2025届安徽蚌埠二中高考语文五模试卷含解析

2025届安徽蚌埠二中高考语文五模试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的材料，完成下面小题。材料一中国是茶的故乡。智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。在唐代以前，人们除了喝茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮，就连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。他们对于茶的兴趣，则是由特殊的饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，为维持身体健康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。若所换之茶有结余，回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也毫不逊色。茶文化于宋代再攀高峰，宫廷、民间盛行一种对茶进行钻研与品鉴的“比茶大会”，世称“斗茶”或“茗战”。这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏，名为“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。我国航海技术及海上贸易的规模在宋代获得极大的发展，茶叶在这一时期也经由海上丝绸之路进入南洋诸国。到了明清时期，中国茶经由川滇茶马古道、海上丝绸之路、中俄万里茶路等途径，进入了欧洲人的视野，饮茶开始成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。英国有一句谚语说：“世上没有什么难题是一杯热腾腾的茶所不能解决的。”日本人也常说：“早饮茶，添福运。”东西方不约而同地将茶视为幸福之源，不仅切合了中国茶文化的“和谐”精髓，也许还说明茶文化在解决人类共同难题方面，的确具有长期、公认的启示意义。（取材于李颖的相关文章）材料二中国是世界上最早大规模种植茶叶也是最早形成饮茶文化的国家。“一带一路”沿线国家普遍的饮茶风俗，使得中国茶文化在当今“一带一路””建设中成为文化交流的重要媒介。早在汉代时期，茶叶就已成为古丝绸之路上的主要商品之一。公元七世纪左右，阿拉伯人来到中国购买大量的丝绸和瓷器，同时也带回了茶叶，并传至北欧、西欧甚至非洲。唐代中后期，南方多地开始频繁与西欧通商，茶叶和瓷器等源源不断地输入欧洲，茶文化也开始在西欧各国传播开来。自宋代开始，茶叶依靠陆上丝绸之路销往西亚和西非等地，依靠海上丝绸之路远销南洋和日本等地。到了明代，政府更加积极地推进东西贸易的发展，并先后七次派郑和下西洋，推动了茶叶出口和茶文化输出。“北有丝绸之路，南有茶马古道”，茶马古道的概念来源于茶叶与马匹的互市，生活在喜马拉雅山和横断山深处及周边国家的各个民族，在茶马古道上进行各种物质交换和文化交流。茶马古道不仅是茶叶补给的重要途径，茶文化的传播与交融的重要通道，也是沿线各族人民进行经济文化交流的枢纽。茶文化随着道路的延伸和传播，流传到了南亚、东南亚等地区，走进这些不同民族的生活，融入风姿各异的文明。十九世纪，中国茶传播已遍及世界各地并风靡全球。从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程中，唯有茶叶长期居于中国商品的支配地位，并在世界创造了重要价值。同时，中国茶与茶文化还与当地社会文化相结合，发展出新的茶文化形态，如韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等民族的、地域的茶文化，丰富了不同国家和地区人们物质与精神文化生活。茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、饮茶等一系列茶事活动，呈现人与自然的和谐共处共生的氛围。茶文化也是一种休闲文化，有利于放松人们的心灵，净化社会风气，推动和谐社会的构建。茶贸易在世界发展过程中，使得茶文化更加丰富，这在一定程度上可以提高人类的性格修养，促进人类文化的积淀。中国茶文化融合了儒释道文化的哲学思想，凝聚了中华民族“天人合一”、“以和为贵”的“和”文化精髓，与“一带一路”具有高度契合性。共商、共建、共享的原则，和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神都体现了“和”的思想。中国与世界各国开展以“和”为核心思想的中国茶和茶文化等多方面交流和合作，将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大。在经济全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中体现，而文化软实力也已经成为综合国力竞争的重要因素。在“一带一路建设”的支持和引导下，将中国茶文化传播融入全球网络化发展中，使得茶文化传播更加快速，影响范围更广，可以增强沿线各国对中华文化的认同感，从而弘扬中华优秀传统文化，推动中国文化软实力建设。（取材于董晓波袁梦瑶的文章）1．根据材料一，下列表述不正确的一项A．唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗。B．漕运改革促进南方茶叶生产和南北茶叶贸易迅速发展。C．陆羽《茶经》的问世，推动了中国和世界茶文化发展。D．回鹘人饮茶蔚然成风，是由他们特殊饮食结构决定的。2．根据材料一，下列对世界各地饮茶习俗理解不符合文意的一项是A．现今缅甸、泰国腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。B．茶叶传入阿拉伯后，又被他们改制成喜爱的独特饮品。C．“比茶大会”传入日本，是他们用以庆贺的重要礼仪。D．茶叶进入欧洲后，饮茶成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。3．根据材料二，下列对中国茶文化传播表述不正确的一项是A．随着茶叶逐渐输入欧洲，茶文化也开始在西欧各国传播开来。B．为了出口茶叶和输出茶文化，明代的郑和曾前后七次下西洋。C．茶马古道在中国茶文化的传播与交融中起到了重要的作用。D．韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等都源自中国茶文化。4．根据材料二，下列理解不正确的一项是A．茶兼具物质与文化双重属性，便于各国互相的交流与理解。B．茶文化体现了天人合一、净化心灵、修身养性的思想理念。C．中国茶文化所包含的哲学思想和当今的丝路精神高度契合。D．在传播世界的进程中，茶叶一直居于中国商品的支配地位。5．请结合以上两则材料，简要分析中国茶文化在人类文明发展进程中的意义。2、阅读下面的文字，完成各题。互联网像空气一样无处不在、无时不有，也像水流一样互联互交、互通有无。然而一段时间以来，互联网业界“盲目圈地”“围墙篱笆”等乱象频出，给用户体验带来不便，也为发展前景蒙上阴影。有人说，今天的互联网巨头不缺市值、不缺收入、不缺用户，唯独缺稳定输出的价值观。从公共管理角度来说，互联网巨头的市场支配地位实际上形成了另一种意义的“社会公权力”，用好了可以受益匪浅，用歪了就将。倘若用取代发展远见，只顾着“抢占地盘”，只醉心“厮杀內耗”，只攫取“人头流量“，甚至为维护垄断地位而不择手段打压竞争者，不仅会互联网行业的创新活力，还会削弱整个社会开放共享、互联互通的前进动力。大就要有大的样子，（）。手握巨大的数据洪流，坐拥数以亿计的用户流量，如何管理使用决定互联网巨头的智慧和能力。要知道，产业再多、市值再高，都必须顺应时代呼声、回应用户需求的企业文化，与互联网经济发展壮大同气同求，与中华民族伟大复兴同心同向。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项A．贻害无穷一孔之见压制涵养B．流毒无穷门户之见压制培养C．贻害无穷门户之见抑制涵养D．流毒无穷一孔之见抑制培养2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．这里的大，不仅包括格局之广、境界之高，更包括体量之大、规模之大B．—个企业，不仅要有大体量、大规模，更要有大格局、高境界C．一个企业，不仅要有大格局、高境界，更要有大体量、大规模D．这里的大，不仅包括体量之大、规模之大，更包括格局之广、境界之高3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．手握数据洪流，坐拥数以亿计的用户流量，如何管理使用考验着互联网巨头的智慧和能力。B．手握巨大的数据洪流，坐拥数以亿计的用户流量，如何管理使用考验着互联网巨头的智慧和能力。C．手握巨大的数据洪流，坐拥数以亿计的用户，如何管理使用决定互联网巨头的智慧和能力。D．手握数据洪流，坐拥数以亿计的用户流量，如何管理使用决定互联网巨头的智慧和能力。3、依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（）诗词对中国人来说是植入文化基因并潜移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中国未必高居于庙堂之上，却经常安住于江湖之远②在此形势下，把诗词做成一档很有参与感的节目，让很多喜欢诗词却不经意远离诗词的人们有机会重新接近诗词③然而这个时代的诱惑实在太多了，诗词正离年轻人的生活越来越远④至今在很多中国人的居家生活中，以诗词为心，以对联与书法为用⑤很多诗词语言和意象的美感，中国人可以“秒懂”，外国人可能就云里雾里⑥可以称得上是一种功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③4、下列古今异义解释正确的一项是（）A．且陛下春秋高，法令亡常。（表示整个一年，泛指岁月。）《苏武传》B．皆为陛下所成就。（取得的成绩。）《苏武传》C．未尝有坚明约束者也。（遵守约定）《廉颇蔺相如列传》D．视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（死的自谦说法，人死埋于地下。）《张衡传》5、阅读下面这首宋词，完成下面小题目。解语花·元宵①[北宋]周邦彦风销焰蜡②，露浥烘炉③，花市光相射。桂华④流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。因念都城放夜⑤，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马⑥。年光是也，唯只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。注释：①此词为词人做地方官时作。②焰蜡：正在燃烧的蜡烛。又作“绛蜡”。③烘炉：以其形似，用比灯笼。又作“红莲”。④桂华：月的光华。⑤放夜：节日开放夜禁。⑥语出唐•苏味道《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。1．下列对本词的理解，不正确的一项是A．“风销焰蜡”以下三句紧扣节序，写元夕花灯，攒辉列彩，此映彼照，交互生光。B．“桂华流瓦”以下三句，用意于月，恰到好处地展示了元夕之夜月华如水的意境。C．“看楚女纤腰一把”，写观灯女形象之美，与“箫鼓喧”三句的背景相融合。D．“因念”以下三句承上片而来，推知上片写的是词人记忆中都城内灯会之盛况。2．下列对词句的解析，不正确的一项是A．耿耿，明貌。纤云散去，月儿更明，“素娥”飘飘“欲”下，妙在这个“欲”字，下而未下。未下，是真实；下，也是真实。写出人间灯节的吸引力。B．“钿车罗帕”以下三句写马逐香车，人拾罗帕，是男女倾慕之情境。“暗尘随马”写马车所经之处，扬起尘土，道路也为之而昏暗，故称“暗尘”。C．“桂华流瓦”呈现出一种优雅的动感，而“桂华”这一用语能令人联想起月中桂子，“满路飘香麝”一句，与之遥相呼应，形成一种嗅觉上的美感。D．“清漏移”承接“年光”而来，“年光”如是而“旧情”无复，于是词人心意颓丧，遂随着舞罢歌歇，怅然而归来，“飞盖”形容车行如飞，非常迅速。3．同样是写元宵节，周邦彦《解语花·元宵》与蒋捷词《女冠子•元夕》相比，在章法上有何相同？在抒发的情感上有何相同与不同？请结合词句，简要分析。女冠子•元夕①[南宋]蒋捷蕙花香也，雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺②。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑③，待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。注释：①此词作于南宋亡后元人统治下的元宵。②灺（xiè）：没点完的蜡烛。也泛指灯烛。③砑（yà）：古代制作精美的笺纸，有“砑花”这道工艺，即将笺纸在特制的雕花木版上碾轧，使之隐隐显出凸凹不平的各种图案。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。(2)不过数仞而下，_____________，此亦飞之至也。(3)诚意开张圣听，以光先帝遗德，___________。(4)_______________，初为《霓裳》后《绿腰》。(5)_____________，燕然未勒归无计。(6)西望夏口，东望武昌，____________，郁乎苍苍。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而众星共之。(8)一万年太久，___________。7、阅读下文，完成下面小题。作为中国文化名片的瓷器①在英文中，“中国”与“瓷器”是一个词，这说明，很早时期欧洲人认识中国是和瓷器联系在一起的。瓷器15世纪时就传入欧洲，在中外交流中占有重要位置。德国卡赛尔郎博物馆至今还藏有一件中国明代青瓷碗。历史上，中国和亚、欧等国瓷器交易极为频繁，而且数量巨大。距今人研究，在1602~164年间，仅荷兰东印度公司贩运的中国瓷器就有一千六百多万件。瓷器以其优雅精致的品质，为中国赢得了好名声。在公元17至18世纪欧洲将中国理想化的思潮中，瓷器扮演着重要角色。我们在当时风行欧洲的洛可可风格中，也多少可以看出以瓷器、园林为代表的“中国风”的影响。②瓷器是中国文明史上的重要物品。瓷器的前身是陶器，釉陶是瓷器产生的基础。大约在公元１世纪时，中国就出现了瓷器。到了宋代（960~121）瓷器进入了成熟期。宋瓷代表中国瓷器的最高水平，当时有钧、定、官、哥、汝五大名窑。各窑的瓷器均具创造性，一直是后代模仿的对象。自元代开始，景德镇开始成为中国的瓷器中心。③中国瓷器莹然可玩，沉静的色彩，透明的胎体，优雅的图案，精巧的形状，都是一代一代瓷器艺人追求的目标。青铜器、陶器、瓷器都是中国人喜爱之物，但风格各有不同。瓷器虽没有陶器的古朴，却多了一些细腻；没有青铜器那样肃穆，却多了一种轻巧和优雅。④瓷器可以说是中国文化的名片，这个名片中凝聚着中国文化的信息，也体现了中国人的审美追求。⑤熟悉中国瓷器的人都知道，很多瓷器布满了不规则的裂纹，瓷学术语叫“开片”。开片是瓷器制作中的缺陷，到了北宋变成了人们的追求，这一传统一直流传至今。它是中国瓷器的典型特征之一。⑥开片是瓷器釉面的一种自然开裂现象，是由瓷器内部应力作用所产生的，当釉面的伸缩程度超出它的弹性区间极限时，就会出现釉层断裂和位移现象，产生裂痕。瓷坯和釉的膨胀系数不同，瓷器烧焙后，在冷却的过程中，釉层的收缩率比坯料大，内部应力不平衡，这也是导致瓷面裂痕的重要原因。⑦一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。⑧开片的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求，如果瓷器上只裂出一道或几道纹线的话，这种缺陷就不会给人以美的感受，而真正是缺陷了，但宋人在这个缺陷之中发现了美的蕴藏，于是有意为之，把生活中的冰裂等自然现象重现在瓷器上，使人们感到意外的清新生动，把缺陷发展成了美。金线铁线大开片中套小裂纹，紫黑色裂纹包围着金黄色细丝状裂纹，使本来就不规则的冰裂效果更显出变化的丰富、造化的奇妙。⑨哥窑（浙江龙泉）是宋代诸窑中追求开片的典范。上海博物馆藏有两件哥窑瓷，开片很美，都是宋代作品，一件是葵口腕，一件是轮花碗。两件藏品碗口自然如花，开片细密，纵横有致。⑩宋代汝窑也追求裂纹的表现，但纹理与哥窑不同，重视脉络。前人谈汝窑的特点时说：“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀。”前两句说的是色彩和品相特点，后两句说的就是开片特征。“蝉翼纹”是说它的开片很薄，如蝉的翅膀，或隐或现。晨星稀，是说汝瓷以玛瑙入釉，釉面的裂痕有不同角度的斜开片，稀稀落落，寥若晨星，对着光照，产生不同的发射效果，极有意味。⑾上海博物馆藏有北宋汝窑青瓷盘，器的底盘上有芝麻叶的纹理，由一主脉生出很多支脉，每一支脉又形成很多的支脉，纹理细密，脉络清晰，很耐看。⑿中国瓷器追求纹理，其中隐藏着深厚的哲学内蕴和美学旨趣。中国文化有重视纹理的习俗。三千多年前中国流行一种占卜方式：龟占，就是通过火烧龟壳所形成的纹理来判断吉凶。中国美学中还有一条重要原理：风行水上，自然成文。如一阵风吹在湖面上，水面形成涟漪纹理，自然而然。⒀瓷器是人工的艺术，但最反对人工的痕迹。瓷器上面好的裂纹是自然形成的，它是不可预料的。人工画出的裂纹，显出匠气，也就没有自然的美。冰裂纹和几何线条不同，几何线条是机械的，横来直去，如果瓷器都画成这样的线条，机械的意味就浓了，那也不是自然的美。⒁追求自然天成的意味，不仅在冰裂纹中有体现，它也是中国瓷器的整体追求。没有自然之美，就没有中国的瓷器。瓷器是人工做成的，但中国人却要做得没有人工痕迹，做得就像天然生成一样。这是中国瓷器的一条始终不渝的准则，体现了中国人追求着与自然融合的天人合一的审美观念。1．概括第①段大意：_____________。2．第②③两段都写到了陶器，请分别说说不同的用意。3．根据文章的意思，可依次填入第⑤段空格处的一项是：。A．虽然却而且 B．本来却而且C．不仅又同时 D．本来又同时4．下列说法符合文意的一项是:。A．瓷器形成“开片”的重要原因就是热胀冷缩、自然开裂而成。B．汝窑的瓷器与哥窑的相比，在追求开片上具有更大的艺术成就。C．本文对瓷器特点的介绍采用了从整体特点到个性特征的顺序。D．本文列举了大量的典型案例来说明中国瓷器种类的丰富多彩。5．“一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。”联系全文，分析“其中内涵”具体有哪些。8、阅读下面的文字，完成下面小题。英国学者李约瑟曾提出：“公元1世纪至公元15世纪，中国在获取自然知识并将其应用于人类实践需要方面比西方有成就得多，但为什么近代科学只在西方兴起，而没有在中国？”对此，除了有学者就命题本身的客观性、科学性进行研究外，更多的学者是从政治、经济、文化等视角去求解，但都没有深入关注到传统农耕文明思维方式的影响。中国传统农耕文明思维方式主要包括“天人合一”、直觉体悟式思考等。“天人合一”的思想把自然万物与人类社会看成统一和谐的整体，建构起一个包罗万象的宇宙统一模式。直觉体悟的特点是摒弃逻辑推理，通过意识活动直接领悟事物的本质。如孟子讲“尽心、知性、知天”，宋明理学讲“求理于吾心”，均是直觉体悟式的思考方式。这类思维方式在推动中国文明发展方面曾起过非常大的作用，但随着近代自然科学的兴起，逐渐显露出诸多不适应。其一，不利于分析和追求精确性的思维方式形成。“天人合一”的思维导致传统中国人在观察世界时，不能把主体和客体区分开来，不注重对客体进行精确分析，只是满足于将朴素直观的认识和生产经验进行简单的综合和抽象，获得一种整体性认识。而西方自古希腊开始，坚持实体论以及主、客二分的思维方式。这使西方人重视探索自然，以分解的观点看世界。近代自然科学的发展恰恰需要分析和追求精确的思维方式，但中国农耕文明思维方式没有催生出这种追求精确性的精神。其二，不利于逻辑和实证的思维方式形成。直觉体悟式思考虽然具有突破认识程式化的作用，但这种重直觉、轻论证，不求精确与严密解释的思维方式，容易导致走向主观主义和经验主义。经验性的观察与综合是科学知识形成的重要前提，但经验性知识的综合如果少了严密的逻辑论证，只是靠直觉体悟，不可能达到理论高度且形成科学体系。如我国在唐朝时期，建筑与工程技术一直处于世界领先水平，但并没有在此基础上形成力学：我国在古代有世界上最丰富的天文材料和经验认识，也没有在此基础上形成天文学。每一个文明都有自己存在的理由和发展的逻辑路线，不能有凌驾于其他文明之上的话语解释权。中国农耕文明的思维方式是在中国特有的生产方式下产生的，它的存在有其历史必然性，只是到了近代在有些方面显得不适应，影响了近代中国科技的发展。但是，我们不能因此就把它否定得一无是处或者认为已经丧失全部意义，更不能定性这种思维方式在当时就一定是落后于西方的思维方式。（摘编自熊燕华《李约瑟难题新探——基于中国传统农耕文明思维方式的视角》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．对于李约瑟提出的问题，有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性。B．传统中国人在观察外部世界时，着眼于整体性认识，从不注重区分主体和客体。C．直觉体悟式思考不讲究逻辑和实证，故依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识。D．中国传统农耕文明思维方式有历史必然性，与同期西方文明思维方式各有优劣。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章基于科学思维的视角，论述了中国传统思维方式对科技发展的消极影响。B．文章在分析中西方思维方式的特质时，注重从文化源头上寻找其形成的原因。C．文章着重分析了中国传统思维方式与近代自然科学的不适应，论证结构清晰。D．认为思维方式与文明密切相关，这是文章论述思维方式影响科技发展的前提。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在孟子和宋明理学家看来，人可以通过“心”的意识活动，直接领悟到事物的本质。B．西方人追求精确性的精神传统，与近代自然科学发展在思维方式上具有内在一致性。C．如果有严密的逻辑思维习惯，我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学。D．近代自然科学在西方文明中发展，而未在中国文明中成长，这并不只是历史的偶然。9、阅读下面的文字，完成下面小题。乔厂长上任记（节选）蒋子龙第二天，乔光朴开始动手了。他首先把九千多名职工一下子推上了大考核、大评议的比赛场。通过考核评议，不管是干部还是工人，在业务上稀松五眼的，出工不出力、出力不出汗的，占着茅坑不屙屎的，溜奸滑蹭的，全成了编余人员。留下的都一个萝卜顶一个坑，兵是精兵，将是强将。这样，整顿一个车间就上来一个车间，电机厂劳动生产率立刻提高了一大截。工人们觉得乔光朴那双很有神采的眼睛里装满了经验，现在已经习惯于服从他，甚至他一开口就服从。因为大伙相信他，他的确一次也没有辜负大伙的信任。他说一不二，敢拍板也敢负责，许了愿必还。他说扩建幼儿园，一座别致的幼儿园小楼已经竣工。他说全面完成任务就实行物质奖励，八月份电机工人第一次接到了奖金。凡是那些技术上有一套，生产上肯卖劲，总之是正儿八经的工人，都说乔光朴是再好没有的厂长了。可是被编余的人呢，却恨死了他。因为谁也没想到，乔光朴竟想起了那么一个“绝主意”——把编余的组成了一个服务大队。谁找道路，谁就会发现道路。乔光朴泼辣大胆，勇于实验和另辟蹊径。他把厂里从农村召用来搞基建和运输的一千多长期“临时工”全部辞掉，之以服务大队。他派得力的财务科长李干去当大队长，从辞掉临时工省下的钱里拿出一部分作为给服务大队的奖励。编余的人在经济收入上并没有减少，可是有一些小青年却认为栽了跟头，没脸见人。特别是八车间的鬼怪式车工杜兵，被编余后女朋友跟他散了伙，他对乔光朴真有动刀子的心了。在这条道路上乔光朴为自己树立的“仇敌”何止几个“杜兵。”一批被群众评下来成了“编余”的中层干部恼了。他们找到厂部，要求对厂长也进行考核。谁知乔光朴高兴得很，当即带着几个副厂长来到了大礼堂。一听说考厂长，下班的工人都来看新鲜，把大礼堂挤满了。任何人都可以提问题，从厂长的职责到现代化工厂的管理，乔光朴滔滔不绝，始终没有被问住。倒是副厂长冀申完全被考垮了，甚至对工厂的一些基本常识都搞不清，当场就被工人们称为“编余厂长”。这下可把冀申气炸了，他虽然控制着在考场上没有发作出来，可是心里认为这一切全是乔光朴安排好了来捉弄他的。当生产副厂长，冀申本来就不胜任，而他对这种助手的地位却又很不习惯，简直不能忍受乔光朴对他的发号施令，尤其是在车间里当着工人的面。现在，经过考核，嫉妒和怨恨使他真地站到了反对乔光朴的那些被编余的人一边，由助手变为敌手了。生产上一出事准和他有关，但又抓不住他大的把柄。乔光朴得从四面八方防备他，还得在四面八方给他堵漏洞。这怎么受得了？乔光朴决定不叫冀申负责生产了，调他去搞基建。搞基建的服务大队像个火药桶，冀申一去非爆炸不可。乔光朴没有从政治角度考虑，党委书记石敢替他想到了。可是，乔光朴不仅没有听从石敢的劝告，反而又出人意料地调郗望北上来顶替冀申。郗望北是憋着一股劲下到二车间的，正是这股劲头赢得了乔光朴的好感。谁干得好让谁干，乔光朴毫无犹疑地跨过个人恩怨的障碍，使自己过去的冤家成了今天的助手。但是，正像石敢所预料的，冀申抓基建没有几天，服务大队里对乔光朴不满的那些人，开始活跃起来，甚至放出风，要把乔光朴再次打倒。千奇百怪的矛盾，五花八门的问题，把乔光朴团团困在中间。他处理问题时拳打脚踢，这些矛盾回敬他时，也免不了会拳打脚踢。但眼下使他最焦心的并不是服务大队要把他打倒，而是明年的生产准备。明年他想把电机厂的产量数字搞到二百万千瓦，而电力部门并不欢迎他这个计划，倒满心希望能从国外多进口一些。还有燃料、材料、锻件的协作等等都不落实，因此乔光朴决定亲自出马去打一场外交战。如果说乔光朴在自己的厂内还从来没有打过大败仗，这回出去搞外交，却是大败而归。他没有料到他的新里程上还有这么多的“雪山草地”。厂内的“仇敌”他不在乎，可是厂外的“战友”不跟他合作却使他束手无策。他要求协作厂及早提供大的转子锻件，而且越多越好，但人家不受他指挥，不买他的账。他这次出去总算长了一条见识：现在当一个厂长重要的不是懂不懂金属学、材料力学，而是看他是不是精通“关系学”。乔光朴恰恰这门学问成绩最差。他一向认为会处关系的人，大都成就不大。他这次出差的成果，恰好为自己的理论得了反证。而他还不知道，当他十天后扫兴回来的时候，在他的工厂里，又有什么窝火的事在等着他呢！（《人民文学》1979年第7期）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．第一段“乔光朴开始动手了”中“动手”一词生动形象，交代了乔光朴厂长上任后要进行大刀阔斧的企业改革。B．文章运用了多种手法塑造乔光朴改革者的形象，除正面肖像描写、心理描写、动作描写外，还有侧面的衬托。C．“仇敌”“编余”“编余厂长”等词语加了引号，表明作者对这些人的讽刺和否定，也表明了乔光朴改革的决心和意志。D．“当他十天后扫兴回来的时候，在他的工厂里，又有什么窝火的事在等着他呢”，结尾设置悬念，点明改革过程中乔厂长还会遇到许多困难。2．文中划线句子“谁找道路，谁就会发现道路”简短而有深意，请分析它在全文中的作用。3．这篇小说作为改革文学的开山之作，不仅主旨思想、内容情节方面独具特色，语言文采方面也很有特点。请结合选文，谈谈这篇小说的语言文采。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。李壁字季章。父焘，典国史。壁少英悟，日诵万余言，属辞精博。孝宗尝问焘:“卿诸子孰可用?”焘以壁对。召试，为正字。宁宗即位，徙著作佐郎。时韩侂胄专国，建议恢复。用师意方锐，钱象祖以沮兵议忤侂胄得罪贬。壁言:“进取之机，当重发而必至，毋轻出而苟沮。”侂胄意不怿。壁度力不能回，乃入奏:“自秦桧首倡和议，使父兄百世之仇不复开于臣子之口。愚以为宜亟贬秦桧，示天下以仇耻必复之志，则君臣上下奋励振作，拯溃民于残虐，湔祖宗之宿愤。在今日举而措之，无难矣。”疏奏，秦桧坐追王爵。议者谓壁言虽公，特以迎合侂胄用兵之私而已。金遣使来，微示欲和意。丘崈以闻，壁贻崈书，俾遣小使致书金帅求成。金帅报书以用兵首谋指侂胄，侂胄大恚，不复以和为意。壁言:“事势未集，亦权宜就和。苟利社稷，固难执一。”侂胄不听用兵之意益急壁方与共政或劝其速去毋与侂胄分祸壁曰嘻国病矣我去谁适谋此侂胄被诛，御史叶时论壁反复诡谲，削三秩，谪居抚州。越四年，复除知遂宁府，未至，而溃兵张福入益昌，戕王人，至遂宁，壁传檄谕之，福等读檄泣下，约解甲降。会官军至挑贼，贼忿，尽燔其城。顾府治曰:“李公旦夕来居，此其勿毁。”壁驰书大将张威，使调兵士来战。威夜遣人叩门，言曰:“贼垒坚不可破，将选死士，梯而登，以火攻之。”壁曰:“审尔，必多杀士卒，盍先断贼汲路与粮道，使不得食，即自成擒矣。”以长围法授之，威用其谋，贼遂平。壁嘉定十五年六月卒，谥文懿。壁嗜学如饥渴，群经百氏搜抉靡遗，于典章制度尤综练。为文隽逸，所著有《雁湖集》一百卷、《涓尘录》三卷等。(选自《宋史•李壁传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．侂胄不听用兵之意/益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/B．侂胄不听/用兵之意益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/C．侂胄不听用兵之意/益急/壁方与共政或劝其/速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/D．侂胄不听/用兵之意益急/壁方与共政或劝其/速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适谋此/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．著作佐郎，官名。三国时魏始置，属秘书省，掌编撰国史，至唐代主管著作局，掌撰拟文字。B．传檄，指传布檄文。檄文指古代官方用以征召、晓谕、声讨等的文书。文中指晓谕的文告。C．谥文懿，“谥”即谥号，是古代帝王、大臣等死后加给的带有褒贬意义的称号，“文懿”是带有褒扬意义的谥号。D．群经，总称所有的经部书籍，常指儒家经典；百氏，指诸子百家。其中“诸子百家”是对先秦时期各学术派别的总称。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李壁聪颖好学，著作颇丰。他年少时每天诵读一万多字，所写的文章精深博大；嗜学如饥似渴，涉猎广泛，撰有多部著作。B．李壁初得赏识，后遭贬官。他被皇帝召见面试后即担任正字一职，后又调任著作佐郎；后来被降职三级，谪居抚州。C．李壁处事灵活，善于言辞。李壁劝说皇上追贬秦桧，想借此事振奋人心；给作乱的逃兵张福等人传布微文，使其感动投降。D．李壁精于谋略，平定贼兵。平定贼兵的过程中，他调兵遣将，反对火攻，最后采取断贼汲路与粮道的长围之法，将贼兵平定。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时韩侂胄专国，建议恢复。用师意方锐，钱象祖以沮兵议忤侂胄得罪贬。(2)事势未集，亦权宜就和。苟利社稷，固难执一。5．御史叶时为什么认为李壁“反复诡谲”?请简要说明。11、阅读材料，完成小题。韩文公著《毛颖传》，好博塞之戏。张水部以书劝之，凡二书。其一曰：“比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德。又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹以为损；况为博塞之戏，与人竞财乎！君子固不为也。今执事为之，以废弃时日，籍实不识其然。”文公答曰：“吾子讥吾与人言为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳，比之酒色，不有间乎！吾子讥之，似同浴而讥裸体也。若高论不能下气或似有之当更思而诲之耳博塞之讥敢不承教其他俟相见。”（选自《唐摭言》，有删节）1．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）若高论不能下气或似有之当更思而诲之耳博塞之讥敢不承教其他俟相见。2．文中“韩文公”的“文”是指韩愈的_______，“张水部”是指_______（人名）。3．简要概括张水部是从哪几方面劝韩愈的。12、阅读下面材料，按要求作文材料：《教育部致全国大学生的一封信》中指出，在校生应做“守护者”，粉碎谣言，关爱家庭，守护健康；应做“修行者”，即“宅其身、抱道行”，做到“学习不延期”；应做“识途者”，错峰出行、平安出行、游必有方。作为一名中学生，你读了材料有什么感悟，请结合材料内容，自选角度给本校（统称“理智中学”）同学写一篇倡议书，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟，不得出现个人信息，不要套作，不得抄袭，800字以上。

参考答案1、1．A2．C3．B4．D5．①传播中国茶文化，弘扬中国传统文化。②促进世界各地茶文化的多样性，促进人类文化的积淀。③洞察人类文明的互通性与和睦性，增强各个国家和民族的友谊。④“一带一路”将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大。⑤增强各国对中华文化的认同感，推动中国文化软实力建设。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗”错误，材料一第一段“唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的”，可知我国饮茶风俗主要是在南方，北方人有，但是少。故选A。2．此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。C项，“‘比茶大会’传入日本，是他们用以庆贺的重要礼仪”错误，材料一第四段“这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏……在今天，‘茶香服’也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪”，可知不是“比茶大会”是他们用以庆贺的重要礼仪，而是现在的“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。故选C。3．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。B项，“为了出口茶叶和输出茶文化，明代的郑和曾前后七次下西洋”错误，范围缩小，材料二第二段“到了明代，政府更加积极地推进东西贸易的发展，并先后七次派郑和下西洋，推动了茶叶出口和茶文化输出”，可知郑和前后下西洋，目的是“推进东西贸易的发展”，而不仅仅是“为了出口茶叶和输出茶文化”。故选B。4．本题考查对文章内容的理解与分析能力。必须在理解文句，分析文章内容，准确把握文意的基础上，层层筛选，剥离出有效信息，获得充足可靠的依据，然后进行合理的推测。D项，“在传播世界的进程中，茶叶一直居于中国商品的支配地位”错误，材料二第三段“从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程中，唯有茶叶长期居于中国商品的支配地位，并在世界创造了重要价值”，可知是“从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程中”，而不是“在传播世界的进程中”。故选D。5．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。“在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性”，即传播中国茶文化，弘扬中国传统文化，促进世界各地茶文化的多样性，促进人类文化的积淀；“茶马古道不仅是茶叶补给的重要途径，茶文化的传播与交融的重要通道，也是沿线各族人民进行经济文化交流的枢纽。茶文化随着道路的延伸和传播，流传到了南亚、东南亚等地区，走进这些不同民族的生活，融入风姿各异的文明”“中国茶与茶文化还与当地社会文化相结合，发展出新的茶文化形态，如韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等民族的、地域的茶文化，丰富了不同国家和地区人们物质与精神文化生活”，即洞察人类文明的互通性与和睦性，增强各个国家和民族的友谊；“中国与世界各国开展以‘和’为核心思想的中国茶和茶文化等多方面交流和合作，将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大”，即“一带一路”将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大；“在‘一带一路建设’的支持和引导下，将中国茶文化传播融入全球网络化发展中，使得茶文化传播更加快速，影响范围更广，可以增强沿线各国对中华文化的认同感，从而弘扬中华优秀传统文化，推动中国文化软实力建设”，即增强各国对中华文化的认同感，推动中国文化软实力建设。【点睛】实用类阅读技巧：论述类文本中，以果求因，以因推果，是常见思维模式，含有因果关系的语句比较密集。文本中有一些概念（这样说是为了方便，其所指范围有时较宽），它们自身内涵以及与其他概念之间的区别需要我们借助语言辨明。从语流关系来说，论述类文本中前后语句之间存在着扩展与被扩展的关系。被扩展句有时在前，有时在后。阅读时，我们要抓住这样的语流片段，搞清它们之间的逻辑关系。为了让语言简明连贯，少不了使用代词。而阅读时，就要能随机明晰代词所指的具体内涵。有时，代词指代的对象明确，容易判断。2、1．C2．D3．A【解析】

1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。本题，贻害无穷：留下无穷的祸患。流毒无穷：流传的毒害，或指毒害流传。从语境来看，这里应用动词性短语，且"社会公权力"本身不是毒。故用“贻害无穷”。一孔之见：从个小窟窿里所看到的，比喻狭隘片面的见解。门户之见：因派别不同而产生的成见。这里指因企业不同而产生的成见。故用“门户之见”。抑制：压下去；控制。压制：指用强力限制、制止。“压制”的对象通常是人。此处与“活力”搭配，应用“抑制”。涵养：作名词，意为“修养”；作动词，是指滋润培育。培养：指以适宜的条件促使其发生、成长和繁殖，也指按照一定的目的长期地教育和训练，使其成长。“涵养”大多指在道德学问等修身养性方面而言，搭配的对象通常是较为抽象的事物。“培养”的对象通常是比较具体的。此处对象是文化，是抽象的事物，故用“涵养”。故选C。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。本题，承上句，主语应该是“大”，而不是“企业”，排除BC。“体量之大、规模之大”与“格局之广、境界之高”两者之间是递进关系，排除A。故选D3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。本题，原句有两处问题：“巨大”和“洪”语意重复赘余，应删去“巨大”；“决定”一词使用不当，不合逻辑，“如何管理使用”决定不了“互联网巨头的智慧和能力”。应把“决定”改为“考验”。综合四个选项，只有A项完全改正。故选A。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。3、C【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此题，考生要浏览语段，把握语段的中心话题，接着要借助关联词、代词等确定句子之间的关系。这段文字讲述诗词文化与中国人之间的关系；浏览几个句子可知，①④⑤主要讲的是诗词对于中国人来讲熟悉而普遍，所以可以作为一组内容来安排，排除A、D；⑥“可以称得上是一种功德”是对②中提到的诗词节目的评价，所以⑥在②后，排除D。故选C。4、C【解析】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应审题，明确选择的要求，如本题“下列古今异义解释正确的一项”，这是针对古今异义设题。考生应结合词语的现代意思和句子的语境来分析是否是古今异义词。A项，“且陛下春秋高，法令亡常”意思是“并且皇上年纪大了，法令随时变更”，“春秋”是指年纪。B项，“皆为陛下所成就”意思是“都是皇帝栽培提拔起来的”，“成就”是动词，意思是“栽培、提拔”。D项，“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”意思是“在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书”，“乞骸骨”，请求赐还自己的身体，回家乡去。故选C。5、1．D2．B3．章法相同：总：两首词在章法铺排上都有今昔元夕的转换。但较之于周词，蒋词表现得更流动、跳跃、交错、曲折些。分：①周词上片主写今时此地元宵节情景。下片“因念都城放夜”以下六句因联想到昔日都城元宵盛况。今昔对比之下，自“年光是也”以下五句跌入今时的人生感概。②蒋词上片以“而今”句为过渡，前写昔日情景，后写当日元夕景况，今昔对比之下，合于词人“心懒意怯”之心情。下片“江城”以下四句写当日境与情，“但梦里隐隐”两句梦忆昔时故国元宵节繁华。“吴笺银粉砑”以下六句又回到今日当时的人事活动。情感相同：两首词咏元宵节都表现昔日升平繁华热闹气象，都在抒发往时之欢，今时之郁。不同：①周词年光如是而旧情无复，自此跌入身世之嗟（人生感触），或依人之苦，或患失之志，郁结成伤时情结。②蒋词佳节依旧而世事全非，郁结在深隐着的亡国之痛。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，“上片写的是词人记忆中都城内灯会之盛况”错误。上片写的是是当下今时元宵情境，下片才是作者的追忆。故选D。2．本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“扬起尘土，道路也为之而昏暗，故称‘暗尘’”错误。“暗尘”，是说马蹄蹴起的灰尘在夜色中看不分明。其中“暗”字是形容词。故选B。3．本题考查鉴赏诗歌的结构和思想感情。中国古典诗歌尤其是近体诗因其篇幅的短小和字数的限制，在起承转合的结构上，诗人为了表情达意的需要，探索出了许多结构形式，常见的有首尾照应、开门见山、层层深入、重章叠句、先景后情、卒章显志等。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。两首词章法上的相同之处：周词上片描绘了元宵夜灯月交辉、丽人多姿的欢乐景象，创造出一个美妙神奇的境界；下片追忆京城“千门一昼”灯节欢腾的场景，抒写节日依旧而情怀衰谢的抑郁之情，蕴含着作者潦倒不得志的悲愤之意。蒋词上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再重来的无奈，包含着复国无望的深深的眷恋之情。可见两词都有对元宵节今夕的描写。两首词章法上的不同之处：周词前三句“风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射”，写今时此地元宵节情景，紧扣节日，写灯火的光灿耀眼。其中第一、二句是分写，第三句是总写。下片“因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马”下片则由当前的灯节一下借回忆而连接上了昔日自己在都城的灯节，由眼前景色，很自然地联想到汴京风光，用“因念”二字领起，追忆昔日都城元宵盛况。结尾处“年光是也，唯只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢”的今昔之感，实自此油然而生。而蒋词起笔“蕙花香也。雪睛池馆如画”，即沉入了对过去元夕的美好回忆；“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射”春风和煦，酒旗飘拂，笙箫齐奏，仙乐风飘，那令人陶醉的音乐，那壮观的灯市，使词人忆起如昨天一般。“而今”二字是过渡，上写昔日情景，下写当日元夕景况。“灯漫挂”，指草草地挂着几盏灯，与“琉璃光射”形成鲜明的对照。“不是暗尘明月，那时元夜”既写此夕的萧索，又带出昔日的繁华。“况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍”是今昔不同心情的对比。下片“江城”以下四句写当日境与情，“但梦里隐隐”两句梦忆昔时故国元宵节繁华。“吴笺银粉砑”以下六句又回到今日当时的人事活动。两首词感情的相同之处：两首词咏元宵节都表现昔日升平繁华热闹气象，都在抒发往时之欢，今时之郁。两首词感情不同：周词“年光”二句是说每年都有这样一次元宵佳节，可是自己饱历沧桑，无复昔日情怀，那种嬉笑游冶的轻狂生活，已一去不复返了。于是以“清漏移”三句作结。一到深夜，作者再也无心观赏灯月交辉的景象，流连追欢逐爱的风情，于是就乘着车子赶快回到官邸（“飞盖归来”有避之唯恐不及的意味），心想，任凭人们去狂欢达旦吧。抒写节日依旧而情怀衰谢的抑郁之情，蕴含着作者潦倒不得志的悲愤之意。而蒋词结合注释“此词作于南宋亡后元人统治下的元宵”可知，用今昔对比手法抒元夕感怀，表现故国之思和亡国之痛。上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再重来的无奈，包含着复国无望的深深的眷恋之情。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之间恢弘志士之气轻拢慢捻抹复挑浊酒一杯家万里山川相缪为政以德只争朝夕【解析】

此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“缪”的书写。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．很早时期中国瓷器在中外文化交流中占有重要位置（角色）、具有重要的作用。2．第二段中写陶器是为了说明陶器是瓷器产生的基础，从而说明瓷器是中国文明史上的重要物品；第三段写陶器是为了突出瓷器细腻的特点，从而说明中国瓷器艺术追求的独特风格。3．B4．C5．中国瓷器中的开片表现了一种审美追求，体现了对缺陷美的创造与追求；追求纹理蕴含着深厚的哲学内蕴和美学旨趣，体现了自古以纹理判吉凶的传统。反对人工痕迹，追求自然天成的趣味，体现了中国人追求着与自然融合的“天人合一”的观念。【解析】1．本题考查学生对段落内容的把握能力。解答这类题目，应抓住段落的中心语句或关键语句来作答。本题中，“瓷器15世纪时就传入欧洲，在中外交流中占有重要位置”“在公元17至18世纪欧洲将中国理想化的思潮中，瓷器扮演着重要角色”可知，一是时间早，二是中国瓷器在中外文化交流中占有重要位置。2．本题考查学生理解文章段落设置的意图的能力。解答这类题目，应明确文段所写的内容，然后再作答。本题中，第②段，采用总分的形式展开介绍。先总写“瓷器是中国文明史上的重要物品”。然后再按时间顺序简要介绍了瓷器的发展，得知陶器是瓷器产生的基础。从而说明瓷器是中国文明史上的重要物品；第③段，“莹然可玩，沉静的色彩，透明的胎体，优雅的图案，精巧的形状，都是一代一代瓷器艺人追求的目标”可知主写瓷器的特点，通过与陶器、青铜器的比较，可知陶器还具有细腻、轻巧和优雅的特点。从而说明中国瓷器艺术追求的独特风格。3．此题考查学生正确运用虚词（关联词）的能力。做好这类题应从两个方面入手：一是结合词性、词意和语境等；二是从句间关系入手来选择符合关系的关联词。具体做法是：养成分析词性的好习惯，多熟悉关联的搭配关系。本题中，承接前文，可知开片是一种缺憾，所以应是“本来”，表示原来的意思。排除AC；又再结合下文，在宋代缺陷成了人们的追求，后来一直流传至今，其中的关系应为递进，应是“而且”，排除D。故选B。4．本题考查学生筛选和整合信息的能力，此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题中，A项，“热胀冷缩、自然开裂而成”错误。根据原文“开片是瓷器釉面的一种自然开裂现象，是由瓷器内部应力作用所产生的”可知。B项，“在追求开片上具有更大的艺术成就”错误。通过仔细阅读原文（9）（10）两段，可知，只是两种瓷器特点的对比，没有艺术成就的对比，谁的艺术成就大更是无从说起。D项，“中国瓷器种类的丰富多彩”错误。仔细读过文章后，可知文章主要讲的是瓷器的艺术美，重点是瓷器的美，不是说种类的丰富多彩。故选C。5．本题考查学生筛选整合信息的能力。做答此类题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：“一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味”句中“其中内涵”具体有哪些。而且要联系全文。但是，从全文内容来看，这句话位于⑦段，所涉内容主要集中在文章的（8）到（14）段。由（8）段，“开片的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求”“但宋人在这个缺陷之中发现了美的蕴藏，于是有意为之，把生活中的冰裂等自然现象重现在瓷器上，使人们感到意外的清新生动，把缺陷发展成了美”，可知，开片表现了一种审美追求，体现了对缺陷美的创造与追求；由（9）至（12）段，“中国瓷器追求纹理，其中隐藏着深厚的哲学内蕴和美学旨趣”“三千多年前中国流行一种占卜方式：龟占，就是通过火烧龟壳所形成的纹理来判断吉凶”，可知，开片中，对纹理的追求蕴含着深厚的哲学内蕴和美学旨趣，体现了自古以纹理判吉凶的传统。由（13）（14）段，“瓷器是人工的艺术，但最反对人工的痕迹”“追求自然天成的意味，不仅在冰裂纹中有体现，它也是中国瓷器的整体追求”“体现了中国人追求着与自然融合的天人合一的审美观念”，可知，反对人工痕迹，追求自然天成的趣味，体现了中国人追求着与自然融合的“天人合一”的观念。8、1．D2．A3．C【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。A项，“有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性”表述不准确，原文指出“有学者就命题本身的客观性、科学性进行研究”，并不等于否定该命题的客观性和科学性。B项，“从不注重区分主体和客体”说法错误，原文是“中国人在观察外部世界时，不能把主体和客体区分开来”，强调的是“不能”而非“从不注重”。C项，“依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识”不恰当，从文中看，“只是靠直觉体悟，不可能达到理论高度且形成科学体系”，并非不能获取有用的科学知识。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项“文章基于科学思维的视角”说法错误，本文的题目是：《李约瑟难题新探一一基于中国传统农耕文明思维方式的视角》，可见，文章主要基于中国传统农耕文明思维方式的视角。故选A。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度并适当推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。C项“我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学”说法不准确，由原文可知“严密的逻辑思维习惯”是科学知识达到理论高度且形成科学体系的重要条件，但不能得出“有严密的逻辑思维习惯”，我国古代就“也能形成具有世界领先水平的力学、天文学”的结论。故选C。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。9、1．C2．①结构上起到过渡的作用，紧承上文乔厂长“动手了”，引出下文“动手”后的影响；②形象上，塑造了乔厂长大胆泼辣，勇于改革的形象；③反映小说主旨，表明了作者对改革之初锐意进取、另辟蹊径、大胆改革精神的赞许。3．①多用口语，通俗流畅，富有生活气息；②生动形象，幽默风趣，可读性强；③善用修辞手法，富有文采；④语言精炼准确，蕴含哲理。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。C项，“表明作者对这些人的讽刺和否定，也表明了乔光朴改革的决心和意志”说法有误。根据原文“在这条道路上乔光朴为自己树立的‘仇敌’何止几个‘杜兵’”“一批被群众评下来成了‘编余’的中层干部恼了”等内容可知，这里的“仇敌”“编余”加了引号，表明这些词语有特定含义，并不含有讽刺意味，不能“表明作者对这些人的讽刺和否定”。故选C。2．本题考查分析语句的作用，首先明确语句的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。“谁找道路，谁就会发现道路”，结构上，本句出现在第4段段首，前3段段主要写的是“乔光朴开始动手了”，写他上任后的改革举措，下文主要写的是乔厂长大刀阔斧改革带来的影响，可见起了承上启下的过渡作用。内容上，“找道路”“发现道路”，意思是乔厂长在艰难无路可走时，勇于实验和另辟蹊径，塑造了泼辣大胆勇于改革的“改革家”形象，饱含了作者对改革开放初期以乔光朴为代表的走在改革前列的人的肯定与赞美。3．本题考查学生鉴赏小说语言的能力。本题为赏析语言表现手法和表达效果。解答此类题，首先看被赏析的句子是否使用了修辞，如果用了修辞方法，就从修辞角度进行赏析。答题格式为：修辞手法+语言特色+表达效果。本句运用……（修辞手法），生动形象（语言特点）地写出了……（内容），突出了……（表达效果）。常用修辞手法有比喻、拟人、反衬、夸张、反复、对比等。语言特色为形象生动、简练传神、准确鲜明。表达效果：比喻形象生动地表现某一事物的特点；拟人含蓄表现作者的思想感情；排比强调事物的特点，突出人物的感情；设问句提出疑问，引起读者注意；反问句情感强烈，引起读者深思，并且能够加强语气；对偶句式可使语言凝练，形式整齐。“第二天，乔光朴开始动手了”“通过考核评议，不管是干部还是工人，在业务上稀松二五眼的，出工不出力、出力不出汗的，占着茅坑不屙屎的，溜奸滑蹭的，全成了编余人员。留下的都一个萝卜顶一个坑，兵是精兵，将是强将”这些语言多是口语，通俗流畅，富有生活气息；“他那青筋暴露的前额，阴气扑人的眼睛，仿佛是厂里一切祸水的根源。生产上一出事准和他有关，但又抓不住他大的把柄。乔光朴得从四面八方防备他，还得在四面八方给他堵漏洞。这怎么受得了？”语言精炼准确，蕴含哲理；“他处理问题时拳打脚踢，这些矛盾回敬他时，也免不了会拳打脚踢”善用修辞手法，富有文采；“群众中那种懒洋洋、好坏不分的松松垮垮劲儿，一下子变成了有对比、有竞争的热烈紧张气氛”语言生动形象，幽默风趣，可读性强。【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。10、1．B2．A3．D4．(1)当时韩侂胄把持国政,建议收复失地。出兵作战的意愿正坚决时,钱象祖因提出阻止发兵的意见违逆了韩侂胄而获罪被贬官。(2)起事的形势还没有具备,也暂且同意议和。(凡事)如果对国家有利,本来就难以坚持一种主张。5．李壁一开始反对草率出兵,但揣度自己的力量不能挽回出兵局面,便借秦桧一事反对议和;后得知金国有议和倾向时,又主动求和。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句子译文：韩侂胄不听，出兵的想法更加急切。李壁正和韩侂胄共同执掌朝政，有人劝李壁赶快离开，不要和韩侂胄一起分担祸患，李壁说：“唉，国家困乏了，我离开了谁适合谋划这些？”“用兵之意益急”，出兵的想法更加急切，主谓结构，中间不停顿，排除AC；“或劝其速去”，有人劝李壁赶快离开，主谓结构中间不停顿，排除D。故选B。2．本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、年号、谥号、庙号、官场的礼节、朝廷的机构、典章制度、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“属秘书省”错，著作佐郎在三国时属中书省，晋代改属秘书省。故选A。3．本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出和选项对应的语句，再与选项进行比较分析。D项，“李壁……最后采取断贼汲路与粮道的长围之法，将贼兵平定”错误。根据文中“以长围法授之，威用其谋，贼遂平”，采取长围法平定贼兵的是张威。故选D。4．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。先回归文本，分析句子中是否存在特殊句式和固定结构、短语，按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。关键词有：（1）“专”，把持；“恢复”，收复；“忤”，违逆。（2）“权宜”，权且变通；“苟”，如果。5．本题考查考生筛选并整合文中的信息，对原文内容进行分析和概括的能力。解题步骤可以概括为：明确概括要求，划定信息筛选的范围，按要求提取信息并进行概括。解答本题，需要详细分析“御史叶时论壁反复诡谲”之前的事件，从“进取之机……壁度力不能回，乃入奏……壁贻崈书，俾遣小使致书金帅求成……不复以和为意”中寻找李壁关于战与和态度反复变化的依据即可。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法。遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：李壁字季章。父亲李焘，主修国史。李壁年轻时聪颖过人，每天诵读一万多字，写的文章精当广博。孝宗曾问李焘：“您的各个儿子中，谁可任用？”李焘回答说李壁可用。凭借父亲的职位从政做官。后来考中进士。被皇帝召试后，李壁担任正字之职。宁宗即位后，李壁改任著作佐郎。当时韩侂胄专权，建议收复失地，出兵的想法正急切。有的大臣因为提出阻止发兵的意见违逆了韩侂胄获罪被贬。李壁说：“进攻的关键，应该是慎重发兵并一定要达到目的，不要轻率出兵而随便停止。”韩侂胄心中不悦。李壁估计自己的力量不能挽回（出兵的局面），就上奏说：“自从秦桧首先提倡和议使得父兄百世的仇恨不再从臣子口中说出，臣认为应该立即贬斥秦桧，向天下表明报仇雪耻的志向，这样一来，君臣上下奋发振作，从凶残暴虐的敌人手中拯救出离散的人民，洗去祖宗的长久怨愤。在今天提出并去施行这些，不难啊。”奏疏交上去，秦桧被判罪追削王爵。议论的人认为李壁的话虽然公道，只不过是用来迎合韩侂胄用兵的私意而已。金国派使臣来，暗中表示想议和的意愿。丘崈把这件事报告朝廷，李壁送给丘崈一封信，让他派侍役送信给金兵元帅讲和。金兵元帅回信称用兵的主要谋划者是韩侂胄，韩侂胄大怒，不再考虑议和。李壁说：“现在的情势还没有安定成功，也可以权且变通前去议和。如果对国家有利，本来也难以始终采取一个策略。”韩侂胄不听，出兵的想法更加急切。李壁正和韩侂胄共同执掌朝政，有人劝李壁赶快离开，不要和韩侂胄一起分担祸患，李壁说：“唉，国家困乏了，我离开了谁适合谋划这些？”后来因为兵败韩侂胄被诛杀，御史叶时认为李壁反复无常变化多端，李壁被降官三级，贬居抚州。过了四年，又被授任遂宁府知府，还没有到任，而溃散兵卒张福进入益昌，杀害朝廷命官，到达遂宁，李壁发布文书谕示他们，张福等人读檄文流下眼泪，约定解甲投降。恰好官军来到向贼兵挑战，贼兵愤怒，把全城都烧了，看着府衙说：“李公很快要来居住，这里不要烧毁。”李壁快马传信给大将张威，叫他调集士兵来会战。张威夜间派人敲门，告诉他说：“贼兵城垒坚固无法攻破，将要挑选敢死队，用云梯登城，用火攻城。”李壁说：“真是这样，必然大量损失士卒，为什么不先断绝贼兵汲水的通路和运粮的道路，让他们得不到食物，他们就会自动被擒了。”把长期围困的方法教给他，张威使用了他的计谋，贼兵于是被平定。李壁于嘉定十五年六月去世，谥号文懿。李壁爱好学习，如饥似渴，各家经典全都搜集，没有遗漏，对典章制度尤其进行综合研习。他写的文章俊逸不凡，著作有《雁湖集》一百卷，《涓尘录》三卷等。11、1．若高论不能下气／或似有之／当更思而诲之耳／博塞之讥／敢不承教／其他俟相见。2．谥号张籍3．文道影响、文章气势、行为操守。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。句意：若是说商量讨论我没能谦虚些，恐怕是有的，我会认真考虑并改正的。对于博杂不通的指责，我斗胆不敢听从教导。其他的等见面后再谈。“若高论不能下气”“或似有之”是假设关系的两个分句，之间需要断开，语法上也各自独立。“当更思而诲之耳”，虚词“耳”是句末语气助词，后面停顿。“博塞之讥”，偏正短语作主语，为了强调可以断开。“敢不承教”，承前省略主语“吾”，“敢不承教”作谓语部分，独立完整的句子，前后停顿。“其他俟相见”，“其他”为主语，“俟相见”作谓语，独立完整的句子，之前需要停顿。2．本题考查文化常识识记能力。文化常识广义指涵盖文化