第9课桃花源记（教学课件）八年级语文下册学与练

部编版八年级下册桃花源记陶渊明教学目标1、通过朗读课文，结合注释和工具书，翻译重点句子，读懂文意。2、通过抓住关键字词句，概括桃花源之美。3、结合《桃花源记》的写作背景，分析塑造桃花源的原因探寻陶渊明的志向。作者简介

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。文体知识

本文写于大约宋永初二年，其时陶渊明已经57岁。陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因厌恶官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。写作背景

“记”是一种文体，这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上，大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。写作背景

本文写于大约宋永初二年，其时陶渊明已经57岁。陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因厌恶官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。掌握字词，品味语言之美

----桃/花/源/记/晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。溪流两岸别的，其他的继续东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。沿着新鲜美好落花繁多的样子对……感到诧异尽掌握字词，品味语言之美林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。好像仅容一人通过形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮掌握字词，品味语言之美桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。全，都类整齐的样子田间小路交错相通可以互相听到指老人和小孩快乐的样子掌握字词，品味语言之美渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都悠闲愉快、自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要

还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。都妻子和儿女与人世隔绝的地方返回通“邀”，邀请详尽桃花源中人看见渔人，大为惊异，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，再没有从这里出去过，于是就跟外界隔绝了。掌握字词，品味语言之美问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。竟然不要说，更不要说详细地邀请离开告诉值得他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都感叹起来。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，就告辞离去。这里的人对他说：“我们这个地方不必对外边的人说啊。”掌握字词，品味语言之美

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，处处都作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，没有再找到原来的路。南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前去探访，但没有实现，不久就病死了。以后就再也没有去寻找桃花源的人了。沿着，顺着做标记到先前的终于随即，不久问路。这里是访求、探求的意思拜访掌握字词，品味语言之美2.本文是以什么为线索？可分为几部分？本文以渔人的行踪为线索，按照发现桃林、进入桃源、出而复寻的顺序，可分为三部分。第一部分：第二部分：第三部分：（1）开端，写渔人发现桃花源。（2、3）发展，写渔人进入桃花源之后的见闻和经历。（4、5）结局，写渔人离开桃源以及再找桃花源未果。掌握字词，品味语言之美掌握字词，品味语言之美缘溪行——复前行——从口入——复行数十步——便要还家——余人各复延至其家——辞去——及郡下——寻向所志——不复得路跟随渔人的脚步，要求渔人行踪的词语？理解文句，品味桃源之美

----桃/花/源/记/理解文句，品味桃源之美“夹岸数百步”的桃花林，“中无杂树”，不难想象桃花盛开之时如火如霞的景象。在芳草的映衬下，“落英缤纷”，飘若红雨，美不胜收，为渔夫进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做了铺垫。桃花源美吗？美在何处？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。自然景象之美理解文句，品味桃源之美“这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。语言极简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。桃花源美吗？美在何处？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。生活情境之美理解文句，品味桃源之美“桃花源里的人们过着男耕女织、夫唱妇随、自给自足的农耕生活。桃花源美吗？美在何处？其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。理解文句，品味桃源之美“客吾客，以及人之客”，桃花源人不仅内里和睦融洽，同时对外人也有着人道主义关怀。桃花源美吗？美在何处？见渔人，乃大惊，问所从来。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。人物和谐之美理解文句，品味桃源之美《桃花源记》其实是作者陶渊明为诗歌《桃花源诗》作的序。请同学们再读课文后面节引的《桃花源诗》，看看哪些句子也能印证桃源的美。桃花源诗（节选）相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。环境美生活美人情美结合诗句，探寻桃源之梦

----桃/花/源/记/文中哪些细节体现出桃花源是一个与世隔绝的地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”“乃不知有汉，无论魏晋”“不复得路”“未果”—地点隐蔽—山洞神秘—源中人神秘—结局神秘结合诗句，探寻桃源之梦结合诗句，探寻桃源之梦桃花源是如此的美好，那么世界上有没有如此美好的桃花源呢？《桃花源记》不仅是一篇寓意之文，还是一篇纪实之文。

---陈寅恪《桃花源记旁证》“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。”

---韩愈《桃源图》你认为，桃花源真的存在吗？结合诗句，探寻桃源之梦1.明确交代时间、地点、人物及其身份。 2.叙事写景真实，让人如临其境。 3.南阳刘子骥《晋书》中 记载，真实可考。得路”?1.桃花源为何从无人发现? 2.语言是发展的，桃花源 人却与武陵渔人顺利交谈? 3.男女衣着何以悉如外人?4.处处志之，为何“遂迷，不复得路”?我认为桃花源是存在的！我认为桃花源是虚构的！结合诗句，探寻桃源之梦补充材料：

太元，东晋孝武帝（公元376—396）期间，政治极其腐败，政治集团内部生活荒淫，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场，结果是：白骨露于野，千里无鸡鸣。—《蒿里行》曹操八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。（曹植《梁甫行》）结合诗句，探寻桃源之梦桃花源外是怎样的一个世界？动乱贫苦萧条凄惨民不聊生没有战争没有动乱安居乐业宁静祥和富足淳朴桃花源外桃花源内vs结合诗句，探寻桃源之梦陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？结合课文回答。作者虚构的桃花源是为了与他所处的现实社会相对照的。桃花源安居乐业，自然纯朴的生活在一定程度上反映了广大人民的愿望。但是当时的情况下，作者没办法改变现实，只能虚构桃花源来安慰自己，表达对现实黑暗社会的不满，展现自己的理想追求。课外延伸，探寻陶公之志

----桃/花/源/记/课外延伸，探寻陶公之志

平静安宁、安居乐业的生活早已在新时代的中国得以实现，没有战火、没有徭役的生活在今天的我们看来已经不是什么奢望，但是在陶渊明所处的年代却是一个难以企及的梦。即使是这样，陶渊明仍然描绘出了这样一个与世隔绝的理想社会，给予自己和广大群众一种心灵上的慰藉与希望。

联系现实生活，说说桃花源与我们现在的和谐社会有什么相似或不同的地方？这些发现给你带来哪些感想？课外延伸，探寻陶公之志后遂无问津者。后世文人问了吗？你还问吗？

陶渊明的理想社会虽然是虚构的，但后世文人纷纷问津、传承，在他们的作品中，我们仍然能看到这种理想社会的影子。

在寻寻觅觅的过程中，在漫长的闻道之路上，最重要的是信道——相信有道，才能求道。所以从某种程度上来说，你的目标就是你的桃花源。道之所在，道之所指，唯有信道，才能找到道。课外延伸，探寻陶公之志小结桃花源虽然是古人审美化、艺术化、遥不可及的理想，代表着古人一种美好的寄托，是人们面对黑暗社会的挣扎与向往，已经成为中国传统文化不可或缺的部分，具有深远的历史意义和现实意义，希望生存在物质日益丰富的现在，同学们都能够找到自己心中的桃花源。板书设计课堂小结桃花源记发现桃花林由远及近由景及人进出桃花源再寻桃花源自然风光生活状态社会风尚难以实现的美好理想沿溪行逢桃林遣人随往——遂迷子骥规往——未果神秘文言汇集，总结桃源知识

----桃/花/源/记/掌握下列重点字词。1.一词多义为：武陵人捕鱼为业不足为外人道也动词，作为介词，对舍：便舍船，从口入土地平旷，屋舍俨然动词，舍掉名词，房屋文言汇集，总结桃源知识寻：寻向所志未果，寻病终动词，寻找副词，不久乃：见渔人，乃大惊

乃不知有汉，无论魏晋副词，于是副词，竟然作：其中往来种作

设酒杀鸡作食耕作做文言汇集，总结桃源知识志：处处志之寻向所志名词，标记、记号动词，作标记其：复前行，欲穷其林既出，得其船代词，这、那代词，他的，代渔人文言汇集，总结桃源知识2.古今异义芳草鲜美，落英缤纷。古义：今义：鲜艳美丽新鲜阡陌交通，鸡犬相闻。古义：今义：交错相通交通运输