第三高级中学高二上学期第一次月考语文试题（含答案）

第三高级中学高二上学期第一次月考语文试题（含答案）临清三中2024—2025学年度第一学期高二年级第一次月考

语文试题

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

一、现代文阅读

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5个小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它。它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石。

首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家"为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息"。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。

其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁"。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱"与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道"。以太极八卦、阴阳五行天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空"(佛法博大精深，不可思议，难以言说)，以“心性”“色空"因果”“涅槃"等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群;综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝炼出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业““天地精神，人间情怀"等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。

如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论。因此，在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。

(摘编自《中国传统文化的本质与意义》)

材料二：

儒家的仁心——和谐世界，稳定发展

孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善"都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱动，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。

细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。

孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。

道家的智慧——上善若水，超脱世俗

“上善若水，水善利万物而不争。”，老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。

对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨练面前依旧无畏。

墨家的兼爱——兼相爱，交互利

墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。

(搞编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()

A．材料一认为“儒、道、释互补"的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。

B．材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

C．材料二认为庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得精神心灵自由，逍遥自在。

D．材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想学习借用了儒家的思想。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()

A．中华传统文化中在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。

B．道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。

C．我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，大概就源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。

D．佛家思想，其核心是“空”，以“心性"色空”“因果"涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。

3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是()

A．儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。

B．墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。

C．道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。

D．佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。

4．材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。（4分）

结合材料来看，先秦儒家思想中哪些部分对当今社会仍具有重要意义？（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4个小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9题。

爷爷的雷雨天

郑俊华

咔嚓！晚饭刚上桌，阴沉沉的天空，响起一声炸雷。

爷爷腾地从饭桌旁站起来，一把拉起我：不好，有敌情！快，杉木林！

这时候的爷爷，耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过一把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中。

家里老房改造时，我主张，跨院的角门继续保留，因为爷爷，他喜欢！

我和爷爷冲下堤坝，绕过一棵棵百年老松，继续向前摸。

护林的老奎叔慢悠悠地迎面走来。我忙递了个眼神过去：老奎叔，什么情况？

几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：有敌情，伤员们已经撤了！

爷爷也压低声音：撤哪儿去了？

你家！

快回去，快！爷爷掉过枪口，消失在夜色里……

当年，爷爷还是个身手矫健的青年猎手，我们黑山寨周围的大山，就是爷爷的猎场。大山的山洞、沟谷、古树、悬崖，没有他不知道的，就连那些拧犄角的羊肠小道，也都是他和他的几个猎手兄弟踩出来的。爷爷天天穿梭在山林中……

那年的一个午后，大山里来了一支队伍，大都面黄肌瘦，一袭破旧的灰色衣裤，裹腿打得还算结实；清一色的草鞋，经过荆条子的再三缠裹。再一细看，二三十人的队伍，几乎每个人都有伤，或头部、或腿部、或胳膊。灰白色绷带渗着血迹。山林赶路，这队人马显然已经很疲惫。

爷爷抄小道赶在他们前面，把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上。一大兜，很醒目，他们一眼就发现了。

几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拄木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳。爷爷当时想，他一定是他们的长官。

那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话。

后面的事情就简单了。爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵。那兵也不是军官，就是伤比较重的老兵。

他们始终没说自己是什么部队，爷爷也没有多问。他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌。

爷爷喜欢上了这些人。

他当夜回了趟家，没跟家人透露一点儿消息，扛着家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草药，从屋后跨院的角门溜走了。

爷爷是十天后，被后山罗家寨的瞿爷爷带人抬回家的。

多年后我们才知道，那次爷爷是准备凭着自己山里通的优势，把这支与大部队走散的小队伍送过山去。

他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进。

第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来。

老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个“猛虎扑食”，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛。不过一息之间，空中落下三枚炸弹，把离他们几步远的羊肠小道，炸成了几尺深的断崖。

那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拄棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁。

鹰嘴岩下的杉木林，堆起了一地坟茔，远远望去，一个个的土包令人难受。

一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中。

有一年，爷爷被请到县里，拿回了个红本本。村里人这才知道当年他遇到的队伍，是北上长征的红军。

那片坟茔成了爷爷的根据地，年轻时打猎，年老时护林、修坟，差不多每天必到。爷爷最得意的一句口头禅就是：三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！

时间是一剂良药，几十年过去，爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还有复发。

猎枪交公后，木工活娴熟的老爸，做了把一模一样的老式木头猎枪。

爷爷自是喜出望外。

老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷痛发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合。

当豆大的雨点落地时，我和爷爷已拐进了跨院的角门……

（有删改）

6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．爷爷年轻时是一个身手矫健的猎手，非常熟悉黑山寨周围的大山，天天在山林中打猎，可见他能遇到红军并帮助他们，并非偶然。

B．炸弹将羊肠小道炸成了断崖，这处场面描写惊心动魄，表现了战争的残酷和凶险，也表现了老兵和爷爷的勇敢，形象鲜活感人。

C．轰炸使得红军队伍牺牲了七个人，爷爷也不幸受伤，经历过枪林弹雨的爷爷没有忘记曾经的生死与共，他将护坟当成了一生的事业。

D．爷爷的事迹感动了寨里的人，“我”要求新家留角门，爸爸做老式木头猎枪，寨里的人配合演戏，大家都对爷爷怀有爱和敬意。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞”，全部运用动作描写，表现了爷爷对周围环境的高度警惕，也营造了紧张气氛。

B．“我”配合爷爷演打仗的戏的情节在文中多有照应，比如“我"给老奎叔递眼神，老奎叔心领神会，对爷爷说伤员们撤到了“你家”。

C．“三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！"反问、感叹语气的同时使用表现了爷爷的自豪，红军队伍作风优良是其自豪的原因之一。

D．小说的情节设置得紧凑、巧妙，开篇直接进入情境，吸引了读者，把读者拉入到紧张的战争氛围中，引出对故事来龙去脉的追述。

8．阅读小说全文，分析这支红军队伍表现出了哪些令人赞叹的精神品质。（4分）

本篇小说的题目颇具特色，请结合全文分析其妙处。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

文本一：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

（《大学之道》）

文本二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（《人皆有不忍人之心》）

10．下列各项中，加点虚词的用法和意义完全相同的一项是（）

A．大学之道民之从事，常于几成而败之

B．欲治其国者吾妻之美我者，私我也

C．以不忍人之心行不忍人之政以小人之心度君子之腹

D．非所以要誉于乡党朋友也此非孟德之困于周郎者乎？

11．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，有“亚圣"之称，主张“仁政”“民贵君轻"等思想。

B．《礼记》中国古代重要的典章制度选集，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书，和《周礼》《仪礼》并称“三礼”。

C．周朝时期，周天子分给诸侯的地方叫作“国"；诸侯封给大夫的地方叫作“家”，也称为“采邑"封邑”；周天子的辖区一般叫“天下"。

D．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．《大学之道》提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家的关于“入世与出世”的观点是相悖的。

B．《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系，提纲挈领地论说“三纲"八目”体系。

C．孟子认为，每个人都有同情心，先王有善良、仁慈之心，所以才会行仁政。如果当下的统治者也能把善心推广到政治上，天下就很容易治理好。

D．孟子认为“不忍人之心"包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，是仁、义、礼、智四种道德的发端。这为儒家的道德标准提供了心理基础。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

14．《大学之道》《人皆有不忍人之心》这两篇课文各有哪些语言特点？请简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15-16题。

临江仙·夜归临皋①

苏轼

夜饮东坡②醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。

【注释】①临皋，即临皋亭，位于黄州南江边，苏轼元丰三年因“乌台诗案"被贬，与家眷共居于此。②东坡，本为黄州城东的旧营地。元丰五年春，苏轼在此开荒植树，将此地命名“东坡”。③縠（hú）纹：绉纱似的皱纹，常用以喻水的波纹。

15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．此词起笔就用“醒复醉"三字，淋漓尽致地表现了词人纵情饮酒的豪兴，又以“仿佛”二字，传神地刻画出了词人醉眼蒙眬的情态。

B．“夜阑风静縠纹平"一句一语双关，表面看是一般写景的句子，实则是词人主观世界和客观世界相契合的产物，展现的是词人人生失意时的豁达乐观。

C．这是一首即事抒怀之作。上片以静衬动，夜静人寂的境界烘托出词人内心的波动起伏；下片则是词人“倚杖听江声”时的哲思。

D．全词将叙事、写景、抒情相结合，语言简练生动、舒展自如，呈现出清旷、飘逸的风格。

16．本词与词人自己的《念奴娇·赤壁怀古》作于同一时期，但两首词中所写的内容、抒发的情感不同。请具体分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《十二章》中，“___，___"最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

（2）在《十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“____”和“__"。

（3）《老子》四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无"才是其发挥作用的关键。从而得出“___，___”辩证观点。

三、语言文字运用（17分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18-20题。

他并不是一位农民伯伯，而是河北省军区原副司令、共和国少将张连印。退休后，他选择回到自己的家乡左云县张家场村。

望着一片光秃秃的荒山，张连印下定决心：“作为一个退休的老兵，我想把植树造林作为自己退休后的最后一个战场。"但改变生态环境，不像房前屋后栽几棵树那么容易，它需要科学指导，整体规划。张连印带兵是内行，干这活儿却是外行。但是他①_____，放下曾经的特殊身份，拜专家为师，学习植树防沙的知识。此外，他还通过去部队老战友那里走访、到林业部门咨询相关政策、与金融部门进行接洽等多种形式为解决资金不足的问题到处奔波。

在荒山上，张连印②_____，总是抢在劳动第一线，带头与村民们吃住在一起。由于经验不足，第一年栽下的树苗成活率还不到50％。在成片枯死的树苗前，张连印一坐就是半天，心情很差。在失败的打击下，他没有灰心，而是③_____，及时总结，又悉心请教当地农技专家，逐步摸索出适合家乡气候的植树方法。

（1）四年多的风餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，张连印终于收获了硕果。荒山绿化面积达到3000余亩。（2）黄鹂鸟来了，杜鹃来了，黄羊也来了。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

20．文中两处画横线的句子都使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21-22题。

酸甜可口的泡菜，用清新的酸味化解菜肴的油腻感，因此深受广大食客的喜爱。然而，①，这让很多人对泡菜望而却步。“泡菜致癌”之说，其根据是：泡菜中可能会产生亚硝酸盐，而亚硝酸盐进入人体后，在肠胃的酸性环境中会转化为强致癌物——亚硝胺。当人体中亚硝酸盐摄入量为0.2～0.5克时会导致中毒，摄入量超过3克会致死。但是，②，因为我们不能“抛开剂量谈毒性”，只有摄入超量的亚硝酸盐才会对人体造成伤害。

其实，蔬菜在采摘后，其本身就含有硝酸盐和少量的亚硝酸盐。硝酸盐本身是没有毒性的，只是泡菜发酵初期，在硝酸盐还原菌的作用下，蔬菜中大量的硝酸盐会被转化为亚硝酸盐。随着发酵过程中氧气的减少，杂菌的繁殖受限甚至出现死亡，乳酸菌逐渐演变为优势菌群。它能抑制硝酸盐还原菌的活动，从而减少亚硝酸盐的形成。因此，整个发酵过程结束时，③。因此，通常条件下，泡菜中的亚硝酸盐不会对人体健康造成危害。

21．下列句子中的破折号，和文中划横线句子中的破折号用法相同的一项是（）

A．我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。你听着，鲁贵我现在要退的，四凤也要回家。

B．夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望。

C．“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

D．每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路"的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域……

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

《老子》文章辞意洗练，充满人生智慧，比如“胜人者有力，自胜者强”一句。所谓“自胜者强”，是指真正的强者，不在于赢过别人；而在于战胜自己。现代社会中，许多人执着于与他人的竞争，却不愿好好面对自己，战胜自己的弱点。

对于老子这句富含哲理的话，你有怎样的认识和思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。

临清三中2024—2025学年度第一学期高二年级第一次月考语文答案

B2．A3．D

4．例证法，举例《易经》，来证明中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表；引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤"天行健，君子以自强不息”这些独特的民族精神；喻证法，将中华传统文化比作“老祖母"老祖父”等。

5．①要有善良仁慈之心，追求道德完善。②胸怀宽广，要有宽恕之心。③追求高远，要以天下为己任。④要讲究孝悌，营造和谐社会。

B7．A8．①不拿群众一针一线，爱护群众，严格的自律精神。

②不惧磨难、团结互助、勇往直前的革命乐观主义精神。

③救助战友和群众，甘于牺牲奉献的精神。

9．①题目交待了主人公和特殊天气情况。

②用爷爷修饰“雷雨天”，突出了“雷雨天”对爷爷的特殊意义。

③“爷爷的雷雨天"是全文的线索，可以让读者迅速抓住全文主要内容。

④本文主要故事情节发生在“雷雨天”，这种恶劣的环境烘托了爷爷和红军战士的英雄形象，以它为题目有利于读者把握主题。

C11．D12．A

13．（1）知道要达到的“至善"境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。

（2）凡是具有这四种萌芽的人（凡是跟我拥有这四种萌芽的人），如果知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧（终必不可扑灭），泉水刚刚开始流淌（终必汇为江河）。

14．《大学之道》言简义丰，长短句、整散句交叉使用，句式呈现参差错落之美。《人皆有不忍人之心》善用比喻，语言生动形象，能够揭示事物的本质。

15．C16．《临江仙》：将叙事、写景、抒情融合在一起，通过描写词人深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，以这件生活小事为由，即兴抒怀，表现了词人要将自己有限的生命融化到无限的大自然之中的旷达胸怀。

《念奴娇》：将写景、咏史、抒情融合在一起，通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物周瑜才略、气度、功业的追念，表达了词人怀才不遇、功业未就的忧愤之情。

17．（1）朝闻道夕死可矣（2）仁以为己任死而后已（3）故有之以为利无之以为用

①不耻下问②身先士卒③重振旗鼓

为解决资金不足的问题，他到处奔波，走访部队老战友，到林业部门咨询相关政策，又与金融部门进行接洽。

20．两组排比句，分别展现了张连印带领村民植树造林的经历和感受，以及所取得的丰硕成果；两组排比句，句式整齐一致，节奏感强，第（1）组极尽铺陈之势，突出了植树造林的艰辛程度，第（2）组则具体可感，形象地表达