江苏省南京市协同体七校2024-2025学年高三上学期期中联合考试语文试题答案

南京市协同体七校2024—2025学年第一学期期中联合考试高三语文试题参考答案及评分标准一、（35分）（一）（19分）1.（3分）D【解析】A“专论都不够深刻”错；B“因果关系”错；C“主流研究者”错2.（3分）C【解析】“和宝玉无关”错3.（3分）C【解析】“与宝钗斗法”才是黛玉故意为之的直接原因4.（4分）①考辨各版本的《红楼梦》，得出“枯”“残”之异并非《红楼梦》版本异文所致的结论。②考辨各版本的李商隐原诗，得出“枯”“残”之异并非李商隐诗歌版本异文所致的结论。③考辨《红楼梦》对李商隐诗句的多处引用，得出曹雪芹不会出现记忆误差的结论。④正值豆蔻年华的黛玉不能理解“枯”字所承载的近乎禅意的孤寂凄凉，能够更好的塑造林黛玉的小女子形象。（一点1分，二点2分，三点4分，任意三点即可。）5.（6分）①是对引用情景的临时迁就。“残”字更符合八月下旬“池中莲藕新残相间，红绿离披”的真实景致。②为了增强评论的说服力。如果前面引用为“枯”，后面评述时又改为“残”，会损伤评述的说服力。③黛玉不能忍受宝玉的判断总被宝钗左右的现实，故意为之，以证明自己的影响力。④迎合宝玉喜聚不喜散的心理，用充满诗意的景致打动宝玉。⑤和林黛玉的性情及其对生命的体悟有关，“残荷”的况味更适合黛玉此时的年龄和心境。（一点2分，任意三点即可）（二）（16分）6.（3分）A【解析】“求赐”有误，龙袍是皇帝主动赐给郑老汉的。7.（3分）B【解析】“落汤鸡”是借喻而非借代。8.（4分）答案一：郑老汉是俗世奇人。①身份俗：郑老汉是一个老实本分的普通渔夫，面对皇上的赏赐受宠若惊却又接不住泼天的富贵，是天津底层百姓的典型缩影。②手艺奇：郑老汉擅长钓鱼，能吸引皇上观看；郑老汉看云辨天很准；郑老汉擅长做鱼面，附近的渔民和皇上都爱吃。答案二：郑三是俗世奇人。①身份俗：郑三是街上卖槟榔的市井小贩，精明灵活，富有江湖气息。②头脑（经历）奇：目标明确，郑三就巧借“龙袍郑”的名号做起面鱼的买卖，最终做成天津名小吃，日进斗金，体现了小人物身上的传奇色彩。【本题考查学生对小说中人物形象的分析理解能力。“俗”与“奇”一点2分，两点4分，言之有理即可。答“二位都是”的不给分】9.（6分）①叙述语言：文白兼具，雅俗共赏。用词口语化，多地方特色俚语，多叠音。如“自个儿”“溜达溜达”“赛做梦”“傻傻乎乎”“嘛运气”等，展现出浓郁的天津地方特色。同时，叙事中适当插入整句和成语，如“人在船上，影在水里”“船不大，舱不小”“御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味”“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”，文白杂糅，自然流畅，富有文化气息。②叙述技巧：小说擅长用情节反转来凸显传奇色彩，“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”，结尾既在意料之外，又在情理之中。③叙述形式：小说汲取中国传奇小说的特点，取材于天津市井百态，多奇人奇事；又辅之天津特色的说书、相声等语言艺术形式，“今天我们要说的”“大家伙儿都知道”“各位看官没猜错”，像听一位说书人娓娓道来，绘声绘色地呈现了普通天津人的平常生活。【本题考查学生对小说叙述特色的理解分析能力，一点2分，三点6分。如学生有其他角度，言之有理，亦可得分】二、（37分）（一）（22分）10.（3分）BEG11.（3分）B【解析】错误。操守，品德，德行；操持，拿着。句意：徐偃王的德行不能完备武力。/大王来时带了什么东西。12.（3分）D【解析】“原因就在于他们未安民心，遭到百姓暴动”错误。根据原文“遭时之务异也”“非其世而用之”可知，这四位君主不知道世道已经变化，他们在不适用的世道施行仁义，从而招致灭亡。13.（9分）（1）（4分）姜太公杀了二人，假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不保持自身的清高。（2）（5分）大国对付小国，强国对付弱国，这就如同用石击卵，虎吃猪一样，大王有什么好犹豫的？14.（4分）①材料一为了论证治国之道需德力兼备，不可偏废的观点。（或：有德行而没有武力准备的人，不能担负治理国家的任务。从徐偃王忽视武力而遭祸，来证明韩非一定会因忽视德操而受害。）②材料二为了论证施行仁政要符合时势。（或：施行仁义儒墨一定合乎当时的实际情况。从徐偃王等人施行仁义而遭祸，来证明施行仁政也要看时机。）附文言文翻译：材料一：治理国家的办法，所积蓄的东西有两个：一叫培养德操，二叫培植武力。培养德操，就是供养名望极高的人，以表示能敬重贤人：培植武力，就是供养力大的人，以表明能用兵打仗。这就是所说的文武都采用，德操武力都具备，战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。外部要用德操来树立自己，内部要用武力来装备自己：仰慕高尚德操的人可以不战而折服，诋毁德操的人由于害怕强大的军队而退却。徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。这是有德行，而没有武力准备的人。可见，德行不可能单独担负治理国家的任务，武力也不可能单独完成抵抗敌人的任务。韩非的政治主张不能培养德操，徐偃王的德行不能完备武力。他们二人都片面，各有不足。从徐偃王忽视武力而遭祸，就能知道韩非一定会因忽视德操而受害。凡是人都禀受天性，清高、污浊、贪婪、廉洁，各有各的操行，就像草木各有各的本质，不能再改变一样。狂谲、华士不肯在齐国做官，就像段干木不肯在魏国做官一样。他们天生品行清高廉洁，不贪图富贵，并非是当时痛恨社会，要坚持自己的政治主张，不肯随便做官，即使不杀这些人，这些人的品行也是不可能效法的。姜太公杀了他俩，韩非认为是对的，这是认为人没有（固定不变）的品行，草木没有（固定不变）的本质。姜太公杀了他俩，假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不保持自身的清高；假使没有他俩这样的人，虽然供养他们，他们的品行终究不会感化别人。因为清高廉洁的品行，是人通过努力不能做到的。人通过努力不能做到清高廉洁，那么即使供养他们让他们努力去做，也不可能使他们得到鼓励而做到：如果人通过努力能够做到清高廉洁，用杀人的办法来禁止他们，是不可能使人们停止这种努力的。既然这样，那么姜太公杀他俩，对于教化百姓没有好处，白白地杀死了没有罪的人。赞赏没有功绩的人，杀死没有罪过的人，这是韩非不对。姜太公杀无辜，韩非表示赞同，这样说来，是用韩非的政治主张杀死无罪的人了。材料二:从前徐偃王凭借仁义使天下朝见。王孙厉对楚庄王说:“君王（如果）不讨伐徐国，我们反过来就要去朝拜他了。”庄王说:“徐偃王是位有道之君，他喜欢施行仁义，我们不好讨伐他。”王孙厉就接着说:“大国对付小国，强国对付弱国，这就如同用石击卵，虎吃猪一样，大王有什么好犹豫的？再说实施文治却不能实现德政，奉行武道却又不能使用武力,那么祸乱没有比这更大的了。”（听了这席话）文王说:“好。”就发兵攻打徐国，很快将徐国消灭了。这样，徐偃王就成为一个只知实施仁义却不知世道已变的人了。徐偃王因为施仁义而被灭亡，燕王哙因为行仁义而被削弱，鲁哀公因为好儒学而被削弱，代国君因为奉行墨学而遭害。这灭、亡、削、残一般说来都是由于暴虐才会招致，而这四位君主却因施行仁义儒墨而招致灭亡，原因就在于他们遭逢的时势不同。并不是讲仁义儒墨不好，只是说世道已经变化再去实施推行，就会因此受害。【理解提示】两则材料都探讨了治国之道与权力运用的问题。材料一强调德与力的平衡，认为德不能独自治国，而力也不能仅仅用于御敌，主张德力兼备。材料二则指出，徐偃王因为只坚持仁义而被灭，暗示仅依赖仁义，不及时应变，难以长久维持国家。两者都以徐偃王之事为例，揭示了治国策略中单一依靠某一方面的危险性，最终传达出治国需权衡时势与策略的复杂局面。（二）（9分）15.（3分）C【解析】“让诗人产生时光飞逝之痛，年华老去之悲”分析有误。归燕、新历是春天开始的标志。燕子回来了，屋中的旧主人在翻看新一年的日历。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。可见这里表现的是对未来美好生活的期许。16.（6分）①春天归来的燕子，依然认得去年的巢穴，诗人借写“归燕”表达了对春天的喜爱之情和回归田园的欣喜之情。②笼子里的鸟儿怀念旧时生活的树林，诗人用“羁鸟”比喻“自己”，暗指自己被官场所约束，表达了对自由生活的向往之情。（三）（6分）17.（6分）（1）（2分）不如须臾之所学也不如登高之博见也（2）（2分）停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然（3）（2分）一句1分；本小题多写、少写、错写均不得分。示例一：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。示例二：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。示例三：钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。示例四：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。三、（18分）18.（3分）B【解析】“尘网”使用了比喻的修辞手法，喻指黑暗的官场。19.（2分）包罗万象/无奇不有20.（4分）①读书的意义是什么（为什么读书）②能帮你抵抗饥饿与寒冷21.（4分）读书的过程，让人的生活变得充实且精神上获得丰盈的过程；缺少读书的过程，即使身处热闹之中，也会时常感到空虚。（改出1处得2分，2处得4分）22.（5分）首先，现实生活中确实存在这种没文化却获得成功的少数案例，但他们的成功更多是源于时代的机遇和自身的努力，找到了适合自己的成功之道。其次，读书确实能开拓自己的眼界格局，赋予我们更强的能力和更多的选择，更有助于获得长远和巨大的成功。但这之间并不能划等号，毕竟影响一个人成功的因素很多，诸如机遇、实干、坚持等。最后，不管将来能否成功，多读书，读好书，都是我们获得精神成长和辛福人生的不二选择。四、（60分）23.本题考查学生写作的能力。【审题】这是一道材料作文题，以分号为界，前句肯定“三思”“谋定”对行动的先导作用，后句表达了过度思考反而不利于行动。考生可以思为重点，谈怎样思才能有益于行：不可不思，不可过思，思之有度，才能有益于行。我们要不草率，不盲动，深入而周全的规划，仔细而审慎的分析，不打无准备之仗，这样的思方能成为行动的先导和动力。对未知过多的忧虑，对过去过多的纠结，对困难过多的恐惧，对现状无益的空想，这样的思只会让人焦虑内耗、徘徊延宕、畏缩不前，彻底沦为行动上的矮子。所以，我们应当思之有道，思之有度，以思促行。考生亦可以谈笃行胜过多思：多思固然是行之始，可笃行才是思之成。慎思明辨当然好，但是奋楫方绝沧海，笃行才至远方。行动比多思更重要。考生还可谈深思与果行的结合。思要深慎，行要果决。少了深思，行往往莽撞；少了果行，思便沦为空想。深思果行，思定立行，方为上策。综上，本题谈“思”和“行”之间的思辨，重点是如何“思”与“