2024年上海市高考作文备考训练：人不是被事情困扰住而是被对那件事情 的看法困扰住

【题目】有人说，人不是被事情困扰住，而是被对那件事情的看法困扰住。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。【审题】本次作文题引导学生关注人生中“为事情所困”与“为对事情的看法所困”的问题，思考成长中的主客观因素所起的作用，无论认可与否，都需言之成理，体现思维的全面、深入与灵活性。审题时要注意不能只抓关键词'要整体理解材料的内涵和写作的指向。一、材料解析事情——客观（具有复杂多变等特点，简单的不会造成困扰）对那件事情的看法——主观的因素。可包括谁的看法：自己、他人（社会舆论）；看法的内容：该不该做，能不能做，做了怎么样（对未来的预期）等等。困扰：对难以处理的事感到困惑、纷扰不安。不是……而是……并列关系，否定前者，肯定（强调）后者。你怎么看——你的观点（1） 全部认可：人不是被事情困扰住，而是被对那件事情的看法困扰住。（2） 不认可X,认可Y:人既会被事情困扰，也会被对那件事的看法困扰。（3） 不认可X,也不认可Y:人只会被事情困扰，不会被对那件事情的看法困扰（对那件事情的看法，也是随事情本身而产生的）。（4） 认可X,不认可Y:人不会被事情困扰，也不会被对那件事情的看法困扰。二、立意说明在以上观点中，（1）（2）比较适合。无论观点是什么，都要明确，不能含糊不清。后文分析中，对原因的分析应为全文的重点。三、 评分说明—类标准对材料的两句话都有分析，重点突出，思辨合理，逻辑自洽，论证严谨（其他按高考一类卷标准）二类标准上：对材料两句话都有分析，有侧重点，逻辑自洽，论证较严谨中：对材料两句话都有分析，有侧重点，能讲清楚道理（道理重在分析为什么会受困扰）或对材料一句话（主要是后半句）的分析很深入到位，逻辑很严谨。下：对材料两句话都有分析，能讲清楚道理（道理分析了为什么会受困扰，也牵扯到受困扰带来的问题）或对材料一句话（主要是后半句）的分析深入到位，逻辑较严谨。其他类（略）四、 写作建议1.

审题时要全面理解材料，不能只抓关键词上海高考作文的材料，已经不是只抓关键词就能保证不偏题的简单思维所能应对的。因此，全面理解材料中的概念以及概念间的关系，明确材料的限定和指向就尤为重要。而且，材料中的观点和现象就是论述的对象和重点，不能成为借题发挥的由头。2.

在理解材料的基础上充分展开思辨上海高考作文的思辨性非常突出，也是命题所遵循的原则和方向。本次作文中“不是……而是”的设定、去年春考“浓缩就是精华”中的全称判断、去年秋考“事物的价值通过时间的积淀才能体现”的似是而非，都给予了学生思辨的空间。但是学生的思维仍然呈现简单化、一元化的倾向。因此，需要形成思辨的意识，提高思辨的能力。3.

在日常作文中加强行文层次和逻辑推进的练习上海高考作文的评价，关注的已经不仅仅是观点是否正确，更重要的是能否形成自己的观点并有逻辑的阐述自己的观点，也就是说既要言之有理又要言之有序。从本次作文来看，“理”是大部分学生都能说到的，而“序”问题比较大。作文逻辑性的提升非一日之功，但却是学生议论文写作提升的瓶颈，需要有针对性、有策略的去改进。【例文】不以心为形役（一类卷下）有人认为，困扰住人的不是事情本身，而是对事情的看法，这点出了困境背后的主要导因。（引材料，点思考方向）事情，即自己或他人的一段经历及由此产生的情感体验，往往使人陷入困境与焦灼之中，而事情本身往往并不可控。一场无妄之灾使鲁滨逊漂流荒野，一件冤假错案使安迪被押至肖申克监狱，人生是意外的集合，事情是人生的结构，若将困境的构造全然交给不可控之事情，则人将无抵抗之力地随波逐流，抵抗不住任何意料之外的击打。（关于事情困扰人的分析：事情因其不可控往往可以使人处于困境，但如果任其困扰，则生无可赖）何况事实不尽于此。当人们为意外之悲苦而呻吟，其往往忽略了主观看法对于这场“悲剧”至关重要的作用。看法是人看待事情的方式与角度。相比较事件本身，人产生的诸如“困境”之类的情感体验大多来源于看法，而若转换对一件不可控事件的看法，困境也迎刃而解。纵然鲁滨逊漂流海外，他却没有将这“处境”与“困境”和“绝望"画上等号，依存这希望他最终得以逃出生天；纵然安迪平日蒙受无妄冤屈，其却不认为监狱即终生的囚禁，而认为自由始终在不远处等待，依存这信念，其得以抓住时机，恢复自由身。三岛由纪夫说：“没有希望，人就无法活到明天。”困境本身不是困境，将暫时遇见的事情升级为困境的是人本身的看法。（关于人因为对事情的看法导致陷入困扰：人往往因为主管看法把一件事情看成困境，从而无法解脱）而这就意味着困境与否完全受人控制了吗？也并非如此。因为看法不仅仅基于人的旧有经验与处事态度，更与时代与社会观念息息相关。作为社会的一份子，人的看法与社会观念紧紧相依，因而社会困境深刻的影响着个人的困扰。若社会观念与社会问题相背，除去那些超越时代的天才，绝大部分群众的个人看法会取代事件本身对人产生困扰。三十本为而立之年，不合理的淘汰机制却为其涂上年老色衰的虚假标记，转而使无数人为将近而立而焦躁不安，年龄困扰就此产生。除去社会时钟的干扰，除去旧有看法的滤镜，事情仅仅是事情，并无任何附加价值。（深入分析原因并思辨）因而，看法应当独立，应当妥帖于无附加规训的事情本身。这便意味着从时间上超脱传统的、旧有之看法的干扰，从空间上尽力抛却不合理的、不适用的大环境规训，转而以审慎的态度、冷静的目光，重新以适宜自身的价值观，重新定义事情的性质与对事情的看法。（怎么做）陶渊明曾叹：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”看法以心为起点，以环境为土壤，若不欲使事情成为不必要的困扰，则先解放内心。宁要破心之囚笼后清醒独立的人生看法，不要众声纷纭中被规训的无义困扰。（巧妙以名句深化主旨：不要被心中的看法困住）【点评】此文兼顾了两种观点，但重点突出，有自己的明确主张。因其独特的思维品质和语言表达的老道，恐非大部分同学可以模仿。对“困扰”这一重要词语点及不够，个别地方换了类似说法，不提倡。浅谈困扰之源（一类卷下）通常，困扰我们的并不是事情本身，而是对这件事情的看法，这引发了我们对于受困扰的源头的思考，并为我们更好的解决困扰提供了思路。单纯被事情困扰住在生活中也并不少见，或是排的满满的让人抽不开身的工作安排，或是一个唠叨的朋友，但这些困扰都是相对容易解决，且不会长久持续影响深远，只需我们提出诉求，便可以在一定程度上发生改变。但是，若被对于一件事的看法给困扰住，这样的困扰往往影响持久且深远，难以简单解决。被对事情的看法给困扰住，对我布个人而言，可能是出于畏惧与消极影响，将困扰放大，在即使可行的情况下难以做出改变。我们在遇到困难时，常常会衡量自身能力与之是否匹配，但出于对自身的能力的不自信，这种衡量往往失真，给我们以无法克服的错觉。但通常，这些困难恰恰是在我们能力范围之内或稍作努力便可达到的范围，但出于这种失真的衡量造成的畏惧，我们不敢做出改变，因此被小困难一直困扰而无法前进，究其原因，是被对事情的看法困扰住了。一问文学家曾说："打败你的，只有你自己。”正是这种看法，对我们造成了困扰。被对事情的看法给困扰住，同样还可能是由于思想上的根本排斥，人是社会性的动物，社会存在的地方就有教化，教化使统一的道德准则内化于社会中的每一个人，形成近乎相同的是非曲直的价值观，也将对一些事情抵触排斥的看法根植在了我们的内心。《乡土中国》中便阐释过这一道理，教化使人不敢做规定之外的事。《宽容序言》中那些山中的老人从来不是被山给困住了，而是被根深蒂固的想法困住了，所以他们用乱石砸死了先行者，这种困扰源于社会的规训而并非事情本身。但是，这种困扰也许体现了好的一面，相比于“阻止”，“困扰”更体现了挣扎，意味着一些内在想法开始冲撞，当这样的冲撞累积到一定程度，我们的思想可能反而发生了根本性的改变，促使我们向前踏步。当下，信息大爆炸时代已然来临，新兴事物生发新问题，面对这样的情况，我们更应能跳脱出传统的思维方式，以客观独立的思想看待他们，但即使有困扰，也不必消极，困扰促使我们更加深入地思考，思考就一定会带来思想上的进步。【点评】能兼顾两者，思路清晰，重点阐释原因。有一定思辨，但怎么办部分缺失，仅有一句话涉及怎么做且混在了结尾段里，需加工。理性乐观，付诸行动（一类卷下）苍茫人生，世事纷繁，我们都在不断与困难相抗争。当我们深陷烦扰之时，不禁思考这困扰的来源：有人说人不是被事情困扰住，而是被对那件事情的看法困扰住。而我认为不尽如此。（引材料，亮观点：不尽如此）究其本质，所探讨的其实是困境之中外界与内在对自我影响的平衡。看法作为一种自我的思考产出，是最贴近内心的，这种对外界事物的内化会直接影响并放大心理与情绪；完全主观的看法与他人或潮流的不同之处，也带来了不安全感，这都给人带来消极的情绪体验。因此，人们会认为这看法是困扰的来源。 r（本质及看法导致困扰的诱因）诚然，这种解释是具有合理性的。当同一事件出现时，对其的看法可以成为影响思考深度与解决能力的因素。如有人因悲观心态而惧怕死亡，史铁生却认为它是一个必将到来的节日。这种看法的不同，导致了精神境界的差异，从而对不同人产生不同程度的困扰。当我们对困扰持有积极心态时，平和舒畅的精神状态也更有可能推动我们不断克服、向前。反之可见，消极看法则引人困扰。（看法导致困扰说法的合理性及原因）然而，事情本身就真的不会带来困扰吗？其实不然。从时间与逻辑上，事情是先于人的思考的，同样也是导致人的看法的原因。没有事情又何谈看法，这种根源性的存在是不可忽略的。再者，事情本身是客观的，而看法则是受个人经验、环境所干扰的主观思考。判断人是否摆脱困境的标准，并不只有主观的解脱，更多的仍要落实到解决事务本身。（思辨：事情本身也会造成困扰，及其原因）而更进一步，当这一命题成立时，就会自然地引出“自我乐观”的方法 只要让自我的看法使自己舒心，不再困扰即可摆脱困境。而这又与阿Q的精神胜利法有何区别呢？当人们完全沉溺、过度关注自身想法之时，便会让人的追求止步于浅层、虚假的“非理性狂欢"。这种衍生出的较为极端情况，不但不能帮助我们真正解决问题，反而助长了人们的思维惰性，甚至扭曲人性、扭曲价值观。（深入分析并辩证：困扰之后无视客观事情盲目乐观甚至自我欺骗是不能解决问题甚至有害的）因此，真正困扰我们的不能也不只是看法本身。在这个“精神内耗”成为网络热词，焦虑横行的快节奏时代，困扰住我们的到底是什么？为什么“二舅”能被称为能够治好精神内耗的良药？我认为答案在于行动力。无论是史铁生对死亡的豁达态度，还是二舅残疾却顽强生活，这是日常中我们的乐观心态，实则是由看法指向行动，再由行动指向事情本身，敢终从根源解决问题，摆脱困扰。（结论）因此，我们在困难面前所能做的便是先认清事情本身，理性的分析并了解其本质；然后以符合事件发展规律和价值观的方式积极思考，产生理性而积极的观点；最后带着这种精神上的引领和方向性的指导，去行动，发挥主观能动性，逐一攻破问题。（怎么做）愿我们都能理性乐观而积极地做出行动，冲破困境，勇往直前。（结尾，期待）【点评】两者兼顾，思路清晰，环环相扣，层层递进，论据有说服力，结构紧凑严谨，各段之间注意了逻辑联系并使用合适的词语或句子进行过渡。实为不可多得的考场佳作。整篇文章围绕论题，既有兼顾思辨又有深入论证，属于“跳出圈外”类型的优秀习作，它把两者结合起来重新找到一个支点进行论述。值得学习。个别地方用词不准，前半部分论据不足。挣脱困扰，拥抱从容（一类卷中）“人不留意于物”，"让子弹飞一会儿”。但如今人们却愈加陷入事情与看法的束缚。如何挣脱其束缚而拥抱从容，是引人深思的生存姿态之道。曾几何时，信息的爆炸使人们困扰与纷繁的事情之中。千千万万个事情唾手可得，但人们似乎并未能通晓背后的事理与精微的原委，而困扰于纷繁的、错综复杂的规律之间。面对固定的视角和受限的认知，人们注定无法获取完整的动机、原因与深层的规律、成见，有限的体察不断产生迷惑。面对各执一词的说法或事物的表象，人们无法推知善恶，无法价值判断，无法给出观点。于是，"昏昏然而行，冥冥然而趋”，被事情所困扰，不知事理之明，戴名世的悲叹正成为现实。而被主观的牢笼束缚，被事情的看法困扰亦是更危险的。一方面，若因主观臆断，以偏概全，而做出错误的看法与评判，使自己的观点永远置于主观意志的桎梏之中；另一方面，若因看法不同而互相谩骂争吵，则会困于无休止且无意义的辩驳之中。从而，错误的观点和看法的争辩阻碍了对事物道理的准确明察，而"致知在格物"，物不格何以“明明德"？而被看法所困扰的深切证明正是当下勒庞笔下的"乌合之众”，人们在排除异己中、在坚持谬误中获得快感，却实则被看法困扰。而这样的困扰本是毫无必要的。人本就有认知的瑕疵或立场的限制，不可能奢求“通晓治乱之条贯，明道德之广崇”，因而无法苛求明知事理而不为其所困，故而为何要忙不迭的投入没有意义的困扰？并且，纷繁的世界中有太多没有标准答案的事情，这时看法本是无意义的，看法的争吵就更无意