天津市部分地区2024-2025学年上学期高三语文期中试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读天津市部分区2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试卷二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：材料二：Tau蛋白、β-淀粉样蛋白（Aβ）是老年性痴呆的病因。相关研究显示，健康成年人一晚不睡觉，Tau蛋白增加幅度超过50%，β-淀粉样蛋白增加30%。当睡眠时间大于7小时，记忆损害相关的Aβ蛋白几乎没有沉积。睡眠时间介于6-7小时之间，Aβ蛋白沉积明显增加。睡眠时间少于6小时，Aβ蛋白将以几何倍数增长。同时，35项不同研究、近万人的数据分析表明，每天睡眠超过9个小时的人容易出现记忆衰退现象。研究结果表明，在清醒期，人体大脑中包括Aβ蛋白在内的代谢产物的胞外水平明显增加；在睡眠期，代谢产物从细胞外间隙中移除，不在大脑中堆积。可见，良好睡眠可促进痴呆蛋白等代谢产物的清除，对于认知功能具有重要的保护作用。（摘编自《睡眠不足与过多都会损伤记忆力》，《光明日报》2019年3月）材料三：近日，一则“19岁男孩患阿尔茨海默病”的消息引起关注，这是迄今世界上最年轻的阿尔茨海默病例。该患者在转入首都医科大学宣武医院两年前，出现学习时难以集中精力的情况。随着病程发展，记忆力迅速下降，经常丢失物品，阅读困难，反应缓慢，难以完成学业。患者头部MRI扫描显示，双侧海马体有与青少年不相称的萎缩，符合国际公认的阿尔茨海默病诊断标准。该患者没有家族遗传病史，未检测到其他引起记忆障碍的病因，如遗传、感染和系统性疾病。专家推测，年轻人患阿尔茨海默病可能是不良生活习惯导致，例如焦虑抑郁、睡眠不足、饮食不均衡，或受环境因素影响，如接触重金属化合物、污染水质等。专家提醒，青少年朋友一定要保持好自己的记忆力。生活中偶尔忘记带钥匙、一时想不起某人名字，并不算病理性健忘。良性健忘可以通过自我学习纠正，不影响独立生活。阿尔茨海默病的“忘”是恶性的，会导致生活能力下降，甚至自主生活困难。应对阿尔茨海默病，目前全世界尚无特效药物，预防远大于救治。（摘编自《专家呼吁关注青少年记忆失常问题》，《科技日报》2023年2月）材料四：早在2009年，一项在上海市2200多名五年级学生中的调查发现，有运动习惯的孩子往往成绩更好；2017年，来自西班牙、意大利和智利的学者分析了26项研究数据得出结论，身体活动可以提高学习能力，尤其是在数学和阅读方面。美国国立卫生研究院发起的“人类脑计划”研究发现，坚持运动可以明显增加神经细胞的数量，使大脑像肌肉一样越练越强大。该现象可能源于一种叫脑源性神经营养因子（BDNF）的物质，有维持现有神经细胞活力并促进新生神经细胞生长的功能。在大脑中，BDNF活跃在前额叶和海马体区域。前额叶位于我们的额头后方，掌控着决策、注意力以及人格；海马体位于我们大脑的颞叶深处，发挥长时记忆的形成及存储等重要功能。2013年的一项研究表明，20至40分钟的有氧运动能使血液中的BDNF增加约32%。所以，运动不但不会影响学习成绩，反而能提高学习效率，让孩子的思维更灵敏、更专注，记东西更快、更牢。（摘编自《快来围观：运动是这样让娃变聪明的》，《北京青年报》2023年4月）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.外界信息输入大脑产生瞬时记忆，被注意到后转为短时记忆，经过重复后可形成长时记忆，保持长时记忆最终成为永久记忆。B.Tau蛋白、β-淀粉样蛋白（Aβ）是老年性痴呆的病因，研究表明，Tau蛋白、β-淀粉样蛋白的增加受睡眠时长影响。C.海马体的萎缩，是国际公认的诊断阿尔茨海默病的标准，这一疾病与家族遗传病史，如遗传、感染和系统性疾病有关。D.坚持运动可以明显增加神经细胞的数量，使大脑像肌肉一样越练越强大，从而提高学习能力，尤其是在数学和阅读方面。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.人体大脑中Tau蛋白和β-淀粉样蛋白大幅增加，以及脑源性神经营养因子（BDNF）的增加都是导致记忆力衰退的主要因素。B.专家推测，人患阿尔茨海默病是不良生活习惯导致，例如饮食不均衡，或受环境因素影响，如接触重金属化合物、污染水质等。C.良性健忘可以通过自我学习纠正，阿尔茨海默症则属于病理性健忘，目前全世界没有特效药物，预防远大于救治。D.脑源性神经营养因子存在于大脑颞叶深处海马体区域，有维持现有神经细胞活力并促进新生神经细胞生长的功能。6.不能体现“青少年应如何保持好自己的记忆力”的一项是（）A.所学知识经常复习，会形成长时记忆或永久记忆。B.在清醒期，人体大脑中包括Aβ蛋白在内的代谢产物的胞外水平明显增加。C.养成良好生活习惯，保证良好睡眠和均衡饮食，保持好自己的记忆力。D.培养运动习惯，积极参加体育活动，让思维更灵敏、更专注，记东西更快、更牢。【答案】4.C5.C6.B【解析】【导语】这篇文章通过多角度探讨了记忆力与健康的关系。材料二强调睡眠对大脑代谢产物清除的重要性，指出睡眠不足或过多都会损伤记忆力。材料三通过具体病例分析，提示不良生活习惯可能导致阿尔茨海默病，强调预防的重要性。材料四则展示了运动对大脑功能的积极影响，尤其在学习能力方面。整体来看，文章通过科学研究和实例，呼吁人们关注生活习惯对记忆力的影响，强调预防胜于治疗。【4题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。C.“这一疾病与家族遗传病史，如遗传、感染和系统性疾病有关”错误，“感染和系统性疾病”不属于家族遗传疾病。故选C。【5题详解】本题考查学生概括和分析材料内容的能力。A.“以及脑源性神经营养因子（BDNF）的增加都是导致记忆力衰退的主要因素”错误，依据原文“该现象可能源于一种叫脑源性神经营养因子（BDNF）的物质，有维持现有神经细胞活力并促进新生神经细胞生长的功能”可知，脑源性神经营养因子（BDNF）的增加应该是有助于增强注意力。B.“人患阿尔茨海默病是不良生活习惯导致”错误，原文是“年轻人”“患阿尔茨海默病可能是不良生活习惯导致”。D.“存在于大脑颞叶深处海马体区域”错误，原文的表述是“在大脑中，BDNF活跃在前额叶和海马体区域”，可知脑源性神经营养因子是“活跃于”“前额叶和海马体区域”。故选C。【6题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.该项是一项研究结论，不能体现“青少年应如何保持好自己的记忆力”。故选B。天津市第一百中学、咸水沽第一中学2024-2025学年高三上学期期中联考语文试卷二、社科类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。（摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》）材料二：中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。（摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》）4.根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是（）A.

由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹B.

抽象化、被肢解的鱼形阳纹C.

由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹D.

圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹5.下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（）A.庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。B.庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。C.中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，就需要对同期的彩陶进行研究。D.庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。6.根据文本内容，下列说法正确的一项是（）A.由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。B.庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。C.2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。D.由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。【答案】4.D5.A6.C【解析】【导语】这篇文章详细探讨了庙底沟文化中的彩陶艺术，尤其是其独特的纹饰与图案。文章介绍了彩陶的材料、工具以及表现技法，如阳纹和阴纹。纹饰的几何特征和象生特征不仅阐述了当时工艺的复杂性，也揭示了其背后的文化意涵和精神象征。通过对旋纹等纹样的分析，文章深入探讨了其中可能蕴含的宇宙观念和历史意义，展现了彩陶在史前文化中的重要地位及其对后世华夏文化的影响。【4题详解】本题考查学生观察图示，辨析信息的能力。A.应是：由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹。B.“阳纹”错，应为“地纹”。C.应为：由弧边三角围成扁豆荚状的封闭“地纹”。故选D。【5题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“反映出中国传统绘画‘计白当黑’的自觉意识”分析错误，依据材料一最后一段“中国传统绘画‘计白当黑’的理念，当时已有体现”可知，并未明确其已成为自觉意识。故选A。【6题详解】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。A.“由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧”因果倒置，依据材料一第二段“彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种”可知，原因和结果说反了。B.“影响范围在黄河流域的上游和下游地区”曲解文意，依据材料二第一段“它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区”可知，范围缩小了。D.“由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹”曲解文意，依据材料二最后一段段“庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知”可知，不是指演绎后的抽象几何纹。故选C。天津市北辰区2024-2025学年高三上学期期中语文试卷2.（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

书法艺术之“真”包含了两个基本含义，即情感之真与自然之真。情感之“真”指汉字书写是传达作者内心真情实感的工具，其过程简单自然，不假雕饰。如东晋士族的尺牍书迹，其内容都是生活之日常，随事而发，随手而书，情感之真赋予了这些作品以动人的气息。

情感之真是书法艺术自然之真的重要基础。在情感真挚的书写中，任何多余的笔下动作都会妨碍情感的传达，都会使笔下的点画产生令人不适的奇怪变化。自然率意、真情流露的书写不但不会降低点画的质量，反而能够极大地增加其美感，使其具有一种动人的力量。

书法之“真”的意义，在于通过长期的学习与陶冶，汰洗掉心灵中那些可能存在的不良部分（无论是质直、刚佷、矜敛、脱易、躁勇，还是狐疑持重），而保留纯真的赤子之心。这种赤子之心的修炼与护持，最终会转化为笔下的典雅、中和、自然、烂漫，转化为清丽、含蓄、温雅而和煦的书卷气，转化为内在品格修养与外在仪表风度气质的高度统一，文质彬彬，相映生辉，从而臻于美与善的境界。

所以，书法艺术的研习，心灵的陶冶与学养的提高远比技法的学习重要。技法只是形而下的基础，短时间内就能明白并加以解决，心灵的陶冶修炼则需要长期乃至毕生的时间。

（摘编自雒三桂《书法艺术的真、善、美》）材料二：

公元755年12月，对大唐王朝来说，如同一场噩梦——手握十五万精锐之兵的三镇节度使安禄山自范阳起兵叛乱，由此拉开历时近八年的安史之乱序幕。

此刻，颜真卿完全可以选择明哲保身——他曾被皇舅、宰相杨国忠排挤出朝，打发到平原郡。然而，此际，他毅然挺身而出，高举义旗誓死抵抗叛军……

义军与叛军在土门关战事最为惨烈……义军孤军奋战、苦苦支撑、粮尽援绝……经此一役，颜杲卿、颜季明父子双双殉国，颜氏家族三十余人罹难。

亲人离去，阴阳两隔，尸骨不全，魂归何处？颜真卿不禁椎心泣血，情不能已，便奋笔疾书，作文以祭，寄托哀思，是为《祭侄文稿》。

流传于世的《祭侄文稿》作品尺寸并不大，约两张A4纸大小，却堪称伟大的作品。它烙刻下厚重悲壮的历史记忆，蕴含着生生不息的民族精华，赓续了博大厚重的书法脉络，其情性张力纵贯古今，其正大气息跃然纸上。家国恩仇、亲情至爱，笔笔传神，字字泣血……其中有书法最为宝贵的东西——笔墨线条形诸纸端的情性之美，感人至深潸然泪下的文字和恸彻肺腑哀痛欲绝的感情，使其傲然于宇宙间。展卷凝神，就会与书者一起沉浸于悲痛郁愤战火纷飞的往事——开始落笔厚重工稳，书者极力控制情绪，越到后来，便越渐流畅奔放、洒脱奔泻，越写越快，情不能抑，甚而援笔蘸墨，落笔成文，直至干枯滞涩为止。文末，“无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨”数字，行书掺进草法，笔走龙蛇，写得汪洋恣肆，荡气回肠，感情到达高潮，意绪难平。

笔底乾坤，心中道义。颜真卿以书法为念，把信仰与准则，把家国大义和道德操守刻进历史深处，留在炎黄子孙心里……

从这个意义来说，《祭侄文稿》在，就多了一扇窗户——透过它，我们看到中国的精神、价值、力量永在。

（摘编自李昕《一门忠烈千秋颂——读＜祭侄文稿＞》）材料二：

（2022年抖音短视频点击率统计）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.人们只要认识到在书法艺术的研习中心灵的陶冶与学养的提高远比技法的学习重要，那么就可以保留纯真的赤子之心。

B.《祭侄文稿》之所以流传于世，不仅仅是因为其赓续了中华书法要义，其间喷薄而出的家国情怀，更是因为人们对颜真卿的喜爱。

C.书法艺术中，自然真实相较于情感真实更为重要，因为前者是后者的基础，情感真实能使书法作品具有动人的艺术力量。

D.材料二高度赞扬颜氏忠义节烈的光辉形象，并中肯评价《祭侄文稿》的历史、社会等意义。

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一与材料二都谈到了书法中蕴涵的情感，不过二者的写作目的并不完全相同。

B.研习书法艺术重在提高心灵陶冶与学养，赏鉴《祭侄文稿》应侧重其中的情性美。

C.材料二以文学性语言描述《祭侄文稿》产生的历史背景，激发了读者的阅读期待。

D.从材料三可知，对于王羲之与颜真卿，当下人们更喜欢前者，因为前者擅长行书，而行书是近年来最受欢迎的。

（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.清代朱履贞《书学捷要》：“凡学书，须求工于一笔之内，而后逐笔求工……直至全篇皆工。”

B.元代陈绎曾《翰林要诀》：“情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”

C.唐代孙过庭《书谱》：“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”

D.东汉崔瑗《草书势》：“狡兔暴骇，将奔未驰。”【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。【解答】（1）A.“只要认识到在书法艺术的研习中心灵的陶冶与学养的提高远比技法的学习重要，那么就可以保留纯真的赤子之心”错误，过于绝对。结合材料一“书法之‘真’的意义，在于通过长期的学习与陶冶，汰洗掉心灵中那些可能存在的不良部分（无论是质直、刚佷、矜敛、脱易、躁勇，还是狐疑持重），而保留纯真的赤子之心”分析可知，“认识到”只是前提，只有“在于通过长期的学习与陶冶，汰洗掉心灵中那些可能存在的不良部分（无论是质直、刚佷、矜敛、脱易、躁勇，还是狐疑持重）”之后才可以“保留纯真的赤子之心”。

B.“更是因为人们对颜真卿的喜爱”错误，于文无据。

C.“自然真实相较于情感真实更为重要，因为前者是后者的基础”错误。原文是说“情感之真是书法艺术自然之真的重要基础”“所以，书法艺术的研习，心灵的陶冶与学养的提高远比技法的学习重要”。

D.正确。

故选D。

（2）D.“因为前者擅长行书，而行书是近年来最受欢迎的”错误，从图标中只能看到人们更喜爱王羲之和行书，并不能由此判断人们更喜爱王羲之是因为他“擅长行书”。

故选D。

3．材料一的观点有两个：第一书法重在情感之真；第二，研习书法艺术重在心灵的陶冶与修养的提高。

B.阐述了书法与情感的关系。

其他三项阐述的都是书法中的“势”，即“笔墨线条”。

故选B。

答案：

（1）D

（2）D

（3）B天津市河北区2024-2025学年高三上学期期中语文试卷3．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。

当下，传承弘扬中华优秀传统文化蔚然成风，由此形成的“古风”文化深刻影响着音乐、舞蹈、美术等文艺创作。特别是近年来兴起的古风插画，借助互联网广泛传播，受到许多年轻人的喜爱，也成为中华文化对外交流的重要载体。

古风插画是中国传统文化与现代插画设计相结合的产物。相较于外国插画，中国古风插画别具一格。对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴，极仧丰富了古风插画的艺术表现形式。一些作品从传统文人画中汲取营养，以水墨淡彩表达情感，营构意境；一些作品则继承传统工笔画的艺术精髓，以细腻的线条和雅致的色彩绘出栩栩如生的人物形象；还有一些作品，延续传统中国画散点构图方式，注重以留白的手法传递画面情绪，使插画尽显传统美学意蕴。在中国传统色彩语言、创作观念中生长起来的古风插画，饱含气韵之美，在传承中华优秀传统文化的同时，也促进了插画设计的发展与创新。

对中国传统图案、民间故事、建筑元素的灵活运用，也是古风插画的鲜明特色。不少插画师从传统造物中提取文化符号，并对其进行全新演绎，使古风插画的表现内容更加多元，风格日趋多样，满足了人们对传统文化的精神需求。比如，有插画师通过艺术地描绘各大城市的传统文化特色，展现城市美好形象。在作品《绍兴》中，插画师从陆游与唐婉的爱情故事出发，选取《钗头凤》中的“钗”作为主要设计元素，以凝练的意象、淡雅的色彩，营造出江南水乡独特的风情。以“泛舟”为主题的《桂林》，以“醒狮”为主体的《佛山》，以“纸鸢”为背景的《潍坊》等作品，皆立象以尽意，在网络中迅速走红，引发人们对传统文化的关注。此外，在产品包装、门户网站、移动客户端等领域，越来越多的古风插画应用其中，不少传统文化形象被转化为时尚符号，走入人们的日常生活。

科技的飞速进步，为古风插画开拓出更广阔的发展空间。如今，不少插画师都以电脑为主要工具进行插画设计。为满足“网生代”对传统文化的多样化需求，3D插画、VR插画等新形态被引入古风插画创作，使其向着专业化、多元化方向发展。像近期在短视频平台吸引百万网友关注的《山海经》系列3D插画，不仅以融合传统中国画、民间美术、流行元素的绘画风格重新诠释了神话传说，还辅以动态3D效果，带给观者全新的视觉体验。作品在网络平台快速传播，吸引了大量年轻粉丝。值得注意的是，不仅古风插画的受众群呈年轻化趋势，其创作者也多为“90后”甚至“00后”。古风插画以传统底蕴和现代表达，在年轻群体中唤起对传统文化的热爱。

主题定制、文创研发等新业态，进一步拓展了古风插画的应用领域。不少年轻人通过网络定制服务，将喜欢的古风插画应用于手机壳、服装、饰品等生活用品上，满足了个性化需求。一些插画师尝试将作品转化为文创产品，带动文化传播。如一位贵州青年插画师在古老的侗寨开办工作室，一边以画笔留住乡土记忆，一边将其制作成文化衍生品，为当地文化产业增添了一抹亮色。伴随现代文化产业体系不断完善，古风插画的发展潜力将进一步释放。

基于互联网的古风插画，以意境优美和富有感染力的艺术风格，架起了传统图式与现代生活的桥梁，满足了人们的文化需求，激发了插画师的创造活力。不过，一些作品也存在着照搬传统文化元素、画面雷同、对部分文化符号运用不当等问题。继续深入研究中华优秀传统文化，从服饰、建筑、纹样、色彩等经典中汲取营养，把经过历史沉淀的视觉符号和文化精神更好地转化到古风插画创作中，对讲好中国故事、坚定文化自信，尤其是增强青少年对民族文化的热爱和研究的兴趣，具有现实而深远的意义。

取材于刘燕的《古风插画彰显传统美学意蕴》（1）下列对材料相关内容的表述，完全正确的一项是（）

A.目前，传承弘扬中华优秀传统文化蔚然成风，因此“古风”文化深刻影响着音乐、舞蹈、美术等文艺创作。

B.古风插画是中国传统文化与现代插画设计相结合的产物，中国古风插画比外国插画更具有独特的风格。

C.科技的飞速进步，为古风插画开拓出更广阔的发展空间，现在的插画师都以电脑为主要工具进行插画设计。

D.尽管基于互联网的古风插画有诸多优点，但部分作品也存在着画面雷同、对部分文化符号运用不当等不足。

（2）下列选项不属于古风插画“对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴”的一项是（）

A.从传统文人画中汲取营养，以水墨淡彩表达情感，营构意境

B.从传统造物中提取文化符号，并且对这些文化符号进行全新演绎

C.继承传统工笔画的艺术精髓，以细腻线条和雅致色彩绘出栩栩如生的人物形象

D.延续传统中国画散点构图方式，注重以留白的手法传递画面情绪

（3）下列能够表现插画师“将作品转化为文创产品，带动文化传播”的一项是（）

A.选取《钗头凤》中的“钗”作为主要设计元素来创作作品《绍兴》

B.创作以“泛舟”为主题的《桂林》，以“醒狮”为主体的《佛山》

C.近期，短视频平台的《山海经》系列3D插画吸引了百万网友关注

D.在侗寨开工作室的青年插画师把乡土题材的绘画作品制成文化衍生品【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。【解答】（1）A.强加因果，原文第一段“当下，传承弘扬中华优秀传统文化蔚然成风，由此形成的‘古风’文化深刻影响着音乐、舞蹈、美术等文艺创作”，文中并没有“因为……所以……”的逻辑关系；B.曲解文意，原文第二段“相较于外国插画，中国古风插画别具一格”，是说中国古风插画具有与众不同的特点，并没有比较“谁更具有独特的风格”；C.扩大范围，原文第四段“如今，不少插画师都以电脑为主要工具进行插画设计”，并非“现在的插画师都以电脑为主要工具进行插画设计”。

故选D。

（2）根据第二段“对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴，极大丰富了古风插画的艺术表现形式。一些作品从传统文人画中汲取营养，以水墨淡彩表达情感，营构意境；一些作品则继承传统工笔画的艺术精髓，以细腻的线条和雅致的色彩绘出栩栩如生的人物形象；还有一些作品，延续传统中国画散点构图方式，注重以留白的手法传递画面情绪，使插画尽显传统美学意蕴”可知，ACD三项分别属于古风插画“对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴”的三个方面，B.“从传统造物中提取文化符号，并且对这些文化符号进行全新演绎”属于“对中国传统图案、民间故事、建筑元素的灵活运用”，不属于“对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴”。

故选B。

（3）根据第五段“一些插画师尝试将作品转化为文创产品，带动文化传播。如一位贵州青年插画师在古老的侗寨开办工作室，一边以画笔留住乡土记忆，一边将其制作成文化衍生品，为当地文化产业增添了一抹亮色”可知，A.属于“对中国传统图案、民间故事、建筑元素的灵活运用”。B.也属于“对中国传统图案、民间故事、建筑元素的灵活运用”。C.属于“科技的飞速进步，为古风插画开拓出更广阔的发展空间”。D.属于“将作品转化为文创产品，带动文化传播”。

故选D。

答案：

（1）D

（2）B

（3）D天津市河西区2024-2025学年高三上学期期中试卷语文试题二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：积极情绪（PositiveEmotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。这些只是浅薄的感受，即时地享乐。积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。它有着不同的形态和滋味。回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美所打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异。如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。如果用正规的语言来描述，积极率就是：在任意一段时间内，用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。用数学公式来描述，这个系数就是P/N。积极率至关重要，因为它可以预示生活轨迹将把你带向衰落失败还是充满活力。而当积极率超过某一个临界点，人们的生活质量差异会有质的变化。这个临界点为3:1，当积极率超过3:1时，人们会生活得更好。人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄。而对于那些处于2:1甚至1:1的人来说，会经常郁郁不乐，表现出抑郁症的征兆，且容易形成恶性循环。（摘编自赵天红《开启幸福之门：积极心理学的魅力》）材料二：我们需要承认负面情绪的产生有其必然性和必要性。千万年的进化历史上，在漫长的与各种各样的灾难抗衡的过程中，人类产生了一种特别重要的保护机制——应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素。压力激素带来的影响使得人紧张、恐惧、愤怒。负面情绪出现其实也是有价值的——愤怒能够促使人保护自己、家人；焦虑让人关注需要面对的风险挑战，想方设法去解决问题；甚至连悲伤都是有作用的，当人悲伤时，发出的其实是求救信号，有利于得到更多人的支持和关怀。所以在灾难面前，人出现各种负面情绪，也没有必要特别紧张。压力激素使人的心跳加快、血液循环加速、肌肉力量及骨骼力量加强、感觉更加敏锐，眼睛更尖、耳朵更灵、鼻子更灵敏，使我们能够辨别各种风险，做好斗争的准备。这个斗争准备需要通过两个行动慢慢化解压力激素，一个行动是“斗”，一个行动是“逃”，打得赢就斗，打不赢就逃。心理学家发现，人类的这个选择机制在30多万年前发生了一次巨变，即心智革命。人类在进化中，产生了一个特别了不起的能力——思维能力，出现大脑新皮质，结果有些人过度依赖新皮质，出现风险、挑战、磨难时，不是选择“斗”或“逃”，而是选择“躺平”，也就是什么都不做了。压力激素不能靠“躺平”解决，只能靠动起来才能解决。如果“躺”久了，会出现各种身心问题，从心理学上来讲，负面情绪会大量出现。虽然负面情绪对人有一定的保护作用，但是负面情绪如果持续超过一周，一定会产生各种生理问题，消化系统、免疫系统、睡眠都会受影响。为什么负面情绪的影响往往比较长久？这涉及人类进化选择出来的一个机制——负面信息加工优势。大家不妨设想一下，如果你是700万年前在非洲草原上行走的人类先祖，突然看见前方风吹草动，这至少有两种可能性，一种可能是虎狼出没，另一种可能是瓜果落地。选择相信哪一种可能性更好？很简单，假设虎狼出没要好得多，因为你觉得有风险就会立刻逃跑，这样就能活下来，否则就可能落入虎口。如果前面真的是瓜果落地，而你因假设是坏事情逃跑了，没有得到瓜果，最多只是留下一个遗憾。所以，忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试，这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势。（摘编自彭凯平《负面情绪的本质》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．积极情绪不是浅薄的感受，不是简单的迷恋，而是一种经过努力而获得的欢愉。B．积极情绪有不同的形态和滋味，能体验到积极情绪是人类与生俱来的一种能力。C．压力激素使人体出现血液循环加快等现象，从而使人类产生抗击灾难的应激反应。D．积极率能描述积极情绪与消极情绪的数量关系，通常可用数学公式P/N来表示。5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．拥有开放的心态，乐于接受新事物，会让人的事业更成功，且拥有更健康的体魄。B．当积极率处于2:1甚至是1:1时，人们会经常郁郁不乐，还可能会容易更加沮丧。C．应对风险与挑战，如果什么也不做，而是选择“躺平”，压力激素则无法得到解决。D．负面情绪如持续超过一周会影响我们消化系统、免疫系统、睡眠，因此要及时关注。6．下列俗语不能够用“负面信息加工优势”来进行解释的一项是（）A．战战兢兢，如履薄冰B．草木皆兵，风声鹤唳C．小洞不补，大洞吃苦D．塞翁失马，焉知非福【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对相关诗文名句的理解能力。答题时要读懂题干涉及的要求，仔细比对各个选项的诗文名句，正确选择。【解答】（1）C.逻辑错误，与原文不符。根据原文“人类产生了一种特别重要的保护机制——应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素”“压力激素使人的心跳加快、血液循环加速、肌肉力量及骨骼力量加强、感觉更加敏锐，眼睛更尖、耳朵更灵、鼻子更灵敏”可知，应激反应会让人体分泌压力激素，从而让人心跳加快，血液循环加速。

故选C。

（2）A.强加因果，根据原文“当积极率超过3：1时，人们会生活得更好。人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄”可知，事业上的成功和健康的体魄的原因是积极情绪的影响。

故选A。

（3）D.根据文段阐述可知，“负面信息加工优势”是指人们总是更容易关注负面信息，赋予负面信息更大的权重，并在注意、记忆、情绪、决策等方面遵循“坏比好重要”的心理原则。“塞翁失马，焉知非福”比喻虽然暂时遭受损失，却也许因此得到好处；也指坏事可能转变为好事。

故选D。

答案：

（1）C

（2）A

（3）D天津市南开区2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题二、(9分)阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：民间艺术与民俗生活息息相关，离开民俗就如同离开母体，民间艺术将孤立难存。只是由于时代观念的变迁和原有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化。传统民间艺术要永葆青春。就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值。比如，近年来一种两三公分见方的“福”字很流行，常用来贴在电脑屏幕上方。别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”情怀一下子点燃起来。这种现象还告诉我们，在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。可喜的是，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有宽广的用武之地。许多传统的民间艺术发展到今天，已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转化为历史文化，成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器，现在却被视为艺术珍品。但是，也有许多传统的民间艺术离我们今天的生活还不远，我们还不应“历史地”去对待它们，而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力，让它们重新回到今天的生活中来。也就是说，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活，富有时代的朝气，又根植于民族文化的土壤保持着独特的民族风格。材料二：木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。就其本质而言，年画是理想主义的图画。年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成，最终成为一种共同遵守的生活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格规定。在规定的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。在浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值。材料三：民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟。然而真正繁盛起来，却是在清代中期以后，这是由于近代中国城市的崛起。民间艺术家进行剪纸创作的目的在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象。他们各自有着不同的经历和人生的艰辛，但对于世界都寄予了满腔的热情。民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求。随着时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。比如旧式窗格多，便有“窗越”(越过窗格的窗花)与“气眼”(窗户糊纸时留一孔，贴此窗花以便透气)等品种，虽然灵巧又优美，但在当今宽太的玻璃窗上则不再有用武之地。而且，旧剪纸模式较为单一，花样已显陈旧，如果总是“门花”一对，“肥猪拱门”，千载不变，便很难与现代家庭的气息和谐起来。任何实用的艺术，倘无需求便要消亡，若能顺时应变，自然获得新的生命。新兴的剪纸艺术呈现以下特点。首先，新兴的剪纸艺术切合、现代人的社会心理与审美要求。其二是借用一些其他艺术形式来丰富自己，使其面貌一新。比如这几年兴起的国画样式的剪纸，类似国画又不失剪纸趣味，使人感觉熟悉又新颖。特别是在贴年画的传统风俗日渐衰落之际，剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的一些年画图样刻成剪纸，这些工艺精美的剪纸就容易被接受。其三是朝着精细化、高档化发展，在设计上融入现代工艺设计趣味，具有时代性，与现代家庭的室内装潢协调起来。特别是年年都有一大批新图样出现，加上彩色剪纸和“梅兰竹菊”等类似文人画的幽雅题材的画面，这对人们就更有吸引力了。4.下列与“民俗”相关的表述，不正确的一项是A.民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。B.木版年画是用木版印刷的年画，是一种年俗艺术，是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。C.木版年画的张贴时间、处所及具体部位是有严格规定的，已经约定俗成。D.贴年画的风俗日渐衰落，剪纸艺人将年画图样刻成精美的剪纸，使年画重新为百姓喜闻乐见。5.根据以上材料，下列理解正确的一项是A.在时代转型期，传统的情感并没有消失，只是当代人无法承载这份传统的感情。B木版年画所反映的古代人民的那种生命理想与生活情感已经过往不复。C.民间剪纸中很少出现悲苦凄凉一类的题材，是由于当时社会稳定，百姓安居乐业。D.传统剪纸中的窗花如“窗越”“气眼”等，已难以适应当今民居的窗户结构。6.下面列举的现象，与材料一中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是A.研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺，用以开发新的陶器产品。B.将传统京剧《将相和》改编为西方话剧，增进中外文化艺术交流。C.天津杨柳青画社有序传承着独特工艺，也在探索创新发展，创作了“娃娃年画”“生肖年画”“名著”等系列作品。D.“上海剪纸”非遗传承队用中国传统剪纸艺术表现奥运会主题，创作出一幅幅构思巧妙、栩栩如生的剪纸作品。【分析】（1）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。

（2）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

（3）本题考考查学生分析论点论据的能力。首先把握题干中观点的含义，再具体分析选项，看是否符合论点，得出答案。【解答】（1）D.“使年画重新为百姓喜闻乐见”错误，原文“剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的一些年画图样刻成剪纸，这些工艺精美的剪纸就容易被接受”，说的是剪纸容易被接受了。

故选：D。

（2）A.“传统的情感并没有消失，只是当代人无法承载这份传统的感情”错误，原文“时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体”。

B.“那种生命理想与生活情感已经过往不复”错误，原文“在浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值”。

C.“是由于当时社会稳定，百姓安居乐业”错误，原文“民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求”。

故选：D。

（3）B.传统京剧《将相和》改编为西方话剧，使之缺少传统内容。

故选：B。

答案：

（1）D

（2）D

（3）B天津市五区县重点校2024-2025学年高三上学期11月期中联考语文试题二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成4—6小题。材料一“数字鸿沟”又称“信息鸿沟”，本意是数字差距或者数字分裂。由于人们在经济地位、教育程度，生活环境等方面存在差异，当社会接入新的信息技术时，就会产生信息技术富有者与信息技术贫穷者之间的数字鸿沟。“数字代沟”是数字鸿沟概念的一个分支，是数字鸿沟在家庭层面的表现，也是传统代沟在互联网时代的延伸。研究数据表明，无论是对新媒体、新技术的学习和适应能力，还是对信息的甄别能力，年轻群体都领先于年长群体，两代人的“地位”在网络世界发生颠覆。研究表明，微信作为了解数字代沟现状的一个视角，它的使用情况显示出较大的代际差异（见下表），无论是微信使用的功能类型还是功能数量，亲代与子代都有着明显不同。研究者通过对数字代沟影响因素的分析，发现亲代年龄越大、子代受教育程度越高，数字代沟越大；子代年龄越大、亲代受教育程度越高，数字代沟越小。亲代年龄比子代高出越多，子代受教育程度比亲代高出越多，居住地发达程度越高，数字代沟越大。研究者还发现，家庭成员之间的关系并没有因为数字代沟的出现而恶化，微信等新媒体也带来了弥合矛盾的契机，亲代坦然承认自己在新技术方面的不足，虚心向子代请教；子代欣喜地看到自己所具有的优势，主动向亲代传授数字知识。年轻人对老年人进行数字文化的反哺，可以有效地缩小数字代沟，也拉近了两代人之间的关系。数字反哺的背后是子代指引亲代亲近数字社会的努力，子代与亲代一同消除数字话语体系中的隔阂，亲代也能感受到在数字世界中的体面与尊严，两代人形成共同的文化认同。（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相关文章）家庭角色与微信功能使用数交叉列表项目功能文字图片视频语音聊天语音视频聊天朋友圈转账付款购物定位总计亲代计数126118535181521083142103147百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%子代计数1261186355110879483655937128百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50