2025届四川省绵阳市三台县三台中学高三第一次模拟考试语文试卷含解析

2025届四川省绵阳市三台县三台中学高三第一次模拟考试语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：由浙江蚂蚁金融服务集团与中国绿化基金会合作发起的“蚂蚁森林”公益造林项目，截至2018年lI月，已在内蒙古自治区阿拉善盟、鄂尔多斯市等7个盟（市）落实项目造林35.5万亩，植树3200多万株，投资1.67亿元……“蚂蚁森林”项目是蚂蚁金服集团支付宝客户端的一款公益行动，用户通过步行、地铁出行、在线缴纳水电煤气费、网上缴交通罚单、网络挂号、网络购票等行为，减少碳排放量，待能量累积到相应数值后，用户可在支付宝认养一棵虚拟树，由公益组织、环保企业等蚂蚁金服生态伙伴在规划区域种下一棵实体树。（摘编自《中国绿色时报》2018年l1月28日）材料二：淘票票买一次电影票可以生成180g的能量，一个用户在淘票票购票100次就能在蚂蚁森林种下一棵梭梭树，那梭梭树的种树费用就由淘票票承担。同样，盒马鲜生、哈啰单车、饿了么、钉钉等也要为用户的能量付费。当然，在这些可找到源头的能量之外，还有很多普惠性的能量产生场景无法找到源头，只能由支付宝付费。乘坐公交地铁、行走、线下支付……这些找不到源头的能量场景均由蚂蚁金服买单：蚂蚁森林表示，他们还在做开放的伙伴计划．，这些能量场景的入驻都是开放的一部分，他们希望未来能够更加开放。你种下的梭梭树、红柳、胡扬、樟子松、柠条并不都是支付宝出钱，这个事实有没有颠覆你以往的认知。你在蚂蚁森林里兢兢业业地收能量、偷能量、种树；蚂蚁森林用能量“勾引”你用淘票票、飞猪买票，用哈啰、乘车码出行；而为你低碳行为买单的企业则在用蚂蚁森林能量吸引你的消费，觉得自己一点也不亏。在这过程中，你用自己的低碳环保行为种了树，商家用能量赢得了你的消费，支付宝的蚂蚁森林拥有了超高好评，大家的脸上都洋溢着幸福的笑容。这是一种高级的公益。（摘编自《新浪财经》2019年7月12日）材料三：来自浙江的“90后”小伙沈钧亮怎么也没想到，自己有一天竟然靠种树站上了联合国领奖台。当地时间9月26日晚，沈钧亮作为支付宝蚂蚁森林5亿种树人的代表，在纽约颁奖典礼现场接过了联合国最高环保荣誉——地球卫士奖。一周前，联合国环境署宣布，支付宝蚂蚁森林获得2019年地球卫士奖的“激励和行动”奖项。这也是继塞罕坝林场、浙江“千村示范万村整治”工程之后，中国的绿色创新项目连续第三年获此奖项。“改变世界是意外的，但我自己首先被改变了。”在颁奖典礼现场，沈钧亮分享了他的种树故事：玩蚂蚁森林三年，爱上早起和跑步，减掉了110斤体重．种下了14棵真树。“是蚂蚁森林帮我养成低碳生活的好习惯，这三年，只要能走路我就不会坐车，”沈钧亮表示，坚持走路和跑步很辛苦，但想到自己努力种下的树正在守护地球就很有成就感，“感觉我跟地球一起变好了。”就在地球卫士奖颁奖当天，联合国《气候变化框架公约》秘书处在官网宣布，因在应对全球气候变化方面的创新路径探索和积极示范作用，支付宝蚂蚁森林获得应对气候变化项“灯塔奖”。（摘编自“中国新闻网”2019年9月27日）材料四：“蚂蚁森林”由中国蚂蚁金融服务集团（简称蚂蚁金服）于2016年8月在支付宝平台推出，用户通过在“蚂蚁森林”里记录自己日常生活中的绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”，在手机里“种树”。用户每养成一棵虚拟树，“蚂蚁森林”和公益伙伴就会在荒漠化地区种下一棵真树。截至今年8月，5亿“蚂蚁森林”用户累计碳减排792万吨，在荒漠化地区种树1.22亿棵。蚂蚁金服董事长兼首席执行官井贤栋表示，“地球卫士奖”是对“蚂蚁森林”项目的肯定。技术和开放平台让人人参与低碳生活成为可能，这份荣誉属于所有参与者。过去3年“蚂蚁森林”影响了5亿人，未来3年“蚂蚁森林”的目标是带动全球10亿人参与低碳行动。在防治荒漠化、保护环境的同时，他们也在探索如何让农民的收入更多来源于青山绿水。除了通过种树提供就业机会外，还希望通过农产品开发项目、电商平台等帮助农民实现增收。（摘编自“新华网”2019年9月27日）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．蚂蚁森林项目依托3年来的5亿用户的低碳行为，在内蒙古自治区种树35.5万亩，投资1.67亿元，助力当地的生态保护。B．如果你用淘票票多次购票，积累到了180009能量，种下了一棵虚拟的树，那么真实的种树费用就会由淘票票企业全额支付。C．中国绿色创新项口连续三年获得联合国最高环保荣誉——地球卫上奖，表明了中国在环保领域取得了显著的成就。D．截至2019年8月，蚂蚁森林通过手机虚拟种树的方式，已经在荒漠上种下了1.22亿棵树，这种方式得到了社会的认可。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．用户可以通过多种方式收集积累能量，只要能量积累到了一定程度，公益组织等便会为他种上一棵现实生活中的真树。B．如果一些能量场景不能找到源头，那么这些部分只能由蚂蚁金服来买单，比如线下支付、步行运动、乘坐公交等。C．对于沈钧亮来说，蚂蚁森林改变了他的生活，不仅让他爱上运动，成功地减掉体重，而且还种下了14棵真树，并作为代表站上了联合国领奖台。D．在过去的几年中，蚂蚁森林让农民增收的丰要方式是通过种树提供就业机会，在未来三年，他们可能会提供更多的方式来帮助农民增收。3．“蚂蚁森林”获得成功的原因有哪些？请结合材料内容简要分析。2、阅读下文，完成下面小题。差序格局（节选）费孝通①在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到____，____”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的。②一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。于是象格兰亨姆的公律，坏钱驱逐好钱一般，公德心就在这里被自私心驱走。③从这些事上来说，私的毛病在中国实在比了愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。现在已成了外国舆论一致攻击我们的把柄了。所谓贪污无能，并不是每个人绝对的能力问题，而是相对的，是从个人对公家的服务和责任上说的。中国人并不是不善经营，只要看南洋那些华侨在商业上的成就，西洋人谁不测目？中国人更不是无能，对于自家的事，抓起钱来，拍起马来，比哪一个国家的人能力都大。因之这里所谓“私”的问题却是个群己、人我的界线怎样划法的问题。我们传统的划法，显然是和西洋的划法不同。因之，如果我们要讨论私的问题就得把整个社会结构的格局提出来考虑一下了。④西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。⑤我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点动用的圈子是不一定相同的。④我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用网一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在家属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。⑦在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。象贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。⑧在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。⑨为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。其实当西洋的外交家在国际会议里为了自己国家争利益，不惜牺牲世界和平和别国合法利益时，也是这样的。所不同的，他们把国家看成了一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。这是现代国家观念，乡土社会中是没有的。⑩在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。1．根据上下文，理解第②节“格兰亨姆的公律”的含义。2．根据第①段的内容，适合填入划线处的语句是A．不挑担子不知重，不走长路不知远。B．人善有人欺，马善有人骑。C．各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。D．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。3．以下对“差序格局”的说法不符合文意的一项是A．“差序格局”中固定的时间地点个人圈子一定不相同。B．“差序格局”中社会圈子会因个人势力的厚薄而伸缩。C．“差序格局”中公共利益和个人利益没有严格的界限。D．“差序格局”中，社会道德只在私人联系中发生意义。4．能依据文意作出推断正确的一项是A．西洋社会团体界限分明，每个人只能参加一个团体。B．从个人对公家的服务和责任上说，中国人的确“无能”。C．我们的社会用同一个体系认取的亲属可能是相同的。D．乡土社会中亲属圈子的大小与家庭人口多少有关系。5．概括本文的论证思路。3、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：按照无人值守超市门口张贴的指引，顾客从用手机注册，到进行人脸识别，整个过程只需30秒。与传统超市不同，无人超市里有68个摄像头，系统能够由此识别每位顾客的脸，实时记录顾客的消费行为。无人超市里的每一款商品都有专属的“电子身份证”，记录着类别、规格和价格。顾客拿着商品通过智慧化结算通道，电子身份识别系统就会自动识别，并在屏幕上显示出所选货品的清单及价格，手机自动确认交费，完成结算过程。在雄安新区，“刷脸”不仅可以便捷地购物，还可以便捷地入住酒店。客人只需使用身份证，即可进入人脸识别自助认证系统，几秒钟完成自助选房和手机扫码支付，2分钟即可自助办理入住、续签、退房等手续。客人入住时，无需使用房卡，只需站在门前即可通过人脸识别开门。（摘编自“薏柏科技新闻资讯”《雄安新区无人值守超市和酒店的人脸识别技术》）材料二：各类生物识别技术比较表考虑安防系统本身的特点，识别特征采集的安全性、使用的便利性、系统的响应速度以及识别性能是非常关键的。在这些方面，人脸、指纹是有优势的。现有的基于生物识别技术的门禁系统多采用指纹、人脸作为识别特征。另一方面，在安防系统中部署生物识别系统，必须充分利用现有的安防设备，对现有系统的改造宜尽可能小，成本造价宜尽可能低。综上，我们认为人脸识别技术是现阶段与安防系统成功结合的首选。（摘编自“中国安防网”《基于人脸识别的火车站监控解决方案》）材料三：人脸识别技术是基于人的面部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。当前，人脸识别已经应用到地铁安检、动车检票、移动支付等多个日常生活领域，但存在滥用的风险。网络中大量存在的针对电商平台、特定设备的“过脸”技术解答与教程，不断地钻技术漏洞，滥用人脸信息。人脸识别企业也发生过相关数据泄露事件，超过250万人的核心数据被获取，容易滋生数据黑灰产交易，进一步扩大安全风险。对于包括安全风险在内的人脸识别技术的诸多隐忧，我们该如何应对？许多国家正在不断探索。美国没有在联邦层面制定关于人脸识别数据收集和使用的统一的法律，而是由各州针对生物特征信息单独立法。其中伊利诺伊州与加利福尼亚州颁布的《生物信息隐私法案》最为典型。综合这两部法案，其对人脸识别的规制体现如下特点：一是明确人脸识别数据属于生物信息；二是确立知情同意原则，法案要求初次收集面部数据需要告知当事人生物信息收集的情形、收集目的、信息留存时间，并获得书面同意，在未经当事人同意或者不符合法律规定的情况下不得将面部识别数据出售于第三方；三是规定企业法定期限删除义务，当面部收集数据的目的已达成或距信息主体与企业最后一次联络已满三年时，应该销毁相关数据；四是确立企业审计制度，需要对技术使用相关情况提供报告。面对面部识别可能侵犯公民隐私的现状，欧盟成立了人工智能高级别专家组，进行伦理审查。专家组此后发布报告，提议政府应承诺只部署和采购值得信赖的人工智能系统，其设计宗旨应尊重法律，符合伦理原则，保障技术对全社会的向善品质。在专家组不断评估的同时，立法也不断跟进，以期保护公民免受公开监视，甚至为人工智能面部识别设定国际通行的清晰、可预测的标准。（摘编自蔡雄山、袁俊《如何应对人脸识别技术的安全隐忧》）1．下列最不需要运用人脸识别技术的一项是A．无人驾驶汽车避开街上的行人 B．储户到银行柜台办理开户业务C．警察用“天眼”寻找失踪人口 D．门禁系统阻拦陌生人进出小区2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．雄安新区的一些超市和酒店引进了人脸识别技术，顾客通过“刷脸”就可以获得便捷的服务，大大节约了时间。B．指纹、人脸等五种生物识别技术应用于安防系统时，如果不考虑数据采集的安全性，视网膜识别技术最为适宜。C．安防系统现阶段之所以首选人脸识别技术，是因为它在几个关键指标上存在综合优势且设备改造成本相对较低。D．人脸识别企业核心数据泄露事件以及网络中大量的“过脸”技术解答与教程，引发了人们对人脸识别技术的隐忧。3．针对人脸识别技术的安全隐忧，应采取哪些措施？请根据材料简要概括。4、阅读下面的文言文，完成各题。岑文本，字景仁，邓州棘阳人。贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》《三元颂》二篇，文致华赡。李靖荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来诏诰或大事皆所草定及得文本号善职而敏速过之或策令丛遽敕吏六七人泚笔待分口占授成无遗意乃授文本侍郎，专典机要。是时，魏王泰有宠，侈第舍，冠诸王。文本上疏，劝崇节俭，陈嫡庶分，宜有抑损。帝善之，赐帛三百段。始，文本贵，常自以兴孤生，居处卑，室无茵褥帏帘。事母以孝显，抚弟侄笃恩义。生平故人，虽羁贱必钧礼。帝每称其忠谨。晋王为皇太子，大臣多兼宫官，帝欲文本兼摄，辞曰：“臣守一职，犹惧其盈，不愿希恩东宫，请一心以事陛下。”帝乃止，但诏五日一参东宫。每进见，太子答拜。始为中书令，有忧色，母问之，答曰：“非勋非旧，责重位高，所以忧也。”有来庆者，辄曰：“今日受吊不受贺。”或劝其营产业，文本叹曰：“吾汉南一布衣，徒步入关，所望不过秘书郎、县令耳。今无汗马劳，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖产业邪？”故口未尝言家事。弟文昭任校书郎，多交轻薄，帝不悦，谓文本曰：“卿弟多过，朕将出之。”文本曰：“臣少孤，母所钟念者弟也，不欲离左右。今若外出，母必忧，无此弟，是无老母也！”泣下呜咽。从伐辽东，事一委倚，至粮漕最目、甲兵凡要、料配差序，筹不废手，由是神用顿耗，容止不常。帝忧曰：“文本今与我同行，恐不与同返矣！”至幽州暴病，帝临视流涕。卒，年五十一。是夕，帝闻夜严，曰：“文本死，所不忍闻。”命罢之。赠侍中、广州都督，谥日宪，陪葬昭陵。（节选自《新唐书·岑文本传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．自武德以来/诏诰或大事皆所草定及得/文本号善职/而敏速过之/或策令丛遽/敕吏六七人/泚笔待分口占授/成无遗意B．自武德以来/诏诰或大事皆所草定/及得文本/号善职/而敏速过之/或策令丛遽/敕吏六七人泚笔待/分口占授/成无遗意C．自武德以来/诏诰或大事/皆所草定及得/文本号善职/而敏速过之/或策令丛遽/敕吏六七人/泚笔待/分口占授/成无遗意。D．自武德以来/诏诰或大事/皆所草定/及得文本/号善职/而敏速过之/或策令丛遽/敕吏六七人泚笔待/分口占授/成无遗意2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．藉田，古代天子、诸侯征用民力耕种的田地。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。B．元日，农历正月初一，即春节。和中国传统节日中的上元节（农历正月十五日）、中元节（农历七月十五日）合称“三元”。C．嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。文中的“嫡庶”指嫡子与庶子。嫡庶的差别经元明清而逐代减弱。D．东宫，中国古代宫殿名称，因方位得名。后借指居住东宫的储君（太子）。又称“春宫”“青宫”“储宫”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一-项是A．岑文本才华横溢，文思敏捷出众。他上的两道奏章均文辞华丽；在草拟诏令时能口述给多人记录而不遗漏意思。B．岑文本贵而不奢，注重孝悌忠义。他身份显贵后，住所依然简陋；他孝顺母亲，善待弟侄，待人谦和，得到皇上称赞。C．岑文本不攀权贵，始终心怀忧惧。他拒绝东宫太子让他兼任的官职，做了中书令后不喜反忧，不接受他人的贺礼。D．岑文本鞠躬尽瘁，操劳过度病故。在征讨辽东时，他事无巨细，亲力亲为，最终精力耗费过度，在幽州暴病而亡。4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）事母以孝显，抚弟侄笃恩义。生平故人，虽羁贱必钧礼。（2）今无汗马劳，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖产业邪？5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。江城子·孤山竹阁送述古①苏轼翠蛾羞黛怯人看。掩霜纨，泪偷弹。且净尊，收泪唱《阳关》。漫道帝城天样远，天易见，见君难。画堂新构近孤山。曲栏干，为谁安？飞絮落花，春色属明年。欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。（注）①述古：陈襄，字述古。时陈襄由杭州太守调任南都（即文中的“帝城”）太守，而苏轼任杭州通判。1．下列对作品的赏析，不正确的一项是A．本词以歌女为抒情主人公，通过她的口吻表达对陈述古的惜别之情，构思巧妙。B．本词与王勃的《送杜少府之任蜀州》同为送别佳作，但二者情感基调并不相同。C．开头三句以神态、动作表现歌女的悲伤，因离别而落泪，怕人羞见而掩扇偷拭。D．“漫道帝城天样远”一语双关，既言帝城遥远，亦言君王不见，词人自伤身世。2．请从虚实关系的角度，简要分析词的下片是如何抒发离愁别绪的。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，来吾道夫先路也。（屈原《离骚》）（2）____________________相去复几许？《古诗十九首·迢迢牵牛星》）（3）人生得意须尽欢，____________________（李白《将进酒》）（4）六朝旧事随流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵怀古》（5）____________________，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）（6）蓦然回首，那人却在，____________________。（辛弃疾《青玉案》）7、阅读下面材料，按照要求回答问题。冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用。这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓，这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音：路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求：观点明确，理由充分，表达流畅得体。120字左右。8、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9、阅读下面的材料，根据要求写作。在社会高度发展的今天，有学者劝诫人们，应拒绝与自然失联、与群体失联、与信仰失联……拒绝成为“空心人”；也有诗人劝勉人们，让我们把心“清空”。以上文字，引发了你怎样的联想和思考？根据你对材料的理解和感悟，自拟标题，自选角度，文体自定，诗歌除外。要求：不少于800字，立意明确，不要套作，不得抄袭。

参考答案1、1．A2．A3．①打造多方共赢的企业合作平台。②公益环保理念与个人健康观念的完美结合。③提供更加便捷的参与方式。【解析】1．本题考查理解并分析文中内容的能力。解答时既要整体理解文章的内容、作者观点态度等，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每个选项时，要仔细分析选项内容与原文的差别。注意选项删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。A项，“依托3年来的5亿用户的低碳行为”错误，依据材料四，“蚂蚁森林”是“于2016年8月在支付宝平台推出”，故到2019年8月才是3年5亿用户；而材料一说的是“截至2018年lI月，已在内蒙古自治区阿拉善盟、鄂尔多斯市等7个盟（市）落实项目造林35.5万亩，植树3200多万株，投资1.67亿元”。据此可知“依托3年来的5亿用户的低碳行为”错误。故选A。2．本题考查对文章有关内容分析和概括能力。关于文章的内容注意找到选项对应的语段进行比对，发现其中的细微差别，看手法概括是否得当、分析是否合理、人物是否错位、时间地点是否颠倒等。A项，“只要能量积累到了一定程度，公益组织等便会为他种上一棵现实生活中的真树”错误，依据材料一“待能量累积到相应数值后，用户可在支付宝认养一棵虚拟树，由公益组织、环保企业等蚂蚁金服生态伙伴在规划区域种下一棵实体树”可知，用户还必须种下自己的虚拟树。故选A。3．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干“‘蚂蚁森林’获得成功的原因有哪些”，考生应回归材料，逐一筛选原文的原因或经验、方法等，并整合为条分缕析的要点。“蚂蚁森林”获得成功的原因，依据材料二“在这过程中，你用自己的低碳环保行为种了树，商家用能量赢得了你的消费，支付宝的蚂蚁森林拥有了超高好评，大家的脸上都洋溢着幸福的笑容”，可概括出原因①：打造多方共赢的企业合作平台。依据材料二“大家的脸上都洋溢着幸福的笑容。这是一种高级的公益”，材料三“玩蚂蚁森林三年，爱上早起和跑步，减掉了110斤体重．种下了14棵真树”“感觉我跟地球一起变好了”，可概括出原因②：公益环保理念与个人健康观念的完美结合。依据材料一“用户通过步行、地铁出行、在线缴纳水电煤气费、网上缴交通罚单、网络挂号、网络购票等行为，减少碳排放量”，材料四“用户通过在‘蚂蚁森林’里记录自己日常生活中的绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒‘绿色能量’，在手机里‘种树’”，可概括出原因③：提供更加便捷的参与方式。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。2、1．在公共区域内，人们只是享有权利，不去实施义务，导致自私心畅行。2．C3．A4．B5．首先阐述乡土社会中“私”的问题是群己、人我界限划分不清的问题；接着用捆柴做比喻说明西洋是团体格局，界限分明；然后论述我们是差序格局，界限不清楚，是在攀关系、讲交情；接着分析差序格局中公与私是相对的，可以因私废公，但团体格局中把国家当作公，不会牺牲国家来成全别种团体；最后总结差序格局中社会关系是私人关系构成的网络，因而社会道德也只在私人联系中发生意义。【解析】1．本题考查理解文章中重要词语含义的能力。解答此题要联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。依托手法挖掘。为了突出表达效果，使语言生动形象，散文写作往往使用一些描写手法。因此可以依托描写手法挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果。由原文“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到”可知，格兰亨姆的公律的含义是在公共区域内，人们只是享有权利，不去实施义务，导致自私心畅行。2．此题考核学生运用语言的简明、连贯、得体能力。以情境补写的方式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示。由原文“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’。说起私，我们就会想到‘____，____’的俗语”可知，此处要填的俗语的意思是表达“自私”的意思。A项，“不挑担子不知重，不走长路不知远”表达意思是：人生在于“体会”，只有真真切切的感受过了，才能真正的知晓“担子”有多重、“路途”有多远。此句强调的是“体验、体会”，与“自私”不相符。B项，“人善有人欺，马善有人骑”的意思是：人过于善良就会很容易被人欺负，而马过于和善则容易被人当作坐骑来骑。此句强调的是“善良”，与“自私”不相符。C项，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的意思是：自己只管打扫自己门前的雪，不要管别人家的，体现了“自私”，与题意相符。D项，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”的意思是：一个人的能力非常薄，但如果你得到每个人的帮助，你可以做得更好，因此，我们必须团结起来。此句强调的是“团结”，与“自私”不相符。故选C。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“以下对‘差序格局’的说法不符合文意的一项是”，要求选出“不符合文意的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“一定不相同”错误，说法过于绝对，由原文“每个人在某一时间某一地点动用的圈子是不一定相同的”可知，是“不一定”相同的，所以可能相同，也可能不相同。A不符合文意。故选A。4．本题考查学生理解文本信息并进行推断的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行分析理解并作出推断，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，“每个人只能参加一个团体”错误，由原文“我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方”可知，一个人可以参加好几个团体，所以此推断不正确。B项，由原文“从这些事上来说，私的毛病在中国实在比了愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。现在已成了外国舆论一致攻击我们的把柄了。所谓贪污无能，并不是每个人绝对的能力问题，而是相对的，是从个人对公家的服务和责任上说的”可知，中国从上到下似乎没有不害这毛病的，所以从个人对公家的服务和责任上说，中国人的确“无能”，这个推断正确。C项，“可能是相同的”错误，由原文“当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在家属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的”可知，我们的社会用同一个体系认取的亲属不可能是相同的。D项，“与家庭人口多少有关系”错误，由原文“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”可知，乡土社会中亲属圈子的大小与“中心的势力厚薄”有关。故选B。5．本题考查分析论证思路以及归纳概括的能力。解答时，阅读全文，理清文本层次，依据作者的论证思路去分析，看写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到题干信息，将相关内容概括出来。梳理各段语意：①自然段中“明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的”和②自然段中“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了”首先阐述乡土社会中“私”的问题是群己、人我界限划分不清的问题；④自然段“洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的”，接着用捆柴做比喻说明西洋是团体格局，界限分明；⑤—⑧自然段讲了每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，论述我们是差序格局，界限不清楚，是在攀关系、讲交情；⑨自然段讲的是在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的，接着分析差序格局中公与私是相对的，可以因私废公，但团体格局中把国家当作公，不会牺牲国家来成全别种团体；⑩自然段讲的是在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。3、4．A5．B6．①避免技术滥用,修复技术漏洞，防止信息泄露;②完善相关立法，强化安全管理;③进行伦理审查和伦理约束，保障技术向善，设定国际通行的标准。【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，材料三第一句，“人脸识别技术是基于人的面部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术”，无人驾驶汽车只要避开人就可以，是不需要识别是谁的，所以“无人驾驶汽车避开街上的行人”是不需要人脸识别技术的。故选A。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。B项，“如果不考虑数据采集的安全性，视网膜识别技术最为适宜”错误，材料二图表，应该是“虹膜”最为适宜。故选B。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。“当前，人脸识别已经应用到地铁安检、动车检票、移动支付等多个日常生活领域，但存在滥用的风险”“技术解答与教程，不断地钻技术漏洞”，可知避免技术滥用；“美国没有在联邦层面制定关于人脸识别数据收集和使用的统一的法律，而是由各州针对生物特征信息单独立法”，可知完善相关立法；“欧盟成立了人工智能高级别专家组，进行伦理审查。专家组此后发布报告，提议政府应承诺只部署和采购值得信赖的人工智能系统，其设计宗旨应尊重法律，符合伦理原则，保障技术对全社会的向善品质”，可知进行伦理审查和伦理约束。【点睛】非连续性文本阅读方法4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。4、1．B2．B3．C4．(1)他侍奉母亲以孝著称，抚养弟侄很有恩义。平生的故人，即使是漂泊贫贱之人，也一定以平等礼节相待。(2)如今没有立下汗马功劳，凭借文章却位居宰相之位，俸禄已经很丰厚了，为什么还要置办产业呢?【解析】

1．本题考查文言文的断句能力。应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。“自武德以来”是时间状语，可断开；“诏诰或大事皆所草定”句意完整，不可断开；“及得文本”是时间状语，可断开；“号善职”省略主语“岑文本”；“敕吏六七人批笔待”句意完整，不可断开。译文：自从武德年以来，诏书文诰或大事都由颜师古起草制定。等到岑文本任职后，大家都评说他称职，而且反应敏捷超过了颇师古。有时诏令繁多时间紧急，他便叫属吏六七人蘸笔等待，分别进行口授，草成之后一看意思也没有遺漏的。故选B。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。B项，“与上元节、中元节合称‘三元’”错，“三元”指上元节、中元节、下元节(农历十月十五日)。故选B。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手法错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“拒绝东宫太子让他兼任的官职”错误。依据原文“帝欲文本兼摄，辞曰……”可知，岑文本是拒接了皇帝让他兼任东宫一个官职的建议。故选C。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）显，著称；笃，很；羁贱，漂泊贫贱的人；钧礼，平等礼待。（2）位，动词、位居；奉稍，俸禄；尚，还；殖，置办、增加。【点睛】课外文言文的阅读理解题目四步骤：第一步：快速浏览题目。课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。第二步：仔细分析标题。一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。第三步：结合注释速读全文。课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全第四步：“对症下药”解答问题不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的题型选择对应的答题方法，这样才能事半功倍。参考译文：岑文本，字景仁，邓州棘阳人。贞观元年，岑文本被授任为秘书郎，同时在中书省任职。太宗在举行完藉田礼之后，又在元日召见群臣，岑文本奏上《藉田》《三元颂》两篇，辞藻与情致华丽丰富。李靖向皇帝推荐文本，于是文本被任命为中书舍人。这时颜师古担任侍郎，自从武德年以来，诏书文诰或大事都由颜师古起草制定。等到岑文本任职后，大家都评说他称职，而且反应敏捷超过了颇师古。有时诏令繁多时间紧急，他便叫属吏六七人蘸笔等待，分别进行口授，草成之后一看意思也没有遺漏的。于是授任岑文本为侍郎，专门掌管机要事务。这时，魏王李泰得宠，宅第非常豪华，在诸王中居第一。岑文本上疏给皇上，劝勉皇上崇尚节俭，陈述了嫡子与庶子的本分，认为应当对魏王有所限制。皇上认为他的建议很好，赐给他三百段帛。起初，岑文本显贵后，常认为自己从孤陋之人起家，(因而)住所低矮简陋，室内连褥垫、帐幔之类的装饰也没有。他侍奉母亲以孝著称，抚养弟侄很有恩义。平生的故人，即使是漂泊贫贱之人，也一定以平等礼节相待。皇上常常称赞他忠诚谨慎。晋王李治新立为皇太子，大臣大多兼任东宫官职，皇上也想让岑文本兼任东宫一个官职，但他推辞说：“臣守此一职，还害怕不能胜任，不愿再希图东宫的恩惠，请允许我一心侍奉陛下。”皇上这才作罢，只是下诏要他每隔五日去东宫一次。文本每次觐见，皇太子都要答拜。在任为中书令之初，他面带忧色，母亲问他原因，他回答说：“既非功臣又非故旧，责任重而职位高，所以忧惧。”亲朋好友前来庆贺，他却说：“今日只接受慰问，不接受贺礼。”有人劝他经营产业，他感叹道：“我是汉南一介平民，徒步入关，所期望的不过是做个秘书郎、县令罢了。如今没有立下汗马功劳，凭借文章却位居宰相之位，俸禄已经很丰厚了，为什么还要置办产业呢？”所以对于家产，他一无所问。弟弟文昭担任校书郎，多交结轻薄之徒，皇上很不高兴，对文本说：“你弟弟多有过失，联将命他出京为外官。”岑文本回答说：“臣幼年丧父，老母特别钟爱弟弟，不想让他离开身边。若今外出，母必忧愁憔悴，倘若没有这个弟弟，也就没有老母了。”说罢便呜咽流泪。岑文本跟随太宗征伐辽东，太宗把事情全部交付给他，关于粮食运输的次数、兵器甲胄的数目、物资配给的等级，岑文本总是筹算不离手，因而心力交瘁，形貌举止不同于平常。皇上担忧地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同返回了！”走到幽州，岑文本突然发病，皇上亲自去看望，流下了眼泪。文本病死，终年五十一岁。当天傍晚，皇帝听见夜间戒严的声音，说：“岑文本去世了，我不忍心再听见这种声音。”于是下令停止。皇上追赠他为侍中、广州都督，谥号宪，陪葬昭陵。5、1．D2．①实写太守新建的华美画堂，虚写歌女想象着此后不能再与太守同游于此的落寞。②实写此时飞絮落花的暮春景象，虚写歌女想象明年春游时不能再见太守的无奈与伤心。【解析】1．本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧断定不当、感情概括不准等错误。D项，“亦言君王不见，词人自伤身世”错误。依据“漫道帝城天样远，天易见，见君难”，帝城虽然有如天远，可见天容易，见贤太守难。这是歌女言其永别，委婉表达自己留恋之情；词人借歌女传情，亦是传惜别之情。故选D。2．本题考查鉴赏诗歌艺术手法和思想感情的能力。解答此题，考生要先透过题干把握考点，然后再结合诗歌标题、作者、注解、意象、抒情关键词等，在理解全诗内容基础上进一步把握关键诗句的虚实结合的艺术手法和表现的思想感情。“画堂新构近孤山。曲栏干，为谁安？”，实写眼前色彩斑斓的画堂，精巧玲珑的曲栏干，想象太守离别后，画堂栏干将为谁安置？虚实结合，写出太守离别后自己的落寞；“飞絮落花，春色属明年。欲棹小舟寻旧事，无处问”，作者实写眼前花絮飘落的景象，想象与春色相逢只有待来年，且想象明年春日驾着小舟寻觅旧迹，怕也往事渺茫无处寻访。虚实结合，写出明年无法与太守同游春景的感伤。【点睛】鉴赏诗歌的艺术手法技巧的题，首先要指出运用何种技巧，然后结合具体内容分析是如何运用该技巧的，最后指出运用该技巧的作用：表达了什么情感，或者有什么表达效果。答题时注意，一定不能只注意艺术技巧，而忘记结合具体内容进行分析。6、乘骐骥以驰骋兮河汉清且浅莫使金樽空对月但寒烟衰草凝绿飘飘乎如遗世独立灯火阑珊处【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题要注意“骐骥”“驰骋”“樽”“衰”“阑珊”等字的书写。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、例文：我们拒绝做“空心人”在社会高度发展的今天，与自然失联、与群体失联、与信仰失联的现象是客观的存在。我们饱腹却没有饱读诗书，狂热的兴奋后只是夜间空空寂寞，感觉被一切“掏空”，就像跑完了八百米，我们只有所存无几的元气与力气。我们“太空”，只剩下易碎的躯壳，所谓的“实”也只是满絮其中。我们需要如诗人劝勉，把心中的杂念与世俗之气清空，填上信仰与知识的铅注，我们拒绝做“空心人”。拒绝做“空心人”，才不