第1课中华文明的起源与早期国家课件高一上学期必修中外历史纲要上册

第一单元

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课中华文明的起源与早期国家课程标准：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。比较形状用途制作方法旧石器简单、粗糙剥去动植物的毛皮、果皮砸打新石器光滑、钻孔、有造型种植农作物的农具打磨结合一、中华先民的出现——旧石器时代的到来距今年代区系划分代表遗址生产工具生产活动社会生活长江流域黄河流域元谋人（云南）北京人（北京）打制石器渔猎、采集用火群居300—1万年170万年70-20万年一、中华先民的出现——旧石器时代的到来分布广泛，主要集中在黄河、长江流域中国早期人类分布的基本特点？二、中华文明的起源——新石器时期的发展距今年代区系划分代表遗址生产生活社会形态社会特征1万--5000年（新石器时代早期）长江流域黄河流域（中）仰韶文化河姆渡文化生产生活：大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定（聚落定居）母系氏族社会生产力低、共同劳动、成果共享、尚未产生贫富分化仰韶遗址出土：人面鱼纹盆大汶口遗址出土：八角太阳纹彩陶河姆渡遗址稻谷（下）大汶口文化彩绘陶器、粟水稻、养蚕缫丝1万--5000年陕西临潼姜寨聚落遗址复原图五个大家庭组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。仰韶文化代表遗存根据姜寨聚落介绍说说新石器时代早期的社会形态和社会特征？氏族社会：以血缘为纽带结成的社会基层单位母系氏族社会：建立在母亲血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血缘和继承财产的氏族制度生产力决定生产关系二、中华文明的起源——新石器时期的发展距今年代区系划分代表遗址生产活动社会形态社会特征5000年（新石器时代晚期）长江流域黄河流域龙山文化良褚文化黑陶父系氏族社会贫富分化，不平等，部落和部落联盟形成，私有制，阶级分化，部落中出现权贵阶层。辽河流域红山文化龙山文化蛋壳黑陶杯红山文化玉龙良渚文化玉琮玉器祭坛神庙马金口遗址平民居住区钟家村遗址平民居住区花园里遗址平民居住区莫角山遗址贵族宫殿反山遗址贵族陵墓区——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》与姜寨聚落相比，良渚古城遗址体现出怎样的社会特征？红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢积石冢以祭坛为中心，规模宏大，当为部落或部族共同祭祀天地神和祖先的地方反映了当时社会等级的分化和权力神圣化中华文明的曙光探究：中华文明起源有何特点？起源早、数量多、分布广泛、多元一体。地域三皇神话色彩浓重五帝黄帝颛顼帝喾尧舜特点制度三、中华文明的形成——从三皇五帝到夏朝炎黄部落联盟华夏始祖（华夏认同）五帝后期——(龙山文化时代)“万邦”时代（陶寺遗址）宫殿、天文建筑；礼器；阶级阶层分化——具备了国家的初始形态禅让制1、三皇五帝（部落）炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化融合的中心——部落大融合加速了文明社会的到来三、中华文明的形成——从三皇五帝到夏朝三皇:燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》伏羲、神农、黄帝；出自《三字经》

五帝:黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《史记·五帝本纪》黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝尧。《资治通鉴外纪》黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《大戴礼记》太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《吕氏春秋》(炎帝)三、中华文明的形成——从三皇五帝到夏朝华夏族的传说黄帝炎帝炎黄部落联盟华夏始祖国家的产生与私有制、阶级之间的关系：

国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。

——列宁生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑

具备了国家的初始形态，中国即将进入文明时代。经

济政治思想文化：生产力：磨制工具，原始农业发展生产关系经济结构：畜牧业、原始手工业、商业先后产生。生产组织：氏族社会发展（母系父系氏族社会）部落或部落联盟形成。所有制结构：剩余产品私有制产生。阶级关系：贫富分化氏族贵族和战俘、犯罪平民权力的萌芽：传说中的三皇五帝即为部落首领。城市：邦国林立，邦国都城规模较大。礼仪、礼器产生。数量及分布格局：数量多；分布广，主要分布在黄河长江流域；逐步朝着多元一体、中原核心的方向发展。2、夏朝的建立（约BC2070禹——约BC1600桀）（1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。（2）最高权力继承：从“禅让制”到“王位世袭制”（传贤——传子）（3）统治：②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与官职。③对夏部落生活的地区实行直接统治,地方主要通过控制一些部族进行间接统治（4）文化遗存：二里头遗址（河南偃师），很有可能是夏文化的遗存。概念解读——国家国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。——王震中《中国文明起源的比较研究2013》①夏王是最高统治者(5)夏历:《夏小正》二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。

——《中外历史纲要（上）教师教学用书》阶级或阶层的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家的本质特征。传说时代考证历史之法——二重证据

吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。国学大师、历史学家：王国维二里头宫殿基址二里头宫殿基址复原四、中华文明的早期发展——商与西周口耳相传结绳记事夏朝刻画符号甲骨文传说时代信史时代（有文字记载的时代）

古者八岁入小学……教之六书，谓象形、象事（指事）、象意（会意）、象声（形声）、转注、假借，造字之本也。——班固《汉书》象形指事会意形声羊上休萌“在商朝废墟中发现的复杂的表意文字，对中国和整个东亚后来的历史极为重要。它是现代汉字的直系祖先；这一点也可用来说明中国文明的连续性。几千年来，中东人一直不能释读他们祖先的象形文字和楔形文字，而现代中国人却能读通商朝文字。”

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（一）商朝（约BC1600年汤—BC1046纣）甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。四、中华文明的早期发展——商与西周（一）商朝（约BC1600年汤—BC1046纣）1.文化：①在河南安阳一带发现殷墟遗址：甲骨文、青铜器②干支纪日法2.政治：①商王是最高统治者，之下设有尹及各类事务官②国家管理实行内外服制3.影响：政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山（BC1320年盘庚迁殷）

到公元前3000年时，人们知道在铜里面加入少量其他金属，可以冶炼出更为经久耐用的合金。最后，他们发现，在冶铜时掺进一些锡，效果最理想，由此产生的青铜明显的胜过石器。—斯塔夫里阿诺斯《全球通史》石器时代

青铜时代

“由于铜和青铜既昂贵又稀少，因而不能广泛地用来制造武器和工具。这就使武器实际上为君主及其政治、军事集团所垄断，从而加强了他们的特权地位，使他们处于社会金字塔的顶端……也使农民得不到金属工具，不得不依靠石斧、石锄、石刀和石镰来从事生产。这就大大降低了生产率……”

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》青铜器造型雄奇，纹饰华丽十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)六十甲子1~10甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11~20甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未21~30甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳31~40甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥内外服制：松散联盟商王对外服的控制力有限。商朝是中国早期国家,社会生产力水平还不高,社会组织中的血缘关系尚未完全被打破,商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。P6思考点：商朝为什么推行内外服制？内外服制下商王控制力如何？四、中华文明的早期发展——商与西周（二）西周（BC1046年，武王伐纣，定都镐京—BC771平王东迁）（牧野之战）思考面对更大更广的疆域版图，周武王采取了哪些措施巩固统治？政治：1.分封制2.宗法制影响：①分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。②宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。1.含义：封建，即封邦建国，把一定（王畿之外的广大地区）的土地和人民分封给臣属，让他们建立诸侯国，拱卫王室。2.对象：王族子弟（主体），先代贵族，功臣3.作用：“以藩屏周”4.诸侯权利：获得王畿以外的土地、人民，世袭统治（设官、建军、征赋）5.诸侯义务：定期朝觐述职、朝贡、提供军赋和力役6.等级结构：天子-诸侯-卿大夫-士分封制材料四：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”

——《史记·周本纪》

材料五：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效》周王姜尚（齐）异姓功臣贵族同姓王室贵族先代帝王后代边远氏族部落首领周公子伯禽（鲁）召公之子（燕）成王弟（晋）尧后代（蓟）舜后代（陈）商后代（宋）四、中华文明的早期发展——商与西周周天子诸侯卿大夫士平民奴隶层层分封等级森严宗法制：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制（核心原则）。P7历史纵横大宗小宗具有相对性实质：按照(父系)血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系。

三、商周时期的社会经济1.特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。2.表现(2)手工业：青铜铸造是主要部门，

创造了灿烂的____________。青铜器种类繁多；奴隶主土地国有制青铜文化实际占有者是诸侯四、中华文明的早期发展——商与西周公元前841年，爆发国人暴动，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称共和行政。公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。西周的灭亡夏：间接、直接统治相结合商：内外服制度周：分封制早期国家以部族联合或宗法制、分封制为基础进行国家管理,王权的集权程度不高。商：甲骨文记载商王每人必定占卜，遇事必定占卜。早期政权体现神权与王权相结合夏：王位世袭制商周：宗法制世袭王朝,中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。探究：早期国家（夏商周三代）的特征以血缘关系为纽带形成国家政治结构材料三“天命玄鸟，降而生商。”——《诗经》“国之大事，在祀与戎。”

——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

——《礼记》神权与王权密切结合，商王垄断神权以强化王权。思考：上述材料反映商朝的政治制度有什么特点？时间轴回顾

“相对于世界其它几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。同世界上其它文明古国的发