2023-2024学年下学期河南高一语文期中模拟测试卷3

第1页（共1页）2023-2024学年下学期河南高一语文期中典型卷3一．现代文阅读（共2小题，满分36分，每小题18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《论语》开篇说“学而时习之，不亦说乎？”这种快乐究竟是什么呢？朱熹说：“学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。”自这番注解之后，《论语》之“学”的方向似乎就是对性和理的探究，“学而时习之”之“说”则是这“性”或者“理”的形而上探究之乐。不过这里与孔子本人的言说有一点矛盾，子贡明确说过：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”孔子本人当然有尽性或尽理之学，而孔子施教，在于尽量理解每人学生的性情，让他们成为“和而不同”的君子，而非一个个形而上学家。刘宝楠认为孔子所谈的“学”并非在性或理上下功夫，而是在《诗》《书》《礼》《乐》的学习之中认识自己，认识政治生活。但这何“说”之有呢？《说文解字》解释：“兑，说也。”“说”指为政君子身先士卒，不辞劳苦，这样就可以形成一种为政者和民之间共有的“说”。“说”意味着一种美好的政治风俗的形成，或者说对政治生活参与的真正热情。孔子虽然经历挫折而退而修，但这是以真诚的政治生活参与为前提的。他所感叹的“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，“说”的政治风俗的形成，可能是“成”的一个标志。由于有这种“说”，才会“有朋自远方来，不亦乐乎？”《孔子世家》中记载孔子“退而修《诗》《书》《礼》《乐》”之后，“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”。在这种“乐”中，一时一地的政治风气的良善才会引向更加深刻的关于政治生活之道的某些永恒之善的探究。“有朋”之乐可以说是思想场景的活生生的展开图景。“人不知而不愠”，似乎是对君子是否成学的考验。经由所学与朋友的切磋琢磨，学者或已有所成，但还要做到“人不知而不愠”，方可谓君子。《论语》中说，“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”。君子断乎不能为阴郁的情感所左右，因为只有这样才能成为抑制小人之风肆意生长的“风”。从“说”到“乐”再到“不愠”，呈现了孔子期待的“君子”的精神品格的逐渐形成。无论《论语）的编纂者是谁，他或者他们一定在某种程度上体会到孔子的这种期待。（娄林：《君子之乐：＜论语＞的开端》，选自《光明日报》2023﹣02﹣17，有删改）材料二：《论语》作为传，与其他释经之传相比，特殊在于《论语》中敞开了一个孔子与弟子、孔子与当时人之间活生生的场景：这是一个活跃的思想场景。曹植在写给杨修的信中曾经说：“昔尼父之文辞，与人通流。”（《与杨德祖书》）与人通流即谓其言辞常常平易而可与人交流，并没有故作高深的玄妙。钱基博的修辞性解释可以作为这种“与人通流”的另一种说明：“《论语》二十篇，其中‘之’‘乎’‘也’‘者’‘矣’‘焉’哉’无不具备；浑噩之语，易为流丽之辞，作者神态毕出。”司马迁在《史记》中偶尔修改《论语》的文本，有时不慎遗漏了这种现场的细腻感。“三人行，必有我师焉”在《史记》里改为“三人行，必得我师。”顾随在点评时说，“是还是，而没味了”。《论语》中有对话，也有许多孔子的直言，常常含有这种“味”。所谓直言，就是大多数我们无法判断历史场景的“子曰”之文。学者们统计，二百二十则左右的孔子直言中，以问句设言者，大约有一百二十余则，占了一半以上的篇幅。比如《八佾》首尾两章：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子对于政治秩序溃散的愤怒溢于言表。孔子之所以善于以问句设教，正是为了将听者——当时的学生，未来的历代读者——唤入思想问题的场域，激发其思考。更典型者，当然还是孔子与弟子之间的对话。子夏问孔子《诗经》中这句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”究竟何意呢？孔子回答非常简约：“绘事后素。”子夏很快领悟，追问说：“礼后乎？”孔子对子夏的回答极其满意，他表扬子夏说：“起予者商也！始可与言诗已矣。”即谓子夏是可以启发自己的好学生。《韩诗外传》在讲述这个故事的时候，以“由此观之，则教学相长也”加以赞许。孔子与学生之间的相互激发或许表明，孔子让学生成为更好的学生，以子夏为代表的学生也让孔子成为更好的孔子。《论语》最吸引人的，或许正是这师生之间砥砺琢磨的精神场景。而针对不同学生的问题，孔子又常常给出不同的、切合其人的回答。《为政》中孟懿子、孟武伯、子游与子夏各自问孝，而孔子回答各不相同。因材施教当然是方便的解释，但更进一步来说，这更意味着一个基本的思想事实：人与人之间虽有可沟通之处，但每人人皆是不同的个体，其为人为学，必须找到那个切己之处才能有真正的成长，而孔子正擅长于这一点上的启发。《论语》中的孔子弟子，经由孔子的教育和启发，最终成长为“恺悌君子”，也是由于这个缘故，孔子才会在颜回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的场景的首要含义并不在于学问的精深追求，而是这些人格教育最初的丰茂情景。（娄林：《＜论语＞作为思想场景的开端》，有删改）（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．“说”是“‘有朋’之乐”的前提，有所成后，再“人不知而不愠”，可成“君子”。B．作者认为，《论语》中活跃的思想场景，可以唤入思想问题的场域，激发学生的思考。C．曹植认为孔子言辞平易不高深，可与人交流。“三人行，必有我师焉”能体现此特点。D．朱熹和刘宝楠都认为，孔子所谈的“学”是在学习之中认识自己，认识政治生活。（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．孔子与学生之间的相互激发表明，没有学生就没有孔子的成就，也就没有《论语》。B．孔子虽多次经历挫折，但依然真诚地参与政治，使所治之地三年后形成向善的风俗。C．《论语》提供了活跃的思想场景的例子，我们可以从中了解人格教育最初的丰茂情景。D．《论语》作为君子之乐开端，是因其以美好政治风俗抑制小人之风，养成“君子”品格。（3）对材料中所用的论据，下列分析正确的一项是A．材料二引用子夏和孔子关于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”等内容的对话，是为了说明教学可以相长。B．材料二引用《为政》中孟懿子、孟武伯、子游与子夏各自问孝，而孔子回答各不相同的论述，是为了说明有教无类。C．材料一引用孔子“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，是为了说明孔子身先士卒，不辞劳苦地推行他的学说。D．材料一引用《孔子世家》“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”，是为了说明孔子施教，在于理解每个学生的性情。（4）两则材料均提到了“开端”，各有什么侧重，请结合材料加以分析。（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，如何印证材料二相关内容？请结合材料加以述。2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。茶馆（节选）老舍时间与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候。初夏，上午。地点同前幕。【幕启：北京城内的大茶馆已先后相继关了门。“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的，“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤将，来上铺着浅绿来布。墙上的“醉八仙”大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人——外国香烟公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写得更大。王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展。】【因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。】【王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辩儿。】【二三学生由后面来，与他们打招呼，出去。】王淑芬（看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小瓣儿也该剪了吧？李三改良！改良！越改越凉，冰凉！王淑芬也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰，这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么？不是因为栓子的爸爸懂得改良吗？李三哼！皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今几个打炮，明几个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！王淑芬别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗？你看，咱们这么一收拾，不比以前干净，好看？专招待文明人，不更体面？可是，你要还带着小辫儿，看着多么不顺眼哪！李三太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！王淑芬哟，你不顺心？怎么？李三你还不明白？前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不过来呀！王淑芬前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗？李三就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！王淑芬三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱们都得忍着点！李三我干不了！天天睡四五个钟头的觉，谁也不是铁打的！王淑芬唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！【王利发老气横秋地从后面进来。】李三老伙计？二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？王利发哟！你这是什么话呀？咱们的买卖要是越做越好，我能不给你涨工钱吗？得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！Allright？李三就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！【后面叫：李三！李三！】王利发崔先生叫你快去！咱们的事，有工夫再细研究！李三哼！王淑芬我说，昨天就关了城门，今几个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀！【后面又叫：李三！李三！】李三对，后边叫，前边催，把我劈成两半儿好不好！（忿忿地往后走）王利发栓子的妈，他岁数大了点，你可得…王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说：对你，我可得说实话：咱们得添人！王利发添人得给工钱，咱们赚得出来吗？我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！【远处隐隐有炮声。】王利发听听，又开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！王淑芬明白人别说糊涂话，开炮是我阔的？王利发别再瞎扯，干活儿去！嘿！王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！（慢慢地往后边走）王利发（温和了些）栓子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城是宝地！王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去。（下）（1）下列对剧本相关内容的理解和概括，不正确的一项是A.经过了停业改良的裕泰茶馆准备重新开张，老伙计李三却抱怨工资少而事务多，这一情节暗示茶馆生意不景气。B.文中说“王利发真像个‘圣之时者也”，这句话表现了王利发精明干练，善于经营，善于改良，能够顺应时代的特点。C.“改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”李三如此感慨是他见惯军阀频繁更替，对改良失去信心。D.“王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。”表现两人对茶馆即将开业的期待和兴奋。（2）下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是A.“莫谈国事”的纸条是剧中的重要道具，对它的交代属于细节描写，字写得更大，影射出社会更加黑暗的现实。B.本文是由一个个发生在某馆的小事件组成，并且有一条清晰的线索，这与课本上《雷雨》节选部分的写法相同。C.“改良！改良！就改就凉，冰凉！“运用双关手法，将李三对改良的失望表现得入木三分，这是一种含泪的幽默。D.“远处有隐隐的炮声“是戏剧中常用的画外音，在这里与开头的时间交代相照应，暗示了军阀混战的时代背景。（3）节选部分中的王淑芬形象丰满，性格鲜明，请简要分析其形象特点。（4）一部优秀剧作中的矛盾冲突往往是多层面，立体性的。本节选部分中有哪些方面的矛盾冲突？请简要分析。二．文言文阅读（共2小题，满分28分）3．（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：卓茂，字子康，南阳人也。尝出，道中有人认茂马者。茂问失马几日，对曰：“月余矣。”茂曰：“然此马畜已数年。”遂解马与之，曰：“即非所失，幸至丞相府还我。”乃步挽车去。后马主自得马，惭愧诣府，叩头谢归焉。迁密令视民如子口无恶言吏民亲爱而不忍欺之民尝有言部亭长受其米肉遗者，茂问之曰：“亭长从汝求乎？为汝有事属之而受乎？将平居以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言耶？”民曰：“窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之。”茂曰：“凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎？凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远去，不在人间耶？亭长素为善吏，岁时遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼从人情。今我以礼教汝，必无怨恶。以律治汝，何所措其手足乎？”时天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密界。督邮言之，太守不信，自出按行，见乃服焉。守令与茂并居，久之，吏人不归往守令。是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。上初即位，先访求茂，茂谒见，时年七十余矣。建武元年诏曰：“故密令卓茂，束身自脩，执节淳固，断断无他，其心休休焉。夫士诚能为人所不能为，则名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，赐安车一乘，衣一袭，金五百斤。”茂为人恬荡乐道，惟实不为华貌，行己在于清浊之间，自束发至白首，与人未尝有争竞。（节选自《东观汉记》卷十三）材料二：论曰：建武之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。卓茂断断小宰，无它庸能，时已七十余矣，而首加聘命，优辞重礼，其与周、燕之君表闾立馆何异哉？于是蕴愤归道之宾，越关阻，捐宗族，以排金门者众矣。夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！（节选自《后汉书•卓茂传》）（1）文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题纸上写出对应的字母。迁A密B令C视D民E如F子G口H无I恶J言K吏L民M亲N爱O而P不Q忍R欺S之（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.文中“幸至丞相府还我”和《观沧海》“幸甚至哉”中“幸”字的含义是不相同的。B.文中“叩头谢归焉”和《鸿门宴》“哙拜谢，起”中“谢”字的含义是相同的。C.文中“受其米肉遗者”和《师说》“小学而大遗”中的“遗”字的含义是不相同的。D.文中“婴城者相望”和《陈情表》“刘夙婴疾病”中的“婴”字的含义是不相同的。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.卓茂外出时，有人指认他的马是自己丢失的，卓茂不加辩解地把马给了他，体现了卓茂犯而不校的宽广胸襟。B.王莽为勉励督促农桑之事设置了大司农六部丞，调卓茂担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。C.光武帝用武王加封比干坟墓、表彰商容乡闾的例子，赞扬卓茂坚守节操敦厚坚毅、严于律己修养自身的高风亮节。D.评论认为卓茂性情忠厚仁爱，懂得以礼教化百姓，有仁有恕，自然而然就不会招致埋怨和悔恨。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①为汝有事属之而受乎？将平居以恩意遗之乎？②今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎？（5）卓茂“厚性宽中近于仁”，在处理“受其米肉遗者”一事时也体现了这一点。简要概述卓茂是如何有效处理这件事的。4．（9分）阅读下面的宋诗，完成小题。池口风雨留三日①黄庭坚孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一舂锄③。翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。注释：①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③舂锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫舂锄，故名。④莫：即“暮”。（1）下列对本诗的理解，不正确的一项是A．首联紧扣题目，寥寥几笔，就勾勒出一幅小市人家避雨在家以菜蔬度日的孤城风雨图。B．“身闲心苦一舂锄”中这个“苦”字实际是诗人触景生情，而又将情感投射于外物的结果。C．颈联写渔翁从屋舍来水边收拾渔网，恰巧在此的诗人却因满怀心事无意观看。D．本诗类似随感录，触物兴怀，涉笔成趣，寻常事物的形象中颇具理趣，写景淡雅有致，抒情含蓄委婉。（2）本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句来表情达意，但抒发的情感有所不同。请结合作品比较分析。三．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如杜牧《阿房宫赋》中“，”。（2）杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大气势奠定基础的诗句是“，”。（3）秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“，”。四．语言文字应用（共2小题，满分20分）6．（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。鲁迅的文学观是“为人生”的，但他的文学表达从来不是单一乏味、①_____的。1918年5月鲁迅发表《狂人日记》，以第一部现代意义白话小说问世为标志，拉开了新文化运动文学实践的大幕。时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是表现在艺术形式的②______，还在于作品对现实的倾情关注。《狂人日记》将现实与艺术完美地结合，表达了那一代人对当时中国社会的忧思。回望鲁迅的《呐喊》《彷徨》，无不是针对现实而写就的，无不呈现出一个作家对于现实的深度关怀。《故乡》写“我”与闰土从亲密无间到③_____；《阿Q正传》生动描绘了旧式农民的两重性格及国民的“精神胜利法”；《祝福》更是写出了女性在“父权”“夫权”的桎梏下对于自我灵魂无所依归的恐惧；《孔乙己》和《孤独者》写出了旧式文人、新知识分子的无路可走与精神沉沦。鲁迅的“开创性”价值，正在于他对现实的介入之深。“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”文艺之途从来就是人生之途。每一个时代的作家艺术家拥有的最宝贵的财富，正是他所处的时代。当代中国正经历着激动人心的深刻变革，正进行着令世界瞩目的伟大实践，④_____、英雄辈出的新时代，为文学艺术的创造提供了强大的动力和广阔的空间。时代是出卷人，作家们将一张张壮丽卷轴已经铺开，等着作家们给出答案。（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．墨守成规绝世独立视若无睹胜友如云B．固步自封独一无二形同陌路风云际会C．墨守成规独一无二视若无睹胜友如云D．固步自封绝世独立形同陌路风云际会（2）下列句子运用的表现手法与画波浪线的句子相同的一项是A．心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。B．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。C．世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。D．朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．铺开一张张壮丽的卷轴，作家们将给出答案。B．一张张壮丽卷轴已经铺开，等着作家们给出自己的答案。C．铺开一张张壮丽卷轴，等着作家们给出自己的答案。D．一张张壮丽卷轴已经铺开，作家们将给出答案。7．（13分）阅读下面的文字，完成各题。“世上本没有路，走的人多了，也就成了路”，百年前，鲁迅这样说道。如今，两颗卫星在距地两万多公里的高空，印证了这句话：______。卫星和卫星之间的这条“路”叫做“星间链路”，也称为星际链路或交叉链路，是用于卫星之间通信的链路。它可以将多颗卫星互联在一起，实现卫星之间的信息传输和交换。近两年，我国的北斗三号第一颗、第二颗卫星拉开了北斗导航全球组网的大幕，因为北斗系统很难像GPS那样，在全球大范围建立地面基准站，如果想要为全球用户提供服务，实现全球信息的流通，就面临着如何与境外卫星建立数据传输通道的问题。为解决这一问题，在卫星之间搭建的通信测量链路——星间链路闪亮登场，实现了卫星与卫星、卫星与地面基准站、卫星与移动终端的链路互通。这就是说，虽然我们“看不见”处在地球另一面的北斗卫星，但通过北斗卫星的星间链路，同样能和它们取得联系。（1）请仿照文中画波浪线的句子，在横线处补写合适的句子，使语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过25个字。（2）请用简要的语言概括北斗系统是如何实现全球信息流通的，不超过60个字。（3）下列和文中画横线的句子中，引号用法相同的一项是A.包身工没有“做”或“不做“的自由。B.“九•一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省。C.首团大战中这小小的“插曲”成了中日人民友好的佳话。D.李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。五．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。2017年高考结束后，老师发来一则短信，家长们沉默了。下面这两份名单你认识多少人？第一份名单全是清朝科举状元：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份名单全是当时落第秀才：曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全。哪份名单上你认识的人多一些？人生无限，谨以此文宽解所有考生及其父母。真正的考场，从来就不在学校，无论高考结果如何要淡定。对于上述材料，你有怎样的感触与思考？请联系实际，写一篇不少于800字的议论文。要求：自选角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

2023-2024学年下学期河南高一语文期中典型卷3参考答案与试题解析一．现代文阅读（共2小题，满分36分，每小题18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《论语》开篇说“学而时习之，不亦说乎？”这种快乐究竟是什么呢？朱熹说：“学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。”自这番注解之后，《论语》之“学”的方向似乎就是对性和理的探究，“学而时习之”之“说”则是这“性”或者“理”的形而上探究之乐。不过这里与孔子本人的言说有一点矛盾，子贡明确说过：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”孔子本人当然有尽性或尽理之学，而孔子施教，在于尽量理解每人学生的性情，让他们成为“和而不同”的君子，而非一个个形而上学家。刘宝楠认为孔子所谈的“学”并非在性或理上下功夫，而是在《诗》《书》《礼》《乐》的学习之中认识自己，认识政治生活。但这何“说”之有呢？《说文解字》解释：“兑，说也。”“说”指为政君子身先士卒，不辞劳苦，这样就可以形成一种为政者和民之间共有的“说”。“说”意味着一种美好的政治风俗的形成，或者说对政治生活参与的真正热情。孔子虽然经历挫折而退而修，但这是以真诚的政治生活参与为前提的。他所感叹的“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，“说”的政治风俗的形成，可能是“成”的一个标志。由于有这种“说”，才会“有朋自远方来，不亦乐乎？”《孔子世家》中记载孔子“退而修《诗》《书》《礼》《乐》”之后，“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”。在这种“乐”中，一时一地的政治风气的良善才会引向更加深刻的关于政治生活之道的某些永恒之善的探究。“有朋”之乐可以说是思想场景的活生生的展开图景。“人不知而不愠”，似乎是对君子是否成学的考验。经由所学与朋友的切磋琢磨，学者或已有所成，但还要做到“人不知而不愠”，方可谓君子。《论语》中说，“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”。君子断乎不能为阴郁的情感所左右，因为只有这样才能成为抑制小人之风肆意生长的“风”。从“说”到“乐”再到“不愠”，呈现了孔子期待的“君子”的精神品格的逐渐形成。无论《论语）的编纂者是谁，他或者他们一定在某种程度上体会到孔子的这种期待。（娄林：《君子之乐：＜论语＞的开端》，选自《光明日报》2023﹣02﹣17，有删改）材料二：《论语》作为传，与其他释经之传相比，特殊在于《论语》中敞开了一个孔子与弟子、孔子与当时人之间活生生的场景：这是一个活跃的思想场景。曹植在写给杨修的信中曾经说：“昔尼父之文辞，与人通流。”（《与杨德祖书》）与人通流即谓其言辞常常平易而可与人交流，并没有故作高深的玄妙。钱基博的修辞性解释可以作为这种“与人通流”的另一种说明：“《论语》二十篇，其中‘之’‘乎’‘也’‘者’‘矣’‘焉’哉’无不具备；浑噩之语，易为流丽之辞，作者神态毕出。”司马迁在《史记》中偶尔修改《论语》的文本，有时不慎遗漏了这种现场的细腻感。“三人行，必有我师焉”在《史记》里改为“三人行，必得我师。”顾随在点评时说，“是还是，而没味了”。《论语》中有对话，也有许多孔子的直言，常常含有这种“味”。所谓直言，就是大多数我们无法判断历史场景的“子曰”之文。学者们统计，二百二十则左右的孔子直言中，以问句设言者，大约有一百二十余则，占了一半以上的篇幅。比如《八佾》首尾两章：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子对于政治秩序溃散的愤怒溢于言表。孔子之所以善于以问句设教，正是为了将听者——当时的学生，未来的历代读者——唤入思想问题的场域，激发其思考。更典型者，当然还是孔子与弟子之间的对话。子夏问孔子《诗经》中这句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”究竟何意呢？孔子回答非常简约：“绘事后素。”子夏很快领悟，追问说：“礼后乎？”孔子对子夏的回答极其满意，他表扬子夏说：“起予者商也！始可与言诗已矣。”即谓子夏是可以启发自己的好学生。《韩诗外传》在讲述这个故事的时候，以“由此观之，则教学相长也”加以赞许。孔子与学生之间的相互激发或许表明，孔子让学生成为更好的学生，以子夏为代表的学生也让孔子成为更好的孔子。《论语》最吸引人的，或许正是这师生之间砥砺琢磨的精神场景。而针对不同学生的问题，孔子又常常给出不同的、切合其人的回答。《为政》中孟懿子、孟武伯、子游与子夏各自问孝，而孔子回答各不相同。因材施教当然是方便的解释，但更进一步来说，这更意味着一个基本的思想事实：人与人之间虽有可沟通之处，但每人人皆是不同的个体，其为人为学，必须找到那个切己之处才能有真正的成长，而孔子正擅长于这一点上的启发。《论语》中的孔子弟子，经由孔子的教育和启发，最终成长为“恺悌君子”，也是由于这个缘故，孔子才会在颜回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的场景的首要含义并不在于学问的精深追求，而是这些人格教育最初的丰茂情景。（娄林：《＜论语＞作为思想场景的开端》，有删改）（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA．“说”是“‘有朋’之乐”的前提，有所成后，再“人不知而不愠”，可成“君子”。B．作者认为，《论语》中活跃的思想场景，可以唤入思想问题的场域，激发学生的思考。C．曹植认为孔子言辞平易不高深，可与人交流。“三人行，必有我师焉”能体现此特点。D．朱熹和刘宝楠都认为，孔子所谈的“学”是在学习之中认识自己，认识政治生活。（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是CA．孔子与学生之间的相互激发表明，没有学生就没有孔子的成就，也就没有《论语》。B．孔子虽多次经历挫折，但依然真诚地参与政治，使所治之地三年后形成向善的风俗。C．《论语》提供了活跃的思想场景的例子，我们可以从中了解人格教育最初的丰茂情景。D．《论语》作为君子之乐开端，是因其以美好政治风俗抑制小人之风，养成“君子”品格。（3）对材料中所用的论据，下列分析正确的一项是AA．材料二引用子夏和孔子关于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”等内容的对话，是为了说明教学可以相长。B．材料二引用《为政》中孟懿子、孟武伯、子游与子夏各自问孝，而孔子回答各不相同的论述，是为了说明有教无类。C．材料一引用孔子“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，是为了说明孔子身先士卒，不辞劳苦地推行他的学说。D．材料一引用《孔子世家》“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”，是为了说明孔子施教，在于理解每个学生的性情。（4）两则材料均提到了“开端”，各有什么侧重，请结合材料加以分析。（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，如何印证材料二相关内容？请结合材料加以述。【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）D（2）C（3）A（4）①材料一侧重阐述《论语》作为君子之乐的开端。由“学而时习之，不亦说乎”引入朱子对此的解释，由此分析“说”的原因。然后由“说”，到“乐”，再到“不愠”，层层深入，阐述了期待的“君子”品格。②材料二侧重阐述《论语》作为思想场景的开端。《论语》提供了一个活跃的思想场景，这个思想场景在对话中发挥了重要的作用，最后再次强调思想场景的重要性，体现《论语》作为思想场景的开端。（5）①弟子待坐，敞开孔子与弟子的活跃对话场景。②“亦各言其志也”，启发学生畅所欲言。③谈志，通过语气词“也”“乎”等词，体现了现场细腻感。④子路、曾皙、冉有、公西华各自谈志，孔子启发，体现了孔子善于适时引导启发的教育方式。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论点和论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。（5）本题考查学生理解文中内容，把握作者观点的能力。先要把握材料二中作者的观点，再联系《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的内容，分析此文如何印证的材料二中作者的观点。【解答】（1）D.根据材料一第二段“朱熹说：‘学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也’”和“刘宝楠认为孔子所谈的‘学’并非在性或理上下功夫，而是在《诗》《书》《礼》《乐》的学习之中认识自己，认识政治生活”可判断，刘宝楠认为，孔子所谈的“学”是在学习之中认识自己，认识政治生活。朱熹认为学习是模仿，后觉模仿先觉，学习的最高成果是回到初心，并探究“性”或者“理”。故选：D。（2）A.“没有学生就没有孔子的成就，也就没有《论语》”于文无据，材料二第四段的表述为“相互激发或许表明，孔子让学生成为更好的学生，以子夏为代表的学生也让孔子成为更好的孔子”。B.“使所治之地三年后形成向善的风俗”混淆已然与未然。材料一第三段中“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”的表述是一种假设，并非实际发生。D.“是因其以美好政治风俗抑制小人之风，养成‘君子’品格”强加因果。材料一第五段的表述为“君子断乎不能为阴郁的情感所左右，因为只有这样才能成为抑制小人之风肆意生长的‘风’”。故选：C。（3）B.“是为了说明有教无类”分析错误。《为政》中孟懿子、孟武伯、子游与子夏各自问孝，而孔子回答各不相同的论述，是为了表明因材施教。C.“是为了说明孔子身先士卒，不辞劳苦地推行他的学说”分析错误。引用孔子“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，是为了说明他参与政治生活，三年可能会形成政治风俗。D.“是为了说明孔子施教，在于理解每个学生的性情”分析错误。引《孔子世家》“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”，是为了说明因为有“说”，才会有“乐”，才有“弟子弥众，至自远方”。故选：A。（4）材料一在开始由《论语》中“学而时习之，不亦说乎”一句引出对其中“说”为何种快乐的追问。接着，作者引入朱子对此的解释，“……形而上探究之乐”，但作者显然不同意朱子的解释，指出“这里与孔子本人的言说有一点矛盾”，然后自己分析了“说”的原因。由“说”到“乐”，再到“不愠”，通过层层深入的分析，分析了“说”的具体内涵，阐述了期待的“君子”品格。所以材料一侧重阐述《论语》作为君子之乐的开端。与材料一不同，材料二侧重阐述《论语》作为思想场景的开端。作者首先指出《论语》提供的思想场景，“这是一个活跃的思想场景。曹植在写给杨修的信中曾经说：“昔尼父之文辞，与人通流。”（《与杨德祖书》）与人通流即谓其言辞常常平易而可与人交流，并没有故作高深的玄妙”，而且这个思想场景在对话中发挥了重要的作用，“孔子之所以善于以问句设教，正是为了将听者——当时的学生，未来的历代读者——唤入思想问题的场域，激发其思考”“这更意味着一个基本的思想事实：人与人之间虽有可沟通之处，但每人人皆是不同的个体，其为人为学，必须找到那个切己之处才能有真正的成长，而孔子正擅长于这一点上的启发”。在最后一段中，作者再次强调思想场景的重要性，“思想原初的场景的首要含义并不在于学问的精深追求，而是这些人格教育最初的丰茂情景”。体现《论语》作为思想场景的开端。（5）“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，表明了当时的场景，弟子侍坐在侧，师生间进行思想对话，敞开孔子与弟子的活跃对话场景。接着孔子引导各位学生说出自己的志向。子路的治国之治，冉有的要成为祭祀中的小相以及公西华的潇洒洒脱的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向，都是在孔子的启发下说出的。在这段记录中，使用了语气词“也”“乎”等，如“且知方也”“亦各言其志也”“风乎舞雩”等，通过语气词“也”“乎”等词，体现了现场细腻感。最后，子路、曾皙、冉有、公西华各自谈志，都是在孔子的启发下说出的，而且孔子还专门回答了曾皙的问题，体现了孔子善于适时引导启发的教育方式。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①材料一侧重阐述《论语》作为君子之乐的开端。由“学而时习之，不亦说乎”引入朱子对此的解释，由此分析“说”的原因。然后由“说”，到“乐”，再到“不愠”，层层深入，阐述了期待的“君子”品格。②材料二侧重阐述《论语》作为思想场景的开端。《论语》提供了一个活跃的思想场景，这个思想场景在对话中发挥了重要的作用，最后再次强调思想场景的重要性，体现《论语》作为思想场景的开端。（5）①弟子待坐，敞开孔子与弟子的活跃对话场景。②“亦各言其志也”，启发学生畅所欲言。③谈志，通过语气词“也”“乎”等词，体现了现场细腻感。④子路、曾皙、冉有、公西华各自谈志，孔子启发，体现了孔子善于适时引导启发的教育方式。【点评】选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。茶馆（节选）老舍时间与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候。初夏，上午。地点同前幕。【幕启：北京城内的大茶馆已先后相继关了门。“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的，“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤将，来上铺着浅绿来布。墙上的“醉八仙”大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人——外国香烟公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写得更大。王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展。】【因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。】【王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辩儿。】【二三学生由后面来，与他们打招呼，出去。】王淑芬（看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小瓣儿也该剪了吧？李三改良！改良！越改越凉，冰凉！王淑芬也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰，这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么？不是因为栓子的爸爸懂得改良吗？李三哼！皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今几个打炮，明几个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！王淑芬别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗？你看，咱们这么一收拾，不比以前干净，好看？专招待文明人，不更体面？可是，你要还带着小辫儿，看着多么不顺眼哪！李三太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！王淑芬哟，你不顺心？怎么？李三你还不明白？前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不过来呀！王淑芬前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗？李三就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！王淑芬三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱们都得忍着点！李三我干不了！天天睡四五个钟头的觉，谁也不是铁打的！王淑芬唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！【王利发老气横秋地从后面进来。】李三老伙计？二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？王利发哟！你这是什么话呀？咱们的买卖要是越做越好，我能不给你涨工钱吗？得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！Allright？李三就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！【后面叫：李三！李三！】王利发崔先生叫你快去！咱们的事，有工夫再细研究！李三哼！王淑芬我说，昨天就关了城门，今几个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀！【后面又叫：李三！李三！】李三对，后边叫，前边催，把我劈成两半儿好不好！（忿忿地往后走）王利发栓子的妈，他岁数大了点，你可得…王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说：对你，我可得说实话：咱们得添人！王利发添人得给工钱，咱们赚得出来吗？我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！【远处隐隐有炮声。】王利发听听，又开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！王淑芬明白人别说糊涂话，开炮是我阔的？王利发别再瞎扯，干活儿去！嘿！王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！（慢慢地往后边走）王利发（温和了些）栓子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城是宝地！王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去。（下）（1）下列对剧本相关内容的理解和概括，不正确的一项是DA.经过了停业改良的裕泰茶馆准备重新开张，老伙计李三却抱怨工资少而事务多，这一情节暗示茶馆生意不景气。B.文中说“王利发真像个‘圣之时者也”，这句话表现了王利发精明干练，善于经营，善于改良，能够顺应时代的特点。C.“改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”李三如此感慨是他见惯军阀频繁更替，对改良失去信心。D.“王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。”表现两人对茶馆即将开业的期待和兴奋。（2）下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是BA.“莫谈国事”的纸条是剧中的重要道具，对它的交代属于细节描写，字写得更大，影射出社会更加黑暗的现实。B.本文是由一个个发生在某馆的小事件组成，并且有一条清晰的线索，这与课本上《雷雨》节选部分的写法相同。C.“改良！改良！就改就凉，冰凉！“运用双关手法，将李三对改良的失望表现得入木三分，这是一种含泪的幽默。D.“远处有隐隐的炮声“是戏剧中常用的画外音，在这里与开头的时间交代相照应，暗示了军阀混战的时代背景。（3）节选部分中的王淑芬形象丰满，性格鲜明，请简要分析其形象特点。（4）一部优秀剧作中的矛盾冲突往往是多层面，立体性的。本节选部分中有哪些方面的矛盾冲突？请简要分析。【考点】戏剧；内容理解与概括；作品的体裁特征和表现手法；鉴赏作品文学形象．【答案】（1）D（2）B（3）①思想活跃。王淑芬是裕泰茶馆的老板娘，也许是平时见惯了三教九流的人，所以她的思想比较超前、活跃，在急剧变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。她梳着时兴的圆髻，看不顺眼李三的小辫儿，又劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”，都可表现出她的与时俱进。②吃苦耐劳。作为老板娘，她并没有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后，里外操劳。③心地善良。从王淑芬对李三抱怨的理解中可以看出她比王利发更能体谅别人，内心更为善良；她还劝王利发添人，既是茶馆的实际需要，也是出于对李三忙不过来的关照。（4）①雇员（李三）与老板（王利发）之间的薪酬利益冲突。②新思潮（王淑芬时兴的圆髻）与旧思想（李三的小辫儿）之间的冲突。③小人物（王利发一干人等）与大时代（军阀割据）之间的冲突。【分析】（1）本题考查学生对剧本相关内容的理解和概括能力。解答时，要了解剧本的相关内容，再判断选择。（2）本题考查学生对剧本艺术特点的分析鉴赏能力。解答时，要明确剧本的艺术特点，再判断选择。（3）本题考查学生对人物形象特点的分析能力。解答时，要筛选剧本相关信息，再概括作答。（4）本题考查学生鉴赏分析戏剧矛盾冲突的能力。解答此类题，要了解戏剧冲突的相关内容。戏剧冲突是指表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式。【解答】（1）D“表现出她们对茶馆即将开业的期待和兴奋”分析错误。这些动作描写，不能表现出她们对茶馆即将开业的期待和兴奋，主要是表现此时没有顾客光临，她们的无事可做以及对茶馆前景的不自信。故选D。（2）B“有一条清晰的线索”分析错误。本文并没有一条清晰的线索，而是由一个个发生在茶馆的小事件组成。故选B。（3）节选部分开头的舞台说明“王淑芬正和李三忙着布置”，台词“前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗”“三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀”“我给三爷拿菜钱去”，从这些地方可以看出作为老板娘，王淑芬并没有把自己放在主子的位置上，颐指气使，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后，里外操劳。可见她是一个勤劳的人。从“他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人”的话，可以看出王淑芬对李三抱怨的理解，她比王利发更能体谅别人，内心更为善良。她还劝王利发添人，虽然是茶馆的实际需要，但也是出于对李三忙不过来的关照。可见她是一个善良的人。精明能干，善于言辞。结合“李三：就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！王淑芬：三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿作也就得念佛！咱们都得忍着点！李三：我干不了！天天睡四、五个钟头的觉，谁也不是铁打的！王淑芬：唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦”可知，面对李三的抱怨，王淑芬尽力劝慰、化解；结合“王淑芬：我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀”“王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人”可知，当着李三的面，维护王利发，劝王利发添人，实际也是在维护李三。能够顺应时代潮流。节选部分开头的舞台说明“王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”，二人的发型形成鲜明的对比，可见，作为老板娘，王淑芬见惯了茶馆里的三教九流，思想比较超前活跃，能够与时俱进，在急剧变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。这一点也体现在她劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”中，可见她能够顺应时代潮流。（4）细读剧本可知，节选部分有三组矛盾冲突，分别是：雇员李三与老板王利发之间的薪酬利益冲突。从李三的台词“二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？”“就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！”和老板王利发的台词“添人得给工钱，咱们赚得出来吗？”可知，二人之间存在雇员与老板的薪酬利益冲突。新思潮与旧思想之间的冲突。“王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”“三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”“哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”这些对话冲突明显，老板娘王淑芬在急剧变革的时代，与时俱进，能够顺应时代潮流，而李三却因循守旧，不肯改变，这是新思潮与旧思想之间的冲突。小人物与大时代之间的冲突。从节选开头部分“现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候”可知，在社会变革的大背景下，军阀割据，社会动荡，开茶馆的王利发，老板娘王淑芬，以及伙计们李三等一干人等，他们都是这个时代的小人物，面对社会变革他们尽管努力经营，还是难以维持生计，经营惨淡，他们的生活只是变得越来越糟。这是小人物与大时代之间的冲突。答案：（1）D（2）B（3）①思想活跃。王淑芬是裕泰茶馆的老板娘，也许是平时见惯了三教九流的人，所以她的思想比较超前、活跃，在急剧变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。她梳着时兴的圆髻，看不顺眼李三的小辫儿，又劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”，都可表现出她的与时俱进。②吃苦耐劳。作为老板娘，她并没有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后，里外操劳。③心地善良。从王淑芬对李三抱怨的理解中可以看出她比王利发更能体谅别人，内心更为善良；她还劝王利发添人，既是茶馆的实际需要，也是出于对李三忙不过来的关照。（4）①雇员（李三）与老板（王利发）之间的薪酬利益冲突。②新思潮（王淑芬时兴的圆髻）与旧思想（李三的小辫儿）之间的冲突。③小人物（王利发一干人等）与大时代（军阀割据）之间的冲突。【点评】文学类选择题解答步骤：第一步：细读选项，抓关键。此类题4个选项，答题区域涉及文本的各个角落，因此需要仔细阅读选项，把握选项中的部分关键词语，给第二步打好基础。第二步：精准定位，找区间。根据选项中的关键性词语，迅速浏览文本，找与之匹配的关键词，从而确定选项的答题区间。第三步两相比较，问三问。两相比较就是把选项和相关区域的原文进行比较，在具体比较时可以“问三问”：选项有没有篡改内容，有没有混淆逻辑，有没有主观臆想；是否篡改了原文中表范围、程度、时间等的内容；是否混淆了原文中几个语句之间的逻辑关系，原文中有没有此类信息。选项命制时加入了命题者的臆想，主观臆想的选项内容往往是无中生有的。二．文言文阅读（共2小题，满分28分）3．（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：卓茂，字子康，南阳人也。尝出，道中有人认茂马者。茂问失马几日，对曰：“月余矣。”茂曰：“然此马畜已数年。”遂解马与之，曰：“即非所失，幸至丞相府还我。”乃步挽车去。后马主自得马，惭愧诣府，叩头谢归焉。迁密令视民如子口无恶言吏民亲爱而不忍欺之民尝有言部亭长受其米肉遗者，茂问之曰：“亭长从汝求乎？为汝有事属之而受乎？将平居以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言耶？”民曰：“窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之。”茂曰：“凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎？凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远去，不在人间耶？亭长素为善吏，岁时遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼从人情。今我以礼教汝，必无怨恶。以律治汝，何所措其手足乎？”时天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密界。督邮言之，太守不信，自出按行，见乃服焉。守令与茂并居，久之，吏人不归往守令。是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。上初即位，先访求茂，茂谒见，时年七十余矣。建武元年诏曰：“故密令卓茂，束身自脩，执节淳固，断断无他，其心休休焉。夫士诚能为人所不能为，则名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，赐安车一乘，衣一袭，金五百斤。”茂为人恬荡乐道，惟实不为华貌，行己在于清浊之间，自束发至白首，与人未尝有争竞。（节选自《东观汉记》卷十三）材料二：论曰：建武之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。卓茂断断小宰，无它庸能，时已七十余矣，而首加聘命，优辞重礼，其与周、燕之君表闾立馆何异哉？于是蕴愤归道之宾，越关阻，捐宗族，以排金门者众矣。夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！（节选自《后汉书•卓茂传》）（1）文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题纸上写出对应的字母。迁A密B令C视D民E如F子G口H无I恶J言K吏L民M亲N爱O而P不Q忍R欺S之（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.文中“幸至丞相府还我”和《观沧海》“幸甚至哉”中“幸”字的含义是不相同的。B.文中“叩头谢归焉”和《鸿门宴》“哙拜谢，起”中“谢”字的含义是相同的。C.文中“受其米肉遗者”和《师说》“小学而大遗”中的“遗”字的含义是不相同的。D.文中“婴城者相望”和《陈情表》“刘夙婴疾病”中的“婴”字的含义是不相同的。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是AA.卓茂外出时，有人指认他的马是自己丢失的，卓茂不加辩解地把马给了他，体现了卓茂犯而不校的宽广胸襟。B.王莽为勉励督促农桑之事设置了大司农六部丞，调卓茂担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。C.光武帝用武王加封比干坟墓、表彰商容乡闾的例子，赞扬卓茂坚守节操敦厚坚毅、严于律己修养自身的高风亮节。D.评论认为卓茂性情忠厚仁爱，懂得以礼教化百姓，有仁有恕，自然而然就不会招致埋怨和悔恨。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①为汝有事属之而受乎？将平居以恩意遗之乎？②今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎？（5）卓茂“厚性宽中近于仁”，在处理“受其米肉遗者”一事时也体现了这一点。简要概述卓茂是如何有效处理这件事的。【考点】人物传记；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解．【答案】（1）CGK（2）B（3）A（4）①还是你有事嘱托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？②现在邻里之间尚且赠送礼物，这是用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？（5）晓之以理，动之以情。首先确定是亭长主动索要的还是百姓自主赠送的；接着从人有仁爱之心，懂得互相尊敬的角度来安抚百姓，告诉百姓不需要害怕官吏，言之有理；最后从礼义和律法两个角度加以分析，让百姓信服。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“迁密令”，“密令”作“迁”的宾语，其后断开；“视民如子”，“子”作“如”的宾语，其后断开；“口无恶言”，“恶言”作“无”的宾语，其后断开；“吏民亲爱而不忍欺之”，“吏民”为本句主语，其前断开。综上在CGK三处断开。译文：调任密县县令，对待百姓如同子女，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，不忍心欺骗他。（2）B.“含义相同”有误，“谢”字的含义不相同。根据句意“磕头向卓茂道歉后才回去/樊哙拜谢后，起身”，“谢”分别解释为道歉/感谢。故选：B。（3）A．“卓茂不加辩解地把马给了他”有误。原文“然此马畜已数年”就是卓茂在为自己辩解。故选：A。（4）①“为”，是；“属”，嘱托；“平居”，平时；“遗”，送、给。译文：还是你有事嘱托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？②“尚”，尚且；“馈”，赠送礼物；“相亲”，互相亲近。译文：现在邻里之间尚且赠送礼物，这是用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？（5）由“亭长从汝求乎？为汝有事属之而受乎？将平居以恩意遗之乎”可知，首先确定是亭长主动索要的还是百姓自主赠送的，晓之以理，动之以情。由“凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎”可知，接着从人有仁爱之心，懂得互相尊敬的角度来安抚百姓，告诉百姓不需要害怕官吏，言之有理。由“凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远去，不在人间耶？亭长素为善吏，岁时遗之，礼也”可知，最后从礼义和律法两个角度加以分析，让百姓信服。答案：（1）CGK（2）B（3）A（4）①还是你有事嘱托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？②现在邻里之间尚且赠送礼物，这是用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？（5）晓之以理，动之以情。首先确定是亭长主动索要的还是百姓自主赠送的；接着从人有仁爱之心，懂得互相尊敬的角度来安抚百姓，告诉百姓不需要害怕官吏，言之有理；最后从礼义和律法两个角度加以分析，让百姓信服。参考译文：材料一：卓茂，字子康，是南阳郡人。曾经出行，路上有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问他马丢失几天了，那人回答说：“一个多月了。”卓茂说：“然而我这匹马已经蓄养数年了。”但还是解开马给了他，说：“如果不是先生丢失的马，希望您到丞相府还给我。”于是步行拉车走了。后来马的主人自己找到了丢失的马，感到惭愧到丞相府送马，磕头向卓茂道歉后才回去。调任密县县令，对待百姓如同子女，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，不忍心欺骗他。曾经有人告发卓茂部下亭长接受了他赠送的米肉，卓茂问那人说：“是亭长跟你索要的？还是你有事嘱托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？”那人说：“是我自己去送给他的。”卓茂说：“你赠送，他接受，为什么要告发呢？”那人说：“我私下听说贤明的君主，让百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓财物。现在我害怕官吏，因此送他米肉。”卓茂说：“大凡人类之所以比禽兽尊贵，是因为有仁爱之心，懂得互相尊敬的道理。现在邻里之间尚且赠送礼物，这是用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？大凡人出生以后，就成群聚居，混杂相处，所以有了纲常礼义以便互相交往。唯独你不想学习这些，难道你能高飞远走，不住在人间吗？亭长向来是好官吏，年节时赠送他米肉，是礼节啊。”那人说：“如果像这样，刑律为什么禁止这种事呢？”卓茂笑着说：“刑律规定大法则，礼义顺从人情。现在我用礼义教导你，你一定没有怨恨；用刑律来惩治你，你该怎么办呢？”当时，天下发生大蝗灾，黄河以南二十多县都遭了蝗灾，唯独不进入密县县界。督邮上报说了这个事，太守不信，亲自到县考察，看到真实情况才服气。守令与卓茂并居官舍，时间久了，吏人们都不去守令处了。这时王莽执政，设置了大司农六部丞，勉励督促农桑之事，调卓茂担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。光武帝刚即位，先去访求卓茂，卓茂谒见，当时年龄已七十有余。建武元年下诏书说：“前密县县令卓茂，坚守节操敦厚坚毅，严于律己修养自身，诚恳忠心没有其他的想法，心地善良，贤士确实能做别人不能做到的事情，就会名冠天下，理应受到天下重赏，所以武王诛灭商纣，加封比干的坟墓，表彰商容的乡闾。现在任命卓茂为太傅，封褒德侯，赏赐一乘车马，衣一套，金五百斤。”卓茂为人淡泊坦荡、喜好圣贤之道，只追求实际不好虚名，立身行事处于清浊之间，从成童束发到白首老人，从未与人发生过争执。材料二：史官评论道：建武之初，群雄方在扰攘，啸呼者连响，据城自保者相望，这正是日促事多不暇给足之时。卓茂以一名小小的县令，并无其他奇能，而且已经七十多岁，而能首加聘命，接受优词重礼，这与周武王封比干表商容和燕昭王为郭隗筑宫而师事的事有什么区别呢？于是那些蕴藏义愤希望归于正道的宾客们，越关山险阻，捐弃宗族，以排闼金门绣户者就多了。性情厚道心胸宽广近似于仁，受到冒犯而不计较接近于恕，遵循这个道理，埋怨悔恨怎么会来呢！【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。4．（9分）阅读下面的宋诗，完成小题。池口风雨留三日①黄庭坚孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一舂锄③。翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。注释：①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③舂锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫舂锄，故名。④莫：即“暮”。（1）下列对本诗的理解，不正确的一项是CA．首联紧扣题目，寥寥几笔，就勾勒出一幅小市人家避雨在家以菜蔬度日的孤城风雨图。B．“身闲心苦一舂锄”中这个“苦”字实际是诗人触景生情，而又将情感投射于外物的结果。C．颈联写渔翁从屋舍来水边收拾渔网，恰巧在此的诗人却因满怀心事无意观看。D．本诗类似随感录，触物兴怀，涉笔成趣，寻常事物的形象中颇具理趣，写景淡雅有致，抒情含蓄委婉。（2）本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句来表情达意，但抒发的情感有所不同。请结合作品比较分析。【考点】理解诗词词句；理解诗词内容；理解作者情感；鉴赏诗词技巧．【答案】（1）C（2）示例：《兰亭集序》中，王羲之感叹“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，抒发的是对世事变迁、欢乐不再的失落感和对人生短暂的痛惜。黄庭坚诗尾联以“莫窗归了读残书”作结，表明心志，由此可以看出“俯仰之间”一句表达的是远离名利争逐，到读书中寻求寄托的淡泊心志。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏比较情感态度的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）C．“满怀心事无意观看”错误，颈联“翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼”意思是“渔翁从邻舍出来收网具，而我并不羡慕鱼美可口”，渔翁刚从屋舍来水边收网，这一极偶然的景象触动了诗人对世事的感慨，诗人由网而联想到鱼，于是反用“临渊羡鱼，不如退而结网”的成语，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境，并非“满怀心事无意观看”。故选C。（2）首先要回顾王羲之“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”中隐含的情感，再结合全诗分析本诗尾联中隐含的情感。在《兰亭集序》中，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的意思是“过去自己所喜爱的事物，顷刻之间已经成为陈迹”，“所欣”转眼之间就成为“陈迹”，这里有对世事变迁欢乐不再的感叹；“俯仰之间”言其快速，且“修短随化，终期于尽”，还有对生命短暂的痛惜。再看本诗，尾联“俯仰之间已陈迹，莫窗归了读残书”，意思是“转眼之间一切都变成陈迹，不如暮色中回到窗下读残书”，王羲之的本意是感叹人生短暂，不觉悲从中来，而黄庭坚虽用其字面，其意却相反：世事瞬息万变，面对无常的人生，还是退出争名逐利之场，到书中去寻找乐趣，结合前面反用“临渊羡鱼”的典故来看，既流露出不求仕进、自甘淡泊心境，还有对自由自在地读书的生活的向往。考生结合这些内容答题即可。答案：（1）C（2）示例：《兰亭集序》中，王羲之感叹“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，抒发的是对世事变迁、欢乐不再的失落感和对人生短暂的痛惜。黄庭坚诗尾联以“莫窗归了读残书”作结，表明心志，由此可以看出“俯仰之间”一句表达的是远离名利争逐，到读书中寻求寄托的淡泊心志。译文：孤城三天刮风吹雨，人家只能避雨在家以淡饭素菜充饥度日。烟雨迷蒙中远眺，那浩渺如练的长江水滔滔流向远方，那巍峨绵延的山岭，犹如一双长颈赤目的属玉鸟，近观此景，见雨中淋着一只白鹭。渔翁从邻舍出来收网具，而我并不羡慕鱼美可口。转眼之间一切都变成陈迹，不如暮色中回到窗下读残书。赏析：诗的前半在写景中抒情。首联从扣题入手，绘出一幅孤城风雨图：长江边上贵池孤城，恰逢瑟瑟秋风夹着如烟秋雨，绵绵濛濛下了三日，我无奈滞留小城，集市也因为淫雨而失去了往日车水马龙、街市繁荣的景象，小市人家只能避雨在家以淡饭素菜充饥度日。诗人信手拈来，不假藻饰，富有孤城风雨图的诗情画意。字里行间流露出对质朴恬静的小城生活的喜爱。这里纯为写景，但内心情意已曲曲传出。颔联触物起兴，诗人放眼四顾，无意中有一些景物触动了他的情怀，于闲适宁静中见出内心的波澜。那浩浩江水流向远方，迤逦的山岭，看上去像一双属玉鸟。司马相如《上林赋》说：“鸿鹔鹄鸨，鴽鹅属玉。以上是远眺。近观则是：“身闲心苦一舂锄。”舂锄即白鹭，这种鸟满身雪白，给人以清高闲雅的印象，但诗人却感到它身虽闲而心实苦。这个“苦”字实际是诗人触景生情，而又将情感投射于外物的结果，这里意象中含有兴起，赋中含有比喻，表面写白鹭，而实际则是诗人的自喻。当时黄庭坚面临种种矛盾。他志大才高，但现实政治又使他失望，他只是个闲散无权的学官，只能自叹“少日心期转谬悠，蛾眉见妒且障羞”（《次韵答柳通臾求田问舍之诗》），“蚤年学屠龙，适用固疏阔，广文困齑盐，烹茶对秋月”（《林为之送笔欢赠》）。他不愿屈身事人，渴望归田，但迫于生计，又不得不折腰为官，所谓“尝尽身百忧，讫无田二顷”（《次韵寄润父》），“斑斑吾亲发，弟妹逼婚嫁，无以供甘旨，何缘敢闲暇？”（《宿山家效孟浩然》）都道出了内心的苦闷。但诗在这里只点到即止，给人留下了很多想象的余地。诗的后半在记叙中抒情。颔联以物为比兴，颈联则是以人起兴。渔翁刚从屋舍来水边收网，这一极偶然的景象却触动了诗人对世事的感慨。他由网而联想到鱼，于是反用“临渊羡鱼，不如退而结网”的成语（《汉书•董仲舒传》），表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。这一造语也是一种巧思。反用典故成语，古人称为翻案法，如杨万里说：“翻尽古人公案，最为妙法。”（《诚斋诗话》）《艺苑雌黄》说：“文人用故事有直用其事者，有反其意而用之者，非识学素高，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此？”这种手法受到禅宗的影响，禅宗推重翻却成案，更进一解的睿智，如六祖惠能的著名偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”就是惠能对神秀以树、镜来比喻心的偈语的翻案。黄庭坚此联从生活琐事中激发联想，闪耀出思想的火花，类似禅宗的机锋，于寻常事物中获得妙悟。诗以达道之言作结，表现出超迈脱俗的胸襟。“俯仰之间已陈迹”化用王羲之《兰亭集序》的成句：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”逸少的本意是感叹人生短暂，不觉悲从中来。黄庭坚虽用其字面，其意却相反：世事瞬息万变，面对无常的人生，还是退出争名逐利之场，到书中去寻找乐趣。这正如他在另一首诗中所说的：“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。百体观来身是幻，万夫争处首先回。胸中元有不病者，记得陶潜归去来”（《喜太守毕朝散致政》）。此诗是作者触景物即兴而作，写景淡雅风致，用语清新奇峭，用典翻出新意，在平常事物中予以名理，将古诗气脉运用于律诗，一洗刻镂饾饤，留下了自然古雅的本色。【点评】理解诗歌的方法：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。三．默写（共1