2020-2021年广东省广州市高三（下）2021届2月区统考语文试卷（含答案）

2020-2021年广东省广州市高三（下）2021届2月区统考语文试卷一、现代文阅读

1.阅读下面文本，完成下列各题。材料一：①恩格斯指出，“劳动是从制造工具开始的”。劳动与工具的制造、使用几乎同时发生。在具体劳动过程中，个体需要认识工具，认识工具的方方面面，并能够修理工具，不断完善、创造新工具。海德格尔以锤子作为工具为例，说明个体的人对锤子的认识，需要与锤子打交道，也就是在劳动中上手锤子。如果只对锤子各种属性的“外观”进行“观察”，无论“观察”多么敏锐和细致，都无法领会和解释锤子到底是什么，能够用来做什么。②同时，对工具的全面认识还包括对它来自哪里的认识。工件的“质料”（例如：铁）一层层地倒着指引到质料源头（例如：铁矿石）——自然界。铁矿石开采和冶炼已使自然界打上了人类劳动的印迹而不再是天然的“自然”。这一点意味着，没有参与劳动的个体的人，其所见只是天然自然而非被人类赋予意义的“自然”。③进一步来说，对工具的认识必须具有第四个层面，就是工具何种情况需要修理，何种情况需要改进和创新。海德格尔认为，只有在劳动中，才能真切发现工具不合用。“不合用”是创造的动机源头。在劳动的整体目的和“为了做某某之用”的指引下，才可能导致工具被修理、改进，甚至是完全的创新和创造。④劳动创造了世界。人在劳动所创造的世界中存在。“世界以某种操劳于周围世界上手事物的方式并为了这种方式亮相的。”海德格尔的这段话有些令人费解，但社会学家桑内特对这段话有鲜活、通俗的阐释。他认为，“有三种工具改变了中世纪对人类在世界中的位置的认识和对人体的理解。望远镜颠覆了先前那种认为人类处于宇宙中心的观点；显微镜揭示了裸眼看不见的微生物；手术刀让解剖学家对生理结构有了新的认识。”⑤世界随着上手事物的上手状态亮相。上手的工具如果是陈旧的，亮相的也是陈旧世界；上手的工具如果是先进的，亮相的就是先进世界。教育实践中，如果将劳动只局限理解为在农村的生产，就将劳动狭隘地局限于当时农村的工具和生产水平中。对这一点，苏霍姆林斯基有着清晰认知和表述。“培养年青一代去参加农业劳动——这绝不意味着培养他们去热爱铁锹和叉子。没有以技术去取代铁锹和叉子的愿望和技能，就不可能热爱农业劳动。所有的集体农庄庄员都应当成为机械师。”⑥在现代社会其他场域中，工具更加复杂。在微电子学的芯片制造业，在宇航工程中的火箭制造、空间站制造与维护等“工场”中，复杂工具体系中的上手状态、何所用、工件、指引网络整体等的复杂程度超过锤子。这意味着以培养创新人才为目标的劳动教育需要随着学生年龄增长、随着学生所处地域不同、劳动任务不同、科技发展阶段不同，让学生上手不同的、丰富的、先进的工具。新时代劳动教育的特征将突出体现于新时代劳动教育中可见的先进工具中，我们唯能以工具的先进性检视新时代劳动教育何以为新，检视劳动教育在创新人才成长中能否发挥其作用。⑦“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游的诗句与海德格尔“上手的东西根本不是从理论上来把握的”的判断相互辉映。在此基础上，我们尝试为“劳动教育”下一个定义。使用工具，促进手和脑紧密结合，促进个体认知和成长的劳动可以发挥出教育功能，这类劳动称为“劳动教育”。（摘编自卢晓冬《劳动教育与创新：从工具视角开敞的意蕴》）材料二：“劳动教育”是以提升学生劳动素养的方式促进学生全面发展的教育活动。由于“劳动价值观”是劳动素养的核心内涵，“劳动教育”也可以定义为是以促进学生形成劳动价值观和养成良好劳动素养（狭义，侧重指劳动习惯与技能）为目的的教育活动。劳动教育的开展离不开具体的劳动形式以及专门劳动技术的学习，但真正健康的劳动教育则应当特别注重核心目标的达成，即努力帮助学生确立正确的劳动观点、积极的劳动态度，努力帮助他们形成尊重、热爱劳动过程、成果和劳动主体——劳动人民的价值态度。由于人类劳动的形态处在不断演进的过程之中，劳动形态也在不断变化，具体表现为脑力劳动的比重不断增加、新形态的劳动不断形成。所以劳动教育包括参加体力劳动，但又不能狭隘理解为简单的体力劳动锻炼。劳动教育应依据劳动形态的演进而与时俱进。创造条件让学生参加服务形态的劳动、创造性劳动等，形成当代劳动教育的新方向。（节选自檀传宝《劳动教育的概念理解》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.只有在具体劳动过程中，通过与生产工具打交道，即上手生产工具，才能理解生产工具到底是什么，能够用来做什么。B.人们对生产工具的认识必然伴随着对工具所源自的自然以及用工具改造过的自然的认识，可见工具为自然赋予了意义。C.人类发现工具的“不合用”，于是修理、改进工具，甚至创造一种新的工具，“不合用”往往能触发创造的动机。D.新时代劳动教育的“新”体现在工具的先进性上，这是劳动教育在创新人才成长中能否发挥作用的关键因素。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.恩格斯认为，“劳动是从制造工具开始的”，这也意味着，没有制造、使用工具的活动，不能称之为人类的劳动。B.海德格尔认为，世界随着上手事物的上手状态亮相，这也意味着，如果没有一定工具的使用，世界的某些部分不能为人类所知。C.社会学家桑内特以望远镜、显微镜和手术刀为例，论证生产工具的改进，改变了中世纪对人类在世界中的位置的认识和对人体的理解。D.苏霍姆林斯基认为，让年青一代参加农业劳动，不只是培养他们热爱铁锹和叉子，也要培养他们以技术取代铁锹和叉子的愿望和技能。（3）下列各项中，不适合作为论据支撑材料一观点的一项是（

）A.明代思想家王阳明曾连续七天观察竹子，希望能够推究出竹子之理，但最终不仅一无所得，反而因此病倒了。B.庖丁解牛，依赖于对牛的生理结构的熟悉与了解，这比磨刀或者改进刀的生产技术以生产更锋利的屠刀高明。C.比尔·盖茨七年级就开始使用计算机进行编程，而计算机是当时先进的工具之一，盖茨借此认识到一个新的世界。D.新冠疫情爆发以后，远程教学平台大规模扩张，出现了许多不合用的情况，从而引发对平台一系列的改进与创造。（4）材料一第⑤段包含了一个三段论推理，请补写出其中的小前提。

大前提：上手的工具如果是陈旧的，亮相的也是陈旧世界。

小前提：_______________

结论：只使用铁锹和叉子的农业劳动，呈现的是陈旧世界。（5）材料一和材料二对劳动教育的理解有何不同之处？请分点说明。

2.阅读下面文本，完成下列各题。文本一：吴召儿孙犁我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：“吴召儿！”我听见嗤的一声笑了，抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”“对！你念念头一段，声音大点儿，大家注意！”她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听，就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，给我们组指示打游击地势的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长看见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。一个女孩子跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。神仙山也叫大黑山，是阜平最高最险的山峰。一望这座山，我们的腿都软了，只见像一间房子那样大的石头，横一个竖一个，乱七八糟地躺着。一个顶一个，一个压一个，我们担心，一步登错，一个石头滚下来，整个山就会天崩地裂、房倒屋塌。她带领我们往上爬，我们攀着石头的棱角，身上出了汗，一个跟不上一个，拉了很远。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。“我们就在这里过一夜吧！”我说，“我的同志们恐怕都不行了。”“不能。”她说，“就快到顶上了，只有顶上才保险。你看那上面点起灯来的，就是我姑家。”北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。吴召儿和她姑睡在锅台上，姑侄俩说不完的话。“你爹给你买的新袄？”姑问。“他哪里有钱，是我给军队上纳鞋底挣了钱换的。”第二天，当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄，手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父。老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山呢！”吴召儿说：“这么高山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹呢！”老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。一天清早，我们看见从邓家店起，敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。但我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。（选自孙犁《吴召儿》，有删改）文本二：现代诗化小说随着五四文学革命而产生，不断发展成熟，贯穿整个20世纪。她代表了抒情小说的实绩，与写实类小说互补互促，推动了现代小说的发展。诗化小说除了保持最基本的规范之外，还具有一般小说所没有的诗的审美特征。主要表现为：一是叙事内容的诗化；二是结构的非情节化；三是语言的诗化。（选自靳新来《20世纪诗化小说的审美特征》）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.小说写“我”组织民校妇女识字班的经过，既表现了我党对群众文化教育的重视，也表现出我军和群众融洽的军民鱼水深情。B.对“村长”这个次要人物的描写，着墨不多，两句话，一句笑语一句抱怨，从一个侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持。C.作者在小说中用“我”做故事的讲述者，叙述的主要内容均是透过“我”的视角呈现出来，这样写可以让叙事更为真实自由。D.小说中多次写到吴召儿穿的“红棉袄”这一物象，给色调单一的景致增添了耀眼、靓丽的色彩，展现了人物的形象与性格。（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是（

）A.现代诗化小说，具有一般小说所没有的诗的审美特征，代表了抒情小说的实绩，代表作有《祝福》《蒲柳人家》等。B.孙犁和沈从文都善于刻画农村青年女子形象，选文一中的吴召儿和《边城》中的翠翠一样，都非常活泼爽朗、坚毅乐观。C.孙犁抗战小说中的军民，对侵略者充满仇恨，但少有慷慨激昂的言辞，选文与艾青《我爱这土地》在情感基调上明显不同。D.《吴召儿》没有交代女主人公截击敌人的结局，小说《孔乙己》也没有暗示主人公的结局，给读者留下了想象的空间。（3）孙犁曾说：“女孩子们的心中，埋藏着人们多种原始的美德。”请结合文本一，分析作者是如何表现吴召儿的美德的。（4）如果要写一篇“孙犁小说的诗化特征——以《吴召儿》为例”的小论文，请结合文本，拟一个写作提纲。二、文言文阅读

阅读下面文本，完成下列各题。司马光，字君实，陕州夏县人也。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。同知谏院。苏辙答制策切直，考官胡宿将黜之，光言：“辙有爱君忧国之心，不宜黜。”诏置末级，光常患历代史繁，人主不能遍览，遂为《通志》八卷以献。英宗悦之，命置局秘阁，续其书。至是，神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。河朔旱伤，国用不足，诏学士议，光与王珪、王安石同见。安石曰：“国用不足，非当世急务，所以不足者，以未得善理财者故也。善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。安石得政，行新法，光逆疏其利害。《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇，赐以颖邸旧书二千四百卷。及书成，加资政殿学士。哲宗幼冲，太皇太后临政，遣使问所当先，光谓：“开言路。”光自见言行计从，欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。赠太师、温国公，谥曰文正。光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。自少至老语未尝妄自言吾无过人者但平生所为未尝有不可对人言者耳诚心自然天下敬信陕洛间皆化其德有不善曰君实得无知之乎光于物澹然无所好，于学无所不通。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。（节选自《宋史·列传第九十五》）（1）下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（

）A.自少至老/语未尝妄/自言吾无过人者/但平生所为/未尝有不可对人言者耳/诚心自然/天下敬信/陕/洛间皆化其德/有不善/曰/君实得无知之乎B.自少至老/语未尝妄/自言/吾无过人者/但平生所为/未尝有不可对人言者耳/诚心自然/天下敬信/陕/洛间皆化其德/有不善/曰/君实得无知之乎C.自少至老/语未尝妄/自言/吾无过人者/但平生所为/未尝有不可对人言者耳/诚心自然/天下敬信/陕/洛间皆化/其德有不善/曰/君实得无知之乎D.自少至老/语未尝妄/自言吾无过人者/但平生所为/未尝有不可对人言者耳/诚心自然/天下敬信/陕/洛间皆化其德/有不善曰/君实得无知之乎（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.同知谏院，即谏院（议论朝政得失的机构）副官。同知，一同掌管，多为副职。B.《资治通鉴》是司马光主编的一部编年体史书，写作目的是为国君提供历史的借鉴。C.幼冲，年纪小，办事冲动。宋哲宗政治不成熟，故太皇太后亲政，也是历史惯例。D.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也用于皇帝的妃嫔和所生育的皇子公主。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.司马光生活俭朴，不喜奢华。他在闻喜宴上不喜欢戴花，有人说皇帝赏赐的不可不戴，才勉强戴一朵，终生吃穿的是粗劣的衣食。B.司马光为人正直，敢于进言。苏辙回答制策的话过于直率急切，考官胡宿要黜斥他，司马光肯定苏辙有爱君忧国之心，不应该黜斥。C.司马光学问渊博，成就卓越。他编写的《资治通鉴》受到皇帝的看重，认为比荀悦的《汉纪》好，多次催促他完篇。D.司马光忠心为国，鞠躬尽瘁。晚年亲自处理国家各种政务，不分昼夜；病重不清醒时，梦里说的话，都是国家大事。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。

②宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以为戒。（5）从选文看，司马光为何反对王安石通过理财以增加国用的说法？请简要分析。三、古诗词鉴赏

阅读下面文本，完成下列各题。九日杜甫去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘​【注】①据《杜臆》，此言唐玄宗游华清池前清理道路。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.首联叙事，“去年”与“今日”对举，表明又是一年，“重在”暗示在同一个地方滞留。B.颔联“白发”“黄花”对照，一“苦遭”，一“羞见”，可见诗人内心的痛苦与矛盾。C.颈联将时代与个人命运并置，世乱纷纷，前路艰难，诗人久为客，常傍人，沦落很深。D.尾联写酒筵将尽，忆及十年前唐玄宗游华清池之事，随后安禄山造反，令人肝肠寸断。（2）这首诗和杜甫《登高（风急天高猿啸哀）》一诗，表达的思想感情有什么相同与不同之处？四、默写题

补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人写景，常移情于物。杜甫《春望》一诗中的“_______________，_______________”可为例证。（2）描写音乐之美，古代文人常从侧面落笔。白居易写的《琵琶行》中有较多此类诗句，如“_______________，_______________”。（3）苏轼在《赤壁赋》中写曹操军容之盛的诗句是：_______________，_______________。五、综合读写

阅读下面文本，完成下列各题。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的歌楼飘来的，有从大船里度来的，有从七板子上传来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的，但经过夏夜微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，却是混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。（

）使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久；但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。（节选自朱自清《桨声灯影里的秦淮河》，有改动）（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A.共有三个桥拱的就是大中桥，都很阔大，俨然是三座门儿；B.共有三个桥拱的就是大中桥，俨然是三座门儿，都很阔大；C.大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿；D.大中桥共有三个桥拱，俨然是三座门儿，都很阔大；（2）文段运用了多种修辞手法，以下判断正确的一项是（

）A.排比

比拟 B.比喻

对偶 C.比拟

夸张 D.排比

借代（3）文中画横线的语句有语病，请作出修改。

阅读下面文本，完成下列各题。近年来，城乡居民的主食消费呈现出越来越精细化的趋势。但是，食不厌精不仅可能带来营养和健康风险，还会造成粮食浪费、资源浪费和环境污染等一系列问题。精米白面把谷物籽粒表皮皮层和胚芽几乎全部去掉了，①_______________。长期食用精米白面有可能出现因维生素、矿物质等营养素缺乏造成的“隐性饥饿”，增加慢性病的患病率和死亡率。同时，粮食加工程度越深、产业链条越长，原料的损失及能源的消耗就越多。另外，加工过程中还可能产生废水、废料，②_______________。相对于细粮来讲，③_______________，但膳食纤维摄入过多，不利于肠道对营养素的吸收。免疫力低下的人群若摄入过多粗粮，对蛋白质的吸收有不利影响；肠胃功能差的人群若摄入过多的粗粮，肠胃负担加重，会感到不适。（1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（2）根据上文画横线的句子，为上文拟写一个标题。要求：用一个表意不完整的句子，留有悬念，引起读者阅读兴趣，不超过20个字。六、写作

阅读下面的材料，根据要求写作。今年是牛年。在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。其中“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，是家喻户晓的美好形象，被赋予了为民服务、创新发展、艰苦奋斗的深刻内涵。“三牛精神”，传承着中华民族生生不息、长盛不衰的强大基因，蕴含着中华儿女自强不息、砥砺奋进的精神密码，也是新时代中国共产党人辛勤为民、开拓进取、担当实干的精神写照。2021年，是中国共产党建党100周年，也是全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年。迈入新征程，新的答卷正等待着我们去书写，新的丰碑正等待着我们去筑造。为此，校团委举行“发扬三牛精神，勇担青年使命”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感想和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

参考答案与试题解析2020-2021年广东省广州市高三（下）2021届2月区统考语文试卷一、现代文阅读1.【答案】BDB（4）铁锹和叉子是陈旧的（生产）工具。（5）①在教育目的上，材料一强调劳动教育对促进个体认知和成长的作用，而材料二更强调形成劳动价值观方面的作用。

②在教育对象上，材料一着眼于一般个体，而材料二主要是指学生。

③在对新时代劳动教育的理解上，材料一强调先进工具的使用以培育创新人才，而材料二强调参加新的劳动形态如服务型劳动、创造性劳动的重要性（以培育新时代劳动者）。【考点】信息筛选与概括筛选并整合信息分析论证结构概括内容，归纳要点【解析】此题暂无解析【解答】（1）B项，“工具为自然赋予了意义”有误，应是人类为自然赋予意义，或者说人类通过工具为自然赋予意义。（2）D项，“不只是培养他们热爱铁锹和叉子”错误。根据原文“培养年青一代去参加农业劳动——这绝不意味着培养他们去热爱铁锹和叉子”可知，让青年一代参加农业劳动的目的，不是要培养他们热爱铁锹和叉子。（3）B项，“高明”不恰当。庖丁通过屠刀，加深了对工具的劳动对象牛的认识。如果因刀不合用，因而磨刀或者改进刀的生产技术以生产更锋利的刀，则是对工具的改造创新。前者指向工具的指引网络，后者指向工具的创造更新，根据原文，都是对工具认识的方面，作者对此并无高下之分，但有层面之分，工具的指引网络属第三层面，工具的创新改造属第四层面。（4）三段论推理包含：一个一般性的原则（大前提），一个附属于前面大前提的特殊化陈述（小前提），以及由此引申出的特殊化陈述符合一般性原则的结论。

大前提和结论中有几个对象：陈旧的工具、铁锹和叉子、陈旧世界。“上手的工具如果是陈旧的，亮相的也是陈旧世界”是大前提；小前提应附属于此，并由此引申出结论“只使用铁锹和叉子的农业劳动，呈现的是陈旧世界”。联系已知对象，小前提应为“铁锹和叉子是陈旧的（生产）工具”。（5）材料一中，“劳动教育”定义为：使用工具，促进手和脑紧密结合，促进个体认知和成长的劳动可以发挥出教育功能，这类劳动称为“劳动教育”。材料二中，“劳动教育”定义为：由于“劳动价值观”是劳动素养的核心内涵，“劳动教育”也可以定义为是以促进学生形成劳动价值观和养成良好劳动素养（狭义，侧重指劳动习惯与技能）为目的的教育活动。由此可知，两则材料对劳动教育的教育目的、教育对象的理解不同。根据材料一“新时代劳动教育的特征将突出体现于新时代劳动教育中可见的先进工具中，我们唯能以工具的先进性检视新时代劳动教育何以为新，检视劳动教育在创新人才成长中能否发挥其作用”及材料二“劳动教育应依据劳动形态的演进而与时俱进。创造条件让学生参加服务形态的劳动、创造性劳动等，形成当代劳动教育的新方向”可知，在对新时代劳动教育的理解上，材料一强调先进工具的使用以培育创新人才，而材料二强调参加新的劳动形态如服务型劳动、创造性劳动的重要性（以培育新时代劳动者）。据此理解作答即可。2.【答案】CC（3）①通过直接描写人物的言行表现吴召儿的美德，譬如借吴召儿和其姑姑的对话表现了她的勤劳。②借次要人物的表现衬托出吴召儿的美德，譬如在爬神仙山时作者就借其他人担心害怕的表现，反衬出吴召儿的勇敢。③借景物描写及典型物象从侧面烘托吴召儿的美德，譬如文中多次写到“红棉袄”，就对表现吴召儿的美好、勇敢与乐观起到烘托作用。（4）①诗化人物。作者在塑造吴召儿这一人物形象时，重在发掘她的灵魂美、人情美，单纯美好，富有诗意。

②诗意场景。小说主要由一个个场景构成，并通过景物描写和典型物象的择取营造优美的意境，充满诗情画意。

③诗的语言。小说语言清新自然，形象鲜明，流畅自如，简洁生动，拆开来可以成为一行一行的诗。【考点】理解内容，概括归纳要点（小说）艺术特色（小说）表现手法（小说）语言风格（小说）【解析】此题暂无解析【解答】（1）C项，“更为自由”不当。用第一人称“我”的角度去叙述事件的过程，叙述的眼光往往较为主观，带有偏见和感情色彩，只能限于“我”的所见所闻所感。（2）A项，《祝福》《蒲柳人家》不属于诗化小说代表作品。

B项，“翠翠”“活泼爽朗，坚毅乐观”不当。

D项，“小说《孔乙己》也没有暗示主人公的结局”有误，鲁迅暗示了孔乙己的结局。

故选C。（3）本题要求分析作者是如何表现吴召儿的美德的，可先找出文本中描写吴召儿的语句，然后联系描写人物的方法，如正面描写（包括语言、动作、心理、肖像、神态），侧面描写（别人的评价或诉说、环境的渲染烘托）等，最后将描写方法和事例相结合，组织答案。如“‘你爹给你买的新袄？’姑问”“他哪里有钱，是我给军队上纳鞋底挣了钱换的”，通过直接描写人物的言行表现吴召儿勤劳的美德；“神仙山也叫大黑山，是阜平最高最险的山峰。一望这座山，我们的腿都软了……我们担心，一步登错，一个石头滚下来，整个山就会天崩地裂、房倒屋塌。她带领我们往上爬……走一截就坐在石头上望着我们笑”，借其他人担心害怕的表现，反衬出吴召儿的勇敢；文中多次写到红棉袄，借典型物象从侧面烘托吴召儿的美好、勇敢与乐观。（4）本题要求结合文本，分析孙犁小说的诗化特征，写出小论文的提纲。审读题干可知，作答本题的关键词是“诗化特征”。联系文本，本文的诗化特征主要体现在主要人物吴召儿的塑造，诗意的场景描绘，诗化的语言等方面，如吴召儿美好、勇敢与乐观，单纯美好，富有诗意；又如“山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里”的景物描写充满诗情画意；“棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊”“她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”等，语言形象鲜明，流畅自如，简洁生动，极富诗意。据此按照论文提纲的方式整理作答即可。二、文言文阅读【答案】BCD（4）①神宗给此书命名为《资治通鉴》，亲自创作了《序》交给司马光，让他每天进献给自己阅读。

②宾客见他身体瘦弱，举出诸葛亮吃得少事情多（以至病逝）作为劝诫。（5）司马光认为，所谓理财增加国用，不过是想方设法从百姓手中夺取财富，危害比增加赋税更为严重。【考点】文言断句古代官职其他古代文化常识宗法礼俗内容概括与分析文言翻译【解析】【参考译文】

司马光，字君实，是陕州夏县人。宋仁宗宝元初年，考中进士甲科，时年刚刚二十岁。他生性不爱华丽奢侈，闻喜宴上唯独他不戴红花，同伴们对他说：“君主的赏赐是不可以违背的。”于是他才插上了一枝花。被任命为同知谏院。苏辙对答皇帝的制书策问急切直率，主考官胡宿打算将他黜斥，司马光说：“苏辙有爱君忧国之心，不宜黜斥。”下诏把苏辙放在末等。司马光常常担心由于历代史籍浩繁，皇帝不能全部阅览，于是写了《通志》八卷呈献英宗。英宗很高兴，命令在秘阁设置机构，续修这部书。到这时，神宗给此书命名为《资治通鉴》，亲自创作了《序》交给司马光，让他每天进献给自己阅读。河朔地区遭受旱灾，国家财用不足，下诏让学士讨论，司马光与王珪、王安石同时进见。王安石说：“国家财用不足，并非当世急务，国用之所以不足，是由于没有得到善于理财的人。善于理财的人，不加重赋税而使国家财用充足。”司马光说：“天下哪有这样的道理？天地之间所生出来的财货万物，不是在老百姓手里，就在官府那里，那些理财想方设法掠夺民财，它的危害比增加赋税更严重。”二人争议不休。王安石执政，颁行新法，司马光上书预料新法的好处和害处。《资治通鉴》没有完成，神宗对此事非常重视，认为该书胜过荀悦的《汉纪》，多次催促司马光完篇，并赐给颍王府旧书二千四百卷。等书写成，加司马光资政殿学士衔。宋哲宗年幼，太皇太后亲政，派遣使者问司马光什么事应该先行，司马光说：“广开言路。”司马光见皇帝太后对自己言听计从，打算以身殉国，于是亲自处理各种政务，不分昼夜。宾客见他身体瘦弱，举出诸葛亮吃得少事情多（以至病逝）作为劝诫，司马光说：“人的生与死，是命中注定的。”处理政事更加努力。病情危急，他已失去知觉，含混不清像梦中呓语，但都是有关朝廷、天下的事情。这年九月司马光去世，终年六十八岁。赠太师、温国公。谥号为文正。司马光孝友忠信，恭俭正直，安居有法度，任事有礼仪。司马光从小到老，讲话从不乱言，他自己说：“我没有过人之处，只是平生所做的，从没有不能对人说的事情。”诚心出于自然，于是天下人敬仰信服他，陕州、洛阳之间都为他的道德所感化，有什么事做得不好，就说：“司马君实会不知道吗？”司马光对物质淡泊无所喜好，而对学问无所不通。司马光在洛阳有田地三亩，妻子死时，卖掉田产来办丧事，他一直到死都是粗衣薄食。【解答】（1）“自言”，自己说，其后是“言”的内容，应在“言”后断开，排除A、D两项。“其德”作“化”的宾语，中间不可断开，排除C项。

故选B。（2）C项，幼冲，即年龄幼小。冲，通“僮（童）”，幼小。（3）D项，“梦里说的话”错。“如梦中语”，意思是好像梦中说话。（4）①名：名词作动词，命名。俾：使。

②羸：瘦弱。烦：繁多。（5）王安石认为国用之所以不足，是由于没有得到善于理财的人。善于理财的人，不加重赋税而使国家财用充足。司马光认为“天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋”，即所谓理财增加国用，不过是想方设法从百姓手中夺取财富，危害比增加赋税更为严重。三、古诗词鉴赏【答案】B（2）相同之处：都抒发了年华老去、流寓他乡、寄人篱下的悲哀之情。

不同之处：①《登高》突出了自己的穷困潦倒、孤独多病，悲哀更深；

②《登高》“艰难苦恨”句对国家家愁的描述比较笼统，而《九日》“肠断”句明确表达了对唐王朝由盛转衰的伤感，隐含着对唐明皇荒淫误国的微讽。【考点】理解内容，概括归纳要点（古代诗歌鉴赏）把握主旨情感【解析】此题暂无解析【解答】（1）B项，“矛盾”不当，并非矛盾，而是对自己年老沦落的惭愧。（2）《九日》首联意为去年于郪县登高，今年又流落在涪江之滨，表达了诗人频年迁徙，对过上安稳的生活的渴望。颔联则通过“白发”“黄花”表达了诗人对韶华已逝的无限感慨。颈联是说诗人乱世中漂泊他乡，被迫寄人篱下，因此感到忧愁与无奈。尾联用了唐玄宗的典故，表达了诗人对不恤民艰，贪图享乐，导致天下祸乱的统治者的批判。《登高》首联捕捉高天、急风、啸猿、