第一中学校（北校区）高一上学期10月月考语文试题（含答案）

第一中学校（北校区）高一上学期10月月考语文试题（含答案）27届高一10月月考

语文答案

【答案】1.B2.C3.A

4.共同点：两则材料开头都写了名人小故事。

作用：

①引出论述的话题。

②作为事实论据证明文章的观点。

③激发读者阅读兴趣。

5.①要耐得住寂寞，静下心来，不受外物诱惑；

②要刻苦学习，能者为师，坚守不懈；

③要深入思考，精益求精。

6.(3分)D

7.(3分)A

8.①蒲团是两个，经卷是两份，说明这里有两个和尚，但旅行人只见到了老和尚。②屋里有一顶极大的竹笠，旅行人疑惑“什么人戴这样一顶笠子呢”，暗示后面还会有一个人出现，从本文看，只能是年轻和尚。③万山百静之中有丁丁然的声音从深深的地方迸出来，表明有人在敲打东西，而从后文看，此人正是年轻和尚。(每点2分，共6分。意思对即可。)

9.①第一句，旅行人是出来为父报仇的，剑则是复仇的工具，剑落回鞘里，表明他放弃复仇的使命，将要开启新的人生。②第二句，旅行人和凿壁的和尚一起拿着錾子开凿走向未来的山路，这寓示着仇家握手言欢、泯却仇怨。③这两句前后呼应，寓示了本文的主题：仇怨不必永存，化解它们，从没有路的地方走过去，迎来新生活。(每点2分，共6分。意思对即可。)

【答案】

10.C11.A12.A

13.（1）那个人能对他的双亲孝顺，怎能不也对君主忠诚呢（难道不也会对君主忠诚吗）！这正是我所需求的人。

（2）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！

14.①曹操认为，有德行之士，未必能够努力上进；努力上进之士，未必都能有德行。②举了陈平和苏秦的例子证明。

参考译文：

文段一：

太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。

建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。"便撤兵回到了许都。

当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！"建安四年春天，活捉魏种，曹公说:“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。

当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。"毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。

文段二：

建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。"建安十五年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。”15、C16．一面是戍客眺望边地景色，思归之心凄然，一面是思妇独上高楼遥望边关，对月长叹；“望"和“苦”用实笔写戍客，“当"和“应”用虚笔写思妇；以戍客的想象来写思妇，使相思之情叠加往复，意境也更为深远。

17、1、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。2、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。3、雄姿英发，羽扇纶巾

18.①水泄不通②小心翼翼③齐头并进④大相径庭19.D

23．略27届高一10月月考

语文试题

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

纪录片《我在故宫修文物》迅速走红，与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复师。55岁的王津师傅是他们的代表，他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人，进入故宫工作已经39年了。每天早八晚五，在办公室一坐就是一天，几十年如一日，和蒙尘多年的文物打交道。

人们尊崇工匠精神，更多的是钦佩其所蕴含的认真细致、精雕细凿、精益求精以及出神入化的技艺。其实，这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是工匠精神形成的源头活水与真正底色。

自古而今，在工匠精神的光芒下，诞生无数工匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果其没有儿时就开始从师学艺，没有汗水擦亮前路，没有坚持不懈地努力，当然就难以成为一名巨匠之师。

像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想而知。如果没有一种安静如初的心态和坚守不懈的精神，学艺而成，青出于蓝，就很难做到。

即使到了当代，像瑞士的钟表工业，一些意大利的制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因为机器的流水线上，很难达到工匠手艺之精致的程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守着这一古老行业，他们因此成了另类“网红"。这其实正是人们对其于时光的静中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。

当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步匆匆。其实，在这样的环境与心态下，我们更需要有时能静下来、慢一些，让步伐走得更稳些；在耐心中更多些深入思考，让我们的行动来得更为礼实、有力些。

在生活中，一些看似“慢”的行为，其实正寻育着快速提升的质变；在看似静无声息的环境里，其实正磨炼和生成着动若脱兔的飞跃；在看似无言而寂寥的坚守中，其实也正昭示着成功目标的一步步逼近……所谓工匠精神，就是在这种不惮于寂寞、不畏于静默、不躁于坚守中，让技艺超凡脱俗，令手中精品选出，成就更多传世经典，并让这种技艺与精神代代传承不息。

就像故宫钟表修复师王津师傅所言：“干这一行要坐得住，必须安静、安静、再安静。"是的，当我们从纪录片中，看着这些故宫工匠那种宁静致远、坚韧不拔、精益求精、有条不紊、禅意十足的工作与生活状态时，便能真切地感受和体会到，如果大家都多了些安静中坚守的工匠精神之底色，就能更多地修复那些尘世间的浮躁心态，让我们的人生，变得更为从容淡定、执着内敛；让我们的工作，更为细致入微、飞得更高更远……

（摘编自陈怀瑜《“安静与坚守”是工匠精神的底色》）

材料二：

一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵"。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离"；跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。我们由此也可以引申为各行业的匠心之道。守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶"；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释，善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？

守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES"。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不住寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑"下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地，心上长草“守不住"飘移不定，又如何能把一件事干到极致？

破，意味着在突破和完善中超越，齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临幕，而要学其神的善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某"或“小小某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。

离，意味着在颠覆成见中寻求新发现，当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离"属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰水无止境，“不日新者必日退”。

“技可进乎道，艺可通乎神。"匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。

（摘编自刘根生《匠心之道“守破离"》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.认真细致、精雕细凿、精益求精、有出神入化技艺的工匠，能够赢得人们的尊崇，这体现了人们对工匠精神的重视。

B.从容淡定、执着内敛的人生，更细致入微更高更远的工作，都要在安静中坚守工匠精神，这证明工匠精神贵在淡泊。

C.跟着师傅修业，在传承中加入自己想法并开创自己新境界，也能引申为各行业的匠心之道，可见“守破离”的重要意义

D.齐白石认为，仅仅模仿别人是没有出路的，只有在别人的基础上有所突破、不断创新，才能迎来事业的灿烂春天。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A.炉火纯青的工匠技术，天赋是至关重要的，当然，后天的学习也是必不可少的，但难补天赋不足。

B.现实生活中，快节奏是常态，面一些想静下来、慢一点、走稳点的，却一念之间，就再赶不上了。

C.匠心之道“守"很重要，讲究不忘初心、久久为功，还要能超常吃苦，文中法拉第的例子很典型。

D.匠心之道的“守破离”中，“守"是关键，没有“守”，“破"就是无源之水，“离”就是空中楼阁。

3.结合材料内容，下列选项中最能支持“守，意味着长久的等待和超常吃苦"观点的一项是（）（3分）

A.孔夫子领七十二弟子周游列国十余年。风霜雨雪没有阻止他前进的步伐，饥饿贫寒没有扑灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。

B.心细如发，探手轻柔，李峰高倍显微镜下手工精磨刀具，5微米的公差也要“执抛”返工。

C.中国高飞集团高级饭金工王伟，在肉眼难辨的误差里，手工打造精美弧线，托举中国大飞机翱翔蓝天。

D.马宇是秦始皇帝陵博物院文物修复师，他能在毫厘之间，把握分寸，重现旷世兵马俑。

4.材料一和材料二开头有什么共同点？有什么作用？（4分）

我们应如何践行工匠精神？请结合材料一简要归纳。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

复仇(节选)

汪曾祺

旅行人很想去看看和尚，和尚，你想必不寂寞。旅行人的手轻轻地触到自己的剑。和尚，你敲罄，谁也不能把你的罄的声音收集起来吧你的禅房里住过多少客人在你这里度过了今夜，明天我就要走了。

饿，渴，饱餐，得饮，之前的一天天的疲倦和疲倦的消除，各种床，各种方言，各种疾病，你一一把它们忘却了。你不觉得失望，也没有希望。你经过了哪里将到哪里去你，就这样一直在道上走着吗

“但是我并不想在这里出家！"旅行人被自己的声音吓了一跳。这座庙有一种什么东西使他不安。他想了想那座佛殿。这和尚好怪！和尚是一个，蒲团是两个。一个蒲团是和尚自己的，另一个呢佛案上的经卷也有两份。

这间屋，他一进来就有种特殊的感觉。墙极白，极平，一切都是既方且直。而在方与直之中有一件东西非常地圆，一顶极大的竹笠。笠子本不是这颜色，它发黄，转褐，最后成了黑的。笠顶宝塔形的铜顶，颜色发黑了，一两处锈出绿花。它使旅行人不舒服。什么人戴这样一顶笠子呢拔出剑。他走出禅房。

他舞他的剑。自从接过这柄剑，他从无一天荒废过。荒村野店，驿站邮亭，云碓茅蓬，废弃瓦窑，每日晨昏，他都要舞剑，每次对他都是新的刺激，新的体验。他在舞他自己，舞他的爱和恨。他沉酣于他的舞弄之中。

把剑收住，他一惊，有人呼吸。

“是我。舞得好剑。”

是和尚！老和尚离得好近。我差点儿没杀了他。

旅行人一身都是力量，力量贯注到指尖。一半骄傲，一半反抗，他大声地喊：

“我要走遍所有的路。"

他看看老和尚，老和尚的眼睛好亮！老和尚平平静静、清清朗朗地说：“很好！有人还要从没有路的地方走过去。”

万山百静之中有一种声音，丁丁然，坚决地，从容地，从一个深深的地方迸出来。

旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了，抬回家来，只剩一口气。父亲用手指蘸着自己的血写下了仇人的名字，就死了。母亲拾起了他留下的剑。到旅行人长到可以够到井边那架红花的时候，母亲把剑交给他，在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字，涂了蓝。他就离开了家，按名字去找那个人。

父亲和仇人，他一样想不出是什么样子。如果仇人遇见他，倒是会认出来的：小时候村里人都说他长得像父亲。然而他现在连自己是什么样子都不清楚了。

真的，有一天找到那个仇人，他只有一剑把他杀了。他说不出一句话。他跟他说什么呢想不出，只有不说。

有时候他更愿意自己被仇人杀了。

有时候他对仇人很有好感。

有时候他觉得自己就是那个仇人。既然仇人的名字几乎代替了他自己的名字，他可不是借了那个名字而存在的吗仇人死了呢

然而他依然到处查访这个名字。

“我知道，我跟你的距离一天天近了。我走的每一步，都向着你。"

“只要我碰到你，我一定会认出你，一看，就知道是你，不会错！”

“即使找不到你，我这一生是找你的了！"

他为自己这一句的声音掉了泪，为自己的悲哀而悲哀了。

天一亮，他跑近一个绝壁。回过头来，他才看见天，苍碧嶙峋，不可抗拒的力量压下来，使他呼吸急促，脸色发青，两股紧贴，汗出如浆。他感觉到他的剑很重。而从绝壁里面，从地心里，发出丁丁的声音，坚决而从容。

他走进绝壁。好黑。半天，他的眼睛才渐渐能看见面前一两尺的地方。他站了一会儿，调匀了呼吸。丁，一声，一个火花，赤红的。丁，又一个。风从洞口吹进来，吹在他背上。他往里走，越走越窄，得弓着身子。他直视前面，一个又一个火花爆出来。好了，到了头：

一堆长发，长发盖着一个人。这个人匍匐着，一手錾子，一手铁锤，低着头，正在开凿膝前的方寸。他一定听见来人的脚步声了，回了一下头。一双炽热的眼睛，从披纷的长发后面闪了出来，然后继续开凿。錾子从下向上移动着，一个又一个火花。他的手举起，举起。旅行人看见这年轻和尚两只僧衣的袖子。旅行人看见他的手。这双手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人差一点儿晕过去：这年轻和尚的手臂上赫然有三个字，针刺的，涂了蓝的，是他的父亲的名字！

一时，他什么也看不见了，只看见那三个字。一笔一画，他在心里描了那三个字。丁，一个火花。随着火花，字跳动一下。时间在洞外飞逝。一卷白云掠过洞口。他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了。然后，又回来，回来，好，他的脸色由青转红，他自己充满于躯体。剑！他拔剑在手。

忽然他相信他的母亲一定已经死了。

①铿的一声，他的剑落回鞘里。

他看了看脚下，脚下是新开凿的痕迹。在他脚前，摆着另一副锤錾。

他俯身，拾起锤錾。年轻和尚稍微往旁边挪过一点儿，给他腾出地方。

两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼睛里。

②有一天，两副錾子同时凿在虚空里。

(有删改)

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（）

A.文章开头部分，旅行人在心里先是把老和尚作为交流的对象，故自称“我”，后来又把自己作为交流的对象，故又自称“你"。

B.文章插叙旅行人的父亲被杀、母亲交剑并在旅行人手臂上刺字涂蓝之事，交代了故事背景，有利于读者理解文章内容。

C.“一双炽热的眼睛，从披纷的长发后面闪了出来”是细节描写，“炽热"写年轻和尚的善意，“闪”透露出其精神状态良好。

D.从情节可以看出，旅行人和年轻和尚都被赋予了沉重的使命，他们都要为自己的亲人复仇，但旅行人的复仇之心更为强烈。

7.关于文本中的老和尚的相关内容，下列说法不正确的一项是(3分)（）

A.文章的开头、中间、结尾都有老和尚出现，则他是串连情节的主要线索。

B.文中细节描写“老和尚的眼睛好亮”，暗示他有着非同寻常的人生智慧。

C.文章未交代老和尚与凿壁和尚之间的事，给读者留下了广泛遐想的空间。

D.看到旅行人最终的行为，老和尚眼中含泪，他为这正确的选择而动了情。

8.本文在写作上的一大特点是巧设伏笔，请就年轻和尚出现这一情节对此作简要分析。(6分)

文中两个画线句是理解本文主题的关键，请结合全文对它们进行简要分析。(6分)

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文段一：

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。

建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流失所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败诸卿观之自今已后不复败矣遂还许

初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。"及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！"释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。

初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。"以为鲁相。

（摘编自《三国志·魏武纪》）

文段二：

建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。"

（摘编自曹操《求贤令》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.公谓诸将曰/吾降/张绣等失不便取其质/以至于此/吾知所以败诸卿/观之自今已/后不复败矣/遂还许/

B.公谓诸将曰/吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败诸卿/观之自今已/后不复败矣/遂还许/

C.公谓诸将曰/吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣/遂还许/

D.公谓诸将曰/吾降/张绣等失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣/遂还许/

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近关系的称谓。

B.“唯魏种且不弃孤也”中“且"与短语“且战且退”中“且"含义不同。

C.顿首，旧时一种礼节。跪而头短暂叩地。通常用于下对上及平辈间敬礼。

D.“遂亡归吕布”中的“亡"与成语“亡羊补牢”中的“亡"含义不相同。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.曹操年少有为，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人追棒认可，尤其被桥玄、何颙看重。

B.曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。

C.曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。

D.《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。

若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！

文段二中，对“有行"和“上进”的关系，曹操的观点是什么？他举了哪些例子去正明？请概括回答（3分）

（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

关山月

李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A．开头四句紧扣诗题，描绘了一幅包含着关、山、月等典型物象的辽阔浩渺的边塞夜月图。

B．中间四句在结构上起着承上启下的作用，描写对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。

C．从“戍客望边色"一句来看，全诗是纯以征人的视角和立场来描写自然景物和回顾历代征战的。

D．全诗以广阔的空间和时间为背景表现征戍离别之苦，赋予了作品深沉的社会价值和历史内涵。

16．这首诗的最后四句从两面落笔，虚实结合，思致婉曲。请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《梦游天姥吟留别》中诗人由梦境转入现实的过渡句是：“________，________。”

（2）《登高》中道出郁积于诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“___，___"。

（3）《念奴娇赤壁怀古》中从肖像仪态上描写周瑜装束儒雅，风度翩翩的诗句是：“____，______”。

第Ⅱ卷（表达题）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ

阅读下面的文字，完成下面小题。

在上下班时段的北京长安街，机动车道①，自行车道也是如此——夹在大量自行车中间，每位骑行者②地保持着最短的安全距离，恍惚间仿佛回到30年前那个自行车“称霸"的年代。事实上，对于绝大多数走过工业化时代、以机动车路权无限扩张为发展特征的城市来说，把自行车请回城市，是一次对规划失误的矫正。据相关工作人员介绍，在以轨道交通为“动脉”的城市中，重构城市组成逻辑，自行车道等就需要作为“毛细血管”，与城市居住、商业等组织③，共同形成城市完整的循环系统。

不少研究者发现，修建自行车道，对城市而言不只是改善交通这样简单。俄勒冈州波特兰州立大学城市研究中心主任珍妮·刘发现，当把公路分出更多给自行车道后，不仅不会损害沿街商铺的业务，反而可以促进其发展。这与美国有关汽车通行效率和商业发展水平正相关的普遍观念④，并被珍妮·刘命名为“自行车经济学”。《单车生活救经济》一书作者艾莉·布鲁进一步解释道：“虽然整个街道的速度慢了下来，但同时变得安全、舒适，路人不必太多注意路况，且有更多时间观察店面商品，增强了停下来光顾商店或餐厅的动机。"

18.请在文中横线