公的三位宠臣。⑦文：指晋文公（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。文公死A晋B袭C文公之余D威E得为诸侯之盟F主G者H百有余年（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.相，在材料一中的意思是辅佐，与“端章甫B.被发左衽，指头发披散，衣襟向左开C.弹冠而相庆，含贬义，指“三子”在管仲死后为自己将得到齐桓公的重用而相互庆贺。D.手足，文中借代举动，与成语“情同手足”“手足之情”中的“手足”词义不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.子贡从一臣不事二主的立场怀疑管仲是个仁者，而孔子则从造福天下百姓的角度肯定了管仲的历史功绩，言外之意认为他有大仁。B.孔子认为管仲“器小”，批评他不俭，家有“三归”且“官事不摄”，在有些生活享受上甚至超越了齐桓公。C.苏洵认为，从源头上考量齐国的成败，成功起于鲍叔而不是管仲D.同为春秋霸主，晋文公之才没超过齐桓公，手下大臣又不如管仲，晋、齐两国的国运却呈现出截然不同的结果。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下②桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。（5）同为批评管仲，孔子与苏洵的批评目的却不相同，请简要说明。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。初夏幽居偶题①四首其三陆游昔如转战堕重围，今幸骞翔②脱骇机。晓树好风莺独语，夜窗细雨燕相依。安居不恨蜗庐迮③，得食宁论鹤料④微？更喜暮年强健在，又看刀尺制缣衣⑤。【注】①选自《剑南诗稿》，南宋诗人陆游晚年退居故乡山阴时作四首《初夏幽居偶题》，此为其三。②骞翔：飞翔。③迮：通“窄”。④鹤料：泛指官府给的俸禄。⑤缣衣：双层丝服。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联起句，诗人追忆了往昔抗击金兵的军旅生涯，曾经多方转战却都陷入重重的包围。B.“骇机”原指猝发的祸难，诗中实指危机四伏的官场，“骇”字传达出诗人当时的心理。C.颔联运用多个意象渲染初夏特有景色，既勾勒了幽居之所，又景中寓情D.颈联中诗人用“蜗庐”的比喻极言居室窄小，“宁论”表示反问，意思是“难道要说”。（2）清代诗评家沈德潜说：“务观（陆游的字）此诗乍读是‘喜’，深读皆‘悲’……”你能从诗中解读出哪些“悲”？五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）自古以来，许多名人的名字都取自《论语》中的名句，如现代美学家王朝闻，”句。（2）中华山水处处有大美，如“苍山负雪，明烛天南”；“，”，是辽阔无垠的八百里洞庭。（3）华夏儿女自古就有强烈的家国情怀，每当“”（语出刘克庄《贺新郎》）之际，忧国忧民者往往“尚思为国戍轮台”（语出陆游《十一月四日风雨大作》），正如高适《燕歌行》中所写的“”。六、语言文字运用Ⅰ（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。①睡眠是人生大事，②因此人的一生中约有三分之一的时间是在睡眠中度过的。③好的睡眠对恢复体力、促进健康显得尤为至关重要。④中国睡眠研究会的统计数据显示，⑤我国有超过3亿人存在不同程度的睡眠障碍。⑥近几年，⑦在多个电商平台的商品销量排行中，⑧褪黑素产品的销量位居保健品类前列。⑨研究表明，⑩特别是对由褪黑素分泌减少导致的失眠格外有效。褪黑素是人体内一种可以调节睡眠的激素，由大脑松果体制造，通过血液传递到其作用的受体。褪黑素也被称为“暗信号”A，褪黑素就会在人体内发挥内源性同步节律作用，身体就逐渐进入睡眠状态。褪黑素B，因为比起其他安眠药，褪黑素虽然副作用要少，但长时间服用也会产生一定的副作用（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。（2）文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并给出修改建议，使语言表达准确流畅七、语言文字运用Ⅱ（10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。我们当年住过的那眼石窑静静地（A.坐B.耸）在阳光里。窑前的小枣树长大了些，枝叶摇曳，窑洞就更显得沉寂。窑门上了锁。木门上隐约辨出当年的墨迹：“是七尺男儿生能舍己，作千秋雄鬼死不还家。”金涛写的。还记得我给他端着墨汁瓶，墨汁溅了我一脸。仲伟正脚踏着拍子吹口琴，吹的是《霍拉舞曲》，村里不放假，我们自己给自己放了假。小彬蹲在窑前逗狗。那只狗叫“玩主”，会打滚，会玩很多花样，其母是“花脑”，父母原都是（A.下里巴人B.老实巴交），把衣服晾在小枣树上，每一枝头挂一件现在这窑前可真冷清。那群吵吵嚷嚷的少年都到哪儿去了？仿佛他们根本不曾来过。又仿佛他们还在窑里，睡着懒觉。仿佛他们都去赶集了，买几筒罐头，剩我一人在家做饭，一会儿就都会喊着饿回来的……疤子家的磨房已经废弃了，石磨愣在那里（A.沾B.驮）满尘土。我又到了饲养场。饲养棚都拆了，堆满柴草、石料。我寻着残留的地基，找到我当年的“领地”老黑牛就在这儿，红犍牛就在这儿，老生牛就在这儿我记得它们的样子，盼着我给它们拌料，高兴得前蹄上石槽（节选自史铁生《我的遥远的清平湾》，略有删改）（1）为文中空缺处各选填一个最有表现力的字或词语。（2）第二段作者连用了四个“仿佛”，第一个和后三个表达的情感并不相同，试简析。（3）文中画横线的语句能否修改成“老黑牛、红犍牛、老生牛、花牛就在这儿”？说说你的理由。八、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。春秋时一个名叫士成绮的人，常常听到时人夸赞老子，于是跋山涉水来拜访老子。看到老子其貌不扬，便说：“人们都说你是圣人，我看是老鼠还差不多。”老子看了他一眼，你骂我是老鼠又能奈我何？我还是我。”说罢，低头继续读手中的书。士成绮说：“你固然心有大‘道’，但也应该听我一句劝，又何必生活自苦如此？”老子说：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年浙江省Z20名校联盟高考语文第二次联考试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读Ⅰ（19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。六经构建了一个作为中华文明之正典的“文本世界”。就起源而言，六经最早称为六艺，六艺皆史，上及尧舜，下至孔子所处的春秋鲁国。六艺之所以能由史而被符号化为“六经”，是同步化过程。虽然六经记述的是历代君主的治理实践，但其隐性主体则是圣人。《春秋》之所以被符号化为经，而是因为记者。史官书写的《春秋》与孔子所作之《春秋》，所载之事并无本质区别，并不在于所记之事。在“文”上，史官所记者为史，其关键在于孔子通过鲁史所记之事确立了“义”，这“义”并非一般性的道义。《春秋》所立之义，而《春秋》则是天子失官、王化之迹熄灭后，圣人所立之义。春秋时代，统治者不再是垄断通天权的君巫合一者，而是作为“人爵”的世俗君主，一个“精神性的天下”出现并与“政治性的天下”区别开来，“圣”被归属于“天爵”，圣也。圣人知天道也”，圣的根本特征是知天道，所以对秩序具有开创性能力，“作者之谓圣”（《礼记•乐记》）（“作者”）的定位，但其所确立的不再是某一具体社会内部的礼法，其生命存在成为人之所以为人之原理的饱满性展现；另一方面，落实到“六经”所构筑的文本世界，后者内蕴超越具体社会和特定时代的普遍道义和秩序原理，只不过它是以圣人为担纲者的“精神性天下”，它一方面回应人的安身立命问题，这才有《春秋》“贬天子，退诸侯（《史记•太史公自序》）所据之“义”，这恰恰是王官旧史所不具备的。王官之六艺经由被符号化为圣人的孔子的改造，发生了由史而经的转化。孔子被符号化为圣人，其人格被视为“天地之德”的充分体现。如果说“圣”之“德”与天相通，“经”则是“圣”之“文”，“文”则是“德”的客观化表现。由此，孔子构筑的六经文本世界，被视为一种神圣性空间，是百世之法，而非一代之法。正如王夫之说：“法备于三王在天子失官、诸侯异政、百家异说的失序状况下，孔子及其后学致力于从精神与教化领域确立秩序。六经所记载的虽是一个民族及其代表人物探寻秩序和意义的历史，但经由“圣”的解释转化，这“道”意味着文明与秩序之原理和方向。由于“圣”与“经”两大符号是共构的，这使得“经”成为“众言淆乱”“百家异说”状况下可以有所折中的“共识性中心”。六经的文本世界也因此不再被视为表达个体思想和情感心志的子学言说，在“政治性的天下”业已被缩减为膨胀了的“国”的失序状况下，《春秋》以一国之史为基础，承载“天下”之规范性和普遍性的“义法”。而六经作为对王官史学的转化，就是孔子通过创造性解释在开创新的秩序纪元。六经所记载之人与事，但“圣”者之所志，则在未来。六经在历史中总是通过不断地解释而开放自身，六经之前，并非无道，也并非意味着道仅仅存在于六经的文本世界之内，每个人在其生活实践中以自身方式探寻秩序和意义，在每一个时代，六经总是通过新的解释者引入其体道经验而开显的新六经，在这个意义上，六经总是被解释的六经在当今各大文明碰撞的世界历史时代，对六经的创造性转化必须立足于中国实践、世界秩序和人类未来。六经作为中华文明的历史性精神的表达和延续，在今天面对跨文化的处境，重新认识自己。作为秩序原理与文明根基的六经，必须在应对个体问题、中国问题、人类问题和世界问题上显现自己的活力。这样的时代意识为六经研究提出了更高的要求，而是以开放性姿态、在不同文明的互鉴中提升自身、走向开放的世界和人类未来。因而，六经的研究也就不能仅仅局限于传统的训诂考辨，走向思想的创造，唯其如此，才能成为具有未来意义的六经。（摘编自陈赟《经学的“返本”与“开新”》，有删改）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是BA.六艺皆史，其史料主体是从尧舜至春秋鲁国的政教实践，后经由被符号化为圣人的孔子的改造B.圣人之所以被视为“圣”，是因为他“知天道”，不仅确立了具体社会内部的礼法C.六经记载了汉民族及其代表人物探寻秩序和意义的历史，但经由孔子的创造性解释转化成意味着文明与秩序之原理和方向的“道”。D.六经并非封闭而一成不变，它在历史中总是通过不断解释而开放自身，每个时代的解释者都可以引入其体道经验而开显新的六经。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是BA.六经作为中华文明正典的文本世界，不仅有王者之史，更有圣人之义，关键在于后者。B.春秋时代的人君不仅拥有一个“政治性的天下”，还拥有一个“精神性的天下”，后者可以用来评判和检讨前者。C.“圣”与“经”两大符号的共构使“经”成为“共识性中心”，也使六经的文本世界被视为向历代圣贤人格开放的神圣文本空间。D.六经是中华文明的根基，蕴涵着中国人的秩序原理，但只有对其进行创造性转化（3）下列名言中可引证第三段主要观点的一项是CA.圣人不期修古，不法常可，论世之事B.固贵约六经之旨，而随时撰述以究大道也。——清代史学家章学诚C.经名始自孔子，经学传于孔门。——中国近代经学家皮锡瑞D.道非一家之私，圣贤之血路，散殊于百家。——明末清初经学家黄宗羲（4）全文内容丰富，但其实是对两个核心问题的依次阐释，试概括这两个问题。（5）有同学认为六经只是先秦的文化，距今数千年，在今天已没有学习的必要。读了本文【解答】（1）B.“不仅确立了具体社会内部的礼法”一说窜改信息，注意第二段原文“其所确立的不再是某一具体社会内部的礼法”。故选B。（2）B.“春秋时代的人君不仅拥有一个‘政治性的天下’，还拥有一个‘精神性的天下’”一说违背原文文意，春秋时代的人君只拥有一个“政治性的天下”。故选B。（3）首先注意第三段主要观点是该段首句：王官之六艺经由被符号化为圣人的孔子的改造，发生了由史而经的转化；B.可引证六经可以不断产生新的解读；D.可引证六经之道并非只是圣贤的专利。故选C。（4）核心问题1：结合“六艺之所以能由史而被符号化为‘六经’，与孔子被符号化为‘圣’者，六艺是如何（创造性地）转化为六经的？）核心问题2：结合“在当今各大文明碰撞的世界历史时代，对六经的创造性转化必须立足于中国实践，当代中国该怎样实现六经的创造性转化？）（5）①结合“由此，六艺成为六经，被视为一种神圣性空间，是百世之法，六经是百世之法；②结合“六经在历史中总是通过不断地解释而开放自身，六经之前；六经之后，每个人在其生活实践中以自身方式探寻秩序和意义，在每一个时代，六经在每个时代和社会的‘生面’总是不尽相同，六经总是被解释的六经，每个时代、激活六经；③结合“六经作为中华文明的历史性精神的表达和延续，在今天面对跨文化的处境，重新认识自己”可知，在当代中国依然需要表达和延续；④结合“在当今各大文明碰撞的世界历史时代，对六经的创造性转化必须立足于中国实践，当代中国依然需要用六经应对当今各大文明的碰撞。答案：（1）B（2）B（3）C（4）核心问题7：六艺是如何（创造性地）转化为六经的？（或六艺为什么能由史而被符号化为六经？）核心问题2：当代中国该怎样实现六经的创造性转化？（或当代中国该怎样使六经成为新时代的六经？）（5）①六经是百世之法，非一代之法；②每个时代、每个人都可以解释；③六经是中华文明的根基，在当代中国依然需要表达和延续；④当代中国依然需要用六经应对当今各大文明的碰撞。二、现代文阅读Ⅱ（16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。三千里江山（长篇节选）杨朔这当儿，正有一列重车从鸭绿江北开到南岸，向着前线奔跑。司机房两边挡着防空帘，向前瞭望着。月色昏糊糊的，照见这人的脸精瘦精瘦。这是线路指导禹龙大。吴天宝坐在司机位子上，望望水表，又望望汽表，动轮转得越来越欢。车子摇摇晃晃的，不用手也摸得出这片国土浑身所带的伤疤。车上不但有反坦克弹，吴天宝围着车不知打了几个转，心里直发痒，拿手摸摸那些大坦克。可惜押车的战士不让他动。怕什么？他又没歹意，摸摸还能摸坏了？吴天宝寻思着，眯着眼笑①了。前面山后忽闪一亮，又忽闪一亮：美国人打闪光弹了。他朝闪光弹吐了口唾沫骂：“呸！又是撒谎弹，你吓唬谁？要让你得了意，都不用活了。”吴天宝摸摸贴身藏的毛主席像，记起像片底下他老人家的亲笔题字：“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产为全体国民的公德。”吴天宝觉得有些惭愧。到朝鲜四个月，才立了一功。他要再立，胸前定要挂满奖章。他要生活得又荣誉又光彩，就像毛主席教导的那样。到那时，吴天宝也可休息几天，美美吃一顿，满肚子学问。等胜利了，他们就要结婚，他们要一个桌上吃饭，一盏灯下学习。对了，什么花都有，天天都在花里过。月亮影里，远处现出一带黑森森的高山。吴天宝忽然听见头顶上哇地一下，一朵黑云贴着火车掠过去。这是架“黑寡妇”，专门夜间出来。吴天宝一急，心里闪出个主意：“把火车开进大山峡去！”于是加快速度。可是晚了，烧起来了，照得四下白昼一般亮。“黑寡妇”打个旋，哒哒哒哒一阵机枪。禹龙大叫：“不好！后面着火了！”吴天宝关上汽门，下个死闸，蹦到地上，几颗杀伤弹撂到旁边，只觉地面忽闪一下，他就震得不省人事了……等到他清醒过来时，一眼望见正燃烧的火车，神智一下子清醒了：我是去送反坦克手榴弹啊！还有大坦克！怎么躺在这挺尸呢？他一个打挺坐起身。不等他上去，红了半拉天。刘福生和禹龙大从宿营车上拿下两件棉大衣，浸湿了水，冲着烟火爬上前去。车上的火焰卷呀卷呀。忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了。禹龙大钻到车底下，从车肚子下面爬上去，伸手去摘钩，高低摘不下来。刘福生操起根撬棍，哈着腰窜上去，砸开了挂钩。吴天宝也奋力跑上去。禹龙大要替吴天宝开车，吴天宝却一把推开他，一提手把，甩掉那节大火熊熊的车厢，开着车往前冲。他只觉得胸部有点痛，开车要紧。车子撒了泼似的，猛往前冲，冷风直往吴天宝胸口里灌。讨厌的是那块破月亮，怎么还不落！“黑寡妇”哇地一声又扑上来。哒哒哒哒，一溜火线直扑向火车。吴天宝开着车没命地跑，战友高青云的影子在脑海中一闪闪出来。祖国——我们的母亲，就在背后，又撇出一颗。坦克没挡住，朝前直冲。高青云大喊：“反坦克弹没有了！”吴天宝心里叫起来：“送上来啦！送上来啦！”车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔“黑寡妇”缠住火车，差不多跟机车平着飞，一掠过去，枪口吐出两团火光，雪亮雪亮。吴天宝恨不能一步把车开进大山峡去，老探着头望。一颗子弹嗖地从他耳门上掠过去，他的左大腿震了震禹龙大猛然叫：“起雾了！”雾先从前面大山峡涌起来，影住天，影住山，“黑寡妇”不敢低飞，再也打不着了。这场好雾，吴天宝把汽门一关，火车借着股惯力，眼瞅只剩个尾巴了。“黑寡妇”发了疯似的，接连俯冲四次，连扫带射。火车老打不坏，怎肯放松，就又从后边猛扑上来车尾早钻进雾里，钻进大山峡里。“黑寡妇”扑了个空，朝着雾里打了一气，只见雾腾腾的大山头上红光一闪，轰地一声，永远变成死寡妇了！火车又继续往前开。吴天宝乏得要命，乏也得挣扎着。一程一程，火车一路狂奔，终于到达清川江边，一松劲，打算站起来，咕咚地跌倒了。刘福生想去扶他，怎么一股血腥气？拿大手一摸，哎呀，全是血。刘福生立刻张着嗓子喊医生，医生喊来了吴天宝失血太多，说话都没力气，强撑着笑笑②说：“做什么大惊小怪的，那些大坦克，赶上小山大了……前线一定等急了。”武震蹲下说：“误不了，你别挂心啦。——你觉着怎么样？”吴天宝小声说：“也不怎么样，就是乏。”便合上眼，一会又睁开说：“福生，扶起我来，让我看看毛主席。”刘福生解透他的意思，替他拿出他怀里藏的毛主席像，吴天宝接过来。炉门射出一道红光，也映着那张像。那张像五彩鲜明，发出光彩，也焕发着生命的光彩。他捧着像，笑③着望了好大一会，再见了！我总算完成了祖国人民托付我的任务。”武震眼里泪花一转，咽了口唾沫。吴天宝笑④着说：“哭什么？告诉小姚：也别哭，将爱我的心情他的眼神散了，嘴角含着笑，自言自语悄悄说：“真困哪！让我睡一会吧——小睡一会……”说着声音越来越模糊，手里还紧握着毛主席像……武震怕他睡不好，把他安顿在一座绝僻静的山坡上，向阳，四围满是冬夏常青的赤松，山水冲不着他两天后，一位姑娘来到吴天宝坟前拜祭。姚志兰恍恍惚惚的，觉得吴天宝还活着，一想就想起他生龙活虎的神气：小黑个子，帽檐底下蓬起撮头发，浑身精力用都用不完。谁相信他会闭上眼呢？她对着坟说：“现在春天了，你就留在这吧，你是为朝鲜死的，让大家都看见你！”她唰地流下泪来，然后转向北面，颤声说：“祖国啊！为了你（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是DA.小说以抗美援朝为题材，以铁道兵吴天宝为主人公，虽没有正面描写一线战场上志愿军将士浴血杀敌的情景B.小说在残酷的战争背景中描写了吴天宝与姚志兰的爱情，虽然着墨并不多，却展现了志愿军战士热爱生活、重情重义的感人画面。C.高青云是志愿军前线战士的代表，他的英勇战斗激励着吴天宝无惧“黑寡妇”的缠斗，更坚定了吴天宝把弹药加速送往前线的决心。D.“毛主席像”是小说中不可忽视的物象，它作为线索，串联起小说的主要情节（2）对文中四处加点的“笑”的分析与鉴赏，不正确的一项是AA.笑①：既是对押车战士胆小怕事的嘲笑，也是对自己摸不到火车上坦克的自我解嘲之笑。B.笑②：那是身负重伤却故作轻松的“笑”，表明自己没事，写出了吴天宝的乐观心理。C.笑③：笑是充满骄傲的笑，因为他没有辜负毛主席的期望，完成了祖国人民的重托。D.笑④：既是对痛苦流泪的战友的劝慰，也是他视死如归、死而无憾心理的形象体现。（3）小说善用拟声词描写战斗，试分析下面两句中拟声词的表达效果。①忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了。②车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔（4）为纪念抗美援朝战争胜利70周年，育才中学文学社计划开展一次“抗美援朝文学阅读周”活动，《三千里江山》入选荐读书目，以“情”字为核心，写一则100字左右的荐读语。【解答】（1）D.错误一：“毛主席像”不是小说线索，没有串联起小说的主要情节，应是“为祖国和人民而战”。故选D。（2）A.“既是对押车战士胆小怕事的嘲笑，也是对自己摸不到火车上坦克的自我解嘲之笑”错误，前线战士将因此取得更多更大的胜利。故选A。（3）①“忽忽忽忽”这个拟声词突出了敌机“黑寡妇”速度之快，来势之凶猛，营造了紧张，也使情节又陡然紧张，从车肚子下面爬上去，可是车钩震得拉得紧绷。刘福生操起根撬棍，咯嚓一撬棍。吴天宝也奋力跑上去”等情节。②结合“吴天宝开着车没命地跑，胆子比什么时候都壮”“吴天宝心里叫起来：‘送上来啦！’”的语境可知，咯噔咯噔”这个拟声词生动逼真地再现了火车高速运行的声势。（4）《三千里江山》以情动人，催人泪下，胆子比什么时候都壮，战友高青云的影子在脑海中一闪闪出来，就在背后，老探着头望，他的左大腿震了震，全是血”可知、不惧强敌为祖国而战的家国情会让你懂得谁才是最可爱的人，怎么一股血腥气，哎呀，全是血，医生喊来了，你别挂心啦？’”“武震怕他睡不好，向阳，四围满是冬夏常青的赤松，炸弹炸不着他”可知、武震等志愿军战士。由“跟小姚的问题怎么办呢。小姚真了不起。等胜利了，就要永远在一起，他们要一个桌上吃饭。对了？他要和她一起种花，什么花都有，觉得吴天宝还活着，喜眉笑眼的，浑身精力用都用不完？”“现在春天了，你是为朝鲜死的，让大家都看见你，吴天宝与姚志兰的战地恋情会让你懂得什么才是志同道合的爱情，把他安顿在一座绝僻静的山坡上，通风，山水冲不着他，你就留在这吧，就留在朝鲜吧！”可知，志愿军战士鲜血甘洒异邦。读这本书，让你激情满怀。拟写时，要能体现荐读目的，有一定文采。答案：（1）D（2）A（3）①突出了敌机速度之快，来势之凶猛，营造了紧张，也使情节又陡然紧张。②生动逼真地再现了火车高速运行的声势，突出了吴天宝等人内心的紧张与急切。（4）《三千里江山》以情动人，催人泪下、不惧强敌为祖国而战的家国情会让你懂得谁才是最可爱的人、武震等志愿军战士。吴天宝与姚志兰的战地恋情会让你懂得什么才是志同道合的爱情，志愿军战士鲜血甘洒异邦。读这本书，让你激情满怀。三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠①，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅②也，自经③于沟渎而莫之知也。”子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归④，官事不摄⑤，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，孰不知礼？”（节选自《论语》）材料二：夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，而曰鲍叔；及其乱也⑥，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，举天下之贤者以自代，则仲虽死五伯莫盛于桓、文⑦，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。文公死晋袭文公之余威得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（节选自苏洵《管仲论》）【注】①公子纠：齐桓公之兄长，齐桓公与之争位，最终杀了他。管仲曾是公子纠的家臣。②谅：小小的诚信。③自经：自缢。④归：藏钱的府库。⑤摄：兼任。⑥竖刁、易牙、开方：齐桓公的三位宠臣。⑦文：指晋文公（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。文公死A晋B袭C文公之余D威E得为诸侯之盟F主G者H百有余年（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是AA.相，在材料一中的意思是辅佐，与“端章甫B.被发左衽，指头发披散，衣襟向左开C.弹冠而相庆，含贬义，指“三子”在管仲死后为自己将得到齐桓公的重用而相互庆贺。D.手足，文中借代举动，与成语“情同手足”“手足之情”中的“手足”词义不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是BA.子贡从一臣不事二主的立场怀疑管仲是个仁者，而孔子则从造福天下百姓的角度肯定了管仲的历史功绩，言外之意认为他有大仁。B.孔子认为管仲“器小”，批评他不俭，家有“三归”且“官事不摄”，在有些生活享受上甚至超越了齐桓公。C.苏洵认为，从源头上考量齐国的成败，成功起于鲍叔而不是管仲D.同为春秋霸主，晋文公之才没超过齐桓公，手下大臣又不如管仲，晋、齐两国的国运却呈现出截然不同的结果。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下②桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。（5）同为批评管仲，孔子与苏洵的批评目的却不相同，请简要说明。【解答】（1）“文公死”为主谓句，表意完整；“晋袭文公之余威”主谓宾完整，“袭”为谓语，其后断开，其后断开。句意：晋文公死后，能成为诸侯的盟主之国。（2）A.“词义相同”有误，“端章甫、会盟或朝见天子时。句意：管仲辅佐桓公，或者在诸侯会盟及朝见天子的时候。故选：A。（3）B.“超越了齐桓公”理解错误，原文表述为“邦君树塞门；邦君为两君之好有反坫，应为“堪比齐桓公”或“与齐桓公平起平坐”。故选：B。（4）①“霸诸侯”，省略句式；“匡”，匡护，恩惠。译文：管仲辅佐桓公，（并且）完全匡正了天下。②“绝”，停止，没有，没有用来……的办法；“遂”，实现，眼睛中也从来没断过美女，就无法满足他的欲望。（5）材料一中孔子说“管氏有三归，官事不摄，管氏亦树塞门，管氏亦有反坫，孰不知礼”，不知礼；材料二中苏洵说到“因桓公之问，则仲虽死。彼管仲者。苏洵批评管仲、培养。答案：（1）AEH（2）A（3）B（4）①管仲辅佐桓公，（使他）称霸于诸侯，老百姓到如今还享受着他的恩赐。②齐桓公耳朵中从来没停止过音乐，眼睛中也从来没断过美女，就无法满足他的欲望。（5）孔子：表明儒家的节俭和礼制主张。苏洵：讽谏大宋朝廷须重视对后备人才的选拔、培养。参考译文：材料一：子贡问道：“管仲不能算是仁人吧，（他），反而又辅佐齐桓公，（使他）称霸于诸侯，老百姓到如今还享受着他的恩赐，我们恐怕也要披头散发。哪像普通男女那样为了小节小信。”孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀？”孔子说：“他有三处藏金库，怎么谈得上节俭呢，那么管仲知礼吗，管仲在大门口也设立照壁，管仲也有这样的设备，那么还有谁不知礼呢？”材料二：功业的成就，必然由一定的原因引起，不是发作于它发作的这一天。因此，我不说是由于管仲；等到它发生祸乱、易牙，而说是由于管仲？竖刁、开方这三人，只是那个重用他们的人。而使齐桓公重用这三个人的人！管仲病危时。正当这个时候，但是他的话竟然不过说竖刁、开方这三个人，不能亲近罢了。唉！管仲以为齐桓公果真会不用这三个人吗，也该知道齐桓公的为人了吧，眼睛中也从来没断过美女，就无法满足他的欲望，只是因为有管仲在朝廷上罢了，那么这三人就可以弹冠相庆了？齐国不担心有这三人；若有管仲在朝。唉！管仲可以说是不懂得治国之本的人啊，推荐天下的贤人来代替自己，齐国也不是没有管仲这样的人。春秋五霸中没有比齐桓公，晋文公的才能，他手下的大臣也都比不上管仲，晋国延续了晋文公的余威，达一百多年？它的君主虽不英明。齐桓公死后，这没有什么可困惑的，而管仲却已经死了。国家因一个人而兴盛；贤能的人不会为自己的死而感到悲伤，因此一定要再有贤人（接替自己）。那个管仲？四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。初夏幽居偶题①四首其三陆游昔如转战堕重围，今幸骞翔②脱骇机。晓树好风莺独语，夜窗细雨燕相依。安居不恨蜗庐迮③，得食宁论鹤料④微？更喜暮年强健在，又看刀尺制缣衣⑤。【注】①选自《剑南诗稿》，南宋诗人陆游晚年退居故乡山阴时作四首《初夏幽居偶题》，此为其三。②骞翔：飞翔。③迮：通“窄”。④鹤料：泛指官府给的俸禄。⑤缣衣：双层丝服。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是AA.首联起句，诗人追忆了往昔抗击金兵的军旅生涯，曾经多方转战却都陷入重重的包围。B.“骇机”原指猝发的祸难，诗中实指危机四伏的官场，“骇”字传达出诗人当时的心理。C.颔联运用多个意象渲染初夏特有景色，既勾勒了幽居之所，又景中寓情D.颈联中诗人用“蜗庐”的比喻极言居室窄小，“宁论”表示反问，意思是“难道要说”。（2）清代诗评家沈德潜说：“务观（陆游的字）此诗乍读是‘喜’，深读皆‘悲’……”你能从诗中解读出哪些“悲”？【解答】（1）A.“追忆了往昔抗击金兵的军旅生涯，曾经多方转战却都陷入重重的包围”错误，根据句中的“如”可知首联起句是以多方转战陷入重围为喻。首联的意思是：过去的日子如同在战争中陷入重重包围，如同在天空中自由自在地飞翔。故选A。（2）首联中的“今幸骞翔脱骇机”，表面上写诗人把自己离开官场看作是侥幸，其实暗含诗人是被排挤出官场，蕴含着诗人的悲愤与无奈之情，夜窗细雨燕相依”，是以乐景衬哀情，志向难伸。颈联“安居不恨蜗庐迮，写自己能安居，能得到食物不嫌官俸少，食不果腹。尾联“更喜暮年强健在，意思是：更喜欢在晚年身体健康。诗人希望持刀杀敌，但是人至暮年，暗含诗人暮年身体强健却沦落幽村。答案：（1）A（2）①官场上屡遭围攻排挤，无奈被迫离开官场；③自己居食无忧；④暮年身体强健却沦落幽村，恢复河山之志到老都未酬。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）自古以来，许多名人的名字都取自《论语》中的名句，如现代美学家王朝闻朝闻道，夕死可矣”句。（2）中华山水处处有大美，如“苍山负雪，明烛天南”；“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，是辽阔无垠的八百里洞庭。（3）华夏儿女自古就有强烈的家国情怀，每当“国脉微如缕”（语出刘克庄《贺新郎》）之际，忧国忧民者往往“尚思为国戍轮台”（语出陆游《十一月四日风雨大作》），正如高适《燕歌行》中所写的“死节从来岂顾勋”。【解答】故答案为：（1）朝闻道夕死可矣（重点字：闻）（2）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（重点字：鉴）（3）国脉微如缕死节从来岂顾勋（重点字：勋）六、语言文字运用Ⅰ（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。①睡眠是人生大事，②因此人的一生中约有三分之一的时间是在睡眠中度过的。③好的睡眠对恢复体力、促进健康显得尤为至关重要。④中国睡眠研究会的统计数据显示，⑤我国有超过3亿人存在不同程度的睡眠障碍。⑥近几年，⑦在多个电商平台的商品销量排行中，⑧褪黑素产品的销量位居保健品类前列。⑨研究表明，⑩特别是对由褪黑素分泌减少导致的失眠格外有效。褪黑素是人体内一种可以调节睡眠的激素，由大脑松果体制造，通过血液传递到其作用的受体。褪黑素也被称为“暗信号”A，褪黑素就会在人体内发挥内源性同步节律作用，身体就逐渐进入睡眠状态。褪黑素B，因为比起其他安眠药，褪黑素虽然副作用要少，但长时间服用也会产生一定的副作用（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。（2）文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并给出修改建议，使语言表达准确流畅【解答】（1）A根据“褪黑素也被称为