第8课　三国至隋唐的文化 课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化知识讲解知识点一

儒学、道教与佛教的发展

1.魏晋南北朝时期(1)儒学:开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。(2)道教:在民间广为传播,并受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。(3)佛教①发展概况:在中国盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化。②反佛思想及活动:南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击;北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。2.隋唐时期(1)建筑:隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。(2)唐朝①统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇。②武则天时,佛教在社会上有很大发展,形成不同宗派。其中禅宗对后世影响最大。③儒学:儒学的正统地位受到挑战,唐中期韩愈率先提出复兴儒学,主张用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。知识点二

文学艺术文学艺术(请结合教材内容,自主归纳知识要点)知识点三

科技1.魏晋南北朝时期(1)数学:南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。(2)农学:北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地理:西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法。2.隋唐时期(1)建筑:隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。(2)印刷术:唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。(3)火药①唐中期的书籍记载了火药的配方。②唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器。(4)天文:唐朝天文学家僧一行测算出了地球子午线长度。(5)医学①医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。②唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。知识点四

中外文化交流1.佛教的传播(1)佛教在中国的传播①从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文。②当时为了求得佛教真解,一些中国名僧如东晋的法显、唐朝的玄奘西行取经。(2)佛教的对外传播①唐朝高僧鉴真六次东渡,历尽艰险,最终到达日本,传授佛法。②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,著名的有日本的空海。2.其他方面(1)唐都城长安成为当时的国际大都会。

(2)新罗、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到了唐朝的巨大影响。合作探究史料实证材料

佛教文化传入中国后表现出惊人的调适性。两汉时期,中国盛行神仙方术,当时来华的译经家“风云星宿、图谶运变,莫不钻习”。魏晋时期,玄学兴起,佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播,主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时,也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史(上册)》探究点魏晋南北朝时期佛教在中国广泛传播的原因及影响互动探究:(1)根据材料并结合所学知识,概括说明魏晋南北朝时期佛教传播呈现出惊人调适性的表现。(2)根据材料并结合所学知识,分析说明佛教具有惊人调适性的原因。提示:(1)依附本土文化思潮;依附民间习俗,采取民众易于接受的传播方式;迎合儒家的道德观念。(2)佛教是外来宗教,其教义与中国本土文化有一定差异,其传播受到中国本土文化特别是儒家文化的影响;佛教自身传播的需要。论从史出魏晋南北朝时期佛教在中国广泛传播的原因及影响(1)原因①魏晋南北朝时期,下层社会的普通民众不仅承受着各种战乱的痛苦,而且受着水旱等自然灾害的威胁,他们渴望解脱苦难,这就为宗教的传播提供了社会基础。②佛教吸收儒学、道教的精髓,渐趋本土化,这非常有利于佛教的传播。③由于佛教教人忍受苦难,迎合了统治者巩固统治的需要。魏晋南北朝时期,一些统治者为了缓和社会矛盾,提倡佛教,促进了佛教的传播。(2)影响①丰富了中华文化的内涵,促进了中国传统文化的发展。随着佛教的传入,海外和西域的文化也传入中原。魏晋南北朝时期,儒、佛、道三教并行。在佛教的影响下,作为主流思想的儒学,开始吸收佛教的精神,有了新的发展。②引发了一系列的矛盾冲突。一方面,佛教盛行,耗费了大量钱财,造成劳动力的减少,严重影响到政府利益,不少统治者采取了灭佛、抑佛的举措。另一方面,对中国传统文化(儒学、道教文化)而言构成了一定的挑战,集中表现为佛教和儒、道的斗争。历史学家白寿彝认为,统治者的提倡,与佛教的兴盛当然是有关系的。但三国两晋南北朝时期佛教的兴盛,却不能单用统治者的提倡来解释。这时,人民愿意投身佛教寺院去做僧众或寺院依附民,甚至愿做寺院奴隶,主要是因为寺院有免役调租税的特权。史家评述典型例题佛教在汉魏两晋南北朝的长期传播过程中,其理论已按照中国固有的思维方式、理解方式、生活方式进行了极大的改变与发展。当时,译出的若干佛经不是来自南亚佛教基地,而是就地取材于中国“孝”的经典。这表明(

)A.佛教与儒学彻底实现了融合B.儒学的理论建构比佛教更先进C.佛教适应形势不断自我调适D.佛教学者被儒家伦理纲常同化题目立意:本题旨在考查佛教的本土化,要求认识佛教的本土化是佛教在中国广泛传播的主要原因。解题指导:题干材料体现了佛教的变化,包括“按照中国固有的思维方式、理解方式、生活方式”“取材于中国‘孝’的经典”,这体现了佛教教义本土化的趋势,是适应形势的产物,C项正确。答案:C课堂练习1．(3分)[2024·浙江绍兴高一考试]中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按照建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出(

)A.佛教传入的路径

B．佛教不断中国化C.中国文化的包容性D．民族的交流融合答案：A解析：甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟是按照建造年代排序的佛教石窟，也就是说这些石窟是随着佛教传入中国的先后而修建的，所以这体现了佛教传入中国的路径，故选A项；题干只是提到佛教石窟建造的时空信息，并没有提到其样式是否具有中国特征，所以不能得出佛教不断中国化的结论，排除B项；题干体现的是佛教文化在中国传播的表现，而不是中国文化的包容性问题，二者不属于同一范畴，排除C项；题干提到的是佛教文化传入中国的表现，而不属于民族关系问题，排除D项。2．(3分)[2024·福建龙岩高一检测]如图为始建于唐朝天宝年间的石家庄毗卢殿壁画，共绘天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、帝王忠臣、贤妇烈女等五百多身。其反映的主要时代背景是(

)A.儒佛道三教合流

B．民族交融的高峰C.商业的高度发达

D．藩镇割据的时势答案：A解析：据材料“天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨”是佛教中的人物，“城隍土地”是道教中的人物，“帝王忠臣、贤妇烈女”是儒教中的人物，以上三重人物信息共处于一幅壁画中，体现了儒佛道三教合流的时代特征，故选A项；据材料“壁画，共绘天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、帝王忠臣、贤妇烈女”可知，这些人物身份不属于民族的特征，民族交融的高峰与主旨不符，排除B项；图中壁画的人物反映了唐朝时期思想领域的特征，不代表商业，商业的高度发达与主旨不符，排除C项；藩镇割据的局面是唐末以来地方军事势力的强大威胁中央政权，与题干主旨不符，排除D项。3．(3分)[2024·山东济宁高一测试]唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结，不管是高适的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，还是岑参的“汉家大将西出师”，汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相。这种文化现象(

)A.蕴含着诗人的英雄主义情结B.源于士人潜意识的民族认同C.反映了唐代社会的开放力度D.说明唐人对汉代盛世的神往答案：B解析：据材料“汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相”并结合所学可知，边塞诗人将汉代边塞事物写进诗歌，说明在唐代开明的民族政策影响下，士人的民族认同感进一步增强，故选B项；材料“唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结”表明唐代的边塞诗蕴含着浓郁的汉朝情结，而不是英雄主义情结，排除A项；材料“汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相”反映了唐代文学作品的开放力度，而不是社会，排除C项；材料“唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结”说明唐代边塞诗人对汉朝盛世的神往，而不是所有的唐人，排除D项。4．(3分)[2024·陕西宝鸡高一检测]唐代玄奘和尚口述、辩机编撰的《大唐西域记》记载了玄奘沿古丝绸之路从长安出发西行，亲身游历西域的所见所闻，其中提及了一百多个城邦，还有许多不同民族的风俗人情。该书(

)A.促进了中外的文化交流

B.史料价值低可信度不高C.记述了佛教在各地传播

D.有利于研究阿拉伯文化答案：A解析：根据材料信息可知，玄奘和尚从长安出发西行游历西域，在这一过程中伴随着中国人和外国人的交往，促进了中外的文化交流，故选A项；该书所记内容是玄奘的亲身经历和所见所闻，虽有主观成分，却是珍贵的史料，可信度较高，排除B项；《大唐西域记》并不是记述佛教在各地传播，而是记载玄奘亲身游历西域的所见所闻，排除C项；《大唐西域记》是研究古代中亚和南亚(尤其是印度)历史地理的重要资料，排除D项。5．(14分)唐朝是中国古代文明的辉煌时期，也对世界文明产生重要影响。阅读材料，回答问题。材料一隋及初唐时重新建立起大一统的帝国并且使之更为完善，接下来100年间的和平与繁荣使唐时国力大大超过了汉朝，同时制度和文化也取得了突破性进展，而这一进展反过来又推动了国家的全面发展。——费正清《中国：传统与变迁》材料二唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》(1)据材料一并结合所学知识，说明唐朝在科技领域取得突破性进展的具体表现。(4分)答案：表现：雕版印刷术的出现，火药开始用于军事(或发明火药)。(4分)

解析：根据所学知识可得雕版印刷术的出现，火药开始用于军事等。(2)据材料二和所学知识，指出唐朝对外开放的特点及原因。(10分)答案：特点：领域宽，突出经济交往，涵盖政治、文化、宗教等方面；范围广，涉及300多个国家和地区；时间长，几乎贯穿整个唐代；设置专门机构、划定特区管理对外事务。原因：唐朝统一多民族国家发展，国力强盛；农耕文明繁荣，文化、技术领先；唐朝统治者具有开放的意识和包容的心态；海陆交通发达。解析：第一小问特点，据材料二“与300多个国家和地区保持友好往来”可得范围广，涉及300多个国家和地区；据材料二“在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等