第14课 明至清中叶的经济与文化 课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

《中外历史纲要》上册第四单元第14课一、社会经济的发展与局限1.经济的发展项目史实意义农业玉米、甘薯等

作物引进

提高了粮食总产量经济作物品种繁多,种植广泛多种经营日益兴盛,推动手工业、商业发展兼营产品初级加工或相关副业获取更多的收入,推动手工业发展一定程度上缓解了人口增加的压力

高产粮食项目史实意义手工业开设工场,使用自由

进行较大规模的生产

出现了新的经营方式

被称为“资本主义萌芽”商业白银大量流入促进了

和大额贸易的发展,有利于商业资本的集聚

商帮出现（徽商、晋商）商品经济进入新的繁荣期以经济功能为主的工商业

兴起

商业活跃,人口密集,成为地区贸易网络的核心雇佣劳动长途市镇2.经济发展的局限(1)就全社会来看,男耕女织、自给自足的传统

还占据压倒优势。

(2)日益僵化的专制统治,也压制和阻碍着社会的进步和转型。认知升华

自明朝后期起,封建经济一度呈现繁盛局面,农业、手工业、商业各领域均出现了一些新因素。手工业领域出现雇佣关系,商品经济进入新的繁荣期。但男耕女织、自给自足的传统小农经济仍占据压倒优势,阻碍着社会的进步与发展。小农经济思想文化的新因素经济：商品经济发展和工场制雇佣劳动出现政治：君主专制空前强化；思想控制严苛传统观念遭受冲击启蒙思想萌发涌动正统文学渐趋衰落通俗文化异彩纷呈【学习聚焦】明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向（理学嬗变和启蒙新声）。“低头冥思久”二、明至清中叶的文化(一)思想领域1.陆王心学王守仁致良知良知天理主观能动性背景：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。(理学僵化)南宋：陆九渊的心学思想领域的承古与萌新——阳明心学【阳明心学】即“陆王心学”，以“致良知”为核心、重视道德实践的理论，带有主观唯心主义倾向。◎“良知”是隐藏在每个人心中的“天理”，需要重新发现和践行，这样就可以达到圣贤境界。良知良能，愚夫愚妇与圣人同。——王阳明：《传习录》世界观方法论认识论心是宇宙万物的本原“心即是理”致良知知行合一反省内心可得天理内心反省，克服私欲，恢复良知本性“知”和“行”是同一个活动的两个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知2.李贽---离经叛道反传统

世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。”

李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准；肯定物质欲望；男女平等3.明末清初---思想活跃黄宗羲顾炎武王夫之然则，为天下之大害者，君而已矣。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。……盖皆本也。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措（放下）矣。以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。共同之处：反对君主专制，倡导社会责任，提倡工商皆本黄宗羲：抨击君主专制制度，反对重农抑商，提出“工商皆本”顾炎武：批判高度集权，提出“天下兴亡，匹夫有责”,(经世致用)王夫之：批判高度集权，（朴素的辩证法思想)思想：经世致用思想开清代考证学术之风气；对理学的反思批判为儒学的发展变革注入了新的活力。实质：是对儒家思想的继承批判，但仍属于儒家思想的范畴。经济：工商皆本的思想是商品经济发展、市民工商阶层兴起在思想层面的反映，冲击了重农抑商思想。政治：对君主专制统治造成了强烈的冲击，是一股具有早期启蒙性质的进步思潮。思想领域变化带来的影响：3.小说与戏曲

商品经济章回体讽刺道光特点：反传统、反礼教；平民化、通俗化；人文色彩4.传统科技

进入总结阶段,并开始学习西方知识(1)李时珍的《

》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《

》分别在各自领域进行了总结。

(2)徐弘祖的《

》是一部地理和地质学名著。

5.西学东渐

经历三个阶段:明末清初、晚清时期、民国初年(1)明朝后期起,意大利人

等来中国传教的同时,在一定范围内也传播了西方科技知识。

(2)清朝前期,传教士运用欧洲测绘技术,帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。本草纲目天工开物徐霞客游记利玛窦特点：大都是对传统科学技术的总结，缺乏创新。原因：传统科技的创新与转型被专制社会所遏制。科技的融汇与迟滞——西学东渐【自主学习】读教材理解“西学东渐”。简析明清科技的地位及特点。人物内容领域利玛窦等欧洲传教士翻译西方科学书籍，传播西方科技知识西方科学;“西学东渐”运用欧洲测绘技术，绘制较精确地图

地位：中国古代科技13世纪前一直领先世界，是中国科技的辉煌时代，明清时期逐步走向停滞，未转化为近代科技。◎明清科技特点：①从内容看：总结性巨著，集大成之作；②从价值和影响看：虽无突破、创新，但仍处在世界领先地位；③从部分内容看：体现出西方文化的传入，但没有引起统治者的重视。【读图悟史】读系列图片，认识明后期至清中叶中国社会面临的危机画面一:当黄河岸边柳荫树下,犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时，英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。【读图悟史】读系列图片，认识明后期至清中叶中国社会面临的危机画面三：当乡里人家赶着牛车,挑着扁担日复一日，年复一年地重复着单调的生活时，西方的蒸汽机头已经响声彻天地驶入了全新的时代！【读图悟史】读系列图片，认识明后期至清中叶中国社会面临的危机画面四：当两鬓飞雪的范进士子因中举登科而神经错落时，牛顿正在通过自制的反射望远镜，关注着宇宙间的行星运动规律。盛而实危中国西方政治日益僵化的专制统治

经济小农经济占据主导地位

思想文化文化专制政策束缚思想

对外关系闭关自守，固步自封

资本主义政治制度逐步确立资本主义经济的发展提倡人文主义和理性主义殖民扩张，拓展海外市场【探究】明清时期小说得以繁荣发展的原因是什么？1.工商业发展，城市繁荣，市民阶层壮大，形成了要求表现自己思想和生活的广大读者群。2.传统的宋元话本在新的社会条件下得到继承发展，推动了通俗文学的发展。3.社会识字率提高，更多的下层文人从事小说创作。4.印刷术不断完善，书坊迅速发展。5.各种社会危机、社会矛盾逐渐加强，不少文人开始对现实进行批判。1.特点(1)重经验:中国古代科技从内容上看主要是应用科学，是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段，即感性认识阶段，缺乏理性认识（西方重实验）2)重综合:中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。只知其然，不知其所以然。（西方重分析）(3)重实用:中国古代科技实用性强，却很少能用逻辑方法对这些经验进行整理，作出理论概括和分析。（西方重理论）(4)重农业:中国古代科技服务于农业。（西方重工业）

如何全面理解中国古代科技

2.长期发达的原因(1)统一多民族国家的巩固与发展，中央集权国家的强大组织力为中国古代科技的发展提供了重要保障。(2)农耕经济的高度繁荣为古代科技的发展提供了物质基础。(3)中国古代各民族之间的经济、文化交流，对外的广泛交往推动了中国古代科技的发展。(4)中华文明源远流长，是世界上唯一没有中断的古代文明，这为科技成果的继承创造了条件。(5)科学家的个人努力与不懈的探索精神是中国古代科技发展的主观因素。

3.中国古代科技后来走向衰落的原因1经济因素:自给自足的自然经济占统治地位，封建统治者推行重农抑商政策和闭关锁国政策，阻碍了生产力的发展，使科技的发展缺少足够的动力。2政治因素:君主专制不断强化，阻碍了科技的进步。3文化因素:中国古代以儒学为主的教育与越来越严酷的文化专制统治，禁锢了人们的思想，扼杀了人们的创新意识。归根到底，日益腐朽的封建制度是导致古代中国科技在16世纪以后走向衰落的主要原因。(1)专制制度与政策的制约：僵化的专制统治，重农抑商政策阻碍商品经济的发展；“海禁”、“闭关自守”政策阻碍了国内资本主义萌芽的发展，影响了国内外市场及资本转化的进程。探究·明清农耕经济向近代化变革的制约因素(2)经济结构因素：以小农经济为核心自给自足的自然经济，具有封闭性、分散性等，不利于市场的发育，加之沉重的赋税，小农经济无法实现量的积累，也无法实现农业经济的商品化。(3)思想观念因素：以“农本”为立国的经济思想，历代统治者始终对工商业采取压制政策，导致民间资本大量流向土地，而非用来经营工商业。[深化拓展]

明清之际的思想批判未能实现社会转型的原因客观原因缺乏政治基础君主专制统治空前强化,压抑了早期民主思想的发展缺乏经济基础和阶级基础封建经济占据绝对主导地位,资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢,未形成资产阶级力量缺乏思想基础纲常礼教,文化专制,阻碍早期民主思想的传播缺乏群众基础人们深受封建礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想主观原因自身缺陷明显未能形成完整的思想体系,本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴,在行动上也未解决实际问题课堂总结明至清中叶的经济与文化社会经济的发展与局限社会经济的发展农业领域手工业领域