医生的职业道德建设(同名8581)

医生的职业道德建设(同名8581)PAGEPAGE6医生的职业道德建设从事任何职业的人都应该遵守相应的职业道德。自古以来，商店里挂的“童叟无欺”招牌，官老爷大堂上的“公正廉明”匾额，都可以说是一种职业道德的纲领性昭示。医生的职业道德也就是通常所说的医德。医学道德观念作为一种社会意识形式，它的形成和发展受到社会经济、政治、文化、医学科学等多种因素的制约。由于人与人的世界观、人生观不同，因而医务人员的医德也不尽相同。随着社会主义市场经济的发展、医学科学的进步、医学模式的转变和防病治病方法的重大突破，传统医德观已经明显地制约了医疗卫生事业的发展。在进入全面建设小康社会，加快社会主义医疗卫生事业发展的今天，我们应本着继承、发扬与创新相结合的原则，确立一种正确、全面、科学的、新型的医德观念，用以指导医务人员的思想和行为，使其贯彻“以人为本、以病人为中心”的服务理念，更好地担负起救死扶伤、防病治病的神圣职责，不断促进医德建设和医疗卫生事业的全面、协调、可持续发展。对于医德这个概念，被誉为“药王”的唐代名医孙思邈有过精当的论述:“凡大医治病,必先发大慈恻隐之心。见彼苦恼,若己有之，深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。”“夫为医之法，不得多语调笑，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。”孙思邈的这一论述，被后世奉为悬壶济世的圭臬。古往今来,医生皆以救死扶伤为宗旨，以济世活人为天职,赢得了全社会普遍的学的发展起到了极大的作用。但是，从20世纪60年代以来，随着社会的不断进步和医学高科技的不断涌现，医学人道主义遇到了一系列的挑战。特别是20世纪80年代以来，传统的医学人道主义已显露出明显的局限性：（1）现代化医院和高新医疗仪器的出现，使原有的医学人道主义的内涵表现有所变化，纯技术方面的因素在医患关系上占有重要的、突出的地位，医患关系日益技术化与物质化。（2）国家整体指导思想使医务人员在行医过程中，除了履行应尽的义务、承担相应的责任，按照医学人道主义的基本要求约束自己的行为以外，追求个人的正当利益在情理之中、法律的规定以内。（3）改革开放以来，西方意识形态和价值观念正逐步渗透进医疗领域，导致一部分医务人员的医德观念悄然发生变化，对个人物质利益追求的现象日趋凸现。单纯的医学人道主义对医务人员的约束力，正在由于其没有关注个人的正当利益而下降。而医生是一个高劳动强度、高风险的职业，在2003年“非典”疫情中，医护人员职业的危险性就充分凸显出来；另外，我国已经实行了医疗诉讼举证倒置，这样的制度使得医生在工作中不得不承担更大压力，把工作做得更细更充分；并且医生也要养家糊口，老人要养老，孩子要上学。这时候，如果医生的收入长期低迷，医生的价值得不到体现，肯定会影响医疗队伍的稳定。人道与功利相结合的新型医德观，保证了传统医德精华的存在，仍然以一种人道主义的态度来对待患者；仍然强调医务人员对患者的同情心、责任感，肯定了医务人员对健康所承担的道德责任和道德义务，强调医者与患者之间的沟通和交流，避免了由于新技术发展所导致的医患之间关系的物化；仍然把患者的生命放在至高无上的地位上。又兼顾了社会利益、患者利益与医者的利益。它既考虑医者的利益，又始终把患者利益放在首位；既考虑医疗行为对患者个人的后果，又始终把社会利益放在首位，考虑到医疗行为对于社会人群和整个社会的利益。所以，人道与功利主义的医德观，既发扬了人道主义的长处，又弥补了纯功利主义的不足，两者相互补充、相互协调；既使传统的义务论在新形势下继续发挥作用，又适应了社会和医学科学发展的新情况，这是社会进步和医学科学发展的必然选择。5、要诚实、谦虚、尊重患者。讲诚信不仅是市场经济的黄金规则，也是医务人员的职业道德的要求，诚信的主要含义是无欺、守诺、践约。清代名医张顽石说“学术固思精也，言行亦当注重，才能得病人之信仰”。做一个医生一定要谦虚，自己的知识不够，看不懂的病一定要向有经验的医生请教，或请有经验的医生会诊，不要怕在患者面前对面子，不懂装懂会造成误诊，给患者和家属带来很大的悲哀。医生一定要注意自己的职业道德，要尊重患者的知情权，对目前医疗水平尚不能治疗的疾病，要向患者或其家属解释清楚。由其本人或家属对是否治疗做出抉择，请病人和家属参与治疗方案的制定。当前“病人选医生”就是让病人有选择医生的自主权，有利于病人与自己信得过的医生建立起良好的医患关系。一般地说，人与人交往中都有希望被尊重的心理需求，患者就医时此种心理需求尤为突出，因为此时患者身体的痛苦往往或多或少地伴随着心理的病态变化，作为一名医生，接待患者应时充分认识到这一点。洞察患者心理，对病人表现出真诚的同情心和应有的礼貌,只有深刻体会病人的躯体和心理病痛，才可能获得患者的信任，才可能建立起融洽的医患关系，为尽地医治患者疾病创造良好的基础，也是避免、化解医患冲突和医疗纠纷的前提条件。6以德治医与依法治医相统一“依法治国”与“以德治国”，是新时期我国重要的治国方略。坚持“以德治医”与“依法治医”相统一，是“依法治国”与“以德治国”在医疗卫生领域的具体体现。在大力建设法制化国家的新形势下，医疗活动和医德建设同样必须引入法律机制，坚持“以德治医”与“依法治医”相统一是医务人员应树立的重要医德理念。在以德治医方面我国有着悠久的历史和良好的传统，这也是医务人员应遵循的基本行医理念。医疗行为的实施，离不开医学道德的制约。没有医学道德对医务人员行为的规范和制约，就无法保证医疗行为的科学性，无法调节医患关系，无法保证医疗质量，无法促进医学科学的发展。以德治医作为一种基本医德理念，它依靠医学道德的力量和作用来保证医疗行为的正确方向，保证其为人民服务的基本性质，体现其关心人、爱护人、尊重人的仁学特点。以德治医强调以道德规范医务人员的行为，它的贯彻落实主要依靠医务人员的高度自觉性。医务人员良好的医德行为，既源于道德的说服力、劝导力，也源于法律的强制力、约束力。医务人员在坚持以德治医的同时应不断强化依法治医的观念，自觉地用法律规范约束自己的医疗行为，一切按法规办事。我国在1998年6月26日颁布了《中华人民共和国执业医师法》，其中明确规定了医师在执业活动中的权利与义务，规定了各相关法律关系主体的相应法律责任，这是医务人员依法行医的法律依据。医务人员只有自觉按照《医师法》的规定规范自己的医疗行为，才能为患者提供放心满意的服务，才能更好地推动医疗卫生事业的发展。在市场经济条件下，有些医务人员受利益机制的驱动，价值观念发生变化，在面对个人私利时不能用医德规范很好地约束自己的行为，出现一些有悖医德要求的现象。在这种情况下，需要有法律规范的约束，需要道德与法律的共同作用。在医疗卫生工作中，法治与德治的功能都很重要，两者需要共同作用，相辅相成。因此，医务人员要善于把以德治医与依法治医有机统一起