中国传统文化非遗文化蓝染介绍

非遗·蓝染艳时光de那一抹蓝——蓝染工艺中国非遗文化蓝染工艺介绍LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy主讲人:某某某主讲时间:二零二X目录CONTENTS壹什么是蓝染LoremIpsumissimplydummytextoftheprinting贰蓝染de历史LoremIpsumissimplydummytextoftheprinting叁蓝染de植物LoremIpsumissimplydummytextoftheprinting肆蓝染de技法LoremIpsumissimplydummytextoftheprinting伍蓝印花布de工艺LoremIpsumissimplydummytextoftheprinting第壹节什么是蓝染LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy什么是蓝染什么是蓝染蓝染是指利用蓝草de茎,叶提取色素作为主要原料进行印染de工艺,蓝染通常会配合不同de染色技法进行染色,这样才会产生漂亮de花纹.通常与之搭配de技法包括:绞缬（扎染）、灰缬（型糊染）、火缬、蜡缬（蜡染）当然也包括现代蓝染设计者综合古老方法开发出来de一些新玩法,如,吊染、云染、山形渐变等等.第贰节蓝染de历史LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy蓝染de历史这种古老de印染工艺,最早出现于秦汉时期.南北朝时期,出现了历史上有名de“鹿胎紫缬”和“鱼子缬”图案.史载,六朝时绞缬已是“贵贱服之”隋朝时期,绞缬更是风靡一时.唐代名作张萱de《捣练图》中,几位贵族侍女穿着de服饰就是绞缬工艺制作de,体现了当时de流行风尚和工艺水准.五代时,梁缬沿袭唐代de繁盛并继续发展第叁节蓝染de植物LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy蓝染de植物可以用来制作蓝染染料de植物有很多种,其中最主要de有四种:马蓝、蓼蓝、菘蓝和木蓝.马蓝,也称为南板蓝根.在冬季开花,开de花形状像小喇叭,花谢以后会结种子.马蓝de产靛量很高,基本上五千克de植株叶片就可以产出一千克蓝靛,我国贵州地区de蓝靛制作就以马蓝为主.（一）马蓝蓝染de植物（二）蓼蓝蓼蓝分布广泛,最北到东北、黑龙江,最南到湖南一带都有种植.蓼蓝既可以撒种生,又可以扦插成活,是一年生de植物,所以需要每年撒种.基本上三零千克de植株叶片就能够产出一千克de蓝靛.（二）蓼蓝蓼蓝是中国de原产蓝.荀子《劝学》中记载:“青,取之于蓝,而青于蓝.”这些古籍诗文中所说de“蓝”,就是指蓼蓝.“青”指蓝色,“蓝”指蓝草.古人一般会用蓼蓝叶片切碎揉搓后,加入清水制作出蓝绿色de染液,把纺织品放入染液中直接进行染制.由于染液de颜色与江南春天江水de颜色很像,绿中偏蓝色,所以形容江水时用“如蓝”,遂有诗云“江南春水绿如蓝”.蓝染de植物菘蓝也有不同品种,中国地区de菘蓝又名茶蓝、北板蓝根等,茎直立,绿色,顶部多分枝,植株光滑无毛,带白粉霜.菘蓝在全国各地都有种植,撒种成活,适合在干旱de环境中生长,如新疆、甘肃地区很适合种植菘蓝.木蓝也有很多种.人们常说de木蓝是印度木蓝,其靛青素含量非常高.除了这四种常用de植物之外,还能从其它植物中提取出蓝色染色染料,只是使用相对较少.例如,广西de少数民族用当地一种叫作蓝树de高大乔木de叶子来制作蓝靛进行蓝染.另外,藤蔓植物蓝叶藤de叶子也可以用来制作蓝靛.蓝叶藤在印度尼西亚还有使用,当地人用蓝叶藤de生叶来染线,再用染好de线织布和织造花纹.（三）菘蓝（四）木蓝第肆节蓝染de技法LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy蓝染de技法为了产生漂亮de花纹,蓝染通常会配合不同de技法进行染色,其中常见de有绞缬（扎染）、灰缬（型糊染）、夹缬和蜡缬（蜡染）,现代de设计师们还根据古法加以创新出了新de技法,如,吊染、云染、山形渐变等.蓝染de技法蓝染de技法绞缬:是指用纱、线、绳等工具,对织物进行扎、缝、缀、夹等多种形式组合后进行染色,因为在结de部位,染料不能上色,所以当解开绳结之后,织物上就会出现十分丰富de花纹变化.蜡缬:是指用蜡在织物上画出图案,然后入染,最后沸煮去蜡,在染布上得到白色花纹de图案.变化.灰缬:是指在布料上附上一层镂刻好de纸板,再刮上一层石灰和豆粉等抗染浆液,之后去掉刻板,将刮上防染浆de胚布进行染色,待布料晾干后,将白灰刮掉,就可以得到蓝白色de图案.蓝染de技法灰缬是指在布料上附上一层镂刻好de纸板,再刮上一层石灰和豆粉等抗染浆液,之后去掉刻板,将刮上防染浆de胚布进行染色,待布料晾干后,将白灰刮掉,就可以得到蓝白色de图案.云染属于绞缬de创新,将需要捆扎de织物先揉成褶皱状,再包扎进塑料编织de网兜中进行染色而得.吊染先用清水浸泡面料,拧掉水分后放入染缸,随后缓慢de上下拉动面料往上提,这样会使颜色晕染de更加自然,最后用清水洗去浮色就可得到自然渐变de颜色.山形渐变通过织物进入染缸de角度不同,得到深浅不一de图案,因其形态类似于层峦叠嶂de山峰而得名.蓝染de技法蓝染de技法值得注意de是,并不是所有de扎染、蜡染、型糊染都是蓝染,这些染色技法是独立de同样也可以用到其他de植物染料或者现代化学染料中去,只是在蓝染工艺中de运用更为普遍.第伍节蓝印花布de工艺LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy蓝印花布de工艺蓝印花布de工艺在历史上出现最晚,但应用地域非常广.据文献记载,蓝印花布在明清de名称是药斑布、浇花布,首创者是宋代嘉定de归氏.可是没有实物可资佐证.新疆博物馆收藏有一件蓝白印花布,是汉代de产品.明清两代,由于江南棉花种植普遍,棉纺印染业发达青蓝大布是朝野需求量最大de商品,也反映出蓝印花布工艺de成熟和品种de丰富.蓝印花布防染用de豆粉、石灰混合成de糊状物俗称“灰药”,此糊状物是通过型版而漏印到坯布上,形成花纹.待布匹浸染晾干后,去掉“灰药”de部分是白色花纹,因此蓝印花布也叫“灰缬”.蓝印花布de工艺从型版看,蓝印花布正和早期蜡染一样,都是受到夹缬de启发.蜡染和蓝印花布都是用防染原理产生图案,蓝印花布de型版是用多层裱糊de纸浸透桐油,然后在纸板上镂刻图案制成,这一点上蓝印花布型版刻制同刻纸一样,比夹缬de木质型版加工要简单容易得多；印制时可以一块型版为单位,拼接灵活,纸质型版轻便,易于移动和清洗,劳动强度大为降低；一幅型版可用多年,防染de灰药材料也是平常物,价格低廉,由于这些缘故,蓝印花布de生产作坊流行各地,而蓝印花布也成为中国蓝染业de主流蓝印花布de工艺蓝印花布de工艺蓝印花布de纹饰以花鸟为主,其中作为一般服料多以小折枝为散点排列,其中又以两、三个散点为普遍.另外作为专用de产品有门帘、床单、被面、包袱布、帐沿、围兜、方巾等.纹样题材在花鸟之外,也多麒麟送子、五子夺魁、和合二仙、刘海金蟾等传统形象,少部分作品会有反映时代人物de形象,如,拿红缨枪de民兵或赤卫队员等.综合起来看,太湖流域de蓝印花布风格偏向于绘画性较强；浙江南部某些作品de图案性,即设计性较强；山东临沂de某些蓝印花布虽有写实性,但表现较为生拙有稚气,乡土气息较浓；湖南、四川de某些作品以构图巧妙,擅用通幅珍珠地以烘托气氛蓝印花布de艺术风格其实是由型版原创设计者决定de,我们可以说型版就如同电脑de软件,型版原创者就是这一软件de设计开发者.蓝印花布de工艺今天纺织印染业已经相当发达,染料全为人工化学合成品,也因此给人类生活环境造成极大污染.从经济角度说,是为了保证利润；从环保角度说,是破坏生态环境.如何能平衡双方de矛盾,中国传统四缬蓝染de工艺或许可以提供有益de参考价值.蓝印花布de工艺感谢·欣赏艳时光de那一抹蓝——蓝染工艺中国非遗文化蓝染工艺介绍LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy主讲人:某某某主讲时间:二零二X非遗龙舞龙腾盛世临人间龙飞凤舞庆华年中/国/非/遗文/化/龙/舞/介/绍中/国/非/遗文/化/龙/舞/介/绍目录龙舞de历史溯源零一龙舞de舞蹈特色零二龙舞de传承价值零三龙舞de主要流派零四中/国/非/遗文/化/龙/舞/介/绍第壹章节龙舞de历史溯源IntroductiontoChineseIntangibleCulturalHeritageDragonDance龙舞de历史溯源据汉代学者董仲舒de《春秋繁露》记载,汉代已经有了形式比较完整de龙舞:在祈雨雪de祭祀活动中,春季舞青龙,夏季舞赤龙或黄龙,秋季舞白龙,冬季舞墨龙；每次舞五～九条龙,龙可长达数丈.经过二零零零多年de创造发展,中国民间龙舞已具相当高de技巧（包括扎制艺术）,表演形式也丰富多彩.一二中/国/非/遗文/化/龙/舞/介/绍第贰章节龙舞de舞蹈特色IntroductiontoChineseIntangibleCultural龙形道具中国汉族民间舞蹈,因舞蹈者持传说中de龙形道具而得名.龙de形象源于中国古代图腾,被视为民族de象征.传说中龙能行云布雨,消灾降福.于二零零六年列入首批《国家级非物质文化遗产名录》,编号Ⅲ-四.流传较为广泛de有:一.龙灯又称火龙、金龙.用竹篾和绸布扎成龙头、龙身（三～一零节）和龙尾,彩绘龙鳞,每节龙身中都装有烛灯.起舞时,一人手持彩灯（象征宝珠）在前领舞,其他多人持龙头龙身和龙尾下de木柄随舞,表演“二龙戏珠”、“金龙蟠玉柱”等.龙灯多在节庆之夜舞弄,以锣鼓、唢呐伴奏,同时施放烟花爆竹,蔚为壮观热闹.南方农民在夏历五、六月间,用柳条、青藤、稻草等扎成龙形.龙身上插满香火,傍晚以后在田间场院舞弄,看起来星火点点、香烟缭绕.过去多在闹虫灾或干旱时de祭祀活动中舞弄,有驱虫、祈雨之意.此外还有些龙身不相连结de龙舞,如流行于浙江一带de百叶龙,是由几十盏甚至上百盏荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯穿插串连而成大荷花灯作龙头,蝴蝶灯当龙尾,来回穿梭游走.而江苏流行一种段龙,龙头、龙身和龙尾都由红绸扎成,轻盈优美,多由妇女舞弄,鱼贯走出许多队形,犹如一条彩虹在空中蜿蜒.龙舞是中国传统节日中流行最广de民间舞蹈,世界上华人聚居区也以龙舞来表现社区传统文化.根据龙形道具de扎制材料de不同,分为布龙、纱龙、纸龙、草龙、钱龙、竹龙、棕龙、板凳龙、百叶龙、荷花龙、火龙、鸡毛龙、肉龙等等；北方龙舞de制作一般高大粗重,风格古朴刚劲；南方龙舞则精巧细致,活泼敏捷.龙舞从色彩上可分为黄、白、青、红、黑等,以黄龙最为尊贵.龙舞de构图和动作一般具有“圆曲”、“翻滚”、“绞缠”、“穿插”、“窜跃”等特征.二.草龙龙舞de表演场地是城镇广场,社区,区域较大de地方.龙舞de传统表演程序一般为:“请龙”、“出龙”、“舞龙”和“送龙”.民间有“七八岁玩草龙,十五六耍小龙,青壮年舞大龙”de说法.舞龙人数少则一人舞双龙,多则百人舞一大龙.龙舞表演多以男性演员为主,演员de服饰是圆领白色紧身衣,上衣扣子为褐色,形状似云朵状.扣子两边有龙状花纹,袖口处有如龙身鳞片花样,腰间扎有红色或绿色绸带.头裹白色羊肚毛巾,下身穿浅黄色紧腿裤,脚蹬云头布鞋,妆容多以薄粉敷面.表演形式服饰音乐龙舞在运动过程中离不开鼓点乐器de搭配,音乐在舞龙过程中有着重要de地位,演奏风格具有民族传统性.其旋律、节奏与火龙舞de动作、造型画面和谐一致,主要以打击乐de伴奏形式为主.在鼓点de衬托下,使龙舞表现生机勃勃.伴奏乐器多以锣、鼓、镲等打击乐为主,乐队鼓点无固定模式,以舞者舞龙情绪调整节奏快慢变化,属于即兴演奏.鼓点音乐使火龙舞表演显得活灵活现,振奋人心.火龙舞表演时,乐队由四到六人组成,每个人de职能不同,其中鼓主要敲击主要节奏,锣主要敲击重音,镲是每拍子敲击一次,音乐在基本鼓点与曲谱下反复,直到与动作完成为止.基本动作龙舞中de龙,由龙头、龙身和龙尾构成,龙身较长,是龙de主体.在制作这种表演de龙时,用竹篾或者铁丝为架子,外面抹上纸或者是布,龙身de节与节之间,用布缝成筒状连接,然后彩绘其形.龙身、龙头、龙尾制成后,在龙身de每节中部插置蜡梗,下部安置木柄,供表演de人用手抓握.龙舞在开始表演时,由许多人每人各举一节木柄,左右挥舞,使龙体在空中悠悠蠕动.一般是一手在上,一手在下,两手相距四十厘米.舞龙表演者在舞蹈过程中,可以随时调动双手之间de距离.双手执杆运动路线以绕八字为主.除此以外,舞蹈过程中常有倒把动作,主要包括上倒把和下倒把.指挥演员de执杆方法与舞龙.夜晚舞龙时,要点燃龙体内de蜡烛,辅以彩灯、莲花灯等各式花灯,同时施放烟火、爆竹,造成一定de声势,吸引观众,使龙舞呈现出不同凡响de风采来.火龙舞de基本步法主要是跑碎步,随着音乐de高潮以及舞龙de幅度控制步伐.由于龙舞是由多人组成de队伍,因此要配合默契,步伐统一.火龙舞运动量很大,不同de动作大部分都是在跑碎步中完成de.中/国/非/遗文/化/龙/舞/介/绍第叁章节龙舞de传承价值IntroductiontoChineseIntangibleCulturalHeritageDragonDance中国古典舞是在提炼中国戏曲舞蹈和武术de基础上,吸收中国传统文化之精髓,并融合多种艺术形式发展演变而成de中国舞蹈艺术de典菹,它是中华民族文化艺术de结晶.从它de基本动律、舞姿形态及运动轨迹来看,其体势,总呈现为一种回旋状态,回旋状态即“圆”一—“转”de状态,这种状态是中国古典舞动律形态与身法最显著de特点,故中国古典舞被称为“划圆de艺术”.在长期de表演实践中,中国古典舞始终与“圆”有着密不可分de关系,即“万变不离其圆”,并在此基础上形成了以"拧、倾、圆、曲"为核心de动律形态.一二三对古典舞de影响而在“龙舞”表演中,以单龙为例,龙舞开始时总是先绕场一两周一—圆场,勾画出一个圆形无极图,然后开始耍龙,舞龙队伍de成员将龙头、龙身、龙尾依次先后从上而下划八字,形成整个龙体deS形游动,《百戏竹枝词·龙灯斗》诗题解说:其龙灯”以竹蔑为之,外覆以纱,婉蜓之势亦复可观.“龙舞de运动形态非常明显地呈现为一种循环变化、婉蜓曲折de形态,它de形态可以用一个字来概括,就是“回”.除此之外,在中国古典舞袖舞中,身袖不可分,水袖借助身袖de"拧、倾、圆、曲”和住复回旋如龙de动势,才能有“长袖以隧回",故中国古典舞袖舞de“身袖合一“体现着龙舞”回”之意象de形式美.“龙舞”作为“龙文化”艺术de代表．是在几千年历史发展过程中,人们所创造出来de代表中华民族、中国文化、华夏精神de象征.一“龙舞”是以一种崇高de美和神奇de美传达行人们内心de愿望和希冀,表现着人们对龙图腾、对生命、对宇宙de崇拜,龙文化既体现了二“天人和谐”de文化内涵,也体现了华夏人民继承与发扬de民族精神,是中华民族优秀传统文化之一.三舞龙是对龙de一种形象化和具体化,其表现形式受它所要表达对象de限制,因而,舞龙表演形式是随着龙形态de发展而发展de.如今呈现所de“龙”,是最完美de中国现代龙de形象,与古代龙有着巨大差异.“龙”de外部形态由春秋前de匍匐爬状、结构粗糙、蛇身兽头到战国以后de刚健有力、结构复杂,再到宋代以后de蜿蜒多姿,通体华美；其气势上从春秋前de粗野与狂放、暴力与恐怖到战国以后de不可一世de蓬勃之势,再发展到宋以后其保留不可一世de豪气,退却了原本de刚猛.通过劳动人民de聪智才慧,“龙”de外形与神韵不断发展与丰富,创造出了一条活灵活现,气势蓬勃de“龙”.一二三中/国/非/遗文/化/龙/舞/介/绍第肆章节龙舞de主要流派IntroductiontoChineseIntangibleCulturalHeritageDragonDance安仁龙舞保护单位:四川省达州市达川区文化馆安仁板凳龙是“湖广填川”时期由湖南籍移民带入达州市达川区安仁乡,受楚巴文化相互影响、融合,安仁乡民在年庆等活动中使用、演绎,经过三零零多年de不断演变而产生de一种以板凳为道具de民俗舞蹈.二零零七年被列入第一批四川省省级非物质文化遗产名录.二零二一年被列入国家级第五批非物质文化遗产代表性项目扩展名录.一二铜梁龙舞申报地区或单位:重庆市铜梁龙舞系流传于重庆市铜梁县境内de一种以龙为主要道具de舞蹈艺术形式.它兴起于明,鼎盛于清,在当代重放异彩,饮誉全球.铜梁龙舞包括龙灯舞和彩灯舞两大系列.龙灯舞主要包括大蠕龙、火龙、稻草龙、笋壳龙、黄荆龙、板凳龙、正龙、小彩龙、竹梆龙、荷花龙十个品种,其中以大蠕龙最有特色.彩灯舞主要包括鱼跃龙门、泥鳅吃汤圆、三条、十八学士、亮狮、开山虎、蚌壳精、犀牛望月、猪啃南瓜、高台龙狮舞、雁塔题名、南瓜棚十二个品种.湛江人龙舞申报地区或单位:广东省湛江市广东省东海岛东山镇东山圩村de人龙舞素有“东方一绝”de美称.表演时,几十至数百名青壮年和少年均穿短裤,以人体相接,组成一条“长龙”.在锣鼓震天、号角齐鸣中,“长龙”龙头高昂,龙身翻腾,龙尾劲摆,一如蛟龙出海,排山倒海,势不可挡,显现出独特de海岛色彩和浓厚de乡土气息,是东海岛乃至雷州半岛经久不衰de民间风俗和大型广场娱乐活动de重要组成部分.每逢春节、元宵、中秋佳节和一些重大喜庆节日,东山圩村必连舞几个晚上“人龙”,东西两街户户张灯结彩,家家倾巢而出,人流如潮,热闹非凡.据艺人传说,人龙舞大约始于明末,被清军打败de明军撤退到雷州半岛和东海岛,适逢中秋,地方百姓为鼓舞明军士气,编排了这个舞蹈.此后人龙舞便在这里流传开来,至清乾嘉时达于鼎盛.人龙舞是东海岛特殊社会历史因素与地域自然条件de产物,它将古海岛群众娱龙、敬龙、祭海、尊祖、奉