2021年中考历史与社会复习 过关检测-中国古代史（1）【浙江专用】

中考复习之中国古代史1.“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自哪位思想家之口()A.孔子 B.孟子C.荀子 D.庄子2.20世纪七八十年代中期的中学历史教科书,在介绍诸子百家的学派时,批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测其批判的对象及其学说是()A.孔子的“仁” B.孟子的“仁政”C.墨子的“兼爱” D.庄子的“齐物”3.有人说：“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上是冲着平民而来。”这主要是因为当时法家()A．主张加强君主集权，实行严刑峻法B．宣传天道与自然无为C．要求以“礼”约束百姓D．实行控制思想的“焚书坑儒”4.郭沫若把春秋战国比拟为“第一次五四运动”，与之吻合的依据是()A．促成思想解放 B．反对君主专制C．鼓励民族独立 D．主张“克己复礼”5.孟子曾批判某家学说:“是无父也。无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是()A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼爱”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.荀子的“性恶论”思想6.唐代诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”其中最能体现儒家伦理对传统节日影响的诗句是()A.独在异乡为异客 B.每逢佳节倍思亲C.遥知兄弟登高处 D.遍插茱萸少一人7.孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这体现了他主张()A．民贵君轻，长治久安 B．仁者爱人，社会稳定C．为政以德，君民共乐 D．克己复礼，和谐共处8.“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦()A．儒家 B．法家C．墨家 D．道家9.战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了()A．“兼爱”“非攻”的主张 B．“民贵君轻”的认识C．君主集权的理念 D．人定胜天的思想10.“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”这段话蕴涵了()A.朴素辩证法思想 B.无为而治思想C.道法自然思想 D.天人合一思想11.孔子曰“仁者，爱人”，并主张贵贱有序。墨子曰“兼相爱、交相利”“爱无差等”。这反映的实质是()A．所处时代不同B．代表阶级不同C．学术思想不同D．谈论的问题不同12.很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时()A．经济大发展 B．政治大动荡C．文化大繁荣 D．社会大变革13.春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是()A．清静无为 B．兼爱非攻C．仁政治国 D．以德治民14．秦始皇说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”秦始皇为“求其宁息”而采取的措施是A．推行郡县制 B．焚书坑儒C．攻打匈奴 D．修筑长城15．图示法可以使分散的知识系统化，直观地呈现整个知识骨架。下列―组秦始皇措施图示体现的中心主题是A．巩固国家统一B．加强文化控制C．加强经济管理D．维系中华文明16．在学习了陈胜、吴广起义后，小明又翻阅了大量有关资料，得出了以下几个结论准备和同学们交流。他的观点与史实不符的是A．中国历史上第一次大规模农民起义，其首创精神值得学习B．作为统治者，必须轻徭薄赋才能够维护社会安定C．起义动摇了秦朝统治基础D．起义实际上没有失败，因为他们的余部项羽、刘邦最终推翻了秦朝17．“农耕是天下的根本，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣。”此话出自A．汉高祖 B．汉文帝 C．汉景帝 D．汉武帝18．董仲舒向汉武帝建议：“臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一意见①有利于学术文化的繁荣②推动儒学占据主导地位③有利于公平地选拔人才④适应了加强中央集权的需要A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．钱穆在《中国历代政治得失》中写道：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。”这个大变动包括①秦朝—统一度量衡②汉朝—建立刺史制度③秦朝—建立郡县制④汉朝—推行儒学教育A．①② B．②③ C．①④ D．③④20.阅读材料,完成下列要求。材料一道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——《论语》材料二古者圣王之为政,列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者,则治。自愚且贱者为政乎贵且智者,则乱。是以知尚贤之为政本也。——《墨子》材料三不上贤,使民不争……大道废,有人义……法物滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,人自化;我好静,人自正;我无事,人自富;我无欲,人自朴。”——《老子》材料四夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。——《韩非子》(1)以上言论都围绕着什么中心问题?各材料所提主张的核心是什么?(2)为什么在同一问题上,当时社会出现各种不同的主张?(3)上面的主张哪种对后世影响最大?1.答案：B“人性之善”“人无有不善”是“性本善”主张的具体表现,孟子主张“性善”说。2.答案：C墨子的“兼爱”主张没有等级差别的爱。3.答案：A法家代表了新兴地主阶级的利益，主张实行“法治”，适应了加强君主集权的需要，故选A项。4.答案：A春秋战国时期的百家争鸣和五四运动都是思想解放运动。春秋战国时期的百家争鸣没有反对君主专制和鼓励民族独立的内容，五四运动没有“克己复礼”的内容。故选A。5.答案：B墨家的“兼爱”是一种无等级、无差别的爱,而孟子和司马迁提倡尊卑有序,反对墨家的“兼爱”。6.答案：B儒家伦理重视以血缘关系为基础的爱,B项与这一点最为接近。7.答案：A本题考查学生的分析理解能力。材料含义：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁；快乐和忧虑都是为天下人，这种人不能成王是不可能的。由此可知主张民贵君轻才能长治久安。8.答案：C儒家思想的核心是“仁”，重视伦理道德；法家主张“以法治国”；墨家主张“兼爱、非攻”；道家主张“无为而治”。与题干材料“当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”相符合的是墨家“非攻”的思想主张，故选C项。9.答案：CA项是墨子的思想，B项是孟子的思想，D项是荀子的思想，C项是法家的集权观。10.答案：C材料信息“此乃自然为之也,何劳人为乎”体现了自然界万事万物有其自身规律,没必要人为去干预,这符合道家的“道法自然”思想,故选C项。无为而治思想是道法自然思想的进一步延伸,是道法自然思想在政治上的主张,B项不符合题意;A项与题意无关;D项是董仲舒的思想,均排除。11.答案：B本题主要考查学生的理解分析能力。孔子代表没落的奴隶主贵族利益，主张“爱有差等”，目的是维护周朝的奴隶主统治。而墨子代表广大平民特别是手工业者利益，主张无等级差别的“爱”，体现了广大下层人民群众的心声。12.答案：D这些成语典故中虽然很多反映了诸侯纷争的事实，但是“毛遂自荐”“朝秦暮楚”说明当时用人体制发生了变化，而“奇货可居”反映了商业发展情况，故只有D项能够完整概括各方面的因素。13.答案：C材料的意思是“如今各国的君主，没有一个是不喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望他！果真这样的话，百姓们归附他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？”，由此可知，该思想家是孟子，其核心主张是实行仁政。14．A秦始皇统一后废除分封制，实行郡县制，A正确；B属于思想控制措施；C属于民族关系；D属于防止匈奴进攻措施。15．A观察图片可知，这是秦始皇统一文字和统一货币的措施。秦灭六国以后，为了巩固国家统一，秦始皇统一文字，把小篆作为全国的规范文字，后又推行笔画更为简单的隶书，这对中央集权国家政令的统一、文化的传播和发展具有极为重要的影响。春秋战国时期，货币的形制、重量各不相同。秦统一全国后，为了巩固国家统一，秦始皇规定以秦国货币圆形方孔钱为标准样式，统一全国货币。秦始皇统一文字和统一货币的措施巩固了国家统一，A符合题意。统一货币没有体现加强文化控制，B不符合题意。统一文字没有体现加强经济管理，C不符合题意。题干图片主旨不是维系中华文明，D不符合题意。所以BCD不符合题意，故选择A。16．D结合所学知识可知，刘邦和项羽不是陈胜、吴广起义军的余部，而是另外的反秦起义军。因此只有选项D符合题意，故选D。17．C农耕是天下的根本，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣。”是重视农业的体现，属于汉景帝的言论，C正确；AB和D错误。18．C根据材料“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知董仲舒主张独尊儒术。汉武帝采用儒生董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，孔子的儒家思想成为正统思想，从思想文化方面加强了中央集权，故C正确。打击压抑了其他各派学说，不利于促进学术的繁荣，也不利于公平的选拔人才。①③错误，排除ABD项。故选C。19．B根据“论中国政治制度，秦汉是一个大