2025届苏州高新区实验初级中学高三六校第一次联考语文试卷含解析

2025届苏州高新区实验初级中学高三六校第一次联考语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。根据网络小说改编的影视作品铺天盖地。（甲）这意味着，无论你读不读网络小说，将来你看的电影，电视剧，听的歌曲，玩的游戏，很可能都跟网络小说有关。可以说，我们正处在“网络文学”的时代。网络文学其实就是互联网时代的通俗文学。今天被我们奉为圭臬的元杂剧、明清小说，都是通俗文学，都是在底层文人大量的创作基础上，于勾栏瓦舍的频繁演出中，涌现出来的大众文艺精品。（乙）金庸的大多数作品本来就是在报纸上连载的通俗文学，《书剑恩仇录》（小说）《绝代佳人》（剧本）就继承了晚清以来的通俗文学传统，但最终融入了主流文化。（丙）有人说:“网络小说怪力乱神，子虚乌有，怎么能够担当从亚文化向主流文化转化的重任！”在我看来，网络小说在发展初期，有过放任自流的阶段，确实存在泥沙俱下的问题。但“风物长宜放眼量”，今天正是包括网络小说在内的网络文艺从亚文化向主流文化转换的关键阶段。1．文段中的加点词语，运用不正确的一项是A．圭臬 B．本来 C．泥沙俱下 D．亚文化2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A．甲 B．乙 C．丙2、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是在所有古文明中，至今唯一没有中断和泯灭的，只有中华文明。这个历史事实，以前当然也知道，。，。。那么漫长的历史，，，很让人费解。①中断和泯灭太正常了②而是为中华文明震撼③这种震撼中并不包括自豪，更多的只是惊讶④不是为他们震撼⑤而既不中断也不泯灭，却是异数中的异数⑥但是这次把别人家的遗址全部看了一遍，才产生全身心震撼A．③①⑤⑥④②B．⑥④②③①⑤C．③④②⑥①⑤D．⑥①⑤④②③3、阅读下面的文字，完成下面小题。历史研究要强化史料辨析邓小南史学的特性在于注重实证、注重反思。历史研究的根基在于史料，研究成功与否取决于史料与“问题意识”的结合成功与否。从这一意义上说，历史解释要靠史料说话，史料的收集与辨析是历史研究的基础。经由“大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料”，才能对今天的历史认知有所贡献。所谓“史料”，顾名思义是指历史上留下来的材料，其内容远较“史籍典册”范围宽泛。在大数据时代，数据库的广泛应用降低了史料收集的难度，但同时也对历史学者的素质提出了更高要求：既然不能仅靠对史料的熟悉夺得先机，那么，对史料辨析与追问能力的重要性自然就凸显出来。我们应清醒认识到，数据库只是助力研究深化的途径，历史研究不能满足于表层文本的提取和简易的攒凑式结论，深入的研究还要靠阅读体悟、史料辨析，要十分警惕急功近利氛围下历史研究的“表浅化”倾向。“历史”本身的历史性，使得史料必然带有特定的时代印痕与记述者的理解，并非纯粹客观；通过史料对历史“真相”的追索与逼近，注定是一个崎岖且无止境的过程。对于史料要予以尊重，但也要对其可能存在的“包装”保持警惕。我国历史上，帝王对于修史的重视促成了史学著述一定程度上的繁荣，但也造成政治权力深度介入修史过程。唐宋时期，史局、史馆、日历所、实录院等机构陆续出现，官修国史成为常态。著史讲求“书法”，政治道德观念寓于其中。因此，我们既要看到中国史家有秉笔直书的优秀传统、有强烈的“考信”意识，二者撑擎起中国史学的天地，达致恢弘高远的气象；同时也要看到特定历史阶段的“资治”观念乃至“本朝史观”对于著史者或隐或显的影响。南宋的章如愚曾经说，“修撰史之目不一，而其凡有二：曰记载之史，曰纂修之史”。大体上，记载之史重在记录史事，而纂修之史则经过取舍编辑、增删润色。纂修之史凝聚着史家的心血，体现着“史学”演进的历程，但就其形成过程来看，特定文本往往关联着特定的历史情境，有可能掩映了渲染涂抹的曲折历程。即便是起居注、日历之类“记载之史”，亦非纯粹的史实记录。史事被记载、被编纂、被润饰，构成我们今天所见的“历史”，而承载这一“历史”的文本，显然是层累叠加而成的。观察史料尤其是“纂修之史”与特定时期“本朝史观”的关联，重点不在于辨识某一材料的真伪，更不是要把当年的学术问题政治化，而是要厘清历史记载形成的过程及其背后的因由。今人研究历史，离不开当时的史料，也不能脱离当时人对于当时事的诠释。但当时人记当时事，有其鲜活准确的一面，也有因敏感而曲饰的可能，我们需要把包裹于史事外层的“说法”与史实本身剥离开来。（选自《人民日报》，2016年5月16日，有删节）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．史料是以历史研究为根基，史学特性注重实证和反思，史料与“问题意识”的结合成功与否，关系着研究工作的成功与否。B．史料的收集与辨析是历史研究、解释的根据，今天的历史认知需要“大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料”。C．史料是历史上留下来的材料，所以要予以尊重，但其内容比“史籍典册”的范围宽泛的多，其存在的“包装”现象也很严重。D．史料有些也许并不客观，因为带有特定的时代印痕与记述者的理解，这就注定通过史料对历史“真相”的追索与逼近很困难。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．在大数据时代，史料收集的难度降低了，但对历史学者的素质提出了更高要求，对史料辨析与追问能力的重要性凸显出来。B．深入的历史研究要靠阅读体悟、史料辨析，满足于从数据库中提取表层文本，简易攒凑结论，便会出现“表浅化”倾向。C．中国史家撑擎起中国史学的天地，达致恢弘高远的气象，也受特定历史阶段的“资治”观念乃至“本朝史观”的影响。D．观察史料重点是厘清历史记载形成的过程及其背后的因由，而不需要辨识某一材料的真伪，把当年的学术问题政治化。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．我国历史上，史学著述的繁荣源于帝王对于修史的重视，但政治权力深度介入修史过程，也将其政治道德观念寓于其中。B．唐宋时期，注重官修国史，使修史成为常态。陆续出现了很多修史的机构，如史局、史馆、日历所、实录院等。C．南宋的章如愚提到的记载之史和纂修之史都非纯粹史实记录，今天所见的“历史”，是被记载、被编纂、被润饰的史事。D．今人研究历史，需要当时的史料和当时人对于当时事的诠释，但也需要把包裹于史事外层的“说法”与史实本身剥离开来。4、阅读下面的文字，完成下面小题。老子不是美学家，《老子》中也很少谈文学艺术，但其中某些用语如“妙”“朴”“虚实”“有无”，某些命题如“大音希声”“大巧若拙”“知白守黑”等，却对后来的中国古典美学和艺术理论产生了极为深远的影响，成为中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则。而其中最具根本性、最广为人知的，则非“道法自然”莫属。“道法自然”语出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道则取法于自然。对老子所说的“自然”，今人容易产生两个误解：一是将“自然”理解为一个比道更高、更抽象的存在物，二是将“自然”等同于与人类社会相对应的自然界。但事实上，老子所说的“自然”并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是“道常无为而无不为”。无为者，顺其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。老子所说“自然”非客观之物，但“道法自然”并不反对以自然造化为师。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地万物无疑是人取法的对象。问题的关键在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然万物的客观形态，而是显现于其中的某种意蕴。老子有关道的认识，得自他对自然万物的观察和思考。万物各有其道，有其自身发生、发展和变化的规律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然为依归。庄子进一步发展了老子的哲学思想，同时也把隐含在老子哲学中的潜在美学思想充分地展开了。在《庄子》一书中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具体生动的阐述，如通过“东施效颦”“混沌开窍”等故事说明自然为美的道理，通过“伯乐治马”“鲁侯养鸟”等故事批评人为改变事物自然本性的做法。值得一提的是，庄子并不绝对否定人为的作用。固然，“残朴以为器，工匠之罪也”，但如果是在顺应自然规律的前提下从事人的创造，“既雕既琢，复归于朴”，便能巧夺天工、妙造自然，臻于“刻雕众形而不为巧”的境界。较之老子所说的“道法自然”，庄子上述见解对中国美学的影响更为直接。在“道法自然”等观念的影响下，古代中国孕育出了独特的美学系统。与西方哲人认为艺术起源于对自然的模仿不同，中国古人并不赞成逼真地复制现实，而主张在作品中呈现自然昭示的意蕴。相应地，中国古代艺术家在观察事物，进行创作时，其目的也不止于对物象外部形态的把握和描摹，而更着意于传达物象背后的理趣。进而言之，中国古典艺术之所以重神贵虚，如书法讲究神采为上，绘画追求气韵生动，诗歌推崇意在言外等，与老子“道法自然”的思想有着密切的关联。（选自张海明《中华美学关键词：道法自然的要义》，有删改）1．下列关于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．“道法自然”是中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则，对中国古典美学和艺术理论影响深远。B．“道法自然”是《老子》中的一个命题，出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身发展的规律。C．“道法自然”并不反对以自然造化为师，只是强调效法显现于天地万物中的某种意蕴，而非其客观形态。D．“道法自然”观念孕育出了古代中国独特的美学系统，与中国古典艺术重神贵虚的理念有着密切的关联。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．尽管《老子》中很少谈论文学艺术，但其中的某些用语和命题却隐含了深刻的美学思想。“道法自然”便是一个最典型的例子。B．关于“道法自然”中“自然”，今人容易将其误解为一个比道更高、更抽象的存在物，或是等同于与人类社会相对应的自然界。C．通过对自然万物的观察和思考，老子获得有关“道”的认识。他认为，万物各有其道，有其自身运行规律，但都以自然为依归。D．《庄子》一书善于借助寓言的形式来阐述“道法自然”的思想，因而，与老子哲学思想相比，庄子的哲学思想更加具体生动。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．“道法自然”还可以表述为“道常无为而无不为”；只有做到了“无为”，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。B．同为说明“道法自然”的道理，但“东施效颦”强调自然为美，而“鲁侯养鸟”则强调不能人为改变事物自然本性。C．庄子虽然提倡“道法自然”，但并不绝对否定人为的作用。他的自然与人为并重的思想更为直接地影响了中国美学。D．西方哲人认为艺术源于对自然的模仿，故重在逼真；中国古人主张在作品中呈现自然昭示的意蕴，故重在有理趣。5、阅读下面诗歌，回答下列小题。渡荆门送别①（唐）李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼②。仍怜故乡水，万里送行舟。杜甫晚年过江峡作《旅夜书怀》诗云：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”后人常将此二诗颔联加以比较，或称“李虽壮而杜骨力过之”，或称“未容优劣，二者皆有兴会”。（注）①渡荆门送别：开元十四年，李白由三峡初次出蜀，作此诗。荆门，山名，在今湖北宜都县西北；自此以东，地势平坦。送别，意指江水送自己离别蜀中。②海楼：海市蜃楼。（1）李白与杜甫，世称，代表了唐代诗歌艺术的最高成就。（2）请从情景关系角度赏析李诗画线句。（3）后人对李、杜诗颔联有两种评价，你的看法如何？请说说理由。6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字。说起沙漠，人们都有一个固有的印象，陰了干早少雨外，①___。白天还是热气腾腾的沙漠，一旦到了夜晚就急速降温，不复白日炎熟。②____与空气相比，沙石的比热容更小，在同样的日照下，沙石的吸热速度比空气要快得多。白天，因为地表吸收太阳辐射热，比热容更小约沙石迅速吸收热量，热量从沙石传向空气，使靠近地面的空气也迅速升温，所以吸热快、升温快；晚上，因为地球表面向空气辐射热量，空气对流，沙石与地面附近的冷空气迅速交换热量，沙石转移到空气中冷却，③_____。这也是为什么新疆地区流传着“早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的谚语。7、阅读下面的文字，完成下面小题。两棵香椿树李桂芳春天来了，屋后两棵香椿树都萌出了嫩嫩的绿芽，散发出阵阵浓郁的清香。过些日子，就可以掐些芽子上街卖了。香椿树旁，就是村里的核桃园。此时，村主任刘光明带着一行人，正站在树下指指点点地说着什么。“歪嘴儿，你来一下。”刘光明对着我吼。我埋头在屋侧的菜园里忙活，举起锄头拼命挖，一下又一下。耳边是锄头捎带的呼呼风声。我假装没听见。“歪嘴儿，喂，你聋了？赶快来一下！”刘光明大吼。我依然埋头挖地。“刘主任，你叫人家绰号，仿佛不太妥当哟。”是一个女人的声音。我抬头好奇地看一眼。那女人四十来岁，瘦瘦的，戴副眼镜，秀里秀气的，不像农村女人。女人和刘光明三两步来到了我的菜园边。我依然假装没看见。“歪嘴儿，哦，不，张大财，这是县上派来的扶贫第一书记张书记。”刘光明和那女人转到我的正面，站在地边，看着我。我不得不停下飞舞的锄头。“张大哥，您好！”女人朝我伸出手。我很诧异，从来没有村组干部跟我握过手。我没理她，拄着锄把站着，冷冷地说：“找我有啥事？”“是这样的，张大哥，你屋后是村里规划的核桃园，这两棵香椿树呢，有点……”“有点啥？树长在我家屋后，碍谁的事了？”我冷冷地说。“遮着集体核桃园了，你没看见吗？”刘光明又暴跳如雷。“刘主任，好好说话嘛。是这样的，张大哥，希望你配合一下，把地边那两棵香椿树砍了，好不好？”女人和颜悦色。语气温柔得像猫叫，又像轻拂的春风。我淡淡地说：“香椿树贵重，我不砍！”“我看你是狗坐箢篼——不识抬举。香椿树值几个钱？好嘛，你不砍，我找人来！”刘光明像只疯狗，凶巴巴地对我龇牙咧嘴。“你敢！谁敢砍，我就要谁的命！”我霍地举起锄头。一生气，嘴巴就更歪了。“好了，好了，刘主任，我们走吧，让张大哥先想想，以后再说，再说。张大哥，您别生气，您先忙着。”女人柔声细气的话，让我高举的锄头缓缓从空中落下。傍晚，挖地刚回家，院门口站着个女人，似曾相识，老远朝我笑，才想起是上午所说的啥第一书记。我依然阴着脸。她笑眯眯地说：“我知道你对村组干部有意见。不过，我了解了一下，不给你评定低保，村里也是有一定道理的。”“啥道理？他们当官的亲戚都能评，为啥我就不能？我腿不好，嘴巴歪着，打工没人要，好不容易贷款买个农用四轮，给人拉点货赚点小钱，他们就说有车就不符合评定标准。为啥？你看我这木头房子，风吹雨淋的，年久失修，歪歪倒倒的都要垮了，女儿读大学，老娘去年得癌症才去世，给她看病花了不少，还……说起老娘，我就心酸。她老人家含辛茹苦一辈子，没过一天好日子就去了，我无能，对不起她呀。”“这样吧，我再到上面咨询一下，争取给你最好的回答。你这房子的确该维修了，关于资金，我尽量给你争取。”女人慢条斯理，说得字字恳切。女人还询问了女儿上学的地方，家里的经济情况，我们父女俩的身体情况。末了说：“张大哥，那我先走了，你慢慢忙。”临走，她只字未提砍树的事。打开虚掩的破旧厨房门，我猛然看到乱糟糟的厨房地上赫然摆着两样东西：一件方便面，一件酸奶。正迷糊着，女人打电话来了：她咋知道我的号码？因为从小患小儿麻痹症，我腿瘸了，嘴巴歪着，只得打光棍。我习惯了独来独往，更没多少人知道我的电话号码。女人在电话里说：“张大哥，那些东西，是我的一点心意。我听大家说，你一个人在家，又忙着搞运输，经常是饱一顿，饥一顿的，那可不行。有方便面和牛奶，你凑合一下也好啊，一定要注意身体。”挂了电话，我顿时傻了。长这么大，除了自己的老娘，仿佛还从来没人这样关心过我。领养的女儿呢，正在读大学，也是鞭长莫及，顾不上我，除了隔三差五打个电话问候一声。我想对她说谢谢，却半天不知她姓啥了，抓抓乱糟糟的头发，只得声音颤颤地说：“书记，谢谢您！”当天夜里，正辗转反侧，女儿来电话了。她说：“爸爸，我们村新来的第一书记真好啊。她让我叫她张阿姨，说我们是本家呢。爸爸您知道吗，张阿姨说，她刚来，很多工作刚刚理出点头绪，她会想办法解决我们家的困难，包括我后面三年的学费，就不用再贷款了，她认识一个爱心企业家，愿意赞助我读完大学。爸爸，我们碰到好人啦，您在听吗？”我说：“她怎么知道你的电话？”女儿说：“张阿姨是从村里统计表上看到的。她还发给我一个200元的微信红包，说我快过19岁生日了，到时去买件新衣服，爸爸，我……”女儿的声音有些哽咽。我的眼眶也湿了。那个夜晚，我做了个美好的梦，梦见破旧的房子变成了砖房，白墙红瓦，真漂亮啊。第二天一早，我含着笑，举着雪亮的斧子，朝两棵香椿树走去……1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开篇对香椿树的描写，既开门见山呼应标题，又点明故事发生的季节，还暗示了故事情节中“我”不愿砍树的原因，有一石三鸟之妙。B．“我”对“第一书记”的态度，从抵触、冷漠到后来的充满感激，表现了“我”个性倔强、淳朴，而同时也是一个通情达理、懂得感恩的农民。C．小说的结尾再次写到两棵香椿树，与开篇呼应。“我含着笑”，是因为可以“掐些芽子上街卖”，更是在党的关怀下充满希望和喜悦的真实流露。D．小说以小见大，围绕“两棵香椿树”的故事来表现新时代“精准扶贫”工作中基层干部的作风，结尾以“美好的梦”来表达农民对美好生活的向往。2．老舍说：“对话是人物性格最有力的说明书。”以刘主任、女儿为例，赏析小说是如何在对话中凸显出人物个性。3．与《祝福》中的“我”不同，本文中的“我”在表达上有独特的功能，请结合作品评析。8、阅读下面的文字，完成各题。黑冰［美］凯特•肯尼迪我上前查看陷阱时，看到那位太太家门廊上的灯还亮着。已经是早上了呢。“这真是太浪费电了。”我告诉爸爸后，他这么说。他呵出的热气在空中成了一道白烟。我们给兔子剥皮，去了皮的兔子身体冒着热气，每只兔子贝利先生给我三块钱，他用来喂狗。我已经存了五十八美元了，我想买一辆自行车。当山坡上那位太太搬进来后，我不再去山上设陷阱了。我沿着湖边的小路走进森林，小路是兔子们踩出来的，我把自己变得像兔子一样小，用我柔软矮小的“爪子”穿过小路。看见那位太太家门廊灯亮着的那个早上，爸爸给我戴了顶新帽子，“等你带着兔子回来。”他抱着两手站在那里。我把兔子塞进麻袋里，听到亮着灯的那所房子里传来音乐声。是小提琴的声音。我抄近路走过山坡时，看见买下房子的那位太太站到门廊上。她穿着新罩衫，她头发跟狐狸毛一个颜色。看见我，她脸上立刻放光，人也兴奋起来。虽然她根本不认识我她说，“嗨，你好，怎么不说话，舌头给猫抓住啦？”“这么冷的天，你起得可真早。袋子里装的是什么？”我给她看最上面的兔子头，她的嘴张得老大，她说，“哦，天哪！哦，可怜的小东西！你干吗杀它们？”她双手紧紧抱着自己，摇了摇头。她突然问我，是不是住在山脚下的房子里，我说是的。她说那个位置好极了，可惜给那里通电太贵，不然的话，她就会买下来。然后她又看着下面的小路，说：“唯一的问题是，看不到湖。”当我走下小路，经过那个急弯，穿过路堑时，我的靴子踩在黑冰上咯吱直响。你得十分小心，可不能在这上面摔个狗啃泥。人们说黑冰看不见，其实不是的——你得蹲下来，凑近点仔细瞧，看哪里的水结了冰，又化过一点点，然后又冻起来，整个晚上反复几次，直到它看起来像老瓶子上的一片玻璃。三个星期后，我爬上树，只想听听它们的声音，再找些个好地，可是发现了一棵树生病了，这是第一棵。有人绕着树干砍了一圈，树液滴干了，这是树的血。接着发现七棵最大的树被砍掉了。我到处仔细察看，我爬到树上，从树顶上看，发现死的树从那位太太山上的房子附近一直延伸到湖边，成了一条线。我回到地面，明白是怎么回事了。“比利，你逮到兔子了，”我走过来时，贝利先生说。“没有你，我简直不知道怎么办。今天这两只又大又肥。”我拿了钱，朝山顶上那位太太的屋子走去。“比利，你这个盒子是哪里弄来的？”那是个殖民时期的指形榫盒子，比利。你知道它们值多少钱吗？”她的声音很兴奋。“把它卖给我，怎么样？”她说。“在汽车修理店里有好多卖的。”我说什么时候？”她问。星期天。有好多这种东西卖。”她抱着双手，盯着我瞧。“画着鸸鹋、袋鼠的盒子？还有这盒子一样的合页？“没错，”我说。“不过你得一大早就到。因为有些人从城里过来。”“我能比那帮商人到得早。”她说，看着山下的树，从山上直到湖边，树正悄悄死去。星期六，我设了个陷阱，就在湖边的草丛里。我心里想着这事，天还很黑，我发现陷阱里一只兔子直挺挺地躺在那里，一动不动。我真为它感到难过。我知道她也会的。因为在一个太太的脑子里，你可以为兔子伤心、着急，却不会为树难过。夜里泥土结了冰凌，在那个急弯附近，黑冰像玻璃一样光滑。我很仔细地摆弄着兔子，就像仔细设陷阱一样。兔子看起来还像是活的，坐在那里，坐在路中间。弄完后，我回到床上。爸爸再来叫醒我的时候，他居然知道我起来过了。我搞不懂他是怎么知道的。你最好去检查一下你的陷阱。”他一边生火，一边说。在那条路上，法雷尔先生的拖车正把她的车从沟里拖出来。车撞到一棵枫香树上，挤扁成了团，树叶和枝条散得满车都是。法雷尔先生说救护车来帮忙时，那群笨蛋他们自己也差点在该死的冰上滑倒。“她这样一个女人，天又黑得要命，星期天起这么早，干吗去？”法雷尔先生一边套上钧子，边说：“该死的疯子。她的前轮下，我看到白白的皮毛，从里翻出来，像是只手套，像我的帽子。我向下穿过树林，摸着棵棵生病的树。我点起火，用烟熏熏我的陷阱。再过五个多星期，我就可以买一辆山地自行车了。（选自《外国小说选刊》，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开篇对剥兔子皮的情景的描写，以及对“我”捕杀兔子、贝利先生买兔子的介绍，充满生活气息，富有趣味，易引发读者的阅读兴趣。B．小说中的那位太太看到“我”捕杀的野兔，满是惊诧，生气地责问：“你干吗杀了它们？”并连连感叹，表现了她对动物的怜悯和对大自然的保护。C．“我把自己变得像兔子一样小，我用柔软矮小的‘爪子’穿过小路”，这一句把我幻化成动物，表现了“我”走路时的机敏和灵巧。D．这篇小说多次写到“黑冰”，突出其像玻璃一样光滑的特点，它既为人物的活动提供了独特的背景，又进一步推动了故事情节的发展。2．小说中“那位太太”是怎样一个人？请简要分析。3．你从小说中的主要人物身上得到哪些感悟？请结合全文简要谈谈你的看法。9、阅读下文，完下面小题。（1）中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献。（2）长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补。经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。

（3）①儒家的“极高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰。实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事业。

（4）②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理。中国人以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负，乃至“不识一个字，亦须还我堂堂的做个人”，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志。

（5）③中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度。在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中，“礼”是带有宗教性、道德性的生活规范。在“礼”这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值。古代有“一夫授田百亩”的诉求并转化为计口授田制，有养老制度与“移民就谷”等荒政，对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度。礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的作用，即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准。

（6）④中国哲学可以救治现代人的危机。它强调用物以“利用厚生”，但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批评迷信，但决不消解对“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰。中国哲学甚至主张人性、物性中均有神性，人必须尊重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争，而又有安身立命的终极关怀。中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越。外王事功、社会政事、科技发展，恰恰是人之精神生命的开展。因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康发展。

（7）中国人文精神，尤其表现在人生智慧与境界上。儒家是德性与礼乐教化的智慧，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天。道家是空灵、逍遥、放达的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合。佛家是解脱的、无执的智慧，启迪人们放下外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。有人说儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其实三家都可用于治世、治身、治心，都具有调节性。

（8）“仁爱”思想是中华民族的核心价值理念。孔子以“爱人”为“仁”，爱人、同情人、关切人，是“仁”的主旨。“忠”与“恕”接近于“仁”。“忠”是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，综合起来就叫忠恕之道或絜矩之道。“忠”“恕”是仁道的一体之两面。这不仅是人与人之间关系的仁道原则，推而广之，也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准则，乃至是人类与自然的普遍和谐之道。

（9）诸子百家、佛教禅宗与宋明理学，是我国主要的思想传统。吃透了这些思想传统，我们就可以一通百通。这些思想传统中有无限珍宝，尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面，有很多借鉴意义。在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面，在人类永续存在与发展的方面，人类一定要认真吸取先哲的智慧，切不可太过自我中心，自我膨胀。1．第（3）段加点词语“尧舜”在文中的含义是。2．“理想与现实贯通”一句话放在合适处是（见（3）（4）（5）（6）段开头处）A．①B．②C．③D．④3．以下论述中对中国哲学的论述错误的一项是A．中国哲学包含物我合一、天人合一的思想。B．儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心C．中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的。D．中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机。4．苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释。5．分析文章的论证思路。10、阅读《苏武传》节选文字，完成各题。①单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”欲自杀。胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。②武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”1．《苏武传》选自《

》，它是一部

（体例）断代史书。2．写出下列加点词在句中的意思。（1）武益愈（______________）（2）会论虞常（_____________）（3）马畜弥山（______________）（4）畔主背亲（_____________）3．下列句中与例句“剑斩虞常已”中的“剑”用法相同的一项是（

）A．乃使其从者衣褐（《廉颇蔺相如列传》）B．范增数目项王（《鸿门宴》）C．秦伯素服郊次（《秦晋殽之战》）D．函梁君臣之首（《伶官传序》）4．下列四组虚词的用法和意义相同的一项是（

）A．见犯乃死项伯乃夜驰之沛公军B．单于壮其节尔其无忘乃父之志C．空以身膏草野愿以十五城请易璧D．与君为兄弟如今人方为刀俎，我为鱼肉5．用现代汉语翻译句子。（1）即谋单于，何以复加？宜皆降之。（2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉！6．根据第②段文字，从对比的角度简要分析作者是如何刻画苏武这个人物形象的。11、阅读下面的文言文，完成各题。江宁典史高君墓志铭袁枚高氏世居铁岭，为镶黄旗著姓。一门印绶棨戟，布列中外。其官于南者，文良公其倬，总督两江；相国公其位，提督松江。君为两公犹子。初任吴塔司巡检，调江宁典史，五年而卒。卒时年四十三。于诸高氏子弟中，官最卑，禄最微，寿最夭。然邦之人闻君死，自执法以下，至于长挽者，丈夫女子，靡不发胸击心，殷殷田田，若有所穷故，何也？君性沉厚，虽不说学，不践迹，而含舒宪章，德正应和。与人交，坦中而肃，无贤不肖皆好之。家无宛财，戚里之贫者，幞囊抱釜至君家而炊焉。故事：游徼簿尉，流外职也。俯项供翼，趋走于下风。居是职者，知无所表著，辄不自重，怵以利，无所不可为。君独嶷嶷自立，遇事必问于义当否。虽享钱万，不妄喝一笞。大府记下，可者诺，不可者争。争不得，必委蛇骫骳于其身以济之。以故死之日，哀声嗷嗷，赠赙襚引费者接于衢。嗟乎！人，器也；官，水也。以君而为尉，犹以五石之匏盛杯水也，见之者皆知其不称也。虽然，君不肯以不称之故，而自贬以称之。故一切庸力行务，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以测穷。然后知一命之士，原可济时孚物，而禄位之不足以格人昭昭也。世之荣贵炫赫，十百倍于君者，其相悬亦可睹矣。然则虽以君之官、之禄、之年，而见君家之诸勋臣、诸侯伯子男于地下，诚足以抗颜而无惭焉。呜呼，其可铭也已。君为奉直大夫、銮仪卫治仪其傃公之子，名慧，字睿功，行十一。娶某氏，子四人，某，俱幼。以某年月日葬于某。铭曰：有干有体，压百僚底。人以为必起，而竟已矣。呜呼！此之谓有命无理。振古如此，莫谅天只！（选自《小仓山房文集》，有删改）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．布列中外中外：朝廷内外B．辄不自重，怵以利怵：诱惑C．委蛇骫骳于其身以济之济：救助D．见之者皆知其不称也称：赞扬2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．文良公高其倬总督两江，相国公高其位提督松江，都在南方做官，高君是他俩的侄子。B．高君可以的就答应，不可以的就去力争；力争不得，必定会屈身逢迎权贵来助人。C．高君虽官位不高、俸禄不丰，但一切尽力行事，精心安排，处理事情合适妥当。D．高君去世时，一片嗷嗷的哀号声，为丧事送来钱财衣物拿来费用的人络绎不绝。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）家无宛财，戚里之贫者，幞囊抱釜至君家而炊焉。（2）然后知一命之士，原可济时孚物，而禄位之不足以格人昭昭也。4．请简要概括高君的形象特点。12、阅读下面的材料，根据要求写作。国庆阅兵仪式上,空中仪仗队“米秒不差”、整齐步伐浑然一体、车速误差肉眼难察……受阅部队军威雄壮、气势如虹。现场与屏幕前的观众,无不为这样的“阅兵精度”所震撼。中国航空产品零件精度是0.003毫米,航天器手控交会对接控制在18毫米范围,这些精确的数字刷新着“中国精度”。请以“精度”为主题，面向全校(统称为“奋进中学")同学写一篇国庆后的晨会发言稿，倡议大家把握好“人生精度”,体现你的思考与认识,写出具体建议与举措。要求:自拟标题，自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案1、1．A2．A【解析】

1．本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。这类题要从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。A项，圭臬，比喻标准、准则和法度。语境中说的是“元杂剧、明清小说”，此处宜用“经典”。B项，本来，即由本而来。常被用来形容事物先天本有、唯一之不变的自然存在状态。本来，指原来，向来；原先；先前。语境中是“原来”的意思，使用正确。C项，泥沙俱下，指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好坏性质不同的人或者事物混杂在一起。语境说的是网络小说初期质量参差不齐，使用正确。D项，亚文化，又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式。语境中正是与“主流文化”相对，使用正确。故选A。2．本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答此类题目时，首先应明确题干的要求，如本题“文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是”，然后根据自己的识记，浏览选项，排除有错误的句子即可。甲处，“电影”后应用顿号，因为“电影”“电视剧”之间是小并列，用顿号以区分层次。改为“你看的电影、电视剧，听的歌曲，玩的游戏......”。故选A。【点睛】标点符号用法的复习与备考，应该把主要精力放在辨认识别上。首先应弄清楚16种标点符号的基本用法，知道哪几种在实际运用中易混易错，然后选择相应的练习题进行训练，通过练习，探求规律，掌握方法。具体说来，要做到以下几点：1、弄清功用。切实掌握每一种标点符号的独特功用，特别是对于那些易混淆的标点，更要掌握它们的用法，从而正确地使用和判断。1揣摩语气。判断句子的语气要从整个句子去考虑，不能只看其中的一些词语。如有的句子虽有疑问词，但整个句子表达的是陈述语气，句末就只能用句号，而不能用问号。2、分析结构。句子的结构影响着标点的使用。如单句内部不能用句末点号（句号、问号、叹号），同样，复句的各分句之间，不能使用顿号。4、紧扣语境。标点在一定语言环境里有一些变通的用法。如：①我们清楚地看到，上海广大人民群众在这次抗洪斗争中为江浙人民作出了重大贡献。②科学研究表明：人类是由猿猴进化而来的。同是动宾之间，一者用逗号，一者用冒号，为什么？①句用逗号的条件是，宾语是一个比较长的主谓词组，不用逗号隔开，读起来就会感到吃力。②句用冒号的条件是为了强调宾语的重要性，因而把它放在比较突出的位置上。5、理解句意。审视标点的正误要和正确理解句意结合起来。如：老杨同志，请您稍等一下！“稍等”说明语气比较舒缓，既然是语气舒缓的祈使句，那么末尾就该用句号，而不是感叹号。6、留意套用。所谓“套用”是指在标点使用时，有不少情况是点号和标号连在一起使用，最常见的有引号与句末点号的套用和括号与点号的套用这两种。它们的位置关系都有一些要求，要留意。7、注意区别。如冒号中总说与分说的用法，容易和破折号中表示说明或注释的用法相混淆。同时，凡是用破折号表示注释的，可以把注释删去，句子的内容与形式仍是完整的；而用冒号表示总说与分说的句子则不能把分说部分删去。从语气方面分析，用冒号表示总说与分说时，中间的停顿时间较长；而用破折号表示注释时，则没有停顿时间或停顿时间很短。2、B【解析】

本题考查语句的连贯性。做题时，要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连。要注意提示性词语，总结性词语，还要注意句中的标点符号，要在感知语段内容的基础上，结合上下文具体的语境分析概括。本题的语段选自余秋雨的《中国为何成了例外？》。阅读语段，分析所给的六个句子，首先由关联词语“不是为……而是为……”可以推知④②在一起，这样就排除D项；③“这种震撼”与②中的“中华文明的震撼”承接，应排为②③，这样就排除A、C选项。故选B。3、1．C2．D3．A【解析】1．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。C项，“其存在的‘包装’现象也很严重”无中生有，文中只说“也要对其可能存在的‘包装’保持警惕”，并没有谈严重不严重。故选C。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“而不需要辨识某一材料的真伪，把当年的学术问题政治化”说法绝对，文中说“重点不在于辨识某一材料的真伪，更不是要把当年的学术问题政治化”。故选D。3．本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“史学著述的繁荣源于帝王对于修史的重视”以偏概全，文中有“在一定程度上”这一限制成分。故选A。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4、1．D2．D3．C【解析】1．此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找差别。D项，“‘道法自然’观念孕育出了古代中国独特的美学系统”错误，原文为“在‘道法自然’等观念的影响下，古代中国孕育出了独特的美学系统”，而非直接“孕育”。故选D。2．此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。D项，“……而，与老子哲学思想相比，庄子的哲学思想更加具体生动”错误，因果关系不成立，根据原文，庄子只是将“道法自然”的思想阐述得具体生动。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“他的自然与人为并重的思想”错误，根据原文“但如果是在顺应自然规律的前提下从事人的创造，……，庄子上述见解对中国美学的影响更为直接”可知，顺应自然规律是前提。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。5、（1）李杜（2）要点：运用比喻手法，描绘了满月映入江水、云霞绚烂多姿的奇丽景象，表达了初次出峡见到广阔平原时的新鲜感和喜悦感。（3）要点：(1)两诗颔联都写大江和原野，景象雄浑，境界阔大。(2)李句简练明快，于苍茫中见少年豪迈之气；杜句精严沉郁，于宏阔中见志士垂暮之态。两人风格各擅胜场。【解析】

（1）本题考查文学常识的识记能力。解答此类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。本题李白与杜甫，世称“李杜”。（2）本题考查诗歌鉴赏的艺术手法，具体考查情景的关系。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后要回顾情与景的四种关系：爱景衬哀情，乐景衬乐情；哀景衬乐情，乐景衬哀情。“月下飞天镜，云生结海楼”一句，意思是月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。运用比喻手法，描绘了满月映入江水、云霞绚烂多姿的奇丽景象，表达了初次出峡见到广阔平原时的新鲜感和喜悦感。（3）本题考查诗歌的比较阅读。解答此类题目，可分别从诗歌的意象意境、语言、感情、整体风格等角度赏析。本题要求对“山随平野尽，江入大荒流”“星垂平野阔，月涌大江流”进行评价。星垂平野阔，月涌大江流.：江岸的原野与天际的稀星互成动势，原野因星垂而寥阔，稀星因野阔而低垂。星垂，一马平川，无遮无掩，地阔星低；月涌，月随波涌，目随浪走，大江奔流。此诗是在唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂的旅途中所作。灿烂的星空、辽阔的原野和汹涌的江流，反衬出诗人的渺小和悲苦，甚至还有几分苍凉和恐惧。因此,杜甫这两句写长江奔流的名句壮阔之中见沉郁，雄浑之外显悲凉。山随平野尽，江入大荒流：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。以游动的视角写出了景物的变化,船由蜀地到荆门，山峦从作者的眼中一点一点的消失,奔腾的水从山峦中奔向江河中。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。和杜甫停舟细视不同，李白这里是飞舟瞥视，因此，才有一种自由奔放、神彩飞扬之感。两诗颔联都写大江和原野，景象雄浑，境界阔大。李句简练明快，于苍茫中见少年豪迈之气；杜句精严沉郁，于宏阔中见志士垂暮之态。两人风格各擅胜场。6、①昼夜温差也很大②这种现象和沙石有关③所以放热快、降温快【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是以主观题的形式进行考查，从文中抽出三句话进行补写，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。第一处是在说沙漠的特点，根据后面所说“白天热气腾腾”“夜晚急速降温”可见温差大，所以第一处为昼夜温差也很大。第二处后面主要是围绕沙石来写，所以昼夜温差现象是与沙石有关的。上文说到白天吸热快、升温快的原因，后面说到晚上放热快、降温快的原因，所以第三处为所以放热快、降温快。7、1．C2．(1)刘主任对“我”说话时不呼大名，而是称“歪嘴儿”，“凶巴巴地对我龇牙咧嘴”的神态和“你不砍，我找人来”的强硬态度等表现了他是个不尊重群众、作风粗暴的村干部；(2)“我”的女儿跟“我”通电话所说的内容以及“爸爸……”的哽咽语气，都表现了她是个淳朴善良、怀有感恩之心的大学生。3．①《祝福》中的“我”，虽与主人公祥林嫂有短暂交集，但主要是故事的旁见者；②本文中的“我”则有更独特的功用：“我”是亲历者，增强了故事的真实性；“我”更是受益者，升华了全文的主旨，既表现新时代“精准扶贫”工作中基层干部的优良作风，也表达农民对美好生活的向往之情。【解析】

1．本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“是因为可以‘掐些芽子上街卖’”错误，原文“春天来了，屋后两棵香椿树都萌出了嫩嫩的绿芽，散发出阵阵浓郁的清香。过些日子，就可以掐些芽子上街卖了”，“掐些芽子上街卖”是在文章的开篇，没有写“我”的表情；而“第二天一早，我含着笑，举着雪亮的斧子，朝两棵香椿树走去……”在文章的结尾，“我含着笑”体现的是在党的关怀下充满希望和喜悦的真实流露，砍掉两棵香椿树也是心甘情愿的，发自内心的。故选C。2．本题考查欣赏作品的形象的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。本题要求根据人物的对话区分析刘主任、女儿的性格特征。刘主任：原文“此时，村主任刘光明带着一行人，正站在树下指指点点地说着什么”，表明刘光明的身份是村干部；“歪嘴儿，你来一下”“歪嘴儿，喂，你聋了？赶快来一下”“我看你是狗坐箢篼——不识抬举。香椿树值几个钱？好嘛，你不砍，我找人来”“刘光明大吼”“刘光明对着我吼”“刘光明像只疯狗，凶巴巴地对我龇牙咧嘴”，这是对话以及说话时的神态描写，表现了刘主任不尊重群众、工作作风粗暴的特征；女儿：“爸爸，我们村新来的第一书记真好啊。她让我叫她张阿姨，说我们是本家呢。爸爸您知道吗，张阿姨说，她刚来，很多工作刚刚理出点头绪，她会想办法解决我们家的困难，包括我后面三年的学费，就不用再贷款了，她认识一个爱心企业家，愿意赞助我读完大学。爸爸，我们碰到好人啦，您在听吗”“女儿说：‘张阿姨是从村里统计表上看到的。她还发给我一个200元的微信红包，说我快过19岁生日了，到时去买件新衣服，爸爸，我……’女儿的声音有些哽咽”，这是女儿的语言和说话的声音，女儿的身份是一名大学生，她淳朴善良、有感恩之心。3．本题考查探究小说人物“我”的作用的基本能力。答题时，从人物、情节、环境、主旨等角度入手，注意结合原文分析。小说中的“我”既可以是主角，又可以是配角，更多的时候是配角，只有这样，“我”才意蕴丰富，效果最佳。“我”有四重作用，当认真体会和把握。①叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。②亲历者：增强了故事的真实性。③参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。④代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。《祝福》中的“我”，“我”是次要人物，祥林嫂是主要人物，“我”和祥林嫂的交集是很少的一部分，是作为故事的旁见者的身份出现的；本文中的“我”是贯穿全文的线索人物，是故事的亲历者，原文“我埋头在屋侧的菜园里忙活，举起锄头拼命挖，一下又一下。耳边是锄头捎带的呼呼风声。我假装没听见”“正迷糊着，女人打电话来了：她咋知道我的号码”等，增强了故事的真实性；“女人在电话里说：‘张大哥，那些东西，是我的一点心意。我听大家说，你一个人在家，又忙着搞运输，经常是饱一顿，饥一顿的，那可不行。有方便面和牛奶，你凑合一下也好啊，一定要注意身体’”“爸爸，我们村新来的第一书记真好啊。她让我叫她张阿姨，说我们是本家呢。爸爸您知道吗，张阿姨说，她刚来，很多工作刚刚理出点头绪，她会想办法解决我们家的困难，包括我后面三年的学费，就不用再贷款了，她认识一个爱心企业家，愿意赞助我读完大学。爸爸，我们碰到好人啦，您在听吗”等，“我”是受益者，更能凸显全文的主旨。8、1．B2．①自私自利。为了使自己在山坡上的房子能够看到湖水。砍掉了遭挡视线的树木。②破坏生态。她的滥砍滥伐不仅是自私自利的表现,更是破坏生态环境的可恶行为。③严以待人，宽以待已。当“我”给她看兔子头时。她充满对我的责备与呵，而自已却任意砍伐树木。3．①小说中的主要人物或捕杀兔子，或砍伐树木，这些都是对自然生态的破坏与摧残，必然会遭到自然的报复与惩罚。②面对大自然的呻吟和愤怒。面对自然的警示和报复.我们应该树立正确的自然观和生态观。③人类不能为了一已之利对自然进行破坏和对其他生命进行摧残，应与大自然融合，建立起与自然和谐共存的良好关系。【解析】1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。B项，“她对动物的怜悯和对大自然的保护”错，她对动物有一定的怜悯之心，但对大自然缺少保护之情，因为她后来砍了许多树。由“我到处仔细察看，我爬到树上，从树顶上看，发现死的树从那位太太山上的房子附近一直延伸到湖边，成了一条线。我回到地面，明白是怎么回事了。”可知，为了使自己在山坡上的房子能够看到湖水。砍掉了遭挡视线的树木。故选B。2．本题主要考查分析人物形象能力，概括和分析人物形象要从以下几个方面入手：一是从人物描写方法，如肖像、动作、语言、心理、神态等入手。二是从侧面描写入手。侧面描写简要的说，就是通过其他人物的言行，间接表现主人公的形象特点。三是从分析人物与人物之间的关系入手，有些作品除了中心人物外，还有其他人物，分析时我们既要抓住中心人物，又要分析与其它相关的其他人物。四是从典型事例入手，典型事例往往能反映出人物的性格特点。本题，主要从原文找出相关信息，分析归纳，根据由原文“从树顶上看，发现死的树从那位太太山上的房子附近一直延伸到湖边，成了一条线”，可以看出那位太太自私，为了看到湖水，滥欢乱伐，不惜破坏环境。由“我给她看最上面的兔子头，她的嘴张得老大，她说，‘哦，天哪！哦，可怜的小东西！你干吗杀它们？’她双手紧紧抱着自己，摇了摇头。”可知，责备别人，放纵自己。3．本题主要考查分析作品结构、探讨作者的创作意图的能力。此类题首先是依据文本中或显或隐的有效信息，如主旨句、过渡句、点睛句，含有作者情感倾向、暗示作者生平经历、暗示社会环境的词句等，解读作品的主题，从而探讨作者的创作背景和创作意图。此外就是利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，筛选辨析。本题，小说中的“捕杀兔子”“砍伐树木”，为破坏生态的行为，考生可以从自然界报复和建立人与自然和谐关系谈论，比如，要保护生态、不能把自己的快乐建立在破坏自然和杀害动物的基础上，应该与大自然和谐相处等，应该结合文本谈论，忌空洞谈论。忌强加自己的主观理解。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。9、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述。5．首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”；“人与自然的统一（和谐）”/天人互动、天人合一；理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐。【解析】1．试题分析：本题考查理解文中重要概念的能力，这类题目解答时要仔细审题，明确考查要求，确定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，结合上下文语境来分析。本题考查的概念所在的句子为“儒家的‘极高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰”，结合下文“儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界”，可确定，文中的“尧舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．试题分析：此题要求找出适合放入“理想与现实贯通”一句话的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析论点、论据的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确题干的具体要求，然后分析句子含义，查看所给出的位置，找出与所给句子有关联的内容，确定答案。“理想与现实贯通”是一个分论点，①处在第（3）段，谈的是理想与现实的关系；②处在第（4）段，论述的是中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层；③处在第（5）段，论述的是中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度；④处在第（6）段，论述的是中国哲学可以救治现代人的危机。可见，“理想与现实贯通”一句话应放在①处，答案应为A项。3．试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，明确考查的是哪些概念，然后阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案。C项，“通过民间社会、日常生活伦理传播的”不正确，原文说的是“中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，……渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理”，可见，并非只是通过民间社会和日常生活伦理传播。故选C项。4．试题分析：本题是一道拓展延伸题，考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度，对作品进行个性化阅读和有创意的解读及写作的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，然后再明确观点，结合现实或文本进行分析。如本题问的是“苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释”，考生就要先从文本中选取一个角度，明确自己的观点，文本中可选择的角度比较多，如天人合一，儒释道能治世、治身、治心，中国哲学追求精神的超越等，考生可选择自己理解比较透彻的一个来写。然后从苏轼的《前赤壁赋》中选择具体的例子进行分析论证，证明这个观点。注意论据与观点要相符，论述中要能够自圆其说。考生答案符合上述要求即可。5．试题分析：本题要求分析文章的论证思路，考查分析文章结构，归纳内容要点的能力。解答时要通读全文，抓住关键句子，划分文章层次，然后概括。本文第一段为总起，提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”的观点；第二段为一层，写“中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通”，强调人与自然的和谐统一；第三段到第五段为一层，写“理想与现实贯通”，“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；第六段到第八段为一层，写人类与自然的普遍和谐之道，与其他事物配合，求得和谐健康发展；最后一段为总结，写“人类一定要认真吸取先哲的智慧”。考生依据上述分析，可概括出本题答案。【点睛】第4题考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式。注意语言简洁准确通顺。10、1．汉书纪传体2．逐渐，渐渐会同，一起满通“叛，背叛3．C4．C5．（1）假如谋杀单于，还能用什么对他们加上更重的处罚呢？最好是设法使他们都归降。（2）丧失了气节，辱没了使命，即使活着，还有什么脸面来回到汉廷呢！6．对比有二：其一苏武与张胜贪生怕死、屈膝投降对比；其二苏武与卫律贪图功名富贵、投降匈奴、卖国求荣、作威作福对比。突出苏武宁死不屈，忠心赤丹，大义凛然，坚持民族气节。【解析】1．本题考查学生对文学常识的识记能力。对于课文中出现的名家名篇，学生一定要多读多记，重点对文章作者、文体、作品出处、文学流派以及里面的经典名句做仔细识记。《苏武传》选自《汉书》，它是一部纪传体（体例）断代史书。可以依据题干提给的“断代史”，推断出《苏武传》选自《汉书》，另外，二十四史都属于纪传体。2．本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。（1）益：逐渐，渐渐；武益愈，译为“苏武的伤势逐渐好了”。（2）会：会同，一起；会论虞常，译为“一起来审判虞常”。（3）弥：满；马畜弥山，译为“马和其它牲畜满山”。（4）畔：通“叛，背叛；畔主背亲，译为“背叛皇上抛弃亲人”。3．本题考查文言文中的词类活用。词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。所给例句“剑斩虞常已”中的“剑”是名词用作了状语，译为“用剑”。A项，衣，名词用作动词，译为“穿”；B项，目，名词用作动词，译为“示意”；C项，郊，名词作状语，译为“在郊外”；D项，函，名词作动词，译为“用匣子装”故选C。4．本题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。A项，副词，才/副词，于是；B项，代词，他的/句中语气词，此处表示命令，译为“千万，一定”；C项，均为介词，译为“用”；D项，动词，结为/动词，是。故选C。5．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：即，假如；谋，谋杀；何以，“以何”的倒装，译为“用什么”；复加，加上更重的（处罚）；降，使……投降。。译为：假如谋杀单于，还能用什么对他们加上么更重的处罚呢？最好是设法使他们都归降。第二句得分点：屈，使动用法，译为“使……受屈”，或“丧失”；辱，使动用法，译为“使……受辱”，或“辱没”；虽，即使；面目：脸面。译为：丧失了气节，辱没了使命，即使活着，还有什么脸面来回到汉廷呢！6．本题考查筛选文章信息，概括人物形象特点的能力。题目已经指出答题角度“从对比的角度”，首先第一步先找出文中对比的地方，第二步在人物的对比中，概括苏武的形象。第二段有两处对比，其一是苏武与张胜贪生怕死、屈膝投降对比。文中对于张胜的变节写得极其简单，“举剑欲击之，胜请降”，而对于苏武，“复举剑拟之，武不动”，文章用张胜“请降”和苏武的“不动”作对比，突出苏武的大义凛然；其二苏武与卫律贪图功名富贵、投降匈奴、卖国求荣、作威作福对比。卫律用财权诱惑苏武投降，“律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”，但是面对这样的诱惑，苏武骂卫律“不顾恩义，畔主背亲”，可见忠心赤胆。通过两组对比，更能反映苏武苏武宁死不屈，大义凛然，坚持民族气节的可贵品格。【点睛】文言文翻译的原则一般是：直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：

单于派卫律审处这一案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜。单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降。”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。

苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审理虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君，我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其它牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！”11、1．D2．B3．（1）（高君）家里没有积聚的财物，贫穷的亲戚、穷苦的乡里人，带着被囊抱着饭锅到高君家吃住。（2）这样以后推知官位低微的人，本可以救时济世、被人信服的，而禄位不足以衡量人才也是很清楚的了。4．胸怀坦荡；乐善好施；自重自立；廉洁奉公；恪尽职守。【解析】

1．本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项，“称”，相称，匹配；故选D。2．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。B项，“高君……力争不得，必定会屈身逢迎权贵来助人”说法错误。结合“争不得，必委蛇骫骳于其身以济之”分