人教部编八年级语文上册《得道多助失道寡助》 教学课件

得道多助，失道寡助八年级语文上册教学课件人教部编版学习目标1.掌握字词，了解作者、文体。2.疏通文意，理清课文思路。3.理解“得道多助，失道寡助”的含义，并从中受到教益。走进作者孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《告子》。作品简介《孟子》是儒家的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，

对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。写作背景春秋战国时期，社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。据《史记·孟轲荀列传》载：“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜强敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤，而孟子乃述唐、虞三代之德，是以所如者不合。”孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世，主张“法先王”，行“王道”、“仁政”。在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》)的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定进步性。文言知识夫郭

粟寡戚

畔疆fúguōsùguăqīpànjiāng读准字音古今异义1.郭古义：外城今义：姓氏2.池古义：护城河今义：池塘3.去古义：离开

今义：到……去4.亲戚古义：内外亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

古今异义5.委古义：放弃

今义：委任6.域古义：限制今义：地域7.是古义：这今义：判断动词

畔通“叛”，背叛。亲戚畔之：通假字精读文本这篇短文的论点是什么？作者开篇直接提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。这一观点与孟子的什么主张相符？主张：仁政。“道”是什么？它和“人和”有何关系？

“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。

“人和”的实质是什么？得“人和”的最佳局面是？①在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。②天下顺之。作者得出了什么结论？得道者多助，失道者寡助。（主旨句）“战必胜”的根本原因是?（原文）得道者多助。孟子认为怎样才能“得道”？“得道”的结果怎样？①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。②天下顺之。本文结尾在全文中有何作用？深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。将“人和”的重要意义论说得十分透彻，总结全文，深化了中心。文中“君子”指的是？施行仁政的人或原文：“得道者”。作者运用了什么论证方法？对比论证、类比论证主旨概括本文不是论战争，而是论述战争中民心向背的问题，指出“人和”才是克敌制胜的首要条件，即借战争论述施行“仁政”的重要性。

写作特色层次清楚，结构完整，论证严密，并使用举例论证、对比论证，善于说理。运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。拓展延伸“得道多助，失道寡助”这句话，本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点，而战争是政治的继续，因而也适用于政治。直到今天，在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则。国家无论大小、