《项脊轩志》课件 统编版高中语文选择性必修下册

从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的精神家园，它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，比如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、梁启超的“饮冰室”、鲁迅的“绿林书屋”。今天我们一起走进归有光的这间小小的书斋，听听他的光阴故事，学习这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》。明·归有光学习目标1、积累文言知识，梳理文本。2、学习作者善于选取细节表达真挚情感的写法。3、感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲和妻子的怀念之情。4、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的写作特色。解题项脊轩:书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。追念祖先其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。言其窄小如颈背之间，故名。志:“记”的意思，散文的一种，记叙事物、抒发感情的一种文体。自号项脊生项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿，想要成为家族中的顶梁柱。9岁能文14岁应童子试20岁童子试第一35岁

乡试中举连续8次，会试落选。66岁病死于任上60岁

中进士,任县令。归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。累世不第的寒儒家庭。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。文学常识·唐宋派散文

提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和王慎中、唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。

归有光崇尚唐宋古文，他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，朴素简洁，自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表。他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。当时人称他为“今之欧阳修”。近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。轩渗漉修葺垣墙栏楯偃仰迨异爨阖门长号扃牖象笏呱呱老妪先妣中闺扉兀坐庖栖于啸歌万籁姊妹xuānlùqìyuándàicuànyùbĭguīfēigūhéhùjiōngyŏushŭnyănháowù

páoqī

xiàolàizǐ掌握字音词义，文本梳理。

整体感知【思考1】文章的文眼是哪句话？有何作用？然余居于此，多可喜，亦多可悲。”承上启下，统领全文。【思考2】文章有两条线索，分别是什么？①项脊轩的兴废变迁②作者的思想感情变化—对三代人的追忆整体感知一间书屋：两种情感：三位亲人：四件琐事：喜、悲项脊轩（书斋）母亲、祖母、亡妻诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。xuān原来的判断句一丈见方（古今异义）寺庙以及道观最高领导者向下（名作状）向四周看朝向…的地方

项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝向北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。qìwéipìshǔn

修补使（之），省略句从上面、在前面（名作状）筑墙（名作动）围绕连词，来对着才明亮的样子状后在种植光彩，美景栏杆我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用（北墙）对着南边射来的阳光（使其反照室内），经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。yǎnwù俯仰；这里指安居。静默的样子,独自端坐;自然界万物发出的响声离开的十五借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密交杂错落，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。树影摇动的样子三五之夜〔三五〕农历每月的十五。古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。

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农历每月的初一称“朔”，农历每月的十五称“望”，农历每月的十六称为“既望”，农历每月的最后一天称“晦”。一间老屋

1.修葺前的项脊轩是什么样子？修葺后有什么特点？流露出作者怎样的情感？修葺前修葺后对比探究室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。狭小稍为修葺，使不上漏。不漏百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。老旧破漏前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。明亮又北向，不能得日，日过午已昏。阴暗杂植兰桂，偃仰啸歌冥然兀坐，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳幽静雅致1、居住在这里，作者“喜”在何处呢？一间老屋改建之喜（日影反照......亦遂增胜）读书之喜（借书满架，偃仰啸歌）休闲之喜（冥然兀坐......人至不去）赏月之喜（三五之夜......珊珊可爱）主人公的精神世界和小屋的客观环境融为一体，可以说是天人合一，表达了作者清贫自守、怡然自乐的可喜情感。2、我们从这些“喜”中可以感觉到，少年时期的归有光身上有哪些特点？悠闲快乐的时光、文人的情趣、勤学的习惯、家族的责任、远大的志向。

情感两种然余居于此，多可喜，亦多可悲。结构上：承上启下的作用然而，可是状语后置句值得可是我在这里居住，有很多值得喜悦的事，也有很多值得悲伤的事。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。在这之前是一个整体等到几位伯父叔父分灶做饭，分家到处（古）（今：每每，时常）名作状，向西越过厨房状后开始时不久总共两次（古今异义）【译文】在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在庭院内外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，不久后又砌成了墙，一共变了两次。在内，在外。名作状

归氏世著（居于）吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂（成功）。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘（生活富裕阔绰），驰骛（奔走）乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》

昔我归氏自工部尚书而下，累叶荣贵，迄为唐亡。祖母之妹嫁文征明，江南大户，尊贵有加。归有光的祖上是怎样的呢？祖上荣耀、仕宦不绝、地方望族

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期;出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。——归有光《家谱记》

归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。“多可悲”

一“悲”：诸父异爨

归有光对“诸父异爨”的叙述一笔带过，重点描绘异爨后归氏大家族的日常生活画面。在家庭生活空间上，庭院的格局发生巨大的变化。

“内外多置小门墙，往往而是”，从内外多置小门墙就可以看出一个大家族分家后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，在主观上意味着彼此间的隔阂、淡漠与远离。

“东犬西吠”暗示家族内部关系的僵硬、陌生。“客逾庖而宴”暗示家庭生活的混乱。“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客，嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂中完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。

“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”写出了随着时间的流逝，一个南北连通的大家族分崩离析。

归氏一族到归有光之时家道日益没落衰败，面对诸父渐行渐远、家族分崩离析甚至礼崩乐坏，他无力挽回。从中体现了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。

家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。老妇人状后去世的祖母哺乳（名作动）代先母bǐ代词，她和常常告诉通“尔”，你这里你zǐ表修饰gū用完判断句偏指一方，“她”家里有一个老妇人，曾经在这里居住。这位老妇人，是我去世的祖母的婢女，哺养了两代人，我过世的母亲待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，奶娘时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。”奶娘又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”奶娘的话没有说完，我就哭起来，奶娘也流下了眼泪。

归母周桂出身大家，父亲是太学生，周家家境殷实。据《先妣事略》可知，“以指叩门扉”时为1506年，母亲18岁，已生女淑静1岁，又身怀六甲，腹中孕有光，即将临盆。听到女儿哭，母亲随即“以指叩门扉”已属不易，问寒问食，慈爱溢于言表。自1505年至1512年，周桂孕生七胎，殇、流产各1人，哺育5个孩子。1513年，因病卒，时年26岁。

归母饱受多孕多子之苦，依然勤劳持家，“儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍”。更重要的是她课子甚严。“中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜”；教有光与淑静《小学》及女红，姐弟功课无缺，才“怡怡然”，可见对子女教育之重视。二“悲”：幼年丧母

归有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘亲此时在屋子西面的内室不能见到孩儿，但却急切地手扣门扉对女儿嘘寒问暖--是冷了，还是饿了?

从中我们看到了一个关爱儿女的温婉慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。动作、语言、细节为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？真实感人的细节

归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，故而无法直接写。

从老妪的角度写母亲，不仅能通过他人叙述突出母亲的温婉慈爱，也会更显真实自然。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。héhùháojīn指少年，古人15岁自从读书（于）轩中（省略句、状后）探望你的怎么整天很像等到关用没有成效取独不久上朝（名作动）来应当代词看、瞻视回顾控制否定句中宾语前置我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，我的孙儿取得成功，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它来朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”瞻视回顾先人留下的旧物，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！三、追忆大母言语举止心情“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”语气亲切而风趣，既含疼爱之情，又有赞许之意以手阖门动作轻微，生怕打扰到孙儿。对孙儿的关切之情“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”忧虑中充满殷切希望，高兴之中又稍带有几分伤感“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”对孙儿的勉励、期待之情。情意真诚，嘱咐庄重三“悲”：思念祖母/科举不利

归有光8岁时，母亲周氏去世；17岁时，祖母夏氏去世。祖母是陪伴照料他最多的人，这“长号”中有对祖母的深切思念之情。

归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭（然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎?《家谱记》）。祖母的殷殷期盼正在于此。

他9岁能文，18岁时写成《项脊轩志》前四段，20岁院试第一,

35岁才中举，后8次考进士落第。直到60岁才中进士当县令。

祖母已逝，而归有光依旧科场不第。这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹，更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。悲之层次庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）语未毕，余泣，妪亦泣令人长号不自禁从客观的记述中寄予深长的感叹家境没落之悲情动于中，有泪无声，含蓄而有节制思亲之痛情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控怀念亲人

功名未成有负祖母

愧对先人由内向转为外露

由沉稳渐趋强烈轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。以前

曾经是经过关着窗户表修饰音节助词，无义凭借总共能够被烧毁大概……的原因项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，要从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。研读第三段1、请概括本段内容。明确：叙写自己闭门苦读的情景及项脊轩多次遭火都没有被焚

的事情。2、这一段有一处细节描写，请找出并分析其好处。明确：“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”这一细节，把作者好静、勤学、深思的性格和行为活现在纸上。同时，这一细节也写出了作者因在轩中生活时间长，自然生发的对项脊轩的深情，深化了前文的悲情。

余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

已经来归；嫁过来。归，妇女出嫁。回娘家探亲形制、规制倚靠在书案旁转述。诸；众。助词，用于句首，那么写字，名作动这没有寄托状后

我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，有时靠在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么叫阁子呀？”这以后六年，我的妻子去世，小轩破败没有整修。这之后又过了两年，我长时间生病卧床，闲极没有寄托，就派人再次修缮南阁子，它的规制和以前稍有不同。然而从这以后我大多在外边，不常住在这里。【译文】庭院中有一棵枇杷树，是我的妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞盖一样了。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。其时，归有光28岁，爱妻离去，这是对归有光的又一次沉重打击。亲手。名作状。耸立的样子伞盖

妻子魏氏的父亲为光禄寺典簿，伯父是“当世名儒”庄渠先生。魏氏一族在当地是声名显赫的大家族。魏孺人“少长富贵家”，嫁到归家后却并没有抱怨生活清贫，而是“甘淡薄，亲自操作”，就连回娘家看望父母时，也从不向娘家提起自己的困难，直到生了病，娘家派人来探视，才惊讶地发现归家“其贫如此也”。更为难得的是，魏氏非常敬重归有光，与他感情甚笃。当别人奚落、嘲笑归有光时，她却劝慰归有光：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”（归有光《请敕命事略》）鼓励他不要为眼前的处境所困扰，应该立志干出一番事业来。正是有了这位志同道合、毫无怨言的“贤内助”的默默支持，归有光才“屡败屡战”，不断坚持考下去。妻子是归有光人生道路上的巨大动力与精神慰藉。琴瑟相谐的岁月是归氏最甜蜜与最幸福的时光，然而天道不公、好景不长：“人以为有德如此，不宜夭殁……天道竟不可知矣！”婚后仅六年，妻子就突然病逝，这对归有光的打击是可以想象的。当他回忆起那段美好时光时，恍同隔世，痛何如哉！

“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？

妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。

此处悼念亡妻并未像悼念亡母、祖母一样直接抒情：如“泣”、“长号不自禁”，只用一句话轻描淡写庭中枇杷树：亭亭如盖。“不言情而情无限，言有尽而意无穷”。

作者通过树木的繁茂暗示距离妻子亡故之年已然过了许久。面对与爱人阴阳两隔这样令人唏嘘之事，作者却以反差极大的平静去叙述，使人不禁感慨他到底花了多少时间去平复、去接受，才能坦然对待。

作者睹物思人，看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语。枇杷树“今已亭亭如盖矣”，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。只说树在生长，不说人在思念，产生了“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的艺术效果。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。物在人亡补记：怀念亡妻

时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”生前庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。死后室坏不修。喜悲以“喜衬悲，表达作者对亡妻的深切思念。8岁时归有光丧母；17岁时，祖母夏氏去世；18岁时，写成《项脊轩志》前四段；23岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏，渴望白头偕老。；29岁时，发妻魏氏去世，项脊轩废弃；32岁时久病卧床，33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；终于补成完整的一篇。前半篇追忆生母，后半篇思念发妻。就这样，把一生最重要的两个人合葬于此。从此纷扰蹉跎，荣枯有数，再不论今生，只盼来世。而恰恰在他补写完《项脊轩志》的第二年终于中举，人生突然有了希望，之后却又是八次落第，经历了续娶丧妻、丧子，直到年近60岁才高中进士，之后又不过六年，因劳累过度身染重病而亡。四“悲”：悼念亡妻

其后六年，吾妻死，室坏不修”，由此可以体会到作者在妻子死后生活的百无聊赖、生活境遇的不佳和心情的惨淡，与前文夫妻生活的甜蜜形成鲜明对比，表现了作者对亡妻的真挚感情。和深切怀念。

“儿寒乎？欲食乎？”“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”对这三个女人的语言描写都非常真实可感。所谓“真”，便是返璞归真。去掉一切的伪饰，回归最本真的质朴。可见这些情感是这世上最真挚的情感，不必矫揉造作，必须扑面而来。三个女人纵观全文，请分析作者对祖母、母亲、妻子的情感有何差异？提示：母亲-泣

祖母-长号

妻子-枇杷树语未毕，余泣，妪亦泣。（母亲早逝，记忆模糊，转述思念）瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（祖母抚养长大，刚去世不久，亲历辜负遗憾）对比变化：妻子亲手栽种的树长大了，现在为亭亭如盖的树，而那个亭亭玉立的人不在了。睹物思人，不言情而情无限，没有宣之于口的深情与思念。成熟克制的平淡叙述中隐藏的是内心的痛苦。项脊轩与作者抒发的感情之间有什么内在联系？（1）项脊轩在文中是作者感情的载体。（2）项脊轩见证了家族分合，来人离去，也见证着活着的人的生活。（3）项脊轩“破漏—修葺—遭火—室坏—复葺”过程，实质是作者理想“孕育—萌发—受挫—重振”的过程。◎阁子