六国论(4篇)原文及翻译

六国论（4篇）原文及翻译六国论一：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。六国论二：至丹以荆卿为计，始速祸焉。尝读刺客传，至荆轲刺秦王，卒未有所伤。夫以秦王之暴而待之，则荆卿岂足道哉！惜其智之如海，而勇之不足于秦王也。六国论三：燕丹之不立，宜矣。论曰：“燕丹之心，其计之差也。”吾以为其智之如海，而勇之不足于秦王也。燕丹之计，始速祸焉。六国论四：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。【译文】六国论一：六国和秦国都是诸侯国，它们的实力比秦国弱，但仍有不贿赂秦国而战胜它的可能。如果我们把整个天下都拿来和六国破亡的故事相比，那么我们甚至还不如六国。六国论二：直到燕丹使用荆轲刺杀秦王，才开始迅速招致灾祸。我曾读过《刺客传》，读到荆轲刺杀秦王，最终并没有造成任何伤害。如果以秦王的残暴来对待他，那么荆卿又算得了什么呢！可惜他的智慧像海洋一样广阔，但勇气却不足以面对秦王。六国论三：燕丹没有建立功业，是应该的。有人评论说：“燕丹的心思，他的计划是有误的。”我认为他的智慧像海洋一样广阔，但勇气却不足以面对秦王。燕丹的计划，开始就招致了灾祸。六国论四：六国和秦国都是诸侯国，它们的实力比秦国弱，但仍有不贿赂秦国而战胜它的可能。如果我们把整个天下都拿来和六国破亡的故事相比，那么我们甚至还不如六国。六国论（4篇）原文及翻译六国论一：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。【译文】六国和秦国都是诸侯国，它们的实力比秦国弱，但仍有不贿赂秦国而战胜它的可能。如果我们把整个天下都拿来和六国破亡的故事相比，那么我们甚至还不如六国。六国论二：至丹以荆卿为计，始速祸焉。尝读刺客传，至荆轲刺秦王，卒未有所伤。夫以秦王之暴而待之，则荆卿岂足道哉！惜其智之如海，而勇之不足于秦王也。【译文】直到燕丹使用荆轲刺杀秦王，才开始迅速招致灾祸。我曾读过《刺客传》，读到荆轲刺杀秦王，最终并没有造成任何伤害。如果以秦王的残暴来对待他，那么荆卿又算得了什么呢！可惜他的智慧像海洋一样广阔，但勇气却不足以面对秦王。六国论三：燕丹之不立，宜矣。论曰：“燕丹之心，其计之差也。”吾以为其智之如海，而勇之不足于秦王也。燕丹之计，始速祸焉。【译文】燕丹没有建立功业，是应该的。有人评论说：“燕丹的心思，他的计划是有误的。”我认为他的智慧像海洋一样广阔，但勇气却不足以面对秦王。燕丹的计划，开始就招致了灾祸。六国论四：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。【译文】六国和秦国都是诸侯国，它们的实力比秦国弱，但仍有不贿赂秦国而战胜它的可能。如果我们把整个天下都拿来和六国破亡的故事相比，那么我们甚至还不如六国。【补充】在这四篇《六国论》中，作者通过对六国与秦国的对比，揭示了六国在战国时期的弱点和不足。作者认为，六国之所以无法战胜秦国，并不是因为实力上的差距，而是因为他们的战略失误和内部矛盾。作者通过对六国历史的回顾，警示后人要吸取教训，避免重蹈覆辙。同时，作者也表达了对六国英雄的敬佩之情。他认为，虽然六国最终未能战胜秦国，但他们的勇气和智慧仍然值得后人铭记。通过学习六国的历史，我们可以更好地理解战国时期的政治格局和战争策略，为今天的国家治理和战略决策提供借鉴。《六国论》是一篇具有深刻历史洞察力和现实意义的文章。它通过对六国与秦国的对比，揭示了战国时期的政治格局和战争策略，为后人提供了宝贵的历史经验和教训。同时，它也表达了对六国英雄的敬佩之情，激励后人要勇于面对困难，敢于担当责任。六国论（4篇）原文及翻译六国论一：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。【译文】六国和秦国都是诸侯国，它们的实力比秦国弱，但仍有不贿赂秦国而战胜它的可能。如果我们把整个天下都拿来和六国破亡的故事相比，那么我们甚至还不如六国。六国论二：至丹以荆卿为计，始速祸焉。尝读刺客传，至荆轲刺秦王，卒未有所伤。夫以秦王之暴而待之，则荆卿岂足道哉！惜其智之如海，而勇之不足于秦王也。【译文】直到燕丹使用荆轲刺杀秦王，才开始迅速招致灾祸。我曾读过《刺客传》，读到荆轲刺杀秦王，最终并没有造成任何伤害。如果以秦王的残暴来对待他，那么荆卿又算得了什么呢！可惜他的智慧像海洋一样广阔，但勇气却不足以面对秦王。六国论三：燕丹之不立，宜矣。论曰：“燕丹之心，其计之差也。”吾以为其智之如海，而勇之不足于秦王也。燕丹之计，始速祸焉。【译文】燕丹没有建立功业，是应该的。有人评论说：“燕丹的心思，他的计划是有误的。”我认为他的智慧像海洋一样广阔，但勇气却不足以面对秦王。燕丹的计划，开始就招致了灾祸。六国论四：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。【译文】六国和秦国都是诸侯国，它们的实力比秦国弱，但仍有不贿赂秦国而战胜它的可能。如果我们把整个天下都拿来和六国破亡的故事相比，那么我们甚至还不如六国。【补充】在这四篇《六国论》中，作者通过对六国与秦国的对比，揭示了六国在战国时期的弱点和不足。作者认为，六国之所以无法战胜秦国，并不是因为实力上的差距，而是因为他们的战略失误和内部矛盾。作者通过对六国历史的回顾，警示后人要吸取教训，避免重蹈覆辙。同时，作者也表达了对六国英雄的敬佩之情。他认为，虽然六国最终未能战胜秦国，但他们的勇气和智慧仍然值得后人铭记。通过学习六国的历史，我们可以更好地理解战国时期的政治格局和战争策略，为今天的国家治理和战略决策提供借鉴。《六国论》是一篇具有深刻历史洞察力和现实意义的文章。它通过对六国与秦国的对比，揭示了战国时期的政治格局和战争策略，为后人提供了宝贵的历史经验和教训。同时，它也表达了对六国英雄的敬佩之情，激励后人要勇于面对困难，敢于担当责任。《六国论》不仅是一部历史著作，更是一部哲学著作。它通过对六国与秦国的对比，探讨了国家治理和战略决策的深刻问题。它告诉我们，一个国家的繁荣昌盛不仅取决于其经济实力和科技水平，更取决于其领导者的智慧和勇气，以及人民的道德品质和人文精神。在当今世界，我们面临着许多挑战和困难。只有通过深入学习和思考，我们才能找到解决问题的办法。而《六国论》就是这样一部值得我们深入学习和思考的著作。它不仅可以帮助我们更好地理解历史，更可以帮助我们更好地应对现实问题。六国论（4篇）原文及翻译六国论（上）原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。翻译：六国的灭亡，并不是因为他们的武器不锋利，也不是因为他们的战斗技巧不精湛，而是因为他们向秦国贿赂。贿赂秦国使得他们的实力减弱，这是导致灭亡的原因。有人说：六国相互之间也有灭亡，难道都是因为贿赂秦国吗？回答是：不贿赂秦国的国家是因为贿赂秦国的国家而灭亡的。因为他们失去了强大的援助，不能独自保全。所以说：弊端在于贿赂秦国。六国论（中）原文：秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。翻译：秦国除了通过战争夺取土地之外，还通过小规模的征服获得城邑，大规模的征服获得城市。与通过战争获得的土地相比，秦国通过征服获得的土地实际上多出百倍。与通过战败而失去的土地相比，诸侯失去的土地实际上也多出百倍。因此，秦国的主要欲望和诸侯的主要忧虑，并不在于战争。回顾他们的先祖，他们冒着霜露，砍伐荆棘，才获得了微小的土地。但是，他们的子孙对这些土地并不珍惜，轻易地将其送给别人，就像抛弃草芥一样。今天割让五座城池，明天割让十座城池，然后才能获得一夜的安宁。但是，当他们早上醒来，发现秦国的军队又到了。既然诸侯的土地是有限的，而秦国的欲望是无限的，他们越是奉承秦国，秦国就越加紧侵略，所以不战而强弱胜负已经分明了。至于最终的灭亡，这是理所当然的。古人说：“用土地来侍奉秦国，就像抱薪救火，薪不尽，火不灭。”这话是正确的。六国论（下）原文：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！翻译：假如三国各自爱护自己的土地，齐国不依附于秦国，刺客不去行刺，良将还在，那么胜负的数目，存亡的道理，与秦国相比，或许还不容易衡量。唉！如果用贿赂秦国的土地来封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才，齐心协力向西进攻，那么我担心秦国人连饭都咽不下去。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积聚的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治