江西省南昌市东湖区第十中学2025届高三第三次模拟考试语文试卷含解析

江西省南昌市东湖区第十中学2025届高三第三次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。《傅斯年评传》中有钱穆批评胡适的一段文字:“适之晩年在出席夏威夷召开之世界学会议，会中请中、日、印三国学人各介绍其本国之哲学。日、印两国出席人，皆分别介绍。独适之宣讲杜威哲学，于中国方面一字不提。”此中是非我们姑且不论，但它让人追问和思考起一个课题:文化何以自信与他信。谈起文化何以自信与他信，首先应该回答文化为什么要自信与他信。“如果不发展文化，我们的经济、政治、军事都要受到阻碍”，毛泽东在抗战胜利前夕的论述穿越时空，至今依然振聋发聩。总书记更是明确指出:“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”今天，日益走近世界舞台中央的中国，不仅要具备雄厚的经济实力，更要拥有不可战胜的精神伟力。中国特色社会主义进入新时代，我国文化建设取得重大进展，国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升，人民的文化自信更加坚定，文化获得感幸福感大大增强。文化自信与文化他信是辨证统一的。文化自信是文化他信的前提和基础，只有坚定文化自信，文化他信才有明确的方向，才有坚定正确的立场。文化他信是文化自信的追求和目标，只有努力赢得文化他信，文化自信才会不断增强，才会更加坚定。坚定文化自信，赢得文化他信是一个复杂而漫长的过程，不可能毕其功于一役、一蹴而就，必须善作善成、久久为功。从坚定文化自信到贏得文化他信，应大致遵循文化呈现、文化认知、文化认同、文化自觉、文化自信、文化自强、文化他信的发展脉络。有的单位在増强文化自信上不会或不愿遵循其发展脉络，仍存在“后知后觉”，甚至“不知不觉”的问题。某中学教室竟然挂着“二十四孝”的图画，其中的卧冰求鲤、埋儿奉母，或脱离常识，或不近人情，或与现代文明脱节。诸如此类的文化呈现，让人如何认知认同?文化自觉、自信、自强从何而来?在传承发展中华优秀传统文化中増强文化自信，必须坚定扬弃的立场，坚持创造性转化、创新性发展，仅凭一时热情甚至“跟风”，这是无法真正建立起文化自信的。增强文化自信不能“过热”，更不能“过冷”，犯“时热时冷、时冷时热”病也不行。“古为今用、洋为中用，去其糟粕、取其精华”是被历史验证过的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中国特色社会主义文化自信，突出的是中国特色，彰显的是社会主义本质。如果具有浓厚的中国特色、中国风格、中国气派的中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化都不愿呈现、难以认知认同，文化自觉、自信、自强只能是“水中月”“镜中花”，又岂敢奢求在文化上赢得他信。我们必须以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路，在发现问题、解决问題中增强人民的文化自信、赢得世人的文化他信。文化自信不仅在于文化自强，而且在于有没有他信。可以说文化他信是文化自信的发展结晶。近年来，中华文化海外传播成效显著，赢得了国际友好人士的广泛他信，增强了中国人民的文化自信。但仍有一些认识上的差异需要统一，如中华文化既属于中华民族也属于全人类，深刻认识中华文化的世界价值，就会更好推动中华文化的海外传播。(摘编自欧阳辉《文化何以自信与他信》)1．下列关于原文内容的理解与分析，不正确的一项是A．胡适在夏威夷世界哲学会议上只谈杜威哲学，不提中国哲学，钱穆批评他对本国文化的无知。B．当前，人民的文化自信更加坚定，文化获得感幸福感增强，得益于我国文化建设取得的成就。C．将中华文化的精华与糟粕不加选择地继承，这不能使人产生文化认同，文化自信更无从谈起。D．海外对中华文化的世界价值的认识存在差异，这在一定程度上阻碍了中华文化在海外的传播。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开头，由钱穆批评胡适在世界哲学会议上不提中国哲学的做法，很自然地引出中心话题。B．围绕文化自信和他信，文章先后深入地论述了其必要性、两者间的辩证关系，以及正确做法。C．文章第四段列举了某中学在校园文化建设上“不知不觉”的问题，强调了文化呈现的基础性。D．文章第五段批评了在增强文化自信过程中出现的一些错误表现，重点批判了“过热”的现象。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果，也是中国特色社会主义建设的重要组成部分。B．没有文化自信，文化他信自然也就无从谈起，而如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生。C．当前，一部分国人对于文化自信的内涵缺失正确全面的认识，这是本文分析论述的一个现实背景。D．在文化建设中，如何让中华文化赢得更广泛的他信，这比单纯的文化自强更为重要，更为迫切。2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是新冠肺炎疫情是全人类面临的共同挑战，需要世界各国。疫情发生后，我们用中国速度为世界防疫争取了宝贵时间，用中国力量筑牢了控制疫情的防线，用中国实践为世界抗疫树立了新标杆。中国在这场没有硝烟的战“疫”中的努力将为全人类最终战胜疫情作出巨大贡献。A．破釜沉舟蔓延卓尔不群B．风雨同舟漫延卓尔不群C．风雨同舟蔓延卓有成效D．破釜沉舟漫延卓有成效3、阅读下面的文字，完成各题中国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。保护文化遗产，我们要有的自觉。文化遗产为我们弘扬华夏文明、繁荣中华文化提供。保护文化遗产，就是守护我们共有的精神家园。我们要增强自觉，把它当作自己的职责，切实保护好老祖宗的宝贵遗产。保护文化遗产，我们还要有责无旁贷的担当千百年来，文化遺产历经岁月更逸，穿越烽火硝烟至今，本身就是一代代中华儿女珍视、守护、传承的结果。我们应传承文化根脉，共筑民族未来。保护文化遗产，我们更要有的紧迫感。我们常说，文化保护是一场同时间的赛跑，因为随着时间推移，那些留下的文物言迹都不可避免地日渐老化。保护，意味着老与新的巧妙结合。（），使文化记忆得以传承，这是每一代人的历史使命。既要我们有共识，更要有行动；既要我们在保护的同时做好修复和利用工作，更要处理好古和今的关系，让“老古董”焕发新活力。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．义不容辞滋润留传时不再来B．当仁不让滋润留传时不我待C．义不容辞滋养流传时不我待D．当仁不让滋养流传时不再来2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．文物应最大可能地被我们重新激活，在过去与未来的往复行进中B．在过去与未来的往复行进中，我们应最大可能地使文物重新激活C．在过去与未来的往复行进中，文物应最大可能地被我们重新激活D．我们应最大可能地使文物重新激活，在过去与未来的往复行进中3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．既要我们有共识，更要有行动；既要我们处理好古和今的关系，更要在保护的同时做好修复和利用工作，让“老古董”焕发新活力。B．既要有共识，更要有行动；既要处理好古和今的关系，更要在保护的同时做好修复和利用工作，让“老古董”焕发新活力。C．既要有共识，更要有行动；既要在保护的同时做好修复和利用工作，更要处理好古和今的关系，让“老古董”焕发新活力。D．我们既要有共识，更要有行动；既要处理好古和今的关系，更要在保护的同时做好修复和利用工作，让“老古董”焕发新活力。4、下列各句中，没有语病的一句是A．卫星激光通信具有通信容量大、传输距离远、保密性好，是建设空间信息高速公路不可替代的手段，也是当前国际信息领域的前沿科学技术。B．德国各方尽管对中国投资的利益诉求不尽相同，但许多中国对德投资成功的案例，不仅扭转了德国企业原来的亏损状况，更赢得了德方的信任。C．临床试验的内涵很广，包括预防、诊断和治疗等诸多方面，而药物临床试验，就是一种评价某种药物的疗效或治疗方案的安全性的科学研究。D．大数据运用有助于引领高等教育创新变革，提升教学、科研水平，应该进一步扩大大数据在高等教育的应用研究，为实现中国梦贡献智慧。5、阅读下面这首诗歌,完成各题。声声慢·咏桂花吴文英蓝云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝。人起昭阳①，禁寒粉粟生肌。浓香最无著处，渐冷香、风露成霏。绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞。三十六宫②愁重，问谁持金锸③，和月都移。掣锁西厢，清尊素手重携。秋来鬓华多少，任乌纱、醉压花低。正摇落，叹淹留、客又未归。（注）①昭阳：皇宫名，这里泛指皇宫。②三十六宫：言宫宇之外，这里借指月中广寒宫。③锸：锹，插地起土的农具。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．词的上阕咏桂花，托物言志，借桂花的美丽浓香表现了自己高洁脱俗的高尚节操。B．词的下阕“三十六宫”三句是虚写，由眼前的桂花联想到月中广寒宫和愁怨的嫦娥。C．词人借嫦娥之愁写自己之愁，借自然之秋写人生之秋，无限的人生悲慨尽在其中。D．词人触景生情，由桂花凋零之景生出了淹留在外，不能回家与亲人团聚的无限悲叹。2．词的上阕运用哪些手法来描写桂花树的?请结合词句答简要分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)鹏之背，________________；怒而飞，________________。(《庄子·逍遥游》)(2)吾闻之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辞·渔父》)(3)万里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)(4)老当益壮，____________________；穷且益坚，____________________。(王勃《滕王阁序》)(5)桂棹兮兰桨，________________。渺渺兮予怀，____________________。(苏轼《赤壁赋》)7、阅读下面的文字，完成下面小题。瑞宣辞职老舍大街上，铺户已差不多都开了门，可是都没有什么生意。那些老实、规矩的店伙，都静静的坐在柜台内有的打着盹儿，有的向门外呆视。胡同口上已经有了洋车，车夫们却不像平日那么嬉皮笑脸的开玩笑，有的靠着墙根静立，有的在车簸箕上坐着。瑞宣今天没课，但他还是决定到学校去看看。在护国寺街口，他看见了两个武装的日本兵，像一对短而宽的熊似的立在街心。他的头上出了汗。低下头，他从便道上，紧擦着铺户的门口走过去。到了学校，果然已经上了课，可是学生并没有到齐。这是一个生活在北平的意大利教授窦先生办的洋学堂，瑞宣一周在这里兼两天课，四个钟点，有点儿额外的收入。平日，窦校长是位非常和善的人；今天，在祁瑞宣眼中，他却好像很冷淡，高傲。“平常你们都很爱国，赶到炮声一响，你们就都藏起去！”瑞宣本来想笑一笑，然后告诉他今天没有他的课，可是被一点儿轻蔑的神经波浪把笑拦了回去。不过他还是诚意的请教洋先生：“窦校长，您看中日战争将要怎么发展呢？”“我不知道！我只知道改朝换代是中国史上常有的事！”瑞宣的脸上烧得很热。他从窦校长的脸上看到了人类的劣根性——崇拜胜利（不管是用什么卑劣的手段取得的胜利），而对失败者加以轻视及污蔑。他一声没出，走了出来。已经走出半里多地，他又转身回去，在教员休息室写了一张纸条，叫人送给窦校长——他不再来教课。再由学校走出来，他觉得心中轻松了一些。在大槐树底下，小崔的车歪脖横狼的放着。小崔的倭瓜脸气得一青一红的，“祁先生！”小崔用乌黑的手扯了瑞宣一把，给瑞宣的大褂上印上了两个指头印儿。“你看，到底要怎样呢？真要老这么锯磨人，我可要当兵去啦！”四大妈转移了攻击的目标，她才看见瑞宣：“哟！祁大爷呀，你看我这瞎摸合眼的！祁大爷，这么一会儿关城，一会儿净街的，到底都是怎么回事儿呀？”“我也说不清！盼着过几天就好点儿了吧！”他只能这么敷衍一下，好搭讪着走开。进了家门，他看见祁老人，天佑，瑞丰夫妇，都围着枣树闲谈呢。瑞丰长得干头干脑的，他的头发永远从当中分缝，生发油与生发蜡上得多到要往下流的程度。瑞丰竭力要显出心中的不痛快：“我们学校每月拿二十块钱维持费。二十块钱，还不够我坐车吸烟的呢！听说，日本的军政要人今天在日本使馆开会。管他谁组织政府呢，反正咱们能挣钱吃饭就行！”祁老人连连的点头，完全同意二孙子的话。“你到学校去啦？怎么样？”天佑问儿子。瑞宣声音很低而很清楚的说：“我已经把那四个钟头辞掉了！”“什——”老二连“什”下的“么”还没说出来，就又闭上了嘴。今天，看瑞宣的神色不大对，他很快的闭上了嘴。祁老人心里很不满意长孙这个把馒头往外推的办法，可是不便说什么，于是假装没有听见。天佑知道长子的一举一动都有分寸，不愿意别人追问什么原因。所以，他很怕别人追问瑞宣，赶紧的说：“反正只是四个钟点，没关系！老大你歇歇去！”瑞宣走进老三瑞全屋里去。“大哥！你出去啦？”他把书扔在一边，一下子坐起来，瑞宣把与窦校长见面的经过，告诉了弟弟。“我喜欢大哥你还有这么点儿劲儿！”瑞宣很兴奋的说。“谁知道这点儿劲儿有什么用处呢？能维持多么久呢？”“当然有用处！人要没有这点儿劲儿，跟整天低着头拣食的鸡有什么分别呢？至于能维持多么久，倒难说了。大哥你就吃了这一家子人的亏。连我也算上，都是你的累赘！”“一想起窦校长的神气，我真想跺脚一走，去给中国人争点儿气！我们再低着头装窝囊废，世界上恐怕就没一个人同情咱们，看得起咱们了！”“大哥你尽管这么说，可是老拦着我走！”“不，我不拦你走！走的时机到了，我必定放了你！”“可要保守秘密呀，连大嫂也别告诉。”老三声音很低的说。“当然！”“我就不放心妈妈！她的身体不好，我要偷偷的走了，她还不哭个死去活来的？”瑞宣愣了一会儿才说：“那有什么法子呢！国破，家就必亡啊！”（摘编自《四世同堂》）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．小说注重细节刻画，如瑞宣的低下头，窦校长的笑中的轻蔑，小崔的倭瓜脸和歪脖横狼的车，瑞丰的生发油和生发蜡要往下流等，抓住了人物的典型特征。B．小说中画线部分描述了北平陷落后街市的平和安静，表明了民众对国家沦丧的麻木，没有羞耻感，引出了下文窦校长对瑞宣的傲慢与冷漠。C．小说的主人公祁瑞宣属于时代动荡中的典型知识分子：他有知识，有文化，想干大事，却被一家老小的生活所羁绊，只能寄希望于老三走向自由世界。D．小说语言具有鲜明的老北平的市井特点，如小崔的“锯磨人”、四大妈的“瞎摸合眼”等语言，表达生动准确，又拉近了与读者的距离，令人印象深刻。2．结合小说内容，概括瑞宣辞职的原因。3．小说中写了多个人物，有的人物描写较为详细，有的却一笔带过。请探究这样写的好处。8、阅读下面的文字，完成各题。古琴艺术吴钊伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知、因人绝弦的千古美谈,讴歌了超越现实存在的心灵沟通，在被后世传诵数千年的岁月中，每每会激起“天下谁人能识君”的深深感叹。古琴艺术集中体现了中国音乐体系的基本特征，构成了华夏民族音乐审美的核心，经过两千载岁月浸润而臻于完善，已成为再现中华传统艺术风貌、重拾传统文化记忆、传承民族文化血脉的重要精神遗产。古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较，不仅历史悠久，而且在律学、乐学、斫琴工艺、演奏技巧、传承方式以及哲学、文学、社会生活等领域都具有突出的高雅文化特点。相比于传统乐器，古琴琴体形制特殊，制作工艺精致，兼具视觉审美与实用器物的双重价值。历代琴人将古琴每一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展。在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类似画作之上的题款、刻印，无论是作为寄情寓志，还是作为操弄之后的闲暇把玩，都体现出琴人对古琴所特有的、非一般乐器所能比拟的文化情感。现存的传统古琴曲目约有三千余首，在标题之下多有提示性的解题。从思想内涵来看，基本可以归在儒、释、道三家以及清谈玄学的范畴之内，其表现形式多借写景、叙事完成抒情。与其他传统音乐多用工尺谱标记音高与节奏的方式不同，古琴谱记载的是弹奏时的定调、弦序、徽位以及左右手指法、奏法，而不记节拍节奏。现藏于日本的“文字谱”《碣石调·幽兰》是目前已知的中国最早的乐谱，其用汉字——详细描述的记谱方式像是一份加密文件，缺少古琴这一“密码本”，是无法从中读出鲁乐的。繁琐的记谱在唐代得以简化，减字谱沿用至今已逾千年，具有简便易学与记录音位、手法详尽的优点。也正是由于琴谱是一种只记录音高和弹奏手法的指位谱，因而这一古琴秘笈须通过师徒之间的口耳相传才能完整地传承旋律。琴谱不记节拍节奏的特点，也使得据谱演奏古琴充满创造性与灵活性，这一特殊的过程被称为“打谱”，是传承古琴音乐的重要方式。两千年来，琴人通过“打谱”的方式，不断地在古老的琴乐艺术中注入新鲜的血液，充分体现了琴人在处理“口传心授”与“依谱寻声”、流派传统与琴人个性等关系方面的经验与智慧，使得传统乐曲不断丰富和发展。这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开放的前进的河流，承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日。古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉悦以至培养情操的不同审美诉求。作为文人修身养性的必由之径，弹琴有助于找到静雅与畅达之间的最佳平衡点，反映了中国传统文人独特的情感追求，琴人将艺术、人生、理想等情感内涵融入指端，以求得知音与共鸣。（有删改）1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．古琴艺术历史悠久具有独特的艺术品格，是传承民族文化的精神遗产。B．在古琴的琴腹、琴底等处，常见体现琴人特有的文化情感的题款、刻印。C．古琴琴谱不记节拍节奏，难以直接视唱，只有依托古琴，才能读出音乐。D．琴人在演奏古琴时之所以能够“打谱”，是因为古琴琴谱是一种指位谱。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．文章以知音的故事有力地论证演奏古琴是中国传统文人修身养性的必由之径。B．文章从多个方面将古琴艺术和传统器乐艺术作了比较，阐述了古琴艺术的特点。C．文章以“文字谱”《碣石调•幽兰》为例，论述了古琴琴谱记谱方式的独特性。D．对于古琴琴谱,文章先交代记载内容，再从旋律传承和演奏两个层面加以分析。3．古琴艺术反映了中国传统文人哪些情感追求？请联系全文简要概括。9、阅读下面材料，完成后面练习。材料一现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。但在古代，碑、碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两类。碑是指长方形的刻石。汉以前的碑是无字的，其用途主要有三种：一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概应追溯到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到。随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开始把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了。碣是指圆形的或形状在四方和圆形之间、上小下大的刻石。在唐代，碑和碣还是有区别的。唐代丧葬制度规定：五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。古代刻石中，极少有名符其实的碣。有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出现晚于碣，现存最早的文字石刻就是碣，其形状上小下大，顶部圆形，底下则是平的，四面近似于四方形，刻辞就刻在这四个面上。这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况。这种立于墓前的碑，叫做墓碑。早期的碑还包括由庙门前拴祭祀牲口的石板发展而来的祠庙碑。祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩。早期碑的作用仅此两种，是因为人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传说中的人物。南北朝时，碑成为一个文体名词，一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物，开始有了记事、颂扬功绩的成份。从南唐后主开始，还出现了专门用来保存书法艺术的碑。至于碑的种类，到了后代，人们把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、经幢等，都包括到广义的碑的范围内。（选自《谈制论形说碑碣》）材料二①碑首是碑的最上部分。碑首中间为碑额，是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是连在一起的。唐时，碑首和碑面开始用两块石板刻好后装配而成。此时碑首的宽度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，对碑身起到了保护作用。②碑额下面，长方形的一段叫碑面，也称碑阳。其反面则称为碑阴。有些较厚的碑版，两边也相当宽阔，可以用来刻字，称为碑侧。一块由碑阳、碑阴、碑侧共同构成的碑版就是碑身。③碑文全篇都刻在碑阳上。碑阴一般刻有出资立碑人的姓名，题名款式包括官职、籍贯、姓名、字和出钱数。有的碑阴则刻有与碑面相关的文献，这一类碑阴文字，凡与碑面有关系的，除题名外，都称为“碑阴记”。还有许多碑，碑阴原来没有刻字，后人利用这块空白石面，或磨灭原来的碑阴文字，另外镌刻新的碑文。这种碑，其实两面都是碑面，无所谓碑阴了，但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴。④有些较厚的碑版，碑侧也常刻有题名。有的碑文过长，碑面刻不完，就在左侧续刻。但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰。⑤有些碑碑身沉重，为防止其沉陷，人们就另刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽，把碑石嵌入槽中，竖立在地上，这种底座就是碑座。⑥碑各部分的大小要根据碑身的尺寸来确定，目的是突出碑身的庄严高大。以碑座为例，常见的鳌座长度等于碑身宽度的两倍，高度为碑身高度的百分之四十五。⑦我国碑碣的历史，迄今已有两千年之久了。一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料。而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史。尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。（取材于《谈制论形说碑碣》）材料三纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有一定的特殊性。这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的。我国纪念碑中最重要的当然是天安门广场中央的人民英雄纪念碑。129年9月，中国人民政治协商会议通过决议，为了纪念在反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的历次斗争中牺牲的人民英雄，决定在北京建立纪念碑以纪念他们的不朽功绩。为此，特别成立了建设纪念碑的专门委员会，并向全国征集设计方案。131年8月，北京市都市计划委员会将挑选的三种方案送呈市政府审查。时任纪念碑建设委员会和北京都市计划委员会副主任的梁思成先生正在病中，他认为送呈的方案缺点甚多。于是在病床上写信给当时的北京市市长彭真：“（该方案）无论在整体形体上、台（碑座）的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配合上，都有许多缺点。”他认为，天安门是广场上最主要的建筑，人民英雄纪念碑则是一座新的、同等重要的建筑。它们两个都是中华人民共和国重要的象征性建筑。因此，两者不宜采用类似的形体，否则，二者不能起到相互衬托的作用。梁思成还在病床上提出了自己的设计方案。北京市政府接受了他的意见和方案，在纪念碑建设委员会进一步的设计下，完成了纪念碑的设计。纪念碑于132年正式动工，138年建设完成。建成的纪念碑碑首采用庑殿顶形式，碑身高大，用天然花岗石镶面。它坐落在天安门前的广场中心，正如梁思成所设想的：“可以更好地与庞大、龙盘虎踞、横列着的天安门互相辉映，衬托出对方和自身的伟大。”（取材于《中国小品建筑十讲》）1．下列对“材料一”中加点字的解说，不正确的一项是（）A．祭祀：“祭”使用部首检字法应先查“示”部，再查六画。B．追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。C．名符其实：“符”不可以写作“副”。D．经幢：幢的读音为“chuáng”。2．“材料一”最后一段“仅此两种”中的“此”，指代的具体内容是____。3．根据“材料一”，下列有关“碑”的说法正确的一项是（）A．汉代以前，碑在日常生活中的功能是实用性的。B．根据唐代的丧葬制度可知，碑的价值高于碣。C．南北朝时，碑文已不再用来纪念过去的人物。D．现在人们所说的“碑”，可以泛指一切石刻。4．根据“材料二”第③段的内容，下列推断不正确的一项是（）A．从河北碑阴题名“赵国邯郸宋镇元世二百”可知，此碑为赵国邯郸人宋镇（字元世）出二百钱捐助而立。B．考古发现，西汉人纪信的墓碑碑阳上有“唐立”字样，而碑阴刻有。由此可推知，此碑为唐人所立。C．河南的碑阴为宋人刻写的，意味着此碑的碑阳文字已经不是北魏时的原刻了。D．少林寺翻修殿宇时，发现嵌在墙上的金代石刻的背面，是唐代的，按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。5．根据“材料二”，下列说法正确的一项是（）A．碑通常是由碑首、碑面、碑座共同构成的。B．碑首的作用就是保护碑身不受雨雪侵害。C．碑阴可以刻字，也可以是无字的空白石面。D．碑侧是用来题名以及雕刻装饰性花纹的。6．根据以上三则材料，概括碑的文化价值。7．下图为天安门与纪念碑的原方案和现方案的对比示意图，请结合此图与“材料二”、“材料三”的相关内容，具体分析原方案的不足。10、阅读下面文言文，完成下面小题。公默先生传宋王向公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明。游梁、宋间，不得意。去居颍，其徒从者百人。居二年，与其徒谋，又去颍。弟子任意对曰：“先生无复念去也，弟子从先生久矣，亦各厌行役。先生舍颍为居庐，少有生计。主人公贤，遇先生不浅薄，今又去之，弟子未见先生止处也。先生岂薄颍邪？”公议先生曰：“来，吾语尔！吾行年三十，立节循名，被服①先王，究穷六经。顽钝晚成，所得无几。校其所见，未为完人。岂敢自忘，冀用于世？予所厌苦，正谓不容。予行世间，波混流同。予誉不至，予毁日隆。《诗》不云乎，‘谗人罔极’。主人明恕，故未见疑。谗一日效，我终颠危。智者利身，远害全德，不如亟行，以适异国。”语已，任意对曰：“先生无言也。意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也。今定不乐，先生知所以取之乎？先生聪明才能，过人远甚，而刺口论世事，立是立非，其间不容毫发。又以公议名，此人之怨府也。先生忧之是也，其去未是。意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未见先生安也。”公议先生强舌不语，下视任意，目不转。移时，卒问任意，对曰：“人之肺肝，安得可视。闻善于彼，阳誉阴非，反背复憎，诋笑纵横。得其细过，声张口播，缘饰②百端，得败行破。自然是人，贱彼善我。意策之三，此为最上者也。先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其次者。”对曰：“捐弃骨肉，佯狂而去，令世人不复顾忌。此策之次者，先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其又次者。”对曰：“先生之行己③，世人所不逮也！曾未得称高世，而诋诃锋起，几不得与妄庸人伍者，良以口祸也。先生能不好议而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公议先生喟然叹曰：“吁，吾为尔用下策也。”任意乃大笑，顾其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。”弟子阳思曰：“今日非任意，先生不可得留。”与其徒谢意，更因意请去公议为公默先生。（取材于《宋史》，有删节）注：①被服：承受，蒙受。②缘饰：文饰。③行己：立身行事。1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A．立节循名循：按照，依照B．先生幸听意幸：幸而C．良以口祸也良：的确D．宜吾先生之病于世也宜：因此2．下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是A．其徒从者百人卒取其下者矣B．来，吾语尔尔试言其次者C．冀用于世何疾于不容D．不如亟行，以适异国又以公议名3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．先生舍颍为居庐:先生在颍建筑房子居住B．主人明恕，故未见疑:主人明察宽恕，所以没有猜疑我C．今定不乐，先生知所以取之乎:今天平定了不高兴的心情，先生就知道原因了吧D．是非不及口而心存焉:口不谈是非，只是心里知道4．下列对文意的理解，不正确的一项是A．公议先生为人刚毅正直，喜欢议论时人时事，先后在梁、宋间游历，但始终不得意。B．公议先生深受注重节操、循名责实思想的影响，秉承先王教诲，深入地研究儒家经义。C．公议先生聪明而富有才智，是非分明而又乐取人怨，常人难以至此，获得弟子们赞誉。D．公议先生自认不是完人，对得到进用已不抱期望，其实这是他对现实有很清醒的认识。5．结合全文，请你说说“公议先生”改称为“公默先生”的理由。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。延臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名闻甚上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣议内禅，因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。”越二月，帝崩，穆宗立。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷情，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。十五年，卒官。瑞无子。卒时，小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。（节选自《明史•海瑞传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．此人素有痴名闻／其上疏时／自知触忤当死／市一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也／B．此人素有痴名闻／其上疏时／自知触忤当死／市一棺／诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者／是不遁也／C．此人素有痴名／闻其上疏时／自知触忤当死／市一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者／是不遁也／D．此人素有痴名／闻其上疏时／自知触忤当死／市一棺／诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也／2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．署，暂时代理某一官职。在文言文中像“权”“假”“领”“摄”等词都有类似的意思。B．斋醮，一般指斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，是一种斋戒祀神仪式。《红楼梦》里有去清虚观打醮的事，就是道士设坛为人做法事，以求福禳灾。C．内禅，是古代实行的一种君位传承制度。在世袭制王朝下，君主将君位禅让给本家族里的人，称作“内禅”。D．视事，指就职治事。如《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”指的就是到任工作。本文指皇帝临朝听政。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．海瑞为官清廉，敢于直谏。穿布袍吃粗粮，屋舍简陋，老母祝寿，只买了两斤肉；明世宗不理政务，专意斋醮，群臣无人敢言，独海瑞犯颜上疏。B．海瑞不媚上官，仕途不顺。做南平教谕时，对前来视察的御史不跪拜。张居正掌权时，尽管有内外朝臣的举荐，但他最终也没被召用；皇帝多次想要重用他，也曾遭当政大臣暗中阻止。C．海瑞不畏豪强，锐意革新。巡抚应天十府时，属吏害怕他的威严，贪官污吏全自动离职；他兴修水利，疏通河流，民得其利。D．海瑞一心为公，深得民心。海瑞巡抚吴地半年而要离去，百姓于道路哭泣，家中绘制海瑞像祭祀他；去世时，百姓罢市，穿白衣戴白帽夹岸相送。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”(2)素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。12、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：仰望天空陈衍强(云南)为防止武汉的疫情蔓延．我在云南彝良不仅以驻村扶贫的理由阻止了一个地上的湖北佬来我家过年的想法还像伊朗担心无人机一样随时仰望天空看是否有九头鸟飞过1．2．22材料二：新冠肺炎疫情发生后，日本某学校给学生家长发去这样的校园通知：“随着信息在新闻和网络上不断扩散，大家不要对中国以及在武汉生活的人产生言论上的不平等对待，请各位家长和孩子说起这事时要从培养孩子的正确人权意识出发，注意言行！”写作任务三选一：①诗作《仰望天空》发表后在网络上引起巨大争议，有人认为这不是诗，也有人认为这首诗挑战了“中国人的底线”，还有人认为诗人有创作的自由，而作者自己则辩称只是想用一种反讽的手法，提醒人们减少走动，防止疫情扩散。对这首诗，你怎么看?请结合材料一，写一篇800字的文学评论，阐述你的观点，自拟标题，不要套作，不得抄袭。②生于非典、考于肺炎的你在这个全民防疫、宅居在家的特殊春节，一定与家人有不少温情故事。请给材料二中日本学校的学生写一封信，让他们了解你近期在中国的生活，讲述你的春节故事，落款为“来自中国的一名考生”。要求以记叙为主，不要套作，不得透露个人信息，不少于800字。③综合材料一和材料二的内容和含意，自选角度，写一篇议论文，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．A2．D3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“钱穆批评他对本国文化的无知”错误，钱穆只是批评了胡适不谈中国哲学，但并未批评胡适对中国文化的无知。故选A。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“文章第五段……点批判了‘过热’的现象”错误，文章第五段开头列举了几种错误的表现，从本段第二句开始，重点批判的内容并不是“过热”的现象，而是缺少自信，这是属于“过冷”的现象。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果”错误，依据原文“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”，可知其逻辑关系应该是文化自信为国家、民族的发展提供更持久的力量，而非“文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果”。同时，依据全文相关论述内容，文化自信并非是一个国家、民族持久发展就必然会产生的结果。B项，“而如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生”错误，依据原文“只有努力赢得文化他信，文化自信才会不断增强，才会更加坚定”所体现的逻辑关系，体现的是赢得文化他信，会让文化自信不断增加增强、更加坚定。但无法得出“如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生”的推断，因为依据文意，文化自信并非是依赖文化他信而产生，文化他信只是促进了文化自信的发展。D项，“如何让中华文化赢得更广泛的他信，这比单纯的文化自强更为重要，更为迫切”错误，“文化自强”属于文化自信的范畴，就全文来看，文中并未强调文化他信要比文化自信更为重要，更为迫切。同时依据原文“可以说文化他信是文化自信的发展结晶”，也就是说只有实现文化自信，才有文化他信的可能，所以也不能得出文化他信比文化自强更为重要，更为迫切。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、C【解析】

本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。风雨同舟：比喻共同经历患难。联系上句“新冠肺炎疫情是全人类面临的共同挑战”，该句说的是世界各国共同经历患难，应填“风雨同舟”；第二处，蔓延：指如蔓草滋生，连绵不断，引申为延伸，扩展。漫延：水满溢而向周围扩散。句中形容疫情扩展，应填“蔓延”；第三处，卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。卓有成效：有突出的成绩和效果。句中形容努力，应填“卓有成效”。故选C。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。3、6．C7．B3．D【解析】6．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语基的本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。义不容辞：从道义上讲不允许推托、拒绝。当仁不让：遇到应该做的事，就要主动积极去做，不推让。这里是说作为中国人我们有责任义务保护中华文化遗产，所以应选“义不容辞”。滋润：可以做动词、形容词。滋养：可以做动词和名词，做名词时意思为养分、养料。文句中指文化遗产提供养料，应该填名词性质的词语，所以是“滋养”。留传：遗留下来传给后代。流传：传下来或传播开。文句中是指文化遗产传到现在，所以选“流传”。时不我待：时间不会等待我们。指要抓紧时间。时不再来：时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。文句中语境为我们要有紧迫感，所以是时不我待的紧迫感。故选C。7．本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的。补写方法：6．阅读全文，了解文段内容，把握文段层次；7．明确空缺句子所处的位置，判断补写句子与前后句的关系；3勾画出能够选用或参照的信息；6．选词造句；7．串读检查。本题中“在过去与未来的往复行进中”与上文“意味着老与新的巧妙结合”衔接并照应，下文“使文化记忆得以传承”的主语应是“我们”。故选B。3．本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。原句有两处语病：一是“在保护的同时做好修复和利用工作，更要处理好古和今的关系”语序不当；二是“……‘让老古董’焕发新活力”成分残缺。A项成分残缺，B项成分残缺，C项成分残缺和语序不当。故选D。4、C【解析】试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中A项，成分残缺，可在“保密性好”后面加“的优点”；B项，语序不当，可把“尽管”移到句首；D项，搭配不当，可把“扩大”改为“加强”。点睛：语序不当是病句常见的类型，主要有定语语序不当、状语语序不当、修饰语语序不当、关联词语语序不当、逻辑语序不当等。多层定语语序注意和下列例句对照。她是国家队的（a．表领属性的――表“谁的”）一位（b表数量的――表“多少”）有20多年教学经验的（c动词性短语――表“怎样的”）优秀的（d形容词性短语）蓝球（e名词）女（f名词）教练。多层定语语序注意和下列例句对照。许多老师昨天（何时）在休息室里（何地）都（范围）热情地（何种情态）同他（何对象，“谁”）交谈。多层修饰语，看谁离谁最近，离得最近就应该紧挨着。关联词语，看前后主语是否一致，一致主语在前，不一致关联词语在前。“和”“或”顿号等注意查找逻辑对应和逻辑上的先后顺序。被字句，把字句前面加否定词或能愿动词要放在“把”和“被”的前面。此题B项关联词语语序不当。5、5．D4．①运用比喻修辞，描写室外的桂花树玉枝高挺、繁华满树之态；②拟人修辞，从草坪的角度描写对桂花的喜爱之情；③想象、虚写手法，想象桂花飘落的情态，描绘惜花的心情。【解析】

5．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“词人触景生情，由桂花凋零之景……”错误，“正摇落”是当桂花凋零，满地铺金的时候，可见，凋零之景是作者想象的，“触景生情”之说错误。故选D。4．本题考查对诗歌表达技巧的分析能力。诗词的表达技巧多种多样，鉴赏诗词的艺术手法，就是把握景、情、意之间的关系。主要从四个方面进行把握，即表达方式、表现手法、修辞手法、结构手法。解答时，注意理解诗歌内容，抓住诗歌重点字词进行分析。“蓝云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝”三句，写清晨的大地笼罩在蓝天白云之下，室外的桂花树玉枝高挺，满树重重叠叠的桂花，似串串宝钏，又如一片彩霞，运用了比喻手法。“绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞”三句描绘绿茵茵的草坪如地毯似的平铺着，仿佛害怕桂花误坠在台阶上，被人们践踏成泥，又怕她像萤火虫般地消失了她美丽的形象。“怕”“惊”运用了拟人的手法。“渐冷香、风露成霏”“绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞”这几句都不是写眼前实景，而是想象之景，运用了虚写的手法。【点睛】诗歌的表达技巧：5．修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。4．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。5．表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、不知其几千里也其翼若垂天之云新沐者必弹冠新浴者必振衣百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓宁移白首之心不坠青云之志击空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．B2．①窦校长对日本发动侵华战争的冷漠、轻蔑的态度让瑞宣感到气愤；②为自己替一个蔑视中国人的外国人做事感到屈辱；③希望以此举动在外国人面前给中国人争口气，不做窝囊废。3．①淡化个体，突出群体形象，更能表现北平陷落后普通市民的众生相；②突出辞职事件的主体地位，使情节更加集中、完整；③众多的人物形象成为人物活动的环境之一，渲染出一种既沉重压抑又焦虑冲动的气氛。【解析】1．本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。B项，“表明了民众对国家沦丧的麻木，没有羞耻感”错误。面线句主要体现了日军占领北平后市民的情绪低落，不能说明他们麻木，更不能说明他们没有羞耻感。故选B。2．本题考查分析和筛选文中重要内容的能力。题干要求结合小说内容，概括瑞宣辞职的原因。这是一个原因概括题，考生要在通读全文的基础上解答本题。阅读作品可知：瑞宣辞职是节选部分的中心事件。考生要抓住这个事件发生前后的细节，如窦校长的言语神态，瑞宣辞职后心里的轻松，最后瑞宣和三弟之间的对话等。“今天，在祁瑞宣眼中，他却好像很冷淡，高傲。‘平常你们都很爱国，赶到炮声一响，你们就都藏起去！’”“‘我不知道！我只知道改朝换代是中国史上常有的事！’瑞宣的脸上烧得很热。他从窦校长的脸上看到了人类的劣根性——崇拜胜利（不管是用什么卑劣的手段取得的胜利），而对失败者加以轻视及污蔑”“由学校走出来，他觉得心中轻松了一些”概括原因为：窦校长对日本发动侵华战争的冷漠、轻蔑的态度让瑞宣感到气愤；为自己替一个蔑视中国人的外国人做事感到屈辱。“一想起窦校长的神气，我真想跺脚一走，去给中国人争点儿气！我们再低着头装窝囊废，世界上恐怕就没一个人同情咱们，看得起咱们了”概括原因为：瑞宣希望以此举动在外国人面前给中国人争口气，不做窝囊废。3．本题考查分析作品的艺术技巧的能力。题干要求探究人物描写详略安排的好处。这道题考的是叙事中人物描写的详略的安排技巧。解答本题，要抓住突出群体、淡化个体等关键点。另外要抓住小说的三要素和主旨，如以瑞宣辞职为中心可以使情节更加集中，人物形象众多可以渲染气氛等。情节安排方面，瑞宣辞职是节选部分的中心事件，所以瑞宣这一人物的描写就要较为详细，也突出瑞宣辞职事件的主体地位，这样的详写使情节更加集中、完整。人物塑造方面，淡化个体，突出群体形象。围绕日本侵华这件事，节选部分描写了许多人——店伙计、车夫们、瑞宣、小崔、四大妈、祁老人，天佑，瑞丰夫妇、瑞全等人，他们的不同言行更能表现北平陷落后普通市民的众生相。环境营造方面，众多的人物形象成为人物活动的环境之一，渲染出一种既沉重压抑又焦虑冲动的气氛。据此，本题从要上三个方面分析回答即可。【点睛】小说阅读的选择题考查的范围非常广泛，所涉及的考点有分析人物形象、梳理小说情节、概括小说主题、鉴赏表达技巧等，可以说是一种综合型试题。做好这种题目，既要通观全文，又要分析细节。（1）首先要分析人物，明辨感情。小说中的人物是鲜活的，作者在塑造人物形象时，往往会通过小说中的人物表达自己的情感态度，或爱或憎，或褒扬或贬抑。在选项中，命题人往往从亲贬错位、轻重失误的角度设置陷阱。（2）然后根据情节，分析因果。在选项中命题人往往从强加因果、曲解原文、断章取义等角度设置陷阱。遇到这类选项，考生要结合相关情节仔细推究小说的因果关系。（3）借助原文，明辨技巧。这道题时常考查表达技巧，在选项中，命题人从表达技巧的角度对小说进行赏析，一般会从无中生有、张冠李戴的角度设置陷阱。考生要对表达技巧的基础知识心中有数，准确判断小说是否采用某种表达技巧。（4）最后还要梳理内容把握主旨。一篇小说中有情节设计、人物刻画、环境描写等多项具体内容，这些内容又都和主旨情感有关。命题人往往会在内容和主旨上设题。8、1．B2．A3．①追求知音与共鸣；②追求高雅情致；③追求自然与生命的永恒；④追求兼容并包的开放精神；⑤追求清微淡远、中正平和的艺术品格。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。B项，“在古琴的琴腹、琴底等处”说法错误，应为“传世名琴”，原文说“在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类似画作之上的题款、刻印”。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。A项，“知音的故事”是用来引出论题，不是用于论证的。故选A。3．本题考查学生筛选并概括文中信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。①依据第一段“伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知……每每会激起‘天下谁人能识君’的深深感叹”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求知音与共鸣；②依据第三段“古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较……社会生活等领域都具有突出的高雅文化特点”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求高雅情致；③依据第四段“历代琴人将古琴每一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求自然与生命的永恒；④依据倒数第二段“这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开放的前进的河流，承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求兼容并包的开放精神；⑤依据最后一段“古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉悦以至培养情操的不同审美诉求”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求清微淡远、中正平和的艺术品格。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。9、1．C2．墓碑的作用是让人们了解墓主人的情况，祠庙碑的作用是记述受祭祀者的德行和功绩。3．A4．D5．C6．①是研究中国传统文化、中国古代社会的宝贵资料；②留存了历代书法家的真迹；③展现了中国文字的发展历史；④保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹；⑤纪念碑是民族文化、民族情感与民族精神的载体。7．①碑首较小，没有体现出纪念碑的雄伟；②门洞的设计与天安门相同，不能体现纪念碑的独特性；③台（碑座）的高度和体积使纪念碑显得瘦小，比例失当。【解析】

1．本题主要考查学生对字音字形字义的辨识能力。对常用字的易错音形考查得比较多，所以，平时一定要注意对一些常用字的不常见读音和字形的识记，也要注意词语的意思，答题时可以根据词义来辨别，也可以根据词性来辨别，还可以通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。C项，“‘符’不可以写作‘副’”错误，“名副其实”、“名符其实”二者通用。故选C。2．本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。此题要求结合材料分析，“此”属于近指代词，因此，可以从它的上文来寻找答案。“此两种”在前文中可以找到对应对象是墓碑和祠庙碑，则可以找到这两者的作用。由原文“这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况。这种立于墓前的碑，叫做墓碑。”可知，墓碑的作用是让人们了解墓主人的情况。由原文“祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩。”可知，祠庙碑的作用是记述受祭祀者的德行和功绩。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“根据‘材料一’，下列有关‘碑’的说法正确的一项是”，要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“碑的价值高于碣。”错误，由原文“唐代丧葬制度规定：五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。古代刻石中，极少有名符其实的碣。有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。”可知，碑的地位高于碣，且古代刻石中大多碑碣不分。C项“碑文已不再用来纪念过去的人物”错误，南北朝时期，文中只说明了“内容不再局限于纪念人物”，并没有说作用不包含纪念人物。D项范围扩大，“可以泛指一切石刻。”错误，由原文“现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。”可知，“一切”范围过大，文中只是说文字石刻包括到广义的碑的定义中，但是还有其他的没有被包含进去，如带有图画的石刻就不能称为碑。故选A。4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。D项，“按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。”错误，由原文“但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴。”可知，按照著录习惯，两面都是碑面的，早先所刻的为碑面，后代增刻为碑阴。唐代在金代之前，因此唐代的石刻为碑面，金代的石刻为碑阴。故选D。5．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，“由碑首、碑面、碑座共同构成的。”错误，由材料二可知，碑由碑首、碑身、碑座组成，碑面只是碑身的一部分。B项，“是保护碑身不受雨雪侵害”错误，由材料二可知，碑首作用是雕刻碑名、保护碑身，选项中说碑首作用就是保护碑身不受侵害范围过小，概括不全。D项张冠李戴，“碑侧是用来题名”错误，由材料二可知，碑侧不是用来题名的，碑首才是用来题名的。故选C。6．本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。此题要求结合材料分析，由原文“一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料。”可知，碑是研究中国传统文化、中国古代社会的宝贵资料；由原文“而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史。尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。”可知，留存了历代书法家的真迹，展现了中国文字的发展历史；由原文“此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。”可知，保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹；由原文“纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有一定的特殊性。这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的。”可知，纪念碑是民族文化、民族情感与民族精神的载体。7．本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。此题要求结合材料分析，材料三第二段中，梁思成提出的缺点有三个要点，即答题的方向：①整体形体；②台（碑座）的高度；③开洞和天安门中华门的配合。结合图画和材料二，可以得出结论。首先原有的开洞设计取消了，与天安门中华门相对独立，保留了独立性，原方案不能体现独立性；其次，纪念碑的碑首原方案太小，材料二说碑首的宽度、厚度都比碑身大，对碑身有保护作用，同时从整体来看碑首加大使得整体更和谐，纪念碑更雄伟。原方案没有体现出纪念碑的雄伟；最后，台（碑座）的高度和体积，按照材料二，碑座长度应该约为碑身宽度的两倍，高度应该为碑身高度的百分之四十五，而原方案显然比例失当。【点睛】对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标敏感点，敏感点就是题干要求的“内容”“艺术特色”等。其次回归原文找对应句，根据选项内容回归原文寻找对应句，筛选信息类要注意是否改变了原文判断，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有原文依据。最后排除定答案，根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项，最后确定答案。10、1．D2．B3．C4．C5．①公议先生因刚毅正直，好议论，而不被世人所容。②听从任意劝告而无奈改变，由“公议”变为“公默”。③因常遭人毁谤，为避害而寻求自保。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要平时广博积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较；其次审清题干要求，看是选择正确的还是错误的，千万别答非所问；然后逐项检查验证，一定要结合句子来判断，有的还要扩展到原文，若遇到生僻词语，可以借助排除法。D项，“宜”在这里是“应该”的意思。译文“我们先生在世上不得志是很自然的”。故选D。2．本题考查对文言虚词的掌握能力。虚词的数量同实词比较起来要少得多，但用法非常灵活，因而复习要正确地掌握和使用确实不易。在虚词的辨析使用中要注意多分析比较其差异，重点掌握一些易用错的虚词及关联词语的搭配和所表示的关系。通过增强语感，有意识地体味它们在句中的作用来提高虚词的辨析运用能力。题型以几个容易出错的虚词的辨析、关联词语的搭配运用为主，干扰点为其中虽常见但不易辨识的虚词。A项，第一个“其”，代词，他的；第二个“其”，代词，那，那个。B项，“尔”均是代词，你。C项，第一个“于”，介词，在；第二个“于”，介词，对，对于。D项，第一个“以”连词，表目的，而；第二个“以”，介词，用。故选B。3．本题考查的是文言文翻译能力。注意：字字落实，直译为主，意译为辅。直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。C项，“定”在这里是副词“必定”，选项中却解释为了动词“平定”；“取”是动词，选项中没有解释出来。译文“现在确实不快乐，先生您知道怎么会这样吗？”故选C。4．本题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。解答此类题要求考生在全面理解文言文的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“乐取人怨”“获得弟子们赞誉”不正确，从原文第三段“先生无言也。意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也”可知，“乐取人怨”是开始弟子们的误解；从“先生忧之是也，其去未是。意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未见先生安也”可知弟子们并没有赞誉他。故选C。5．本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意归纳内容要点，内容的角度答题时注意分析人物涉及到的上下文，注意从这些情节中整理答案。本题要求“说说‘公议先生’改称为‘公默先生’的理由”，这就要求考生从文章中总结先生的性格特点，然后结合弟子任意的建议总结答案。从第1段“公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明。游梁、宋间，不得意”可知，公议先生因刚毅正直，好议论，而不被世人所容；从第2段“智者利身，远害全德，不如亟行，以适异国”可知，先生因常遭人毁谤，为避害而寻求自保；从原文第4段先生与任意的对话可知，先生听从任意劝告而无奈改变，由“公议”变为“公默”。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。译文：公议先生性情刚直，爱意气用事。他喜好议论，拿来当代的是非进行明辨。他曾在梁、宋之间游历而不得意，于是离开那里到了颍，跟他一起去的门徒有一百人。过了二年，他与门徒商量，又要离开颍。弟子任意对他说：“先生不要再想着离开了，弟子们跟随先生已经很久了，大家都对行程感到了厌倦。先生您在颍建造房屋居住，略微有了些生计。这里的主人贤德，待先生不薄，现在您又要离开，弟子我看不到先生的归所。先生难道瞧不起颍么？”公议先生说：“来，我告诉你！我已经三十岁了，树立节操，循名责实，承受先王的教导，深入、透彻地研究六经。我性情愚钝，很晚才有所成，收获无几。考察自己的表现，算不上个完人。我哪里敢忘记自己，希望在当世得到进用？我所厌倦悲苦的，正是不容于世。我在世间居处，随波逐流，混迹流俗。对我的称誉没有来到，对我的毁谤却日盛一日。《诗经》上不是说吗，‘谗害别人的人没有穷尽’。这里的主人明察宽恕，所以没有猜疑我。谗言一旦奏效，我就要遭到危险。聪明的人要利于自身，远离祸害，保全德性，所以我不如赶快走，去往他乡。”公议先生说完，任意说道：“先生不要说了。我们几个弟子曾经私下议论先生乐取人怨，是常人难做到的，不知道您并不高兴这样。现在确实不快乐，先生您知道怎么会这样吗？先生您的聪明才智，要远远地超过别人，而您多言评论世事，分辨是非，容不得有一点含糊。您又以公议命名，这是人兴怨所在。先生您对此感到担忧是可以的，但是要离开却不对。任意我用三件事来为先生谋划，先生如果幸而能够听取，就不必走；如果不听，那么您即使去到绝远之海，也找不到一个安身之处。”公议先生舌头僵硬说不出话，他向下看着任意，目不转睛。过了一会儿，他终于向任意询问，任意回答说：“人的心肝，怎么可以看得见。听到别人的好话，表面上奉承，暗地里非议，转过身又变成憎恨，对别人肆意地诋毁、讥笑。抓住别人的一点小错误，就到处传扬，还要千方百计地进行点缀，致使别人身败名裂。自然这样的人，就能作践别人而抬高自己。任意的三策之中，此为最上策。先生能采纳吗？”公议先生说道：“不能，你再试着说说第二策。”任意回答说：“抛弃亲生骨肉，佯狂而去，使世人不再顾忌。这是第二策，先生能采纳吗？”公议先生说：“不能，你再试着说说第三策。”任意回答说：“先生的立身处世，如此为世人所远远不及，却未能获称高世之名，而是诋斥四起，几乎不能与庸愚之人为伍，这的确是口祸所致。先生如果能不好议论而好沉默，口不谈是非，只是心里知道，那么又何恨不容于世呢？这是最下策，先生能采纳吗？”公议先生叹了一口气说道：“唉，我采纳你的下策。”任意于是大笑，对其他弟子说：“我们先生在世上不得志是很自然的。我为他谋划了三种策略，他最后却采纳了下策。”弟子阳思说道：“今天要不是任意，先生就挽留不住了。”与其他弟子一同向任意致谢，又通过任意请求将公议改为公默先生。11、1．D2．A3．C4．(1)皇帝接到奏章，非常恼怒，扔到地上，看着／环视左右的人喊：“赶快抓住他，不要让他逃跑了。”(2)（海瑞）一向痛恨大户兼并土地，极力打击豪强，安抚贫穷弱小（的家庭）。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“此人素有痴名”的意思是这个人向来有痴名。“痴名”作“有”的宾语，所以应在“痴名”后停顿，排除A、B项。“市一棺诀妻子”的意思是买了一个棺材，和妻子诀别