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如何使今人主动读国学今人鲜有读国学者，偶有之亦为凤毛麟角，多者皆为猎奇、偶有爱之、附庸风雅者也，然真爱者少之，发愿弘扬传承者更少之。余愚钝，枉读圣贤书二十余载，不明圣人教化之真义，想年少轻狂，发愿承横渠先生之遗愿，今虚度四十余载，毫无建树，更无所成，愧对先生，更无颜以对己身。本以噩噩一生，然今载恍然悟之，刹那通之，真如醍醐灌顶。方知，朝闻道，夕死足矣。方明，悟道，需见道，见道，方悟道。今见之，悟之，行之，方知往圣毫不欺我，尽在书中，尽在己身。乞儿衣中珠，明珠已见，自行之。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。司马公之货殖列传。少年读之，以为千古名句，愚鲁之极，暴殄天物矣。孔圣，束脩教之，有教无类，因材施教。班固，《汉书》学以致用。明，王阳明，心学，知行合一。清，张之洞，中学为体，西学为用。现代，南怀瑾先生，经书印了，不可以送，一定要卖，送书，要送到边远山区，让那里的孩子读经。今时今日方知圣贤之苦心，谆谆教诲而不自知。往前数年，国学一度热之，各种书籍产品，层出不穷，热之快，冷之亦快，何也。众人皆因众而学之，学之而不知何义，不知何义而不知何用，不知何用而不知何利，不知何利而学之心怠，学之心怠而言其无用，言其无用而众从之，众从之则骤冷之。故热之快，冷之亦速。皆因无利也。故吾思之，古之盛，而今之败，皆因名利二字矣。古之，科考，功名，名利。今之，无科考，故，无功名，无名利矣。今若为往圣继绝学，非以名利而不可为也。司马公之天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。真千古不变之理也。君子爱财取之有道，故古之圣贤亦不避谈利也。今吾言利，非为己之私也，而为众也。吾知，言利，必为众所弃，然轻重，自心知之足矣。吾深愿，知我者，与我共之，共为之。吾亦愿，弃我者，我为歉之，莫怪之。今时方知，当日丛林之难，而后丛林之盛。学，需用也，非用，无以广学。用，需利也，弃利，无以为用。利，促学也，功成，得名利也。名，利助也，名就，则贵身也。四者互为助力也，缺一则不可也。故学，

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