高中历史之图说历史中国传统吉祥图素材

中国传统祥瑞图

一步登天：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：「交织纠纷，上干青云。」也比方高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》：「须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比方仕途得意，步步高升。

春风得意：唐，孟郊《登科后》诗：「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。

和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财宝无穷尽。荷、盒与「和合」同音，多比方夫妻和谐，鱼水相得。「和合二圣」，寓意夫妻和谐、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。

三星高照：三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在祥瑞图案中多指梅花鹿。「鹿」与「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财宝。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。「三星高照」寓意华蜜、富有、长寿。

翘盼福音：童子仰视飞来的蝙蝠。翘盼，急迫盼望。「翘盼福音」又叫「福从天降」，表示盼望获得好消息。

纳福迎祥：纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。「纳福迎祥」，吉利词，寓洪福祥瑞相继而来。

竹报平安：爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为「爆竹」，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称「爆竹」。「爆竹」多指新年到来，「爆竹一声除旧，桃符万象更新。」「竹报平安」寓意驱除邪恶，祈祷安康。

祥瑞如意：象，见「万象更新」题解，骑象与「祥瑞」谐音。「祥瑞如意」，喜庆吉利之词。犹如古时人们互道「万福」一样，互致「祥瑞如意」，祈祷合家安康，福禄许久。「祥瑞」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词

天中辟邪：钟馗，传闻故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心歼灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传闻的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。

九阳启泰：九阳指日。《楚辞·远游》：「朝濯发於汤谷兮，夕●馀身兮九阳。」这里「阳」谐音「羊」。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，祥瑞如意之事，数不胜数，连绵不尽。「松」，四季长青，象徵长寿。「竹」与「祝」同音，喻祝愿。「梅」与「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九阳启泰」寓意福星高照，百事顺遂。又称「九阳开泰」。

刘海洒钱：刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果真得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君。」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有「刘海戏金蟾，步步钓金钱」的说法，赞扬粪土金钱的人的品行。

渔翁得利：《战国策·燕策》载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：「今者臣来，过易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而钳其喙。●曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦曰：『今日不出，明日不出，即有死●。』两者不愿相舍，渔者得而并擒之」。「渔翁得利」，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。

五子闹弥勒：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传闻中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上游戏。家里摆上一个，取意合家高兴。

八仙仰寿：寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空翱翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看管仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。

天女散花：唐、宋之间《设斋叹佛文》：「天女散花，缀山林之草树。」明、曹学●《蜀中名胜记》卷二：「（成都）东城楼，即散花楼也……。」《舆地纪胜》：「散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。」佛经，《维摩经·观众生品》略云：「维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。」「天女散花」又叫「仙女散花」，寓意春满人间，吉庆常在。

麻姑献寿：麻姑，古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她的手指象爪，蔡经见后暗想：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。」相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称「麻姑献寿」。

东方朔捧桃：东方朔，古代传闻中的奇妙人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传闻西王母蟠桃，三千年一牢固，吃了长生不老），寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》：「东郡送一短人……召东方朔问，朔至……（短人）指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣』。」又《列仙传》卷下：「东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎……作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。」「东方朔捧桃」或「东方朔偷桃」，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

瑶池进酿：瑶池，仙池也。古代传闻中昆伦山上的池名，西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》：「昆仑其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑶池。」《穆天子传》卷三：「乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。」「酿」，在此指酒。「进酿」意为献酒。「瑶池进酿」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者庆贺之情。

麒麟送子：麒麟，传闻中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征祥瑞和瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。

立刻平安：「立刻」，匆促之意也。唐诗有「立刻相逢无纸笔，凭君传语报平安。」据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。」「立刻平安」图案，也叫「马报平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。

嫦娥奔月：嫦娥，亦作●娥，神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔月宫。这个动人的传闻，一时肢炙人口。「嫦娥奔月」，象徵对美妙的追求。故人们画作祥瑞图画，以寄望焉。

年年有余：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比方生活富有，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年华蜜富有生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达庆祝之情，又图来年吉利。

状元及第：冠，帽子也，冠与「官」同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举胜利，中学状元屯。骑龙，犹如鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。「状元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不得的大事，故有「天上麒麟子，人间状元郎」之誉。

连生贵子：莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的祥瑞图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子

连年有余

金玉满堂

多子多福多寿

连年有余

连生贵子

刘海戏金蟾

一品清廉：荷花。一品，古代最高官阶名称。《国语·周语》：「外官不过九品」。莲，荷花也。《尔雅·释草》：「荷，芙渠……其实莲。」莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句：「出淤泥而不染，濯清涟而不妖。」至今喜闻乐见。「莲」与「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。

九秋同庆：九种秋天的花草、铜磬。九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称「九秋」，亦叫三秋。秋，禾谷熟。《说文·尔雅》：「秋为收成」，示收获的季节来到了。「铜磬」与「同庆」同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之庆祝心情。无铜磬意亦同也。

九重春色：碧桃花，凤雏，麦穗等。碧桃花，桃的变种。春季开花，色粉红至深红，盛开时，花红似火，触目皆是，春意盎然。九重，多层也，又指天或宫禁。杜甫诗：「五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。」「九」，数之极也，古代常以「九」喻众多，如「九鼎」、「九州」、「九陔」、「九章」、「九门」者然。「九重春色」表达了人们对春天的赞美之情，寓无限美妙的春光长留人间。

天仙寿芝：天竹、水仙、灵芝及寿石。天竹、即南天竹。小檗科常绿灌木，羽状复叶，嫩时稍带红色，秋季变紫红，果实攒簇殷红，累累若火珠，状颇美观，这里借「天」字。水仙，石蒜科，多年生草本，鳞茎卵圆形，叶直立而扁平，粉绿色。花发清香，素称香供佳品。这里借一个「仙」字。寿石，即太湖石。产于太湖区域的多孔而玲珑剔透的石头，供点缀庭院或选作假山之用。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻「天仙祝寿」。

四季平安：月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶中，曰「四季平安」。寓意一年四季，月月华蜜平安。

本固枝荣：丛生的莲。本，草木的根或茎，如草本，木本之谓。也指事物的根源、根基。转义重要的部份，如本部，本题。这里用莲花的根叶繁茂比方「本固枝荣」寓意事业根基坚固，兴盛发达。

玉堂富贵：玉兰花、海棠、牡丹。玉堂，汉代殿名，亦作宫殿的通称。《三辅黄图·汉宫》：「建章宫南有玉堂……阶陛皆玉为之。」也称官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰《游天台山赋》：「朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。」泛指富贵之家。「海棠」的「棠」与「堂」同音。海棠、牡丹组成图案喻「满堂富贵」；玉兰花、牡丹喻「玉堂富贵」，皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。

玉树临风：玉兰花。玉兰，早春先叶开花，花大型，芳香，纯白色。是出名的欣赏花，常常比方春天。玉树，槐树也，又指珊瑚、珠玉制之树。《汉书·扬雄传上》：「翠玉树之青葱兮。」此外又比方男子才貌相全。杜甫《饮中八仙歌》：「宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，蛟如玉树临风前。」「玉树临风」图案，寓意俊才与美妙也。

仙壶集庆：松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上灵芝与萝卜。仙壶，也叫方壶，蓬壶。蓬壶，古代传闻中的海上仙山，李白《秋夕书怀》诗：「始探蓬壶事，旋觉天地轻。」沈亚之《题海榴树》诗：「曾在蓬壶伴众仙。」「仙壶集庆」，寓意众人聚会共庆祥瑞，如仙家焉。

百事如意：百合花或柏树，柿子或狮子，灵芝或如意。百合花，柏树喻「百」。柿子、狮子喻「事」。灵芝、如意喻称心如意之「如意」。「百事如意」与「万事如意」、「事事如意」一样，指一切顺当，得偿所愿。

贵寿无极：桂花、桃或桃花。无极，无穷无尽也。桂与「贵」同音。桃喻「寿」。「贵寿无极」，极言财宝之多，人丁之旺，官职之高，寿命之长。

长命富贵：寿石、牡丹、桃花。牡丹、桃花，喻「双全」,寿石代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。

松菊犹存：松菊。「松菊犹存」，出自东晋陶渊明《归去来辞》：「三径就荒，松菊犹存。」。「松菊犹存」亦叫「松菊延年」，意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品行与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。

杞菊延年：枸杞、菊。枸杞，浆果红色，成熟时火红一片，可入药，有滋肝补肾，安神明目之效，多食能益寿延年。菊，闻名欣赏花。品种很多，秋末冬初开花，耐寒，古代文人把它和梅、兰、竹比称为「四君子」。相传常饮菊花酒可以长寿。「杞菊延年」，健康长寿的祝颂词。

和合如意：盒、荷、灵芝。盒、荷喻「和合二圣」，灵芝喻如意。意指人事和谐，事业兴盛，旺盛昌盛，祝颂祥瑞者也。荷、盒与「和合」同音，多比方夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣」，寓意夫妻和谐、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。

和合万年：百合、万年青或葫芦。和合，据《周语》记载：「相应声曰和」。这里指「和谐」、「和气」。万年青喻「万年」。葫芦，取绵延不断。百合喻「百事和合」、指甚么事都协调顺当。过去做生意图吉利，盼发财，多写「和气致祥」、「和气生财」条幅。「和合万年」，意指世世代代人事和谐，则自然事业兴盛，旺盛昌盛

并蒂同心：并蒂莲。并蒂莲，也叫并头莲，指一支花梗上长出二朵莲花。陈●子《花镜》卷五：「〔并头莲〕红白俱有，一干两花。」并蒂莲用来比方夫妻相得，共谐连理。曾瑞卿《留鞋记》第四析：「休拗折并头莲，莫●杀双飞燕」。同心见「同心之言」中「同心结」之解，加强并蒂之意矣。

宜尔子孙：萱草。萱草，金针菜的一种。花黄红色，可作蔬菜和欣赏。萱草又叫「谖草」。古人以为可以使人忘忧的一种草。嵇康《养生论》：「合叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。」旧俗，妇人有孕，常佩其花以为易得男也，所以又叫宜男草。以寿石和萱草组成图案寓「宜男多寿」。以石榴和萱草组成图案寓「宜男多子」。

连中三元：荔枝、桂圆及核桃。荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。圆与「元」同音，画三样东西，喻「连中三元。」即夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

连生贵子：莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成。莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的祥瑞图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。

富贵平安：花瓶、牡丹花、苹果。苹果的苹字与「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。两个意思连在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。

群芳祝寿：桃、月季花、灵芝和竹。芳，即花卉，亦比方美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比方很多具有美妙品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。

群仙祝寿：寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》：「海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。」相传三月三日西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。

新韶如意：花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶，寓意美妙、梁简文帝《答湘东王书》：「暮春美景，风云韶丽」。韶光、韶华，美妙的时间也，常指春光。韩维《太后阁》诗：「迎得韶华入中禁，和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗：「晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」，新的一年起先，平平安安、万事如意

五福捧寿：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

喜得连科：喜鹊、莲、芦。「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」庆贺连连取得应试好成果。

三阳开泰：三只羊。羊，古同祥字，寓祥瑞。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，祥瑞好运接踵而来。

年年有余：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼。用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比方生活富有，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年华蜜富有生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达庆祝之情，又图来年吉利。

二狮滚绣球：狮子、绣球。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为祥瑞喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳动，活泼好玩。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

太平有象：象驮宝瓶。太平，谓时世安静和平。《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。象，高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传闻观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平」，形容河清海晏、民康物阜。

金玉满堂：金鱼数尾。金鱼，亦称「金鲫鱼」，由鲫鱼演化而成的欣赏鱼类。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富有、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财宝极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。

室上大吉：鸡立于石上。室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富有，大吉大利

喜报三元：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。三元，喻「连中三元」（见「连中三元」题解）。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参与科举的人的吉利赠言或贺词。

福增贵子：蝙蝠、桂花。桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往庆贺，「福增贵子」，便是此种用意的祥瑞图。

喜在眼前：喜鹊、古钱。古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也。

福寿双全：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。

龙凤呈祥：龙凤呈祥。龙凤都是传闻想象中的生物。不仅形象生动、美丽，而且给予很多奇妙的色调。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约名贵，牵涉很多传闻，在人们心目中成为祥瑞华蜜的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》：「于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征名贵、华丽、祥瑞、喜庆。

二龙戏珠：两条龙、龙珠等。龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」珠，指夜明珠、珍宝。《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。」传闻龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演化来的，有庆丰年，祈祥瑞之意

欢欣鼓舞：獾、喜鹊。獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。「獾」与「欢」同音。用獾和喜鹊组成图案喻「欢欣鼓舞」，这是一个喜庆词，形容有特别兴奋的事情。

一路连科：鹭、莲花、芦苇。鹭，水鸟名，常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音「连科」取意。旧时科举考试，连续考中谓之「连科」。鹭与荷花，芦苇组成的图称「一路连科」，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」，祝愿远行的人此去幸运。

白头富贵：牡丹、白头翁。白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比方夫妻和谐，「白头偕老」。「白头富贵」指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。

九世同居：鹌鹑、菊花。鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和谐、安康生活。

正午牡丹：牡丹、猫。牡丹，落叶灌木。品种很多，花大而明丽，是闻名欣赏花。牡丹始终比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。又称「国色天香」。唐刘禹锡诗：「惟有牡丹真国色。花开季节动京城」。初夏正午是牡丹开得最明丽之时。活到八九十岁的长寿老人，俗称「耄耋」。猫与「耄」谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。

长春白头：月季花、寿石、白头翁。「长春白头」，对和谐华蜜的家庭生活、夫妻相敬如宾，同偕白首的颂词。

年年大吉：鲶鱼，大桔子或雄鸡。鲶鱼，又叫鲇，体狭长侧扁，无鳞，滑而多黏质。大口大腹。嘴边有触须。「鲶」与「年」同音。两条鲶鱼喻「年年」。桔，柑桔，「桔」与「吉」谐音，喻吉利。「鸡」与「吉」谐音，亦喻吉利。「年年大吉」，年年都是吉利充盈。

松鹤长春：松鹤。「松鹤长春」同「松鹤遐龄」，「松鹤延年」一样，都是祝寿之词龙

DRAGON

凤

PHOENIX

凤是凤凰的简称。在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。它是原始社会人们想像中的保

护神，经过形象的渐渐完备演化而来。它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾。居百鸟之首，象征美妙与和平。曾被作为封建皇朝最名贵女性的代表，与帝王的象征－－龙相配。

凤又是传闻中能给人民带来和平、华蜜的瑞鸟，因此作为祥瑞、喜庆的象征，它那漂亮的形象始终在民间广泛流传应用。

麒麟UNICORN

麒麟是我国古代传闻中的奇妙动物，它全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角。它武而不为害，不践生灵，不折生草，是人们心目中极为宠爱的祥瑞之物。因此在神话和民间传闻中，它总是慈爱和祥瑞的象征。

后人传有“麒麟送子”之说，麒麟送来的童子长大后必定是贤良之臣，能协助治国。

狮LION

狮有威历的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。

狮子的形象在民间应用也很广。有右前足踏鞠（俗称绣球）的雄狮子，左前足踏小狮子的雌狮子，还有雌雄狮子相戏绣球，叫“双狮滚绣球”。节庆时流行狮子舞等，它亦被视为喜庆的象征。