2024-2025年高考语文文言文解题技巧文化常识题设题陷阱与技巧素材

2024-2025年高考文言文解题技巧文化常识题：设题陷阱与技巧一错题设误1；2；3；4；5；6；7二解题技法1,；2；3；4三典例示范2024·全国卷Ⅰ文化常识题四跟踪练习《到彦之传》等五则一、错题设误1．扩大官职职权范围考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。如误把工部和户部职责混淆。2．古今地名识别不清考查古代地理常识时，经常用今日的地理学问去阐释古代的地理学问，弄错古代地名的说法或范围。如2024年全国卷Ⅱ，“京师是古代京城的通称，现代则称为首都；‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”中的“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”是错误的。3．弄错官职任、免、辞考查官职学问时，往往会涉及任、免、辞官职的文言词。命题人经常将表示任官与升迁的词混为一谈，或变更任、免、辞官职的说法进行设误。如2024年全国卷Ⅱ，“移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不恳求退职的委婉说法”中的“实际是官员受到权臣诋毁，不得不恳求退职的委婉说法”是错误的。4．弄错宗法礼俗等级标准考查关于宗法、祭祀、礼仪学问时，将相像宗法、礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的等级或牺牲标准混淆一起。如2024年全国卷Ⅰ，“姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”中的“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”是错误的。5．混淆名字称谓常识将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。如2024年全国卷Ⅰ，“太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子”中的“有时也可指其他儿子”是错误的。6．混淆考试级别名第考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。如“‘进士及第’指科举时代经考试合格后录用为进士，科举会试时的一甲三名，赐‘进士及第’的称号”中的“会试”是错误的，应是“殿试”。7．打乱典籍对应搭配考查典籍学问时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以区分。如“《春秋》是我国现存最早的、叙事具体的编年体史书”中的“叙事具体”是错误的，叙事具体的编年体史书是《左传》。二、解题技法1．调动积累干脆判该方法主要依据平常各种学问的积累干脆判定选项的正误。(1)联系生活常识和历史学问。如“陛下”一词，我们就可以联系古装电视剧，臣民对皇帝敬称“陛下”等。再如“吏部”可以依据初中历史所学的中国古代的六部(吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)等相关学问干脆推断。(2)联想教材所学学问。初中学语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文学学问等许多都属于古代文化常识。如“视事”旧时指官吏到职办公，可联系《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”的课下注释来推断。2．剖析词语巧推断试题中的文化常识词语可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断题目的正误。如“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词，“黜”应指降职；结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指升职。3．结合语境深推断揣摩文言文中文化常识词语的含义，须要结合具体语境，从文中搜寻相关信息加以推断。如2024年全国卷Ⅰ中的“母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，依据规定须要离职居家守丧”，结合文章“太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改”可以推断是正确的。4．遇生判对敏捷断因为高考题考查的大多是常见的古代文化学问，所以一般不会把冷僻的专出名词作为错项设置，假如出现较生疏的古代文化学问，一般认为此项表述正确。以上4种技法既可以单独运用，也可以综合运用。三、典例示范(2024·全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力战胜敌对势力，登上国君宝座。D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。◎解题演示A.项是生僻的专用名词，依据“遇生判对”的原则，初判为对。B.选项前半部分“‘阙’原指……代称”，可接受“调动积累”法推断。联想教材所学学问“城阙辅三秦”(《送杜少府之任蜀州》)、“不知天上宫阙”(《水调歌头》)可知，选项前半部分表述正确。后半部分“赴阙也指入朝觐见皇帝”可接受“结合语境”法推断。结合语境“天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉”可知，选项后半部分表述合理。C.项中“用武力战胜敌对势力，登上国君宝座”表述错误。本选项可接受“结合语境”法推断。“武帝践阼”是武帝登基的意思，依据前后文语境“诞平，(鲁芝)迁大尚书，掌刑理。武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯”推断，语境中体现不出“用武力战胜敌对势力”的意思。D.选项前半部分“逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位”，可接受“剖析词语”法来推断。“逊”的意思为“谦逊、谦让”。那么“逊位”译为“让位、退位，多指君王放弃职务和地位”就很好理解。选项后半部分。四、跟踪练习（一）阅读下面的文言文，完成题目。到彦之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大统，以徐羡之等新有篡虐，惧，欲使彦之领兵前驱。彦之曰：“了彼不贰，便应朝服顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。”会雍州刺史褚叔度卒，乃遣彦之权镇襄阳。元嘉三年，上于彦之恩厚，将加开府，欲先令立功。七年，遣彦之等北侵。及还，凡百荡尽。文帝收彦之下狱，免官。九年，复封邑，固辞。(节选自《南史·到彦之传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．篡虐，指徐羡之等人在文帝刚刚当皇帝时有夺取君位和残暴肆虐的思想行为。B．朝服，指在重大典礼时所穿的礼服，主要用于朝会，是君臣百官的议政之服。C．开府，古代指高级官吏建立府署并自选僚属之意，汉朝三公等可以开府，后来开府资格有时会放宽。D．封邑，指君主赐以领地或者食邑，并将封邑内的全部权力转让给封君作为奖赏。◎解析选DA项，“篡”，臣子夺取君位，“虐”，残暴狠毒，“篡虐”即做事残暴有夺权的言行。前文“入奉大统”即登上皇位。综合分析，A项正确。B项，“朝”，有朝见、朝廷、拜见、聚会等意；“服”，服装。据此可推断“朝服”的意思。须要留意的是，切不行把“朝服”狭隘地理解成上朝穿的衣服，从而缩小了它的意义。C项，拆分“开府”，“开”有开创、建立等意思；“府”有官府、府衙的意思。综合分析，“开府”有建立府衙的意思。选项正确。D项，从“复封邑，固辞”可知，“封邑”表示的是一种封赏、赏赐。拆分“封邑”，“封”指帝王把土地或爵位赐予亲属或臣僚；“邑”指城镇。由此推断，“封邑”的意思是朝廷赐给领地等。再联系封建中心集权的政权特点，可知选项中的“将封邑内的全部权力转让给封君作为奖赏”中的“全部权力”错误。◎参考译文到彦之字道豫，是彭城武原人。等到宋文帝即位，认为徐羡之等人有篡位谋反之意，(宋文帝)胆怯 ，想派彦之带兵担当先锋去攻打(他们)。彦之说：“假如对对方特别信任，便应当放手让对方发展；假如使对方有忧虑，这样的军队是不值得依靠的，还开启了对方心里的疑虑，这不符合远近之人的期望。”恰逢雍州刺史褚叔度死了，皇帝就派彦之短暂镇守襄阳。元嘉三年，皇上对于彦之特别恩待，将加封他为开府，想先让他立功。七年，派彦之等人北伐，等到败归，各种物资荡然无存。文帝抓彦之入狱，撤职。九年，又复原他的封邑，彦之坚决推辞。（二）阅读下面的文言文，完成题目。郭宗皋，字君弼。嘉靖八年进士。擢御史。宗皋劝帝惇崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治。帝大怒，下诏狱，杖四十释之。坐夺俸两月。寻进兵部右侍郎。隆庆改元，从戍所起刑部右侍郎，改兵部，协理戎政。旋进南京右都御史，就改兵部尚书参赞机务。宗皋亦自以年老求去，诏许之。万历中，再存问，岁给廪隶。(节选自《明史·郭宗皋传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．诏狱，指皇帝下令查办的案件或关押钦犯的牢狱。文中指后者。B．夺俸，官吏因过失而被罚扣其俸禄。“俸”即俸禄，指官吏每年或每月所领的薪金。C．兵部，古代官署名，掌管选用武官及兵籍、兵械、军令等，其长官为兵部尚书。D．存问，指慰问并进行请教，在古代，多用于君主对臣下的一种关切和虚心纳谏。◎解析选DA项，①从“帝大怒，下诏狱，杖四十释之”的整体意思和“下(到……去)”字分析，文中“诏狱”是监狱的意思；②拆分“诏狱”，“诏”，皇帝下吩咐；“狱”有案件和监狱的意思。选项正确。B项，①从“杖四十释之。坐夺俸两月”的语意分析，“夺俸”是一种惩罚方式；②拆分“夺俸”，“夺”，剥夺，“俸”，俸禄。选项正确。C项，①“右侍郎”是职官名，“兵部”是古代的衙门机构，即官署；②拆分“兵部”，“兵”有兵器、军队、军事等意思，故“兵部”是有关军队的部门。选项正确。D项，①拆分“存问”，“存”有慰问、省视的意思，“问”有问候、慰问的意思。②从前文郭宗皋以自己年老恳求退休，并得到准许推断，朝廷只是通过慰问表示关切，所以选项中的“进行请教”“虚心纳谏”的表述错误。◎参考译文郭宗皋，字君弼。嘉靖八年的进士。提拔为御史。宗皋劝告皇帝推崇(崇尚)宽容敦厚，考察接受忠诚的言论，不要只是把严明作为治理的标准。皇帝大怒，把他关进牢狱，打四十大板释放了他。被判罚剥夺两月俸禄。不久进封兵部右侍郎。隆庆改元，从戍卫的地方起任刑部右侍郎，改任兵部，帮助处理军政。很快进封南京右都御史，就职改任兵部尚书参赞机务。宗皋也自认为年老恳求退休，(皇帝)下诏准许他的恳求。万历年间，(皇帝)两次慰问(他)，每年供应粮食、奴仆。（三）阅读下面的文言文，完成题目。袁昂，陈郡阳夏人。累迁秘书丞、黄门侍郎。丁内忧。服未除而从兄彖卒。昂幼孤，为彖所养，乃制期服。服阕，除右军邵陵王长史。永元末，义师至京师，州牧郡守皆望风降款，昂独拒境不受命。高祖手书喻曰根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害全身退则长守禄位若同恶不悛大军一临诛及三族昂答曰：“食人之禄，而顿忘一旦，非惟物议不行，亦恐明公鄙之。”六年，征为吏部尚书，累表陈让，徙为左民尚书，兼右仆射。十四年，马仙琕破魏军于朐山，诏权假昂节，往劳军。大同六年，薨，时年八十。初，昂临终遗疏，不受赠谥，敕诸子不得立志铭。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，幸遇殊恩，遂得全门户。以此阖棺，无惭乡里。”册谥曰穆正公。(选自《梁书·袁昂传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．根本既倾/枝叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害全身/退则长守禄位/若同恶/不悛大军一临/诛及三族/B．根本既倾枝/叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害/全身退则长守禄位/若同恶不悛/大军一临/诛及三族/C．根本既倾枝/叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害全身/退则长守禄位/若同恶/不悛大军一临/诛及三族/D．根本既倾/枝叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害全身/退则长守禄位/若同恶不悛/大军一临/诛及三族/解析：选D解答客观型文言断句题，要在理解大意的基础上，辨析给出的四个选项的差异，解除干扰项。本题中，“枝叶”作“安附”的主语，由此可以解除B项和C项。“同恶不悛”意为“坚持作恶，不愿悔改”，由此可知，“同恶”和“不悛”之间不行断开，故答案为D项。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“丁内忧”是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。B．吏部，中国古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。C．“诏”是指帝王的吩咐或文告，常见的表达这种意思的词语还有制、诰、敕、谕等。D．谥，是他人赐予死者的一种称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。◎解析选B吏部掌管文官的任免、考核、升降，武官由兵部掌管，科举由礼部掌管。◎参考译文袁昂，陈郡阳夏人。多次升迁后任秘书丞、黄门侍郎。后来他母亲去世。丧服未脱而堂兄袁彖又去世了。袁昂幼时父亲离世，他被袁彖抚养长大，于是他为袁彖穿丧服。服丧期满，袁昂被任命为右军邵陵王长史。永元末年，义师攻至京师，州牧郡守都望风而降，袁昂独自由境内抗拒不接受(义师的)吩咐。高祖亲笔写信晓谕他说：“树根已倾斜，枝叶还能依附哪里？还不如快速转变改换图谋，自己招来更多的福报，进则远离祸害保全自身，退则长守高官厚禄。假如坚持作恶，不愿悔改，大军到达，诛灭三族。”袁昂回信说：“拿别人的俸禄，却在某一日突然遗忘这件事(而向敌人倒戈)，不仅众人的争论认为不行以，唯恐您也鄙视这个做法。”六年，高祖征召他任吏部尚书，袁昂多次上表辞让，被调任为左民尚书，兼右仆射。十四年，马仙琕在朐山战胜魏军，高祖下诏命袁昂暂代皇帝持节，前往犒劳军队。大同六年，袁昂去世，时年八十岁。当时，袁昂在临终时留下书信说，不要接受追赠官职和谥号，并告诫儿子们不得为他立墓志铭。又说：“我脱去布衣做官，不期望能够富贵，庆幸蒙受不同一般的恩泽，最终能够保全了门户。因此盖棺，无愧于乡人了。”朝廷赐予他的谥号为穆正公。（四）阅读下面的文言文，完成题目。李觉字仲明，本京兆长安人。王师征燕蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州。孔维荐觉有学，迁《礼记》博士，赐绯鱼。端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书上即召觉令对御讲。觉曰：“陛下六龙在御，臣何敢辄上升坐。”上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰》卦，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。四年，迁司门员外郎。被病假满，诏不绝奉。卒。觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉曰：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。(选自《宋史·李觉传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲B．太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门顾见/讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲C．太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲D．太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲◎解析选C“谒”指拜谒，“毕”是“结束”的意思，“谒文宣王毕”是指拜谒文宣王结束，句意完整，应在“毕”后断开，解除A项和D项。“讲坐”是指在座位上讲学的人，“左右”是指左右侍臣，不能作“讲坐”的宾语，而应作下句的主语，故“左右”前要断开，解除B项。选C项。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．《礼记》成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。B．绯鱼，指绯衣与鱼符袋，旧时朝官的服饰。唐制，五品以上佩鱼符袋，宋代因袭之。C．国子监，中国古代隋朝以后的中心官学，为中国古代教化体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。D．秋赋，也称秋贡、秋荐，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季实行，故有此称。◎解析解析：选A《礼记》是儒家思想的资料汇编。◎参考译文：李觉字仲明，本是京兆长安人。朝廷的军队出征燕蓟时，吩咐李觉支配运输京东各州的粮草到幽州。孔维举荐李觉，认为他有学问，李觉升迁为《礼记》博士，赏赐绯袍和鱼符袋(五品以上官职)。端拱元年春天，刚让学官讲学，李觉首先参加了。宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束，登上辇轿要从西门出去，回头望见有人在座位上讲学，左右侍臣说李觉正在聚集门徒讲授经书，皇上就召来李觉，让他对着自己讲学。李觉说：“陛下驾驭着六龙，我怎么敢随意登上讲席呢。”皇上于是下了辇车，让官吏张设帐幕，另外设置座位，下诏令李觉讲解《周易》中的《泰》卦，随从的大臣都依次而坐。李觉于是讲解并描述天地感应相通、君臣相合的思想，皇上特别兴奋，特意赏赐他百匹布帛。淳化四年，升任司门员外郎。遭遇疾病，病假期满后，皇上下诏不断绝他的俸禄。后来去世。李觉多次上书谈论时务，阐述养马、漕运、屯田三件大事，宋太宗赞许他写得具体齐备，让人把奏章送交史馆。李觉的性格刚毅坚毅、聪慧敏锐，曾经和秘阁校理吴淑等人一同考核开封府的秋赋举人，谈及计算雉兔首足的方法，李觉说：“这个方法太烦琐，我能使计算变得简易。”等到方法出来后，果真精练简便了。（五）阅读下面的文言文，完成题目。贾逵，真定藁城人。隶拱圣为卒，至殿前班副都知。初，逵少孤，厚赂继父，得其母奉以归。至是，以母老辞，不许，而赐母冠帔。徙并代路，专主管麟府军马。熟户散处边关，苦于寇略，逵差度远近，聚为二十七堡，次第相望，自是害乃息。一夕烽火屡发左右白当起逵卧不应旦而谓人曰此必妄也脱有警可夜出乎徐问之果边人烛遗物也都城西南水暴溢，注安上门，都水监以急变闻。英宗遣逵督护，亟囊土塞门，水乃止。议者欲穴堤以泄其势，逵请观水所行，谕居民徙高避水，然后决之。军校营城外者，每常朝，即未晓启门钥，或辍朝失报，启钥如平常。逵言：“禁城当谨启闭，不宜凭报者。”乃冶铁铸“常朝”字，俾持以示信。元丰初，拜建武军节度使。数月而卒，年六十九。赠侍中，谥曰武恪。(选自《宋史·贾逵传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．一夕/烽火屡发左右/白当起/逵卧不应/旦而谓人曰/此必妄也/脱有警/可夜出乎/徐问之/果边人烛遗物也/B．一夕/烽火屡发/左右白当起/逵卧不应/旦而谓人曰/此必妄也/脱有警/可夜出乎/徐问之果/边人烛遗物也/C．一夕/烽火屡发/左右白当起/逵卧不应/旦而谓人曰/此必妄也/脱有警/可夜出乎/徐问之/果边人烛遗物也/D．一夕/烽火屡发左右/白当起/逵卧不应/旦而谓人曰/此必妄也/脱有警/可夜出乎/徐问之果/边人烛遗物也/解析：选C本题可接受解除法作答。“烽火屡发”意为“烽火多次发出信号”，句意完整，而“左右”为名词，