清明节传统文化知识主题班会173

清明诗意清明小学清明节古诗欣赏课中/国/传/统/节/日/目录第一部分第二部分第三部分清明节由来QINGMINGJIEDEYOULAI清明节习俗QINGMINGJIEDEXISHU清明节诗句名篇QINGMINGJIEDESHICHI清明清明节由来第一章QINGMINGJIEDEYOULAI清明清明节由来清明节是我国民间重要传统节日,是重要八个节日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一.一般是在公历四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节.清明节起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定风俗.清明第一章清明节由来“清明节”得名还源于我国农历节气中清明节气.冬至后第一天就是清明节气.清明节气共有一天.作为节气清明,时间在春分之后.这时冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机.用“清明”称这个时期,是再恰当不过一个词.清明第二章清明节习俗第二章QINGMINGJIEDEXISHU清明清明节中国历史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗.唐朝之后,寒食节逐渐式微,于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断节俗传统.就是到了今天社会,人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖习俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以寄托对先人怀念第二章清明节习俗清明“江上冰消岸草青,三三五五去踏青.”清明时节同时也是个生机勃发时日,人们告别蛰伏户居生活,迎着春天明媚阳光,呼吸着青青绿草气息,脚踩着松软土地,徜徉在姹紫嫣红、莺歌燕舞原野上,那时心情该是多么轻快愉悦！清明第二章清明节是杨柳发芽抽绿时间,民间有折柳、戴柳、插柳习俗.人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中把玩,也可编成帽子戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上.据说柳枝具有辟邪功用,那么插柳戴柳不仅是时尚装饰,而且有祈福辟邪之效了.插柳清明第二章第二章由于寒食节与清明节合二为一关系,一些地方还保留着清明节吃冷食习惯.在山东,即墨吃鸡蛋和冷饽饽,莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭,据说不这样话就会遭冰雹.泰安吃冷煎饼卷生苦菜,据说吃了眼睛明亮.晋中一带还保留着清明前一日禁火习惯.冷食清明清明节诗词名篇第三章QINGMINGJIEDESHICHI清明清明第三章《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.第三章杜牧（－约）,字牧之,唐代晚期著名诗人.人们把他和杜甫并提,称他为“小杜”,称杜甫为“老杜”.“小杜”有才华,有抱负,写诗喜欢评今论古,抒发军事、政治见解.他有不少描写山水风光小诗,名朗秀丽,清新自然,深受读者喜爱.作者简介清明第三章清明节时候,诗人不能够回家扫墓,却孤零零一个人在异乡路上奔波,心里已经不是滋味；况且,天也不作美,阴沉着脸,将牛毛细雨纷纷洒落下来,眼前迷蒙蒙,春衫湿漉漉.诗人啊,简直要断魂了！找个洒店避避雨,暖暖身,消消心头愁苦吧,可酒店在哪儿呢?诗人想着,便向路旁牧童打听.骑在牛背上小牧童用手向远处一指――哦,在那天满杏花村庄,一面酒店幌子高高挑起,正在招揽行人呢！译文清明第三章诗文赏析这首小诗,用优美生动语言,描绘了一幅活灵尖现雨中问路图.小牧童热情指引,自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店幌子,更在诗人心头唤起许多暖意！韩翃《寒食》第三章春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家.清明第三章作者简介韩翃,生卒年不详,字君平,南阳（今河南南阳）人.唐代诗人.是“大历十才子”之一.天宝年间考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年.建中年间,因作《寒食》诗被唐德宗所赏识,因而被提拔为中书舍人.韩翃诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广.第三章清明暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园柳枝.夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚家里.译文写作背景寒食,节令名,清明前一天.传说晋文公为纪念介之推被火烧死,规定这一天全国不得烧火做饭,因此称作寒食.这首诗以寒食赐火之事,讽刺皇帝对宦官外戚宠幸,但是,这种以传统儒家正统道德观念直刺君王贵戚严肃内容,却表现于委婉含蓄、轻盈流宕七绝之中,特别是写景优美,语出天然,使人在精美诗体与隽永韵味中感受到那种深蕴兴寄内涵.清明第三章第三章壹贰叁后二句点明题旨,寒食禁火,汉宫却可例外,日暮时分,皇帝亲赐蜡烛,但赐给谁呢?只有“五侯”之家轻烟升起,可见所赐皆为权臣贵戚.全诗以“飞花”、“柳斜”、“日暮”、“轻烟”组成一幅春天黄昏美妙图景,充满诗情画意,严肃政治内容被隐藏于如此轻盈优美诗境之中,足见艺术手段之高妙,这也正是这首诗广为人所传诵原因.肆以“春”字开篇,表明寒食时节,再用“无处不飞花”作具体描写,画出满纸春光.然“飞花”者,“御柳”也,则点出宫中背景.而这御柳柳絮乱飞,又枝条乱舞,显然表现出一种既骄横又轻薄意态,已暗寓深意.清明诗文赏析第三章清明无花无酒过清明,兴味萧然似野僧.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯.清明宋王禹第三章王禹（—一一）,字元之,济州巨野（今山东巨野）人.出身清寒农家,九岁能文,太平兴国八年进士,曾任右拾遗、左司谏、翰林学士等职.为官遇事敢言,屡遭贬谪.真宗即位后,官复知制诏,后又贬知黄州,死于蓟州任上.王禹是北宋初年诗文家,首倡“革弊复古”,提倡“韩柳文章李杜诗”,是北宋诗文改革先驱.作者简介清明第三章兴味兴趣、趣味.清净、冷落.唐宋习俗,清明前一日禁火寒食,到清明节再起火,称为“新火”萧然新火诗文注解清明第三章诗词翻译我是在无花可观赏,无酒可饮情况下过这个清明节,这样寂寞清苦生活,就像荒山野庙和尚,一切对于我来说都显得很淡漠,昨天从邻家讨来新燃火种,在清明节一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书.无花无酒过清明,兴味萧然似野僧.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯.清明清明第三章诗文赏析寒食春深,景物宜人,故诗中前二句先写景.“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.”诗人立足高远,视野宽阔,全城景物,尽在望中.“飞花”,就是落花随风飞舞.这是典型暮春景色.不说“落花”而说“飞花”,这是明写花而暗写风.一个“飞”字,蕴意深远.可以毫不夸张地说,这首诗能传诵千古,主要是其中警句“春城无处不飞花”,而这一句诗中最能耀人眼目者,就在一个“飞”字.“寒食东风御柳斜”,春风吹遍全城,自然也吹入御苑.苑中垂柳也随风飘动起来了.风是无形无影,它存在,只能由花之飞,柳之斜来间接感知.照此说来,一个“斜”字也是间接地写风.由于后两句旨在描写宫廷生活,并且写得轻灵佻脱,所以历来颇受赏识.清明清明第三章梨花风起正清明,游子寻春半出城.日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺.苏堤清明即事（宋）吴惟信第三章作者简介吴惟信,字仲孚,霅川（今浙江吴兴）人.南宋后期诗人.有《菊潭诗集》传世.诗风清雅,秀丽自然.清明第三章清明诗文注解苏堤,元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖.即事,歌咏眼前景物.梨花风,古代认为从小寒至谷雨有二十四番应花期而来风.梨花风为第十七番花信风.梨花风后不久即是清明.笙歌,乐声、歌声.属、归于.清明是美,西湖清明更美.《苏堤清明即事》虽短小,容量却大,从白天直写到日暮.春光明媚、和风徐徐西子湖畔,游人如织.到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧.把佳节清明西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收.前两句写西湖春景和游春热闹场面.后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹人既然不知道欣赏,只好让给飞回来黄莺享受去了.反映了清明时节郊游踏青乐趣.江南三月正是“梨花万朵白如雪”季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”.第三章诗文赏析清明清明诗意清明小学清明节古诗欣赏课中/国/传/统/节/日/-中国传统节日清明缅怀先烈主题班会-清明融于情红色润于心清明融于情红色润于心.清明节缅怀先烈传承美德汇报人:汇报时间:XX目录一:清明节起源:清明节习俗:清明节诗词:缅怀先烈感恩孝亲清/明/融/于/情/红/色/润/于/心清明节起源清明节起源第一部分清明节起源清明节是中国最重要传统节日之一.它不仅是人们祭奠祖先,缅怀先人节日.也是中华民族认祖归宗纽带.更是一个远足踏青,亲近自然,催护新生春季仪式.清明是我国二十四节气之一.由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动.清明节起源清明节源自春秋时期.晋公子重耳流亡在外,途中饿晕,臣介子推割下大腿肉给他吃.后来公子重耳成为晋文公,封赏忠臣忘了介子推.当重耳想起时,介子推却不愿再做官,背着母亲隐居在绵山.重耳就放火烧山逼他出山,但大火烧了天始终不见人出来,上山寻找发觉他和其母已烧死了.在烧焦柳树上发现了有血诗衣襟“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”.于是重耳将放火烧山这一天定为寒食节.第二年次日,重耳登山祭奠,发觉老柳树复活,赐名“清明柳”,并定为清明节,以祭奠介子推,并勉励自己勤政清明.清/明/融/于/情/红/色/润/于/心清明节习俗清明节习俗第二部分清明节习俗这是我国古代清明节习俗.秋千即揪着皮绳而迁移.它历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千.荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱.荡秋千清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快.因此,自古以来,中国就有清明植树习惯.植树清明节习俗插柳是一种风俗,也是为了纪念“教民稼穑”农事祖师神农氏.有地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙；柳条干,晴了天”说法.黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”.起义失败后,戴柳习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰.杨柳有强大生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫.”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴.清明节习俗“燕子来时春社,梨花落后清明.”每年公历四月五日是清明节,又叫踏青节.据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定风俗.由于节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节.每逢此节,人们都要到先人墓前祭奠,以寄托缅怀思念之情.扫墓清明节习俗每逢清明时节,人们不仅白天放风筝,夜间也放.夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色小灯笼,象闪烁明星,被称为“神灯”.还有人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这能除病消灾,给自己带来好运.放风筝斗鸡是以善打善斗而著称珍禽,又名打鸡、咬鸡、军鸡.两雄相遇或为争食时,或为夺偶相互打斗时,可置生死于度外,战斗到最后一口气.是供竞赛和娱乐用鸡品种.斗鸡游戏起源于亚洲.中国是世界上驯养斗鸡古老国家之一.唐代文学家韩愈曾用诗描写斗鸡场面:“裂血失鸣声,啄殷甚饥馁,对起何急惊,随旋诚巧绐.”斗鸡清明节习俗青团子青团子是用一种名叫“浆麦草”野生植物捣烂后挤压出汁,接着取用这种汁同晾干后水磨纯糯米粉拌匀揉和,然后开始制作团子.团子馅心是用细腻糖豆沙制成,在包馅时,另放入一小块糖猪油.清明时节,江南一带有吃青团子风俗习惯.团坯制好后,将它们入笼蒸熟,出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子表面,这便大功告成了.清明节习俗暖菇包暖菇包是泰宁传统特色小吃.暖菇原料学名鼠曲草,又叫佛耳草,当地人称为暖菇草.每年清明前夕,田间地头长满鼠曲草,毛茸茸、鲜嫩嫩,正是采摘好时节,也是制作暖菇包好季节.在泰宁,制作暖菇包南北片有些差异.南片制作,用是新鲜采摘暖菇草原料,形似圆月,类似包子；北片用暖菇粉制作,形似弯月,更像水饺.南片一般在清明前夕吃,图是新鲜口味,不讲太多规矩.清明节习俗艾粄（bǎn）客家人有句老话,叫“清明前后吃艾粄,一年四季不生病”.艾粄是清明节客家人必备传统小食.首先是将采摘回来鲜嫩艾草洗净,放锅中煮熟后捞起,沥干水份,煮艾草水要保留备用.然后将煮熟艾草剁成草泥,草泥剁得越细越烂越好.艾草泥剁好后,用煮艾草水,加上糯米粉一齐和拌成团.然后把准备好芝麻、眉豆、花生等馅料包进面团里,再封口捏成圆形、长形等形状,放入锅中隔水蒸一-分钟后即可出炉.清明节习俗子推馍另外,关于清明食俗,不能不提到畲家“乌稔饭”,因为闽东是畲族聚居地.每年三月初三,畲族人家家户户煮“乌稔饭”,并馈赠汉族亲戚朋友,久而久之,当地汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”习俗.特别是枯荣县民间,每年都须用“乌稔饭”祭祀,可见我国自古以来就是一个民族和睦相处大家庭.乌稔饭“子推馍”,又称老馍馍,类似古代武将头盔,重约—克.里面包鸡蛋或红枣,上面有顶子.顶子四周贴面花.面花是面塑小馍,形状有燕、虫、蛇、兔或文房四宝.圆形“子推馍”是专给男人们享用.已婚妇女吃条形“梭子馍”,未婚姑娘则吃“抓髻馍”.孩子们有燕、蛇、兔、虎等面花.“大老虎”专给男孩子吃,也最受他们喜欢.清明节习俗欢喜团旧时,在成都北门外至“欢喜庵”一路摆卖.清人《绵城竹枝词》有诗云:“‘欢喜庵’前欢喜团,春郊买食百忧宽.村醪戏比金生丽,偏有多人醉脚盆.四川成都一带有以炒米作团,用线穿之,或大或小,各色点染,名曰“欢喜团”.清/明/融/于/情/红/色/润/于/心清明节诗词清明节诗词第三部分清明节诗词清明

唐·杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.郊行即事宋·程颢芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围.兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶.莫辞盏酒十分醉,只恐风花一片飞.清明节诗词无花无酒过清明,兴味萧然似野僧.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯.

清明

北宋·魏野清/明/融/于/情/红/色/润/于/心缅怀先烈感恩孝亲缅怀先烈感恩孝亲第四部分缅怀先烈感恩孝亲我们今天幸福生活是怎样得来?我们今天幸福生活是无数仁人志士和革命先烈抛头颅,洒热血,用青春、鲜血和生命换来.清明扫墓传统不光是纪念自己祖先,清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑,已成为我们接受革命传统教育一种形式了.为了缅怀革命先烈,进行爱国主义教育,传承民族传统,继承革命遗志,让我们共同踏上被记忆尘封已久革命道路,共同追忆那红色足迹！缅怀先烈感恩孝亲杨靖宇著名抗日民族英雄、东北抗日联军创建人和领导人杨靖宇牺牲后,当残忍日军割头剖腹,发现他胃里尽是枯草、树皮和棉絮,竟无一粒粮食,也无不为之震惊.缅怀先烈感恩孝亲云周西村反动村长石佩怀,为阎锡山军派粮派款、递送情