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21《庄子》二则陶弘景八年级语文下册（部编版）“鹏”是古典诗词中的一个奇伟的意象，同学们都知道哪些关于“鹏”的诗句？

这些诗词中的“鹏”就出自我们今天要学习的一篇文章——《北冥有鱼》，我们一起来认识一下庄子笔下的“鲲鹏”形象。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！——李清照大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——李白鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。——毛泽东新课导入

庄子(约公元的369-公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，战国时期著名的哲学家、道家学派的代表人物。

他继承并发展了老子“道法自然”的观点，与老子并称“老庄”。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子鄙视富贵，崇尚自然，提倡物我合一，无道无为。幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”主观精神境界。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。作者简介《庄子》亦称《南华经》，是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言、比喻，有浪漫主义风格，具有很高的文学价值。《庄子》共33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。作品简介庄子（约前369~前286），名

，

时期

人，著名的，________________

的代表人物，与老子并称为

。庄子的主要思想是

。在政治上，他主张无为而治。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。著有名篇：《逍遥游》、《齐物论》。周战国宋国蒙

道家学派“老庄”清静无为哲学家走近作者

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。北冥有鱼我会读míngkūnpéngxǐtuányé

北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲之大，不知∕其几千里也；化而为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知∕其几千里也；怒而飞，其翼∕若/垂天之云。是鸟也，海运∕则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于/南冥也，水击∕三千里，抟扶摇/而上者∕九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息/相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其∕远而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。北冥有鱼我会译北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。同“溟”，海大鱼名结构助词，“的”代词，它的北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。我会译鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云我会译结构助词，的代词，它振奋，这里指用力鼓动翅膀代词，它的结构助词，的鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，它展开的翅膀就像悬挂在天空的云。好像是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。代词，这海水运动迁徙到天然形成的水池志，记载。怪，怪异的事物这只鹏鸟呀，海水运动时就将要迁徙到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”助词，处在主谓之间，取消句子的独立性击水，拍打水面盘旋飞翔离开凭借风

《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上说“鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍打水面激起的浪花远达三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开”。旋风野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野中的雾气，奔腾如野马助词，处在主谓之间，取消句子的独立性，不译用气息山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。湛蓝表示选择真正的同“耶”，疑问语气词，吗代词，它，指代大鹏向下这样罢了天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看的时候，也不过像人们在地面上看天罢了。它北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。请同学们再读课文，想一想：文章可以分为几个层次？分别写了有关鹏的什么内容？////卓异不凡之外形同风而起之气势（活动）高空鸟瞰之景象我会析2、从大鹏展翅奋飞的磅礴气势中，你能体会出作者怎样的思想感情？

作者以雄奇的想象，塑造了鲲鹏宏大的形象，并通过描绘大鹏“徙于南冥”的磅礴气势，抒发了作者对自由境界的向往之情。3、在庄子的作品中，往往借助寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。

文章借鲲鹏的寓意说明了什么道理？说明任何事物的存在都是依附一定的条件，他们的活动都是有所凭借的（有所待）。任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。写作特色1、巧借寓言，富有哲理

庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥。文章借助寓言，把世间万物都要有所凭借、都有局限的思想寄托在生动的形象上，如鲲、鹏等，说理形象，寓意深远。2、想象丰富，意境开阔文中对鲲鹏的描写，运用了丰富的想象和奇特的夸张，如“其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，境界雄奇、高远，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

“逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，应该是绝对自由的，表达了作者对精神自由的追求。

寓意：任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借，它们的认识是有局限性的。文章主题拓展延伸现实意义

作者在文中表明自己的观点：世间万物都是有所凭依的，都是不自由的，就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。拓展延伸李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感？

《上李邕》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”畏后生：语出《论语〮子罕》：“后生可畏，焉知来着之不如今也？”

李白用诗的语言，描述了《庄子》中的大鹏形象。他借助这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名士的赏识和引荐。与“鹏”有关的成语：知识积累出自《北冥有鱼》的成语有：鹏程万里、扶摇直上鲲鹏展翅、鲲鹏之志庄子与惠子游于濠梁之上21

庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。

他是楚庄王后裔,他做过漆园小吏，他以寓言传道,他主张“天人合一”、“道法自然”他是——

道家学说的集大成者我会读

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”háotiáo庄子与惠子游

于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”桥这在游玩结构助词，的结构助词，的快乐悠闲自得庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”怎么结构助词，的你惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”你如此如此已经本来完全，肯定（是这样）追溯话题本原。循：追溯代词，指鱼的快乐固然处在主谓之间，取消句子的独立性，不译庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”哪里惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”我会析1、这场辩论的主题是什么？2、庄子和惠子的观点各是什么？3、庄子遭到惠子的反驳后，又是如何回答的？4、在这场辩论中，究竟谁是胜利者？请简析。任务一：走进双方辩论庄子是否知道鱼之乐庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐。惠子：子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？

从故事本身看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回到争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，是指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子的意思却是“怎么知道”。1、庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。2、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？3、这则短文反映了庄子的什么思想？

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

我会析

庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他