第33辑：诚信-中学生作文高频话题导写40题

第33辑：诚信信任，是人与人之间相互交往的最起码的条件，邻里之间如此，朋友之间如此，父女之间更如此。但是时下的社会现状却不尽如人意，助人为乐惹麻烦，拾金不昧成被告，亲子鉴定，私家侦探，各类负面新闻频频见诸媒体，诚信危机成了街谈巷议的话题。真的洪洞县里无好人？面对诚信失落、古风不在的议论你有怎样的思考？身在当下，我们应该怎么办？请以“在呼唤诚信的年头”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。写作指导标题为介宾短语，介宾短语一般充当句子的状语，只对谓语部分起修饰和限定的作用，谓语才是表达的重心所在。因此，审题时要学会补题，即在“在呼唤诚信的年头”后面补上适当的谓语，使之成为写作的重心。例如，在标题后补上“××为我们树起人格高标”，文章就可以变成一篇写人叙事的记叙文，通过对某一具体人物的记述和描写，生动地展现在诚信稀缺的年头仍然坚守诚信、决不随波逐流的典型形象，以弘扬正气，温暖人心。再如，在标题后面补上“不要让乌云遮没心灵的美好”，这样，既可以此为主题写记叙文或散文，也可以以此为中心论点写议论文。这篇文章写作范围较为广阔，大体可以有这样几个方向：①记述诚信人事，将目光投向方向正面人物，捕捉生活镜头，用饱蘸的笔触去描绘和讴歌真善美，激励和引导人们坚守诚信，构建和美社会。②聚集诚信缺失，将目光投向这些荒漠的人性沙地，捕捉生活真实，用批判的笔触加以记录，描绘其形象，揭露其灵魂，促其反省，引其自新，警醒世人，传达美好的理想追求。③阐述自我见解，展现思想魅力。诚信缺失、道德滑坡是已然的事实，如何看待这样的事实？怎样认识我们这个社会？在诚信稀缺的年头，作为生命的个体，我们到底怎样做人？考生可以对这些问题进行深刻的思考，提出一些有价值的见解，以展现思想之美。比如，可以提出以下一些见解，然后围绕这些见解进行立论或叙事抒情：莫用有色眼镜看世界；与其义愤填膺，不如从我做起；坚守人格高标，不会有亏吃；等等。例文一在呼唤诚信的年头江苏省建湖县第二中学苏洁署假里，妈妈就要我去跟退休的刘老师学语文。我对老教师缺少好感，总觉得他们心态老化，和年轻人格格不入。记得有一位老教师，老眼昏花，动辄教训我们，大家很反感。刘老师会不会也是这样呢？（从另一位老教师写起，展现自己对老教师的反感，欲扬先抑，构思巧妙。可以增加对老教师的细节描写，以增强形象性，如“读书时常常从左边一页突然跳到右边一页，从第一行蹦到第三行”；“什么立如松、坐如钟，一说一大串”）妈妈见我心存疑虑，拿来一份杂志，上有刘老师的文章《求职记》，内有他的自荐信：“有一位语文教师，62岁年龄，52岁精力，42岁抱负，32岁饭量，没有特级教师的光环，但有特别骄人的业绩，贵校给他一个平台，他会给贵校一个惊喜。”（段末不妨写一下自己此时的感受，如“刘老师确有文才，但似乎多了些年轻人的狂妄，少了些老教师的沉稳”，以展现情感转变的痕迹）初一接触，便感到刘老师的确有些与众不同。他知识渊博，讲课深入浅出，为人也十分随和。一天，一位孙老师来访，临走，孙老师摸摸刘老师的颓顶，笑着说：“老玩童，多保重。”我们大笑。孙老师自豪地说：“在学校里，校长谁也不怕就怕刘老师，可刘老师还怕我呢。”原来只有他敢摸刘老师的颓顶。”接着他给我们讲了一则笑话。一家报社到学校推销报纸，学校要求学生人手一份，师生敢怒不敢言。刘老师找到校长，严肃指出：“靠权力推销商品是对市场经济的反动。”他的班级坚决不订，校长无奈何于他，于是一则笑话很快在校园内传开：“小孙怕校长，校长怕老刘，老刘怕小孙。”语文老师纷纷拿这句话做例句，给学生讲什么叫顶针修辞手法。（文中要时刻有“我”，保证情感线索的连贯，可在本段结尾增加感叹句，如“听着这样的故事，我们不知说什么。啊，这个刘老师！”）有同学作文里感谢老师在座位上对自己的特别关照，刘老师说：“他照顾了你，其他同学怎么办？”倒也是，不过，老师也是人，怎能没有一点人情呢？我们问他特别照顾过个别学生没有，他说：“正因为谁也不能没有人情，所以要用制度来保证公正。”他给我们讲他做班主任时调位置的做法：全班同学按个子高矮分成两部分，矮个子坐前三排，高个子坐后三排，自由挑选位置，两周一轮换，组与组对调，排与排对调。我们不能不承认这是一个好制度，阳光操作，杜绝特权，在制度面前人人平等。有同学说这是理想主义，刘老师瞪大眼睛反问：“难道我们不应该有点理想吗？年复一年地重复眼前的现实，社会还能进步吗？”（对作文的独特评价，调位置的独特方法，捍卫理想的认真劲儿，无不展现刘老师的“天真”性格，一材多用，十分高明）看着他那圆睁的双眼，忽然觉得刘老师像一个孩子。对，刘老师就是一个孩子，他年过六旬而坚守童心，永保天真，在诚信稀缺的年头，实在是一道独特的风景。（抒发感悟，将人物置于特定的时代背景之下，巧妙地扣题，又显示思想深度）升格小结：文章通过自荐信上的狂言、校园笑话、作文讲评三件小事，刻画了一个坚守童心、远离世俗的老教师形象，传达了作者的人生理想，也表达了作者对社会的批判，很有现实意义。文章采用欲扬先抑的手法，从怀疑开始写起，认识逐渐转变，最后突发感悟，指出人物是“在诚信稀缺的年头”的“一道独特的风景”；选材独特，扣题巧妙，感情真挚，语言平实。文章的缺陷是情感线索不够明晰。开篇写对老教师缺少好感，引出对刘老师为人的怀疑，最后认识到刘老师是诚信缺失的年头的一道独特的风景，情感有飞跃，但中间只有叙事，不见情感，致使情感线索中途失落，难以一以贯之。例文二在呼唤诚信的年头江苏省建湖县第二中学孔红梅城东的拱桥下，有一家小餐馆。听说店主待人热情，服务周到，生意一直红红火火。我怀揣一张20元的假币，准备前来“消费”一碗阳春面，乘机把那张假币转手出去。（此处宜安排一段插叙，交代假币的来历，以展现转手假币的“正当”，例如——说起这张20元的假币，我就想起可怜的父亲。毛豆成熟了，父亲舍不得吃，把瘦得瘪的挑出来留给自己，胖的大的拿到菜场里卖。那天，父亲早起摘了一篮毛豆又去菜场。不一会就来了一个骑摩托车的男人，没问价格，让父亲给他称一斤。父亲一喜，心想这么多毛豆摊，就自己来了第一笔生意，称好了还多抓一把给他，那人递过一张20元的票子，父亲找给他18元。第二天，父亲用那张20元的票子去小店买酱油，人家告诉他那是一张假币，气得他中饭都没有吃……）面很快端上来了，我轻轻地拨动筷子，慢慢地品尝，一边听邻桌几位大爷谈社会新闻。他们说，有一家餐馆用地沟油做菜，被公家查出来了，罚款5万。“好人难找啊！”穿蓝布褂大爷叹道。这一声感叹让我想起兜中的那张20元的假币。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？今天得把这20元有假币设法转出去。“上学呢？”老板娘拉开一张凳子坐下。“恩，上高三了。”我应答着，心想，她说不定正是用地沟油做菜的呢。对，就在她身上下手，这叫以其人之道还治其人之身。“快高考了，要注意点营养。”老板娘的话是好听，让我想起了母亲。母亲每次来看我，都要把家里那只老母鸡生的蛋硬塞给我，而为了我在城里上学，她和爸爸在家里一年沾不到十回荤，他们给我的钱，都是他们的血汗啊！老板娘——母亲——假币——血汗，我的心在苦苦挣扎。（细腻地展示矛盾心理，人物真实）邻桌的大爷还在播报社会新闻，话题转到黄狗砸人的案件上。一条大黄狗从天而降，砸伤楼下的老太，狗主人躲了，法院决楼上6家住户连带赔偿，6家人甚觉冤枉，“赖账”不赔，终于有一住户站出来承认“狗是我的”，并用一年工资赔偿。（黄狗砸人的新闻，用得巧妙；为战胜自我安排动力，使思想转变成为可能）“人心并没有坏透啊！”蓝布褂大爷再次感叹。伙计在召呼老板娘，老板娘揭开那热气腾腾的大锅，水蒸气几乎遮住了视线，而她却靠在锅前不停地捞着水里的东西，双臂通红通红的。这一幕，我又想到了打铁的父亲。即使是炎炎夏日，他也要在火炉边一下一下地敲打着那滚烫的铁器，为的就是多挣一些钱，维持家庭开支和我的学费。是的，大家都不易，何必用一种固执的眼光看人？一朝上当便怀疑一切，便嫁祸于人，我还是什么人呢？我掏出两张10元的真币，来到柜台前结账，“阿姨，给！”（将老板娘和父母联系起来，用“大家都不易”表现对人的理解，不唱高调）回到学校，什么都没想，我果断地撕了那张假币。（故事与文章标题无明显联系，可在最后增加一两句议论性的句子，揭示行为的意义，完成扣题任务，如：——不，不是撕毁一张假币，而是在诚信稀缺的年头，我坚决地守住了为人的底线。”升格小结：从力图转手假币到主动撕毁假币，文章通过较为细腻的心理描写，集中笔墨展现善与恶的短兵相接，在三五分钟之内，作者完成了一次灵魂保卫战，捍卫了自己的圣洁，文章真实可信。这本是一个平常的故事，在任何时代、任何社会都可能发生，怎样让这个故事发生在“诚信缺失的年头”并且有特别的意义，这考验着作者的智慧，其实，说来也很简单，只加了一句，“不，不是撕毁了一张假币，而是在诚信缺失的年头，我坚决地守住了为人的底线”，题目出来了，意义也出来了，作者讲这个故事，就是告诉我们，在诚信缺失的年头，必须坚守城堡，捍卫自己的圣洁，切不可随波逐流，迁就自己。例文三在呼唤诚信的年头江苏省建湖县第二中学桂春艳那是两年前的事了。那天，我在地摊上寻得一对瓷奔马，姿态英俊，色泽柔和，顿生爱意。“老板，这对瓷奔马多少钱？”我探问价钱。老板是一位30多岁的汉子，马上笑脸相迎：“不还价，25元。”他说得那样坚决，似乎没有半点讨价还价的余地。25元是不是被宰了，其实自己并无多少把握，甚至觉得这样漂亮的工艺品40元一对也不算贵，但是几次陪母亲购物的经验告诉我，砍价是购物必不可少的程序和步骤，不会讨价还价不是白痴，就是憨大，摊主要100元，最多还他50元，胡乱地砍，疯狂地砍，昏天黑地地砍，砍得越离奇越证明你是明白人。（写心理活动，巧妙地展现社会背景）“老板啊，你当我是孩子好欺侮，开口就要这样的价？”“好，看在你是学生的份上，便宜点，20块钱好了，我只赚两块钱。”“老板，你看这对瓷奔马身上的色彩，有点褪色了，而且似乎不是一对的。”“好吧，18元，照进价卖给你。”“老板，我今天带的钱不多，能不能再少点？”“18就18，少一分也不卖。”（以上对话，只有孤零零的语言实录，不见动作、神情，人物形象就显得空洞和干瘪。可在记录人物语言的同时增加动作、神情和心理活动的描写，如“老板立刻晴转多云，换成一副杀鸡宰牛的模样，伸手夺过我手中的瓷奔马”，“我装出十分老练的样子”“老板说得十分诚恳，可是经验告诉我商贩的诚恳常常包藏着毒汁”“我记起3年前买布娃娃的情形来。那一次……”增加这些心理提示或心理活动的描写，揭示人物的言语的思想基础，不但让读者明白人物说了什么，还明白为什么会这样说，使人物更形象具体）明眼人一看便知道他的“凶狠”其实是一种心理攻势。你有长枪，我有短箭，在他“强硬”的表态之后，我立即还他一句“不卖便罢！”转身就要离开。老板马上露出和颜悦色：“小姑娘，看在你是学生的份上，我再优惠一点，15元。好了，要就要，不要就走路。”我见这一着还真灵，索性一不做二不休，努力装得很无奈：“老板，我身上只有10元钱，不买了。”说完真的转身就走。老板一见，急了，连忙说：“好吧，好吧，10块就10块。”我停下脚步，转过身来，从老板手里取过瓷奔马，暗自高兴，可当打开钱包时，愣住了：里面只有一张50元的票子。我满脸通红，递过钱，结结巴巴地说：“老板，这里只有我10块钱……”老板讪讪地笑了，抢过我手中的票子，递给我40元钱，冒出一句：“小丫头，特精。”拿着瓷奔马走在回家的路上，有几分得意，似乎也有一点失落。遇到好友，我告诉她讨价还价的经过，她笑笑：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。汝得渔父之真传也！”什么？我在淈其泥而扬其波，餔其糟而啜其醨？你批评我巧于周旋，工于心计，在呼唤诚信的年头没有执着的人生坚守？我一时无语。（巧于周旋，工于心计，虽为世情所逼，到底是放弃了执着的人生坚守，联系《渔父》，借朋友的批评点题，既深刻又自然）升格小结：在地摊上讨价还价司空见惯，讨价还价用点小计谋，这也不足为怪，但是作者通过一次讨价还价事件的记叙，提出了在诚信缺失的年头是坚守高洁还是随波逐流的问题，发人深省。而且，更为高明的是，通过朋友的批评，将自己讨价还价行为与渔父联系起来，指出自己工于心计的讨价还价实际是渔父倡导的“淈其泥而扬其波，餔其糟而啜其醨”，这不但有了文化色彩，而且有哲学的高度。文章的缺陷在于描写不够细腻，记录人物言语多半只是话语实录，只写人物说了什么，而未能结合动作、神情和心理活动来描写人物，再现当时现场，透视人物心灵世界世界，因而人物形象显得不够丰满。例文四在呼唤诚信的年头江苏省建湖县第二中学周慧近年来，关于诚信缺失、道德滑坡问题引发社会的广泛关注和讨论，谈起诸如“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”事件，人们或慷慨激昂，义愤填膺，或长吁短叹，悲观不已。我以为，在呼唤诚信的年头，我们需要的不是空谈，而是扎扎实实的行动。（提出论点，简明扼要，切中时弊）东晋有个人叫王衍，少时好论纵横之术，慷慨激昂，似乎有苏秦、张仪的长策和鲁仲连的胸襟。恰值当时边境多事，有人便推荐他出任辽东太守，不就，后来国破被俘，惨死屠刀之下。这个王衍被人讥称清谈误国第一人。火车不是风推的，轮船不是嘴吹的，坐而论道莫如身体力行，所以20年前，蛇口把“空谈误国，实干兴邦”写上巨大的广告牌，竖立在工业大道边最醒目的位置。面对诚信缺失的现实，慷慨激昂也罢，长吁短叹也罢，都不过是空谈而已，空谈并不能根治诚信缺失的顽症。（通过正反事例的对比，说明不可空谈的道理；宜在段首加一个判断句，作为分论点，以明确角度，如“求真务实，不尚空谈，是我们民族的优良传统）偌大一个中国，诚信缺失的事件每天都会发生，今天“毒奶粉”，明天“瘦肉精”，这是毫不奇怪的。但是，每天把它挂在嘴上，街谈巷议，不但有危言耸听之嫌，而且容易给人造成洪洞县里无好人的印象，等于给道德滑坡造势，助邪惑众，灭人信心。最近，网络上风靡两句话，叫：“点燃正能量，引爆小宇宙！”所谓正能量，就是助人向上、予人希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。是的，在诚信稀缺的年头，我们需要正气歌，而不是伤心曲。（运用“正能量”的概念说明空谈的危害，新人耳目而言之成理；正气歌、伤心曲，比喻恰当：建议在段首增加一个判断句，总括本段中心，以显示文章的思路，如：“同时，空谈是对正能量的稀释。”）榜样的力量是无穷的，面对诚信稀缺的现实，与其义愤填膺或悲观叹息，不如从我做起，不如从小事做起，把指责和叹息变成实实在在的行动。遗憾的是，现实里指责别人不诚信的多，要求自己诚信的少。许多人对商家欺诈行为愤愤不平，可见盗版书便宜，却毫不迟疑地把手伸向盗版书；大骂别人抢道，妨碍他人通行，可又总是找出种种理由，为自己的违规行为辩护；台上义正词严，指责贪官的不义，可私下里又为种种意外收获而沾沾自喜……凡此种种，不一而足。（怎样从我做起、从小事做起，可以作一点阐述，使内容更为具体，比如：你是学生，你就诚信求学，“知之为知之，不知为不知”，决不不懂装懂，欺世盗名；你是司机，你就诚信行车，不管有无监督，红灯停，绿灯行，决不侥幸闯红灯；你是官员，你就诚信为官，对上不曲意逢迎，极力投其所好，对下不颐指气使，盛气凌人；你是平民百姓，你就诚信为人，怀揣敬业精神，凡事精益求精，完成本职工作，决不弄虚作假，偷奸耍滑）闻一多先生有一句名言：“人家说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”对于诚信问题，我们是否也先生这样，多做点，少说点。升格小结：首先是文章的论题抓得好。作者不是一般地去抨击诚信缺失的社会现实，而是选择人们对待诚信稀缺的态度进行议论，指出“在呼唤诚信的年头，我们需要的不是空谈，而是扎扎实实的行动”，切中时弊，言人所未言。其次分析得好。文章用“正能量”概念说明大谈“诚信缺失”等于为其造势，灭人信心，分析独特，颇有见地。文章不足主要体现在两处，一是本论部分没有段首中心语，缺少分论点，致使文章脉络不十分清晰；二是部分内容一掠而过，没有充分展开，致使文章内容不够丰富。0分例文五在呼唤诚信的年头江苏省建湖县第二中学李政做一个合格的现代人，我们需要坚守自己的内心。（开篇提出论点，简洁明了，但这样提出论点过于突兀，未能照应标题，可作如下修改：温家宝总理曾就食品安全事件大发雷霆，指出诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。的确如此，我们所处的时代是一个高速发展的时代，又是一个诚信稀缺的年代。我以为，在呼唤诚信的年头，我们更要坚守自己的内心，做一个合格的现代人。）从古至今，炎黄子孙留下了众多坚守的佳话。伯夷叔齐为了坚守自己的操守，不做周朝子民，饿死在荒山；杨震属守高岸的品格，拒受王密的黄金；任长霞坚持正义，不惧黑恶势力，出殡时三十万登封市民为其送行；海尔禀持“质量第一”原则，在发展初期砸毁数千冰箱，终成跨国企业。正因为他们坚守了内心的正义，良知与道德，才成就了自我。（正面论证，用排比句叙述材料，简明扼要。问题在于叙述角度不够统一，前两个只叙述人物的做法，后两例既叙述做法，又叙述其对“自我”的成就，并且第二例人物冷僻，叙述较其他几句又过于简单。鉴于以上原因，可对一、二两则材料作如下修改：“商朝遗民伯夷叔齐不食周粟，饿死在首阳山，成千古美谈；东汉太尉杨震坚守高岸的品格，拒受他人的黄金，‘天知，神知，我知，子知’的名言代代相传”）展望现实，因不能坚守内心而破产、入狱的故事也比比皆是。三鹿，中国奶业的龙头企业，因为三聚氰胺事件而破产；哈尔滨某大桥新建不过百日，桥体侧翻，震惊全国；“瘦肉精事件”则使双汇遭到全国人民的抵制；还有接二连三不断落马的大小官员……这些企业与官员放纵自己，不能坚守内心的良知与道德，而终于受到了历史的惩罚。（反面对比，选择典型材料，用排比句加以叙述，语言简练，内容丰富）坚守内心，就是坚守正义，良知等一切真善美的东西。坚守内心，不能将是非混淆，要懂得自我反省，只有纯净的心灵，才值得坚守。很多人，嘴上显得十分正义，但真正面对诱惑和威胁时，便成了软骨头。所以，坚守内心，我们必须做到如古人所说的那样：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”只有这样，我们才是一个真正合格的现代人。试想，倘若三鹿企业的负责人在乎质量关，不贪图利益，坚持质量第一，会倒闭吗？哈尔滨大桥的工程负责人，不赶工期，不偷工减料，桥会翻吗？只要食品行业的生产者坚守良知，民众会对食品安全担忧不已吗？（从不同角度再次使用已经用过的材料，把材料用透：连续使用用反问句，增强批驳的力量）我国正处于社会的转型期，文化碰撞，物欲横流，人心浮躁，一但丧失心中坚守着的一切，将产生极其可怕的后果。这不是危言耸听，你能想象一个不能坚守内心的民族能屹立于民族之林？你能想象一个心中没有坚守的中国健康地发展并腾飞？今天，人们谈得最多的一个词是与时俱进。其实坚守和变通是相辅相成的，如同一枚硬币的正反两面，不懂变通，死守教条，死路一条，而没有坚守，随波逐流，同样没有活路。（辩证分析，结尾有力）升格小结：这篇文章作为议论文有几点值得肯定。首先是中心明确，开篇即提出“要坚守自己的内心”的论点，行文处处紧扣这一论点展开，不枝不蔓。其次在论证思路上，先说论证为什么要“坚守自己的内心”，再论证坚守内心要注意的问题，然后联系现实，这样层层深入，突破论证的平面化。再次叙述材料多用排比句，言简意丰，论证方法多样，有事实论证，有正反对比论证，有假设性论证。文章的主要问题扣题不十分紧密，未能将写作内容置于给定的标题之下，有不顾标题，另起炉灶之嫌。例文六在呼唤诚信的年头——老班的人心救治工程江苏省建湖县第二中学姜海伦（用片段组合成篇，开头宜有一个简短的引言，迅速将读者带入情景之中。例如：老班不用心计，不发淫威，待生如友。他说，我们做他儿女嫌小，做他孙子、孙女嫌大，于是他只拿我们当朋友。可是我们这些朋友——）一（宜用简洁的文字概括本片段内容，以做小标题，代替数字序号，如：手机游击战）学校规定学生不准用手机，一经发现一概没收，老班也这样要求我们。小A在课堂玩手机，被他发现，他将其没收。小A没有反抗，以后的学习也算认真。他觉得小A的违纪行为，错误在小A，责任在自己，是自己对学生教育不够。一个月后他把给了小A，鼓励他遵守校规，专心学习。小A接过手机，感激涕零，满口答应要“痛改前非”，决不再玩手机。可是，三天以后，小A的手机又出现在教室里。老班没有特别的愤怒，只有深深的感叹。（叙事之后，增加一个简短的抒情段落，以揭示本片段的内涵；同时保证与二、三两个片段结构大体相似，字数大致相等）（老班，你喜欢把我们当朋友，推心置腹，可我们自觉不自学地把你当敌人。听说，你曾经是军人，相信你一定记得毛泽东关于游击战的名言：敌进我退，敌疲我扰。）二（换数字序号为“伴郎迷魂阵”，以便与第一个片段的小标题“手机游击战”形成较为整齐的句式）还未开学，小B就向老班频频发短信：“表哥结婚，我当伴娘，请假一天。”中学生当伴郎，不太适合吧？但是，请假而未编造事实，他被学生的诚实感动了，同意小B请假。开学那天，他跟小B交心：“这个假不宜请，但我不忍心违拂你的意愿，到底去不去，你自己看着办。”小B没有理会老班的真诚，毅然离开了学校，而且一走就是两天不归。小B有点不像话，他打电话到小B家里，结果发现一个大骗局：表哥结婚，子虚乌有，他请假是为了陪朋友玩。叔叔来了，母亲来了，向老班陪礼，他们都说小B回家总是夸你不够，你愈发感到悲哀：因为你对我好，我就利用你，欺骗你，这是什么逻辑？！三（仿以上两段，改数字序号为小标题，如“老实人的胆量”）小C是三好学，为人老实，学习认真，只是字迹太差，作文也不太像样，第一周作文他让小C重做。星期五放假，在他的催促之下，小C将重写的作文交来了，未及细看，浏览卷面，感到还不错，当即表扬了他。学生走后，他拿出作文再读，越读越感到不是滋味。题目就怪怪的，“所谓善良的人”，颇有鲁迅杂文的风味，内容更加放肆，攻击他放纵学生，不会管理……他可以原谅学生的失礼行为，但是他不能原谅学生骨子里的阿Q品性：在赵太爷面前战战兢兢，在小尼姑面前耍威风。是的，试想一下，如果他是“希特勒式的老师，小C还敢在你面前说半个不字吗？因为你不施淫威，因为你诚信待人，我们就敢朝你脸上吐口水。（本段议论，一针见血，独具慧眼）结语——种植的善良并未棵棵都结善果，这说明人心救治的艰难，而不是说明播种文明的错误，因噎废食、以恶治恶，我们将永远走不出人性的黑暗。老班啊，愿你在人心救治的工程上走自己的路，永不动摇。（结语议论，深化题旨，发人深省）升格小结：在我们同学之中，确实存在着这样的怪现象：面对凶狠的老师，尽管他不怎么尊重我们，我们对他俯首帖耳，惟命是从，而对于崇尚人性化管理的老师，我们则觉得他好对付，便有意无意地欺骗他。欺软怕硬，这是人性中的弱点，鲁迅在他的小说里早有揭示，本文敏锐地捕捉了这一现象，并加以表现，实属难能可贵。文章采用片段组合的形式，构思精巧。未能采用精当的小标题来显示各片段的内容，这是文章的一大缺陷；三个片段结构不太匀称，有些奇长奇短，影响文章的美观。考场得分：60分在呼唤诚信的年头江苏省建湖县第二中学姚晓维太阳刚露脸，我和母亲沿着小河往邻村的外婆家走去。雾气淡淡的清清的，不住地扑在我的脸上，钻进我的鼻子。走过小街，街上的一切都笼罩在柔和的晨光中，道旁的柳树低垂着头，柔顺的接受着晨光的淋浴。“当心点，靠边走，车来车往的。”妈妈提醒我。“知道了。”我回答。“这世界什么事都有，他撞了你，说不定还赖你碰瓷呢。”母亲又补上一句。“闪开，闪开！”正说着，远处传来吆喝声，随即一个黑影从远处疾驰而来，行人纷纷避让。说时迟，那时快，黑影如同风一般闪了过来，一位老奶奶却没来及让开，站在那儿不知所措。眼看就要快撞上时，只见黑影一个急刹车，稳稳地停在了老奶奶的面前。正当大家稍稍缓口气时，老奶奶却笔直地倒了下去。四周的人纷纷围了上去，只见黑影原来是一个小伙子，他把他的自行车放在一边，赶紧来看老奶奶。而老奶奶躺在地上，脸色苍白，口中不停地哼哼，豆大的汗珠从头上一颗一颗滚落下来。“哎呦，这不是王奶奶吗？”一位老爷爷走到人群中来，“她是我的邻居，以前得过心脏病，看样子刚才受了惊吓，老毛病又发作了。”这时，小伙子突然推开众人，向远处跑去，还没等大家反应过来，他已经消失在了浓浓的雾气中，现场一片义愤。“虽然没撞到人，但总和他有点关系啊！”“现在的年青人都是这样！”“现在肇事逃逸的可多着呢。”“一代不如一代，社会没救了。”在这一片斥责声中，忽然传来一个文乎乎的感叹：“诚信缺失，国何以堪！”人们还没有完全听明白这文词的意义，又传出一个童稚的声音：“你们尽是瞎猜想，说不定人家是去找车救人的呢。”“哈哈哈！”一阵笑声淹没了童稚的声音。孩子独立地站在众人之中，犯错误似的，不知所措。“不要再吵了！”老爷爷发话了，“吵有什么用？救人要紧。”大家这才反应过来，开始找出租汽，有的人拨打120。可雾太大了，哪里有出租汽车呢？大家一下子没了法子。正当人们不知如何是好的时候，突然身后又传来那熟悉的声音：“闪开，闪开。”大家一看，只见那个小伙子骑着三轮车回来了。“快把老奶奶扶上来。”他说。大家一下子明白了，赶紧把老奶奶扶上车，大叔拍拍小伙子的肩膀说：“你骑你的自行车，三轮车我来骑。”太阳升起了，雾气慢慢散开，阳光洒在大地上。我静静地立在着，目送两个背影离开。母亲却突然冒出一句：“他会不会把王奶奶拉到没人的地方……”噢，洪洞县里无好人，可怕的猜想！点评：早上陪母亲散步，目睹一起“惊车”事件，文章通过对普通人反映的描写，展现了一种普遍的社会心理，即“洪洞县里无好人”，借以传达作者对信任缺失的深层的担忧。当整个社会都相信没有好人的时候，这比出现坏人本身还可怕，如此主题，深刻而发人深省。故事虽然简单，却处处围绕“瞎猜”设置情节，先是母亲关于碰瓷的提醒，继而是众人对小伙子“肇事逃逸”的指责，以及“诚信缺失，国何以堪”的感叹，最后是母亲对小伙子送老奶奶就医的担心，这些描写具体生动地展现了“洪洞县里无好人”的社会心理，也有力地传达了作者的忧思。在呼唤诚信的年头江苏省建湖县第二中学王倩那天，我在地摊上寻得一对瓷奔马，姿态英俊，色泽柔和，顿生爱意。“老板，这对瓷奔马多少钱？”我探问价钱。老板是一位30多岁的汉子，笑脸相迎：“不还价，25元。”他说得那样坚决，似乎没有半点讨价还价的余地。25元贵不贵，其实自己也没把握，甚至觉得这样漂亮的工艺品40元一对也不算贵，但是几次陪母亲购物的经验告诉我，不会砍价就是白痴。“老板啊，你当我是孩子好欺侮，开口就要这样的价？”我装出十分老练的样子。“好，看在你是学生的份上，20块钱好了，我只赚两块钱。”老板说得十分诚恳，可是经验告诉我商贩的诚恳常常包藏着毒汁。我记起3年前买布娃娃的情形来。那一次，我相中一只布娃娃，老板要价15元，我嫌贵，她向我漏底：进价每只13元，别人卖20，她只卖15。我感受着她的真诚，一下子用30元买了两只。可是妈妈晚上带回同样的两只，总共才花了10元钱。“老板，你看这对瓷奔马身上的色彩，有点褪色了，似乎也不是一对。”我努力寻找降价的理由。“好吧，18元，照进价卖给你，算是为人民服务。”老板显得很爽气。照进价卖给我，鬼才相信。“老板，我今天带的钱不多，能不能再少点？”我跟他周旋。“小丫头，亏本的生意我不做。”老板马上晴转多云，伸手夺过我手中的瓷奔马，“18就18，少一分也不卖。”我知道他的“凶狠”是一种策略，也立即还他一句“不卖便罢”，转身就要离开。老板马上露出和颜悦色：“小姑娘，我再优惠点，15元。要就要，不要就走。”我见这一着还真灵，索性一不做二不休，努力装得很无奈：“老板，我身上只有10元钱，不买了。”说完真的转身就走。老板一见，急了，连忙说：“好吧，好吧，10块就10块。”我停下脚步，转过身来，从老板手里取过瓷奔马，暗自高兴，可当打开钱包时，愣住了：里面只有一张50元的票子。我满脸通红，递过钱，结结巴巴地说：“老板，这里只有我10块钱……”老板讪讪地笑了，抢过我手中的票子，递给我40元钱，冒出一句：“小丫头，特精。”拿着瓷奔马走在回家的路上，有几分得意，似乎也有一点失落。遇到好友，我告诉她刚才的一幕，她笑笑：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足——汝得渔父之真传也！”什么？世事混浊，我在淈其泥而扬其波，餔其糟而啜其醨？你批评我巧于周旋，工于心计，在呼唤诚信的年头没有执着的人生坚守？我一时无语。点评：在地摊上讨价还价司空见惯，讨价还价用点小计谋，这也不足为怪，但是作者通过一次讨价还价事件的记叙，提出了在诚信缺失的年头是坚守高洁还是随波逐流的问题，发人深省。而且，更为高明的是，通过朋友的批评，将自己讨价还价行为与渔父联系起来，指出自己工于心计的讨价还价实际是渔父倡导的“淈其泥而扬其波，