湖南省名校联考联合体高一上学期11月期中考试语文试题

湖南省名校联考联合体2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下题。①两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？②古来学者大概有两种见解。第一种是古代学者的意见，以大名鼎鼎的《论语正义》为代表。这本书认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。③所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。④“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。⑤春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择了国家大义，而且他又是卫国公卿。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。⑥孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。⑦孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录（《先进篇》），根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢？子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。⑧孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。⑨孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。⑩孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后的、最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。⑪春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等，就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。⑫孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子的缘故，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。（摘自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改）1.根据文章内容，下列说法正确的一项是（）A.西周时期，可称为“公”或“侯”的必定是华夏大国的诸侯，如称鲁国君主为“鲁公”、晋国君主为“晋侯”；而“子”则是对部分诸侯的贬称。B.春秋时期，卫国辖地大致为今河南北部与河北南部一带，是当时兼容并蓄、疆域辽阔的强国之一，因此在《左传·隐公四年》中，卫国公卿石碏被称为“石子”。C.闵子骞和曾参都是孔子的弟子，都不曾出仕为官，但在《论语》中他们分别被称为“闵子”和“曾子”，表现了儒家后世弟子对他们继承孔子衣钵行为的肯定及尊重。D.孔丘因担任鲁国公卿被尊称为“孔子”，而杞国国君贵为一国之君，却被贬称为“木子”，这反映了这两个国家在国力上的差异。2.下列对文章的相关分析，不正确的一项是（）A.本文论证逻辑严密。作者首先提出问题，⑦~⑨段从三个方面进行论述，⑪~⑫段补充论述只有孔子单独称“子”，而其他诸子只能尊称“某子”的原因。B.本文论证时先破后立，破立结合。作者先批驳了错误的主流观点，引例精准，驳斥有力；在此基础上提出并论证自己的观点，主张鲜明，对比明显。C.本文史料翔实，考证严谨。如运用石碏之例论证“‘子’的称谓有了变化”的错误；运用“三桓”被尊称为“子”的事例来论证“道德学问说”的正确。D.本文语言准确，论证严密。如第②段首句中“大概”一词，体现了用语的准确性与严谨性；最后一段中“因为”“不仅……更”等关联词语，使语言表达周密，逻辑性强。3.小明在抄写《春秋》原文时，不小心抄错了一个诸侯国国君的称谓，请根据文章观点，找出加点称谓有误的一项（）A.【隐公十年】春王二月，公会齐侯……于中丘。B.【隐公元年】夏五月，郑伯克段于鄢。C.【庄公十六年】冬十有二月，会宋公、陈侯、卫侯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。D.【僖公二十一年】秋，楚公、陈侯、蔡侯、许男、曹伯会于盂。4.文章第②段和第⑦段都提到了颜回，分别起到什么作用？请简要说明。5.请根据下面的条目，结合文章内容，分析邹衍被称为“邹子”的原因。①《风俗通义·穷通》：“（齐）威、宣王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠之，若邹衍、田骈、淳于髡之属甚众，号曰列大夫，皆世所称，咸作书刺世。”②《左传·庄公十年》：“公与之乘，战于长勺。……齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：‘……夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。’”（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下题。火锅子铁凝他和她站在窗前看雪，手拉着手。雪已经下了一个早晨，院子里那棵小石榴树好像穿起了白毛衣；看上去挺暖和的。这棵小石榴树也就一人多高。别看树不大，可不少结果，一个秋天就结了四十多个石榴，压得树枝朝地上深深地弯着腰。那时候天还不冷，她拉着他走到石榴树跟前，有点赞叹、有点感慨地说：看把她给累的！仿佛石榴树是他们家的一名产妇。他说，我就没觉得一棵树会累。她说，我说她累她就累。他笑了，看着她说：你呀。今天，她站在窗前告诉他，雪中的石榴树穿着白毛衣挺暖和。他说，我怎么没觉得。她说，我就这么觉得。他故意抬杠似的说：身上穿着雪怎么会暖和呢？她急得摇了一下他的手说，我说暖和就暖和。他告饶似的说，好好好，你说暖和就暖和。她乐了，就知道他得这么说。又因为知道他会这么说，她心里挺暖和。他87岁，她86岁。他是她的老夫，她是他的老妻。他一辈子都是由着她的性儿。由着她管家，由着她闹小脾气，由着她给他搭配衣服，由着她年节时擦拭家里仅有的几件铜器和银器：一对银碗，两双银筷子，一只紫铜火锅。这么好的雪天，我们应该吃火锅。她离开窗户提议。那就吃。他拉着她的手响应。他们就并排坐在窗前的一只双人沙发上等田嫂。田嫂是家里的小时工，一星期来两次，打扫卫生，采购食品。他们两人抢着对田嫂说今天要涮锅子。田嫂说，老爷子老太太好兴致。她说，兴致好也得有好天衬着。田嫂说，天好哪里敌得过人好。瞧你们老两口，一大早起就手拉着手了。倒让我们这做小辈儿的不知道怎么回避呢。他们俩由着田嫂说笑，坐在沙发上不动，也不松开彼此的手。其实田嫂早就习惯了老爷子老太太手拉手坐着。从她认识他们起，几十年来他们好像就是这么坐过来的。田嫂就忙着出去采购。出门前不忘从厨房端出那只沉甸甸的紫铜火锅，安置在客厅兼餐厅的正方形饭桌上，旁边放好一管牙膏和一小块软抹布。这是老太太的习惯，接长不短的，她得擦擦这只火锅。他见她真要擦锅，劝阻说，今天可以不擦，就两个人，非在乎不可啊？她说，唔，非在乎不可，两个人吃也得有个亮亮堂堂的锅。说着从沙发上起身坐到饭桌旁边，摸过桌上的抹布，往抹布上挤点牙膏，用力擦起锅来。他就也凑过来坐在她对面看她擦锅。锅可真是显得挺乌涂，也许是他的眼睛乌涂。他的眼睛看着火锅，只见它不仅没有光泽，连轮廓也是模糊一团。他和她都患了白内障，他是双眼，她是右眼。医生说他们都属于皮质性白内障，成熟期一到就可以手术。他和她约好了，到时候一块儿住院。她擦着锅盖对他说，你看，擦过的这块儿就和没擦过不一样。他感受着她的情绪附和着说，就是不一样啊，这才叫火锅！他们就安静地涮起锅子。像往常一样，总是她照顾他更多。她捞起几片羊肉放进他的碗里，他就捞起一块冻豆腐隔着火锅递给她。她又给他捞起一条海带，他就也比赛似的从锅里找海带。一会儿，他感觉潜入锅中的筷子被一块有分量的东西绊住了，就势将它夹起。是条海带啊，足有小丝瓜那么长，他高高举着筷子说：你吃。她推让说：你吃。他把筷子伸向她的碗说：你吃。她伸手挡住他的筷子说：你吃，你爱吃。他得意地把紧紧夹在筷子上的海带放进她的碗说，今天我就是要捞给你吃。她感觉被热气笼罩的他，微红的眼角漾出喜气。她笑着低头咬了一小口碗里的海带，没能咬动。接着又咬一口，还是没能咬动。她夹起这条海带凑在眼前细细端详，这才看清了，她咬的是块抹布，他们把她擦火锅的那块抹布涮进锅里去了。他问她：还好吃吧？她从盘子里捡一片大白菜盖住“海带”说，好吃！好吃！她庆幸是自己而不是他得到了这块“海带”，她还想告诉他，这是她今生吃过的最鲜美的海味。只是一股热流突然从心底涌上喉头，她的喉咙发紧，什么也说不出来，就什么也没再说。他又往锅里下了一小把荞麦面条，她没去阻拦。喝面汤时，他们谁都没有喝出汤里的牙膏味儿。她双手扶住碗只想告诉他，天晴了该到医院去一趟，她想知道眼科病房是不是可以男女混住？她最想要的，是和他住进同一间病房。雪还在下，窗外白茫茫一片。那棵小石榴树肯定不再像穿着毛衣，她恐怕是穿起了棉袄。（有删改）6.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.小说中“老夫老妻”的对话和行动表现了他们之间的深厚感情，但讨论“石榴树是否暖和”这一情节，却体现了他们之间没有默契。B.故事中的紫铜火锅是他们生活的日常用品，也是感情的见证，每次使用前“老妻”都会细心擦拭，从不马虎，表现出她对生活细节的关注和对生活的热爱。C.文中提到“她感觉被热气笼罩的他，微红的眼角漾出喜气”，这里暗示了“老夫”把“海带”成功推让给“老妻”后的得意，同时也表现出“老妻”对他的深深爱意。D.小说结尾提到“她”想知道眼科病房是否可以男女混住，无论是生活还是面对疾病，都希望能够相互陪伴彼此，体现出夫妻关系里体恤、包容和彼此珍重。7.下列对文本艺术手法的理解和分析，不正确的一项是（）A.田嫂这一角色的加入从侧面表现了“老夫老妻”间真挚而深沉的感情，也为故事增添了浓厚的生活气息，使故事更加贴近现实，引人入胜。B.小说通过优美典雅的语言，细腻地表现了“老夫老妻”之间温馨和谐、相互扶持的情感关系，使读者能够深刻感受到他们之间的深厚感情。C.小说巧妙安排了一个生活小插曲，即捞出了被误认为是海带的抹布，与前文所交代的“老夫老妻”患有白内障的情节相呼应。D.小说整体围绕“老夫老妻”简单而平凡的日常生活展开，描绘生活场景，表现人物情感，揭示生活真谛，体现了诗化小说的特点。8.文本叙述主体频频在“他”“她”和“他们”之间发生转换，有怎样的表达效果？9.小说以“那棵小石榴树肯定不再像穿着毛衣，她恐怕是穿起了棉袄”结尾，这样的处理有怎样的艺术效果？二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下题。材料一：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（节选自白居易《琵琶行并序》）材料二：居易，字乐天，太原下邽人。弱冠名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之，曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔。”元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言，居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用，贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜实无他肠怫怒奸党遂失志。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初，致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号“醉吟先生”，作传。酷好佛，亦经月不荤，称“香山居士”。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。（节选自《唐才子传卷六·白居易》，有删改）【注】①勋庸：功勋。王功曰勋，民功曰庸。此处指功臣权贵。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。初以勋庸A暴露B不宜C实D无他E肠F怫怒G奸党H遂失志。11.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.始，“才”的意思，与《琵琶行并序》“千呼万唤始出来”中的“始”词义相同。B.居，指居住，与《核舟记》“佛印居右，鲁直居左”中的“居”词义相同。C.致仕，辞去官职，退休，一般古代官员致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。D.艰难，指文词隐晦而不平易，与《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”中“艰难”词义不同。12.下列对材料有关内容概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世，交代了创作缘由。B.材料二开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。C.白居易性格耿直，宰相武元衡被刺杀，白居易首先上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。D.白居易每写成一篇诗歌，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆，直到她理解了才抄录下来。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）况，吴人，恃才少所推可，因谑之。（2）河朔乱，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。14.材料二说“后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也”。你是否认同这一观点？请结合《琵琶行并序》中的诗句加以说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下题。喜见外弟又言别李益十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句开门见山介绍相逢背景，交代了二人分别时长和原因，为下文的“惊”和“忆”作铺垫。B.颔联正面写重逢，“问”“惊”“称”“忆”层次清晰地将两人重逢的过程刻画得细腻传神。C.颈联的“沧海事”化用沧海桑田的典故，突出十年间的种种变化，透露出对世事变幻的无限感慨。D.尾联转入言别，通过写诗人与外弟匆匆话别的伤感场面，直抒胸臆地表达了诗人的惆怅伤心之情。16.意象能丰富诗歌的意蕴，请分别以“暮天钟”和“秋山”为例，结合诗歌内容分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）每个时代每位明君都渴求人才。如《短歌行》中的“__________，__________”两句就表达了曹操对贤才在乱世中能“良禽择木而栖”的热切期盼。（2）刘禹锡在《乌衣巷》中写到“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，所选之景与《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“__________，__________”两句有相似之处。（3）“月上柳梢头，人约黄昏后”，恋爱中的青年男女真情相约以诉衷肠，在《静女》中“__________，__________”两句就有类似的叙述。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下题。用典，借古说今，诗歌、文言中常用，当然是因为这样表达有好处，好处大致有以下五个方面：一是①。因为所引古事古语几乎都是名人之事、名人之言，甚至圣贤之事、圣贤之言，其正确性是（A）的，文中用了，就会有更大的说服力。如反对声色的享乐，引用老子“五音令人耳不聪，五色令人目不明”的话，比说自己认为如何如何，似乎力量就大得多。二是表达一个意思时，引用大家熟悉的古事古语常常比用自己的话省力。如形容黄宪人品的高不可及，引用古语“瞻之在前，忽焉在后”（原是形容孔子的），②；如果不引用而以事实描述，那就会很费力。三是用典可以简驭繁，即③。如形容文人贫困，引用“室唯四壁”，只用四个字，所表达的除穷以外，还有“才学像司马相如，将来必成大名”的意思。在用典的一些好处里，这以简驭繁的好处分量最重，力量最大，它常常使为文的人不能不用。这种强制性最明显地表现在作诗方面，古诗词字数往往有限制，有时还要讲究格律，表意还要丰富，不用典就不容易轻松地写出来，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鸟使，邀入赤松家”一联就是这样。四是用典可唤起联想，让意思显得更形象生动。比如，如果以“（B）”形容女子体态轻盈如惊起的鸿鸟，熟悉《洛神赋》的人自然会想到洛神的美，这表达的效果比说一个轻盈的美女就好多了。五是用典可以使语意更委婉。通常表难言之意或难写之情，也就是不好直说的话，尽可以用典故表示。如《资治通鉴》记淝水之战，苻坚大军南下，谢安故作镇静，桓冲很忧虑，说：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽”是用典（出于《论语·宪问》），等于说我要当亡国奴了。“亡国”的话当然不好明说，但用了典故就委婉多了。18.请在文中括号内填入恰当的成语。19.下列各项中的典故与文中第六段的“天下