《与李生论诗书》原文、注释和译文

为便于对比阅读，本文将原文分成几部分，加以注释和翻译，并在原文中将部分字注音。《与李生论诗书》原文、注释和译文原文及注释（一）文之难,而诗尤难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味而后可以言诗也1。江岭之南,凡足资于适口者,若醯（xī）,非不酸也,止于酸而已;若鹾（cuó）,非不咸也,止于咸而已2。华之人以充饥而遽辍（jùchuò）者,知其咸酸之外,醇（chún）美有所乏耳3。彼江岭之人,习之而不辨也,宜哉?诗贯六义,则讽谕、抑扬、淳蓄、温雅,皆在其间矣4。然直致所得,以格自奇5。前辈诸集,亦不专工于此,矧（shěn）其下者耶!6王右丞、韦苏州澄澹（chéngdàn）精致,格在其中,岂妨于遒举（qiújǔ）哉7?贾浪仙诚有警句,视其全篇,意思殊馁（něi）,大抵附于蹇涩（jiǎnsè）,方可致才,亦为体之不备8也,矧其下者哉!噫!近而不浮,远而不尽，然后可以言韵外之致耳9。味：韵味,与后面的“韵外之致”、“味外之旨”意思相同。司空图认为只有懂得味在于咸酸之外,才能真正得诗中三昧。评论诗歌也是如此。愚：谦辞，用于自称。江岭：长江与五岭(大庾、骑田、都庞、萌渚、越城)之间的地区为江岭。醯：醋。鹾：盐。华之人：指陕西华山一带的人,泛指中原地区的人。遽：遂,就。辍：停止,引申为足够的意思。醇美：指纯正甜美的味道。贯：用绳子穿连成串，引申为包含，包括。六义：诗经中的风、雅、颂、赋、比、兴。格：指作品的思想意蕴所表现出来的独特醇厚的情味。矧：况且，何况。王右丞：即王维,曾官至尚书右丞。韦苏州：即韦应物,因任苏州刺史。澄澹：形容水面深广，也指清静淡泊。遒举：强劲超逸。贾浪仙：贾岛(779—843),字浪仙,范阳人，中唐后期诗人。馁：饥饿，引申为空虚，不充实。蹇涩：生涩，不流畅。体：即上文所提到的“格”。不备：欠缺。浮：浮浅，肤浅。远：指诗的境界深远或意蕴深厚。韵：指诗的语言。译文论文很难，论诗更难。古往今来用了很多比喻的说法，而我认为先要能辨别诗的韵味后才可以论诗。长江、五岭以南，大凡足以用来适合口味的调料，像醋，不是不酸，仅仅是酸而已；像盐，不是不咸，仅仅是咸罢了。中原人用它们来调味佐餐就足够了，因为知道它们除酸味咸味之外，缺乏醇美之味。那些江岭以南的人，习惯了那种口味而不加以辨别美味与否，这种做法适宜吗？诗所包括的“六义”，将讽谕、抑扬、蕴蓄、温雅等都蕴含其中了。然而直接抒写心中所得，使自己的格调独特奇异。前辈中的诗集中，也不特别擅长于此，何况那些水平在他们以下的人呢！王维、韦应物的诗清淡深远、精巧细致，自成一种风格,难道不是和笔力遒劲的作品一样,各擅其美,两不相妨吗？贾岛的作品确实有警句，但就全篇看，内容却非常空乏，大概是靠雕琢艰涩的句子，才能表现出他的才干来。这也是诗的格调欠缺的缘故，何况水平在他之下的人呢？噫！诗歌所描述的眼前形象真切鲜明而不流于肤浅，诗的意境深远而含蓄不尽，然后才可以谈到文字以外的余韵了。原文及注释（二）愚幼常自负,既久而逾觉缺然10，然亦有深造自得者。如早春则有“草嫩侵沙短,冰轻著雨销”。又“人家寒食月,花影午时天”。又“雨微吟足思,花落梦无聊”11。得于山中,则有“坡暖冬抽笋,松凉夏健人”。又“川明虹照雨,树密鸟冲人”12。得于江南,则有“戍鼓和潮暗,船灯照岛幽”。又“曲塘春尽雨,方响夜深船”。又“夜短猿悲减,风和鹊喜灵”13。得于塞下,则有“马色经寒惨,雕声带晚饥”14。得于丧乱,则有“骅骝（huáliú）思故第,鹦鹉失佳人”。又“鲸鲵入海涸,魑魅（chīmèi）棘林幽”15。得于道宫,则有“棋声花院闭,幡（fān）影石幢（chuáng）高”16。得于夏景,则有“地凉清鹤梦,林静肃僧仪”17。得于佛寺,则有“松日明金象,苔龛（kān）响木鱼”。又“解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑”18。得于郊园,则有“远陂（bēi）春早渗,犹有水禽飞”19。得于乐府,则有“晚妆留拜月,春睡更生香”20。得于寂寥（jìliáo）,则有“孤萤出荒地,落叶穿破屋”21。得于惬适（qièshì）,则有“客来当意惬,花发遇歌成”22。虽庶几（shùjī）不滨于浅涸,亦未废作者之讥诃（hē）也23。缺然：欠缺，不足草嫩侵沙短：见司空图诗《早春》。人家寒食月：全篇已佚，原注上句云:“隔谷见鸡犬,山苗接楚田。雨微吟足思：见其诗《下方》。坡暖冬抽笋：见其诗《下方》。川明虹照雨：见其诗《华下送文浦》。戍鼓和潮暗：见其诗《寄永嘉崔道融》。曲塘春尽雨：见其诗《江行》。夜短猿悲减：全篇已佚。马色经寒惨：见其诗《塞上》。骅骝思故第：全篇已佚。骅骝：骏马。鲸鲵入海涸：全篇已佚。魑魅：神话传说中的山神，也指山林中害人的鬼怪。棋声花院闭：全篇已佚。幡：用竹竿等直着挂的长条形旗子。泛指旗帜。地凉清鹤梦：全篇已佚。松日明金象：见其诗《上陌梯寺怀旧僧》。解吟僧亦俗：见其诗《僧舍贻友》。远陂春早渗：见其诗《独望》。陂：池塘。晚妆留拜月：全篇已佚。孤萤出荒地：见其诗《秋思》。惬适：闲适，舒服。客来当意惬：见其诗《长安赠王注》。庶几：或许可以。滨,同“濒”,接近。讥诃：同"讥呵"，讥讽责难。译文我年少时常常自负，时间长了也越来越察觉自身的不足。然而也有用心领悟而自然吟出的诗句。如有感于早春的诗句“草嫩侵沙短，冰轻着雨销”；有“人家寒食月，花影午时天”；又有“雨微吟足思，花落梦无寥”。有感于山中之景的诗句“坡暖冬抽笋，松凉夏健人”，又有“川明虹照雨，树密鸟冲人”，有感于江南景色的诗句“戍鼓和潮暗,船灯照岛幽”；又有“曲塘春尽雨,方响夜深船”；还有“夜短猿悲减,风和鹊喜灵”。有感于边塞风情的诗句则有“马色经寒惨,雕声带晚饥”。有感于死丧祸乱的诗句“骅骝思故第,鹦鹉失佳人”，又有“鲸鲵入海涸,魑魅棘林幽”。有感于道观的诗句“棋声花院闭,幡影石幢高”。有关于夏天景色的诗句“地凉清鹤梦,林静肃僧仪”。在佛寺中悟得的诗句有“松日明金象,苔龛响木鱼”和“解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑”。在郊外园林中悟得的诗句有“远陂春早渗,犹有水禽飞”。有感于乐府中的诗句有“晚妆留拜月,春睡更生香”。在寂静冷清中悟得的诗句有“孤萤出荒地,落叶穿破屋”，在闲适自得中悟得的诗句有“客来当意惬,花发遇歌成”。以上这些无言诗句即便似乎不会被认为近于浅陋枯槁,也仍然免不了会受到真正的诗人的讥笑。原文及注释（三）又七言云:“逃难人多分隙地,放生鹿大出寒林。”又“得剑乍如添健仆,亡书久似忆良朋”。又“孤屿池痕春涨满,小栏花韵午晴初”。又“五更惆怅回孤枕,犹自残灯照落花”。又“殷勤元日日,歌舞又明年”24。皆不拘于一概也25。盖绝句之作,本于诣极,此外千变万状,不知所以神而自神也,26岂容易哉?今足下之诗,时辈固有难色27,倘复以全美为工,即知味外之旨矣28。勉旃(zhān)29。某再拜。逃难人多分隙地：见其诗《山中》。得剑乍如添健仆：见其诗《退栖》。孤屿池痕春涨满：见其诗《光居四年春戊月》句。五更惆怅回孤枕：见其诗《华上》。殷勤元日日：见其诗《元日》。皆不拘于一概也：司空图列举的二十四联诗句,体裁上有“五言”、“七言”,还有“绝句”;情调上有“寂寥”,有“惬适”等;题材上又有“早春”、“山中”、“江南”、“塞下”等,这些都说明了他所追求的并不局限于单一风格,单一题材,而是要兼蓄众味,涵包多体。拘：限，限制。诣：造诣。诣极:极高的造诣。神:诗的最高境界,自然生动,浑然天成。时辈：同时代的诗人。固：固然。难色：为难的神色。倘：假如。复：再,加上。全美：指语言精美,韵味深厚,即形式与内容全美。味外之旨：与前文“咸酸之外”、“韵外之致”意思相近，指言辞之外的意旨。味：意旨，情味，韵味。勉：勉励。旃：助词,为“之焉”二字的合读。译文又有七言诗句“逃难人多分隙地,放生鹿大出寒林”、“得剑乍如添健仆,亡书久似忆良朋”、“孤屿池痕春涨满,小栏花韵午晴初”和“五更惆怅回孤枕,犹自残灯照落花”。另外还有“殷勤元日日,歌舞又明年”的诗句。这些无言和七言诗句都是不拘泥于某一趣味，而是兼蓄众味，兼备众体。大概创作绝句，需要造诣达到极高的造诣,此外还有着无穷的变化，在不知不