递进式分论点拟写 高考语文一轮复习之写作专题精讲课件

层进式分论点拟写高考一轮复习——作文5202层进式分论点概念递进式分层论述结构要求文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。层进式结构常见模式参考4.外在（行为）——心理——精神5.物质——精神内容深刻1.“是什么——为什么——怎么办”式2.“摆现象——析危害——挖根源——指办法”式思维广度3.个人——集体（他人、社会）——国家（人类）境界高度1是什么-为什么-怎么办例文赏析快速阅读例文，找出文中的中心论点及分论点，分析其论文结构。古人之“让”

汉代有一个名叫陈嚣的人,他家的地和邻居纪伯家的地以一道竹篱笆为界。晚上,纪伯偷偷地将竹篱笆往陈嚣地里移，为的是扩大自家的地块。陈嚣察觉后非但没有和邻居争执，反而将篱笆再往自己一方移了一丈。纪伯见了非常惭愧,不仅归还所占土地,而且也将篱笆往后移了一丈。这个故事所赞美的,正是古人“让”的精神。（引出论题）古人说:“先人后己谓之让。”换言之,“让”就是在与人交往时,要先替别人着想;如果双方有利益冲突,也要先考虑别人的要求。打开字典,可以发现很多和“让”有关的词,如“礼让”“谦让”“忍让”等。可以说，“让”是古人为人处世的方式,也是一种思想观念。（分论点一：“让”是什么）

古人讲究“让”,首先出于对礼数和德行的考虑。《康熙字典》引诸典籍称:“让,礼之主也。”“让,德之基也。”还有"君子恭敬撙节,退让以明礼”。上述“陈嚣让地”的故事,正是体现了“礼”和“德”为“让”之根基的思想:一件原本可能起争端的事,由于陈嚣的先“让”,变成互相谦让,结果是双方都表现出君子的风度,不仅维护了“礼”,也做到了“义”。古人讲究“让”,正是因为它是一个人礼数和德行的美好的体现。（分论点二：古人为什么讲究“让”）

古人践行“让”,主要依赖能“忍”的气度和品格。能“忍”方能“让”,古人早就明白这个道理。《新世说》记载，曾国藩年轻时,曾就读岳麓书院,当时他和某人同居一室。此人偏执暴躁,见曾国藩将书桌置于窗户边,便说挡了他案头的光线，曾国藩二话不说就挪走了。曾国藩半夜读书,此人又说打扰了他的睡眠,曾国藩马上改为默读。曾国藩在对方对他发怒时一忍再忍,并几番让着此人,正显示了“让”所包含的能忍的气度。这种气度是一个成大事者必备的品格。正因为有此气度,后来曾国藩带兵打仗才能够做到“从容”,遇到不利和挫折也没有“太息咨嗟之状”,是能“镇安朝野”之人。由此看来，“和为贵,忍为高”“忍得一时之气,可免百日之忧”“得忍且忍,得耐且耐;不忍不耐,大事不成”,这些俗语早已化作中国人行动的指南。（分论点三：古人怎样践行“让”）孟子说:“无辞让之心,非人也。”儒家认为“让”是“善”的一种形式,人性里天生就有“让”的种子,人们需要做的就是保护、培育,使“让”的观念在人的心灵中枝繁叶茂。因此,今天我们有责任继承和发扬古人“让”的思想精髓,把“让”作为日常为人处世的标准,使这种高尚的德行成为社会主流。（总结全文，得出结论，发出号召。）是什么-为什么-怎么办该模式按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。第一段：开头（引述材料，提出中心论点）第二段：分论点①——是什么（关键词、中心论点的定义描述）第三段：分论点②——为什么（理由、意义、作用）第四段：分论点③——怎么办（措施、做法）第五段：结尾（回扣中心论点）若“是什么”和“怎么办”两段内容较少，可写两段“为什么”若“是什么”和“为什么”两段内容较少，可写两段“怎么办”从“糖水爷爷”到“煎饼奶奶”，从淄博“鸭头哥”到安徽“盒饭姐”……普通人成为“网红”被过度围观而陷入困境的现象已经多次上演。缺失边界感的强势围观，不仅使当事人无法正常工作生活，还严重干扰公共秩序。边界感，也成了网络热词。有边界感，简单说就是指一个人对自己的需求、言行、想法和情绪负责，不过度介入他人的生活，同时能够在他人越界时及时表示反对，维护自己的自主性。边界感不仅在网络空间很重要，在其他方面也很重要，比如:人际.交往、国际交往、文化交流.....班会课拟组织一场关于边界感的大讨论，请写一则发言稿，联系现实谈谈你的思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。对点训练：阅读下面材料,按照“是什么→为什么→怎么办”的思路拟写层进式分论点。实战演练1中心论点：分论点①：分论点②：分论点③：守住边界，行有所止“边界感”是个人修养的体现，是对他人的尊重和成全。知“边界”，懂分寸，创造舒适空间，维持良好人际关系捍卫自己的边界，同时尊重他人边界，知“边界”，懂进退，行有所止。2摆现象-析危害-挖根源-指办法例文赏析快速阅读例文，找出文中的中心论点及分论点，分析其论文结构。别太羡慕偶像，想要的生活自己去争取少年成长的过程之中，难免需要一个偶像。当下，也有不少偶像活跃在社会之中，他们受到媒体和年轻粉丝的特别关注，动辄就能赢得百万千万的粉丝，其影响力不可小觑。面对偶像，要用正确的姿态追星、“粉”偶像；在羡慕和模仿偶像之余，我们更要明白，自己想要的生活需要我们自己去争取。（中心论点。）不同的年轻人喜欢不同的偶像，当然各有各的理由。有些人在偶像的激励下奋勇前行，但也有一些人，尤其是青少年，他们或过度痴迷偶像们的漂亮容颜，或过于羡慕他们的浮华生活，又或者总是幻想着名流环绕的“上流”生活。在错误偶像观的影响下，又产生了嫌贫爱富，责怪父母贫贱无能的错误价值观，把追逐“偶像”变成了腐蚀心灵的“毒药”。（摆现象：从分析社会不良追星现象入手，为下文的议论蓄势。）在偶像级人物的背后，往往有追逐经济利益的资本力量的操控，它们利用舆论制造全民的娱乐狂欢，以此牟利。因此，对于追星现象，我们也要保持一分清醒，在狂热追星之前，看一些不同角度不同观点的文章，多一些思考和冷静，就不会盲从。一旦看清偶像背后的真相，就不会轻易陷入狂热与沉迷。（挖根源：探究追逐偶像要冷静的原因。）同时也要看到，偶像们人前风光不假，但他们背后的付出，我们并不能完全看到。我们应挖掘偶像之人格魅力，给予自己行动的信仰。王思聪是“富二代”不假，但他更是一个精明的年轻商人。他以首富的家庭背景引来网民和媒体围观和热议，再以犀利风格和率性行为迎合普通年轻人，把自己塑造成一个特立独行的非传统“富二代”，吸引年轻人消费自己公司旗下的文化产品。而一些明星之所以能够长久保持魅力，也绝不只是靠颜值，更要靠实力。我们要把对偶像的“羡慕力”转化成内在的驱动力，要“粉”，就该“粉”他们用心做事、默默努力的拼劲，努力提升自己的实力，为自己创造美好的未来。（指办法，怎样正确追逐偶像——认知角度。）韶华易逝，青春易老，做好自己才是王道。偶像们的浮华做派和不老容颜只是一种商业炒作，普通人是学不来的。明星可以作为一道养眼的风景让我们欣赏，但他们的生活其实与我们并没有太多关系。对我们来说，收回虚无缥缈的幻想和偶像投射，把目光放在现实生活中，扎扎实实策划好经营好自己的人生，才是最重要的。（指办法：正确追逐偶像的方法二——行动角度。）未来的人生需要我们靠着自身的努力拼搏，靠对社会的贡献去赢得人们的尊重，这是我们在追逐“偶像”的同时，必须认清的道理。（结尾总结全文，呼应标题。）“摆现象—析危害—挖根源—指办法”的写作格式是：先针对某些现象，指出其实质，分析其危害或好处，挖掘其产生根源，最后指出解决问题的办法。“摆现象”，就是摆出社会生活中一些所值得探讨的现象，可以对这些现象进行引用、概括。写材料作文时引述材料，即为摆现象。“析危害（或好处）”就是利弊分析，分析此种坏现象造成的危害。如果是好现象，就分析其好处。“挖根源”就是对这些社会生活现象中产生的根源和原因进行分析，指出它是荒谬和虚假之所在。“指办法”就是告诉我们如何去纠正这些社会生活的不良现象。从“糖水爷爷”到“煎饼奶奶”，从淄博“鸭头哥”到安徽“盒饭姐”……普通人成为“网红”被过度围观而陷入困境的现象已经多次上演。缺失边界感的强势围观，不仅使当事人无法正常工作生活，还严重干扰公共秩序。边界感，也成了网络热词。有边界感，简单说就是指一个人对自己的需求、言行、想法和情绪负责，不过度介入他人的生活，同时能够在他人越界时及时表示反对，维护自己的自主性。边界感不仅在网络空间很重要，在其他方面也很重要，比如:人际.交往、国际交往、文化交流.....班会课拟组织一场关于边界感的大讨论，请写一则发言稿，联系现实谈谈你的思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。对点训练：阅读下面材料,按照“摆现象-析危害-挖根源-指办法”的思路拟写层进式分论点。对点训练中心论点：摆现象：析危害（好处）：挖根源：指办法：懂得回避，进退得宜，适可而止！再好的亲密关系，都要有边界感，不论爱情、亲情还是友情，只有守住自己的界限，尊重他人的界限，才能亲疏有度、久处不厌。普通人成为“网红”被过度围观而陷入困境的现象已经多次上演。缺失边界感的强势围观，不仅使当事人无法正常工作生活，还严重干扰公共秩序。缺乏自我独立意识，不能对外界说“不”；缺乏对他人的尊重意识。维护自我边界，树立社交底线；与他人保持边界，守分寸，知进退，行有所止，言有所界。3行为（物质）-精神例文赏析快速阅读例文，找出文中的中心论点及分论点，分析其论文结构。体育之效，就吾生之强毛泽东在《体育之研究》一文中指出“体育”之效,“生而强者不必喜也,生而弱者不必悲也。吾生而弱乎,或者天之诱我以至于强，未可知也。”所以说，作为新时代之新青年，我们要弘扬体育之效,筑就吾生之强。体育者,强体魄、磨意志而育精神也。强体育，故亦可谓强体魄,强精神。肉体和精神的突破可在体育中取得,进而，吾之为人，由强变更强或由弱变强的突破也就取得了。扬体育之效,强吾生之体魄。俗话说：“身体是革命的本钱。”是的，强健的身体是一切成绩取得背后的基础,没有健壮的身体，再高远的想法都无异于“纸上谈兵”。体育,首先强的就是我们的身体。钟南山院士，八十多岁的高龄，依然能在新冠疫情时，带领中国走向好转,靠的不仅仅是他的专业知识和责任相当，更靠的是他强健的体格。钟院士八十多岁的高龄,一直坚持篮球、游泳等多种体育运动。这各使他拥有超越年龄限制的体格，也使他耄耋之年拥有重担国任,为疫而战的能力。由此可见,正是体育,使人的体格强健，让我们的追求梦想的行动成为可能。所以说,扬体育之效,强吾生之体魄，对我们身体的健康和追求的梦想而言，都意义重大。扬体育之效,强吾生之意志。毛泽东同志在《体育之研究》一文中强调，“体育之大效盖尤在此矣”。“意志也者，固人生事业之先驱也。”要在学习、科研以及未来发展方面取得一定成就，需要坚强的意志加以支撑。在奥运会、世锦赛等大赛中，运动员要比拼运动技能，更要比拼意志品质。领先时，要一鼓作气；落后时，要迎难而上。北京冬奥会短道速滑混合团体接力比赛的最后时刻，武大靖凭借顽强意志，咬牙顶住意大利选手的追赶，在冲线时以领先一个刀尖的优势夺得金牌。金牌背后，是武大靖多年如一日的刻苦训练，以及在训练中养成的勇往直前、永不言弃的意志品质。扬体育之效，强吾生之精神。脸书网创始人扎克·伯格说过:“长期的最跑让我的大脑放松，精神坚韧，让我不断为下一次胜利做好精神准备。”没错，体育更深层的功效集中在锻炼精神品质上，也使我们的精神自信、坚韧、不卑不亢。从谷爱凌休息时借助长跑锻练意志到女排姑娘“魔鬼训练”实现临危不惧;从毛泽东清晨中以体能训练自立自强到周恩来少年时借校跑立志，从于敏通过打篮球锻炼不屈精神到袁隆平研究之余投监练习锻炼专注力……这些人无不向我们展示着体育对精神品格的功效。体育于精神，如磨刀石于刀，日复一日的锻炼，会使我们的精神坚韧不拔,不屈不挠,拥有持之以恒、迎难而上的钢铁性情。揆诸当下，青年人大多将体育锻炼变为一种空谈而非行动;“肥宅群体”居家用膳，肆意躺平而“月半丧志”；“跨掉的一代”遇到困难撒腿就跑，难负重任……种种现象的背后，都是因为体育的缺席，没有体育的修练,他们的身体在放纵中垮掉，精神在散慢中懒惰。这更可说明，体育煅炼，于个人健康，精神品格，乃至国家民族命运的重要意义!让我们弘扬体育之效，成就吾生之强。在体育锻炼的修行中提升个人素养，为担当复兴国家民族之责而积蓄力量!丰子恺先生在《我与弘一法师》中，写过这样一段话:“我以为人的生活可分三层。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是信仰格局。人生就是这样的一个三层楼。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。中心论点：

。分论点①：

.分论点②：

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分论点③：

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对点训练：

阅读下面的材料作文，,按照“外在（物质）-精神”的思路拟写层进式分论点。分论点①：物质是人生的“压舱石”。分论点②：精神是人生发展的“定盘星”。分论点③：信仰是人生的“指南针。中心论点：物质、精神和信仰是一个递进的格局，共筑美好人生。4课后作业网络热词“打卡”，指“我来过、我看过、我做过”的意思。长途跋涉是为了在某个网红景点拍照，飞山越海是为了在朋友圈发一个名胜的地标……不单是旅行，还有健身、品尝美食、学习新技能等等，都流行在社交平台上“打卡”，这成了很多人生活中的标准动作。对于“打卡”，你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。中心论点：