第一中学高二上学期11月期中考试语文试题含解析

第一中学高二上学期11月期中考试语文试题(含解析）2024—2025学年度上学期高二年级三调考试

语文试卷

全卷满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点。被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪鲁滨逊故事的毫无想象力的虚构；同样，卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会"的预感。

我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈从属于一个更大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。

因此，说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。因而，只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究；或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，现代资产阶级生产这种生产事实上是我们研究的本题。

生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身有一些是几个时代共有的，（有些）规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构成语言发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也正是为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。如果没有生产一般，也就没有一般的生产，生产总是一个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的总体。

（摘自马克思《〈政治经济学批判〉导言》）

材料二：

马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。

人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活、文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史；另一方面，则是由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。

而且，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又反过来为实践服务。

判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物认识论之第一的和基本的观点。

（摘自毛泽东《实践论》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．孤立的一个人在社会之外的生产是罕见的，就像许多个人不在一起生活、彼此交谈，却有语言发展一样。

B．越往前追溯历史，发现进行生产的个人，越从属于一个因冲突、融合而形成的更大整体，人是社会性的。

C．生产活动、政治生活、阶级斗争和文化生活组成了社会实践，尤其是阶级斗争对人的认识发展影响深刻。

D．对生产的研究，往往定位在历史发展的各个阶段，所以，生产总是指在一定社会发展阶段上的生产。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．生产一般的抽象是为了让我们来更好地分析生产的特殊性，并不是为了让人们忘记生产的本质差别。

B．虽然《水浒传》中一百零八人都上梁山，但他们阶级地位不同，上山的动机和目的因此大相径庭。

C．有的历史时期，人们不能全面地了解社会的历史，主要是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史。

D．人们要想得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，否则，就会在实践中失败。

3．下列选项中，不适合作为正面论据来直接支撑材料二观点的一项是（）（3分）

A．早岁那知世事艰，中原北望气如山。B．暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

C．起行始足下，遇事智才明。D．亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。

4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）

5．《解放日报》社论说：《实践论》是“做好工作的传家宝"。请结合材料二谈谈你的理解。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

文本一：

一个大党和一只小船

梁衡

1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，她提议到这里（嘉兴）来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场"。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了。于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。

宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说，革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船"。周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里前往香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的十万大军，但是当蒋介石围追红军到这里时，只见到远去的船影和留在岸上的几只草鞋。共产党在陕北聚积了力量，然后东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上的“秦皇汉武”们喜欢说他们是马上得天下。中国共产党真正是船上得天下，是船上生、浪里走而夺得天下的啊。

英雄造时势，时势造英雄。最早上船的人，第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。

历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗听。当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能跳出历史“其兴也勃焉"其亡也忽焉”的周期率。毛泽东答，靠民主，靠相信人民群众。依靠人民群众，我们打造出一只中华人民共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平再指航向，“逆水行舟，不进则退"发展才是硬道理”。我们扬起中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上、兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。

南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨歇，山明水静。游人走过，悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土、漂泊水上，到神州万里、江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。

（有删改）

文本二：

我喜欢梁衡的散文，不仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想、高远的立意以及他在作品中营造的意境，读者可以在美的享受中与他的思想共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。

过去，教科书常言散文“形散神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中就是一篇好散文。梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在创作中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界"；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。他是这样说的，也是这样进行创作的。

（摘编自张维佳《梁衡散文的意境和境界》）

6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．标题中的“大"与“小”形成强烈反差，写出了当今世界上最大的执政党诞生于一只小船上，一方面是机缘巧合，另一方面寓意深刻，引人深思。

B．1958年，建国近10年之际，毛主席乘专列到杭州，途经南湖，临时停车，他凝望南湖良久，面对党的发源地，抚今追昔，感慨万千。

C．文章以“船"为线索，采用比喻、对比、夸张等修辞手法，叙事、议论和抒情相结合，回顾了党的发展史。

D．中共一大后，与会的党代表中，有的脱党，有的叛党，这说明人的思想是会变化的，脱党、叛党的人的思想是后来蜕化变质的。

7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）（3分）

A．梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典"的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》《青春之歌》等。

B．“弄潮儿”本指在潮水中搏击、嬉戏的年轻人，也指驾驶船只的人，现比喻敢于在风险中拼搏的人。

C．魏征提到过“水能载舟，亦可覆舟"的观点。《荀子·劝学》中的“积水成渊，蛟龙生焉”表达的观点与其不同。

D．教科书中关于散文“形散神不散"的说法是错误的，因为散文是一种艺术，一定要符合美的要求，对审美的追求才是散文的核心任务。

8．文本一中的“船”既是“形而下（物质）"的，又是“形而上（精神）”的，请对此简要说明。（4分）

9．如欲以文本二所言的“散文三重美"为题，为《一个大党和一只小船》写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。（6分）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。”子墨子言曰：“计其所自胜无所可用也计其所得反不如所丧者之多。"今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今万乘之国，虚数于千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有余也；王民者，所不足也。今尽王民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。若此，非国之务者也！

（节选自《墨子·非攻》）

材料二：

宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。"曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”曰：“我将言其不利也。"曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也，何必曰利？”

（节选自《孟子·告子》）

10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

计其A所自B胜C无所D可用也E计其所得F反G不如H所丧者之多。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．伐，攻打，与“自伐者无功"（《〈老子〉四章》）中“伐”的意思不同。

B．故，所以，与“故亏兄而自利"（《墨子·兼爱》）中“故”的意思相同。

C．万乘，一万个骑兵。战国时，一般称小的诸侯国为“千乘”，大的为“万乘”。

D．“孟子遇于石丘"的“遇”和“二王我将有所遇焉"的“遇”意思不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A．统治者宁愿违背百姓的利益也要去发动战争，是因为他们认为发动战争能让他们名利双收。

B．墨子认为大国不缺少土地，但缺少人民，所以用人民去换取更多的土地的做法不是治国的要务。

C．孟子见到将要去楚国的宋牼时，希望他详细地告诉自己他将如何劝说秦、楚两国停止战争。

D．孟子认为，如果大家都用“利"来作为衡量事物的标准，就会丢弃仁义，最终会导致国家灭亡。

13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？

（2）怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也，何必曰利？

14．材料二中，宋輕和孟子均不同意发动战争，其原因各是什么？请根据材料内容简要概括。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

和昌英主簿叔久雨

杨万里

积雨今晨也解休，殷勤日脚傍花流。

半明衣桁烘梅润，全为农家放麦秋。

更着好风随清句，不知何地频闲愁。

新晴佳处无人会，隔柳一声黄栗留。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A．诗人回复昌英主簿时久雨已停，日光透过云的缝隙照在花上，景象清新而动人。

B．颔联呼应诗题和首联，既写“久雨”“解休"后的日常生活，也为了描写农忙情景。

C．颈联体现诗歌“起承转合”中“转"的结构特点，由眼前之景转而写心中之情。

D．尾联以景结情，借写柳叶间传来黄鹂的鸣叫声，寄寓诗人丰富浓郁的思想情感。

16．诗人心中到底有无闲愁？请结合全诗简要分析。（6分）

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“______，______”两句，写夫妻久别重逢，伤痛难抑，此语格外有感染力。

（2）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“______，______"。

（3）鱼雁传书，寄托了古人跨越时空遥寄相思的浪漫，张若虚《春江花月夜》中就用“______，______”表达了即使鱼雁也无法传递音讯的愁苦。

三、语言文字运用（18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

随着巴黎奥运会的圆满落幕，全球的目光不仅聚焦于那一枚枚闪耀的金牌，更被赛场上那些A的“幕后英雄"——中医疗法深深吸引。神奇的中医疗法以其独特的魅力和显著的疗效，成为了众多运动健儿信赖的“秘密武器”，助力他们在赛场上屡创佳绩。今天，让我们一同走进中医的世界，感受这份来自东方的神秘力量，为健康加油，为梦想助力！

还记得中国游泳健将们身上的那些“火罐印"吗？它们不仅是努力的印记，更是中医智慧的展现。拔火罐可以帮助身体排出湿气和寒气，改善体质，增强抵抗力。此外，游泳运动员高强度的训练，容易导致肩关节肌腱损伤，从而诱发肩部疼痛。①拔罐治疗还可以帮助增强软组织的修复能力，②对于肌肉损伤有一定的辅助作用，③在负压的作用下，④能够促进血液循环，⑤减轻肌肉张力，⑥进而缓解肩膀疼痛。

巴黎奥运会田径女子20公里竞走项目中国选手杨家玉肚脐上的脐贴，不仅是金牌背后的“幸运符”，（甲）。中医的敷脐疗法，是一种使用中药敷料贴敷于肚脐上（“神阙穴"）的外治法，以达到治疗疾病、养生保健的目的。其使用方式和最近热门的三伏天灸B。通过脐贴，温阳固本，调理气血，有效预防肠胃受寒引起的痉挛与不适，为运动员提供坚实的健康保障。

潘展乐在男子100米自由泳决赛中以打破世界纪录的成绩强势夺金，背后离不开（乙）。面对高强度的训练和伤病的困扰，针灸以其“通经活络、调和气血”的功效，直击病灶，缓解疼痛；推拿则通过手法按摩，促进血液循环，加速肌肉恢复，帮助运动员在短时间内以最佳身体状态在赛场上精彩发挥。

18．文中第一段画横线句子用“秘密武器"比喻中医疗法，使用了暗喻的修辞手法。请以“运动”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。（4分）

19．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）

20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）

22．“加油"一词来源于清朝嘉庆年间张瑛为夜间读书的贫穷书生加上两勺灯油的故事，假如由你来编写词典，请结合画波浪线的句子，给“加油”编写词条，对其作出注释。（4分）

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

材料一：回溯至2015年，潘展乐，一个游泳新星初露锋芒。当被媒体问及“未来有何志向"时，他满怀憧憬地回答：“我希望有一天能超越孙杨，在泳池中创造属于自己的辉煌。”那时，孙杨作为国内泳坛的璀璨明星，不仅是潘展乐心中的偶像，更是他奋力追赶的目标。

材料二：时光荏苒，转眼间来到了2024年的奥运会。在巴黎奥运会男子100米自由泳决赛的赛场上，潘展乐以惊人的46秒40的成绩，不仅夺得金牌，还一举刷新了世界纪录。他的名字，在这一刻，响彻全球泳坛，成为了继孙杨之后，中国乃至世界泳坛的新一代人物。

以上两则材料，引发了你的哪些思绪与感悟？请围绕“梦想与超越"这一主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案

1．D【解析】“对生产的研究，往往定位在历史发展的各个阶段，所以，生产总是指在一定社会发展阶段上的生产”错误，从材料一“说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。因而，只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究"可知，选项因果倒置。

2．C【解析】“主要是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史”错误，由材料二“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史；另一方面，则是由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界"可知，有剥削阶级的偏见扭曲历史这一原因，还有生产力的制约；另，“主要”一词也不合适。

3．A【解析】“早岁那知世事艰，中原北望气如山"意思是：年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。写诗人早年的宏图大志和气壮如山的爱国热情，不能直接体现材料二观点。

4．①论证结构清晰严整。先提出个人的一定社会性质的生产是出发点，然后论证了进行生产的个人的社会属性，最后阐明生产是指在一定社会发展阶段上的生产。②论证方法多样。采用了因果论证、举例论证、假设论证等，有力地论证了一定社会中的人们在社会生产中的相互关系。③论证语言准确、严谨。“首先”“最"总是”“只要就"等词语的运用，使观点表达准确有力；大量结构复杂的长句使表达缜密，逻辑性强。（每点2分，答出任意两点、意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分）

5．①人的社会实践是认识的来源。人的认识一点儿也不能离开实践。②人类的生产活动是由低级向高级发展的，所以人的认识也由低级向高级发展。③实践是检验真理的唯一标准。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。④理论的基础是实践，又反过来为实践服务。这些是做好工作的科学的理论指导，可谓“做好工作的传家宝”。（每点2分，答出任意三点、意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分）

6．C【解析】“夸张"错；“叙事、议论和抒情相结合”错误，文中没有抒情，主要是叙事和议论手法。

7．D【解析】“教科书中关于散文‘形散神不散’的说法是错误的"表述错误，文中说的是“梁衡却不这么认为”，即梁衡的散文观不同于教科书中常言的。二者不存在谁对谁错的问题，只是判断的角度不同而已。“对审美的追求才是散文的核心任务"于文无据。

8．①形而下（物质）的“船”：指包括南湖红船在内的与中国革命相关的船只。②形而上（精神）的“船"：指在中国革命和建设中，中国共产党展现出来的乘风破浪、勇往直前的奋斗精神。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分）

9．①描写之美：作者在文中客观清楚地描写了部分重要党史。②意境之美：作者在叙写党与船的历史时，营造了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界。③哲理之美：作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分）

10．CEF（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）

【解析】句意为：计算自己所赢得的胜利，是没有什么用处的；计算自己所得到的东西，反而不如自己所失去的多。

11．C【解析】A．正确。伐，攻打/夸耀。B．正确。C．“万乘，一万个骑兵"错误。“万乘”的意思是万辆兵车。D．正确。遇，遇到/投合。

12．C【解析】“希望他详细地告诉自己他将如何劝说秦、楚两国停止战争"错，材料二为“轲也请无问其详，愿闻其指”，孟子并不想详细地询问细节，只想了解大意。

13．（1）攻占这些地方不用精锐的军队，而且没有厮杀，能白白地得到它吗？（“锐"杀”“徒"各1分，句意1分）

（2）心怀仁义来相交，这样还不能称王的，没有这种情况，为什么一定要说利呢？（“相接”“王"各1分，“未之有也”宾语前置句1分，句意1分）

14．①宋42认为发动战争对国家不利。②孟子认为发动战争不符合仁义之道。（答出一点给2分，答出两点给5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分）

【参考译文】

材料一：

国家发布政令，剥夺百姓的财用，荒废百姓的利益，像这样如此多，然而又为什么还去做这种事呢？（他们）回答说：“我贪图攻打战胜的名声和通过战争所获得的利益，所以去做这样的事。"墨子说：“计算自己所赢得的胜利，是没有什么用处的；计算自己所得到的东西，反而不如自己所失去的多。”如今，进攻一个三里的内城和七里的外城，攻占这些地方不用精锐的军队，而且没有厮杀，能白白地得到它吗？杀人多的一定以万计，少的一定以千计，然后这三里的内城和七里的外城才能得到。现在拥有万辆战车的大国，管辖的小城邑有上千座，分兵把守还来不及；领土辽阔有上万里，许多地方还没有开辟。这样看来，大国的统治者多的是土地；而人民是他不足的。现在让士兵去送死，加重了全国上下的祸患，去争夺一座虚城，这实际上是舍弃自己本来就缺少的，而增加自己本来就多余的东西。像这样的施政，不是治国的要务啊！

材料二：

宋牼要到楚国去，孟子在石丘遇到了他，（孟子）问道：“先生准备去哪儿？"（宋牼）回答说：“我听说秦、楚两国交战，我打算拜见楚王劝说他停止战争。如果楚王不高兴的话，我打算拜见秦王劝说他停止战争。在两位君王中，我总会遇到投合的。”（孟子）说：“我不想问得太详细，只想了解大意。你准备怎样去劝说他们呢？"（宋牼）回答说：“我打算陈述交战的不利之处。”（孟子）说：“先生的志向固然很大，但先生的提法却不行。先生用利去劝说秦王、楚王，秦王、楚王因为有利而高兴，于是停止军事行动，军队的官兵也因为有利而高兴，于是乐于罢兵。做臣子的心怀利来侍奉君主，做儿子的心怀利来侍奉父亲，做弟弟的心怀利来侍奉兄长，这就会使君臣之间、父子之间、兄弟之间都完全去掉仁义，心怀利来相交，这样使国家不灭亡的，是从没有的。如果先生用仁义去劝说秦王、楚王，秦王、楚王因仁义而高兴，于是停止军事行动，军队的官兵也因仁义而高兴，于是乐于罢兵。做臣子的心怀仁义来侍奉君主，做儿子的心怀仁义来侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉兄长，这就会使君臣之间、父子之间、兄弟之间都去掉利的念头，心怀仁义来相交，这样还不能称王的，没有这种情况，为什么一定要说利呢？"

15．B【解析】“也描写农忙情景”错，颔联主要是写雨后初晴的景象，“半明衣桁烘梅润"描绘了雨后衣物半干、梅花湿润的情景；“全为农家放麦秋”