第19课 北洋军阀统治时期的政治经济与文化 课件高一统编版2019必修中外历史纲要上册

①鸦片战争②？③？④？⑤？⑫新中国的成立⑥？⑦新文化运动

⑧？⑨国共合作，国民大革命⑩？⑪？辛亥革命某位同学通过对中国近代史的学习，绘制了如下图例，展示了中国近代一步步跌入半殖民地半封建社会深渊及爬坡的历史进程，请结合所学填出对应的重大事件沉沦直至谷底.鲁迅先生曾说：见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望、颓唐得很了。思考：鲁迅先生“失望”、“颓唐”产生的背景是？课程导入：枪炮响起武昌城，大清王朝如土崩。民国临府初设立，孙文临时大总统。两月独立十五省，南北议和少流血。宣统退位缘慰亭，替代中山都北京。袁大总统迷皇权，废宪复辟称洪宪。护国运动护国军，粉碎洪宪皇帝心。二任总统黎元洪，武昌起义督鄂省。府院之争被驱赶，恢复约法志落空。文治总统徐世昌，军机大臣是翰林。主政东北推新政，现代治军开好篇。袁后北洋大三帮，直冯皖段奉系张。割据势力多战事，干涉政府是国殇。北洋民国空有名，民族民权与民生。总统尚能被驱赶，国民那里有安生？思考：这首诗涉及哪些历史事件？第19课北洋军阀统治时期的政治、经济与文化课程标准：了解北洋军阀的统治及特点；概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。重要概念：“宋教仁案”与二次革命、袁世凯复辟帝制、“二十一条”与“中日民四条约”、护国战争、北洋军阀三派、“府院之争”、张勋复辟、护法运动、中国参加一战与华工赴欧、民国初年民族工业的发展、工人阶级的壮大、近代社会生活的变迁、《新青年》、新文化运动、“民主与科学”、文学革命。人民英雄纪念碑五四运动浮雕袁世凯就任中国民国临时大总统誓词“民国建设造端，百凡待治，世凯深愿竭其能力，发扬共和之精神，涤荡专制之瑕秽，谨守宪法，依国民之愿望，达国家于安全完固之域，俾五大民族同臻乐利。凡此志愿，率履勿渝。俟召集国会，选定第一期大总统，世凯即行辞职，谨掬诚悃，誓告同胞！”“共和为最良国体，世界之所公认。今由帝政一跃而跻及之，实诸公累年之心血，亦民国无疆之幸福。大清皇帝既明诏辞位，业经世凯署名，则宣布之日，为帝政之终局，即民国之始基。从此努力进行，务令达到圆满地位，永不使君主政体再行于中国。”思考：袁世凯就任中国民国临时大总统后有没有遵守临时大总统誓词？为什么？时空定位袁世凯反动统治与革命党人的反专制斗争——（窃国与护国；专制与民主的较量）角度特点时间事件对内独揽大权专制独裁1912年3月袁世凯在北京宣誓就任中华民国第二任临时大总统1913年3月20宋教仁案（二次革命）1913年11月袁世凯下令解散国民党1914年5月公布《中华民国约法》，改责任内阁制为总统制1914年底发布《修正大总统选举法》，规定总统任期十年，可连选连任复辟帝制1915年底袁世凯称帝，以1916年为洪宪元年。对外卖国1914年8月日本利用第一次世界大战爆发，欧洲列强无暇东顾之机，向袁世凯提出把中国的部分领土以及政治、军事、财政等置于日本控制之下的“二十一条”要求1915年5月袁世凯与日本签订不平等的“中日民四条约”。《二十一条》主要内容：承认日本继承德国在山东的一切特权；进一步扩大日本在南满和蒙古的权益；规定中国沿海港湾、岛屿不得租借或割让他国；中国政府须聘用日本人为顾问；等等。革命党人的反专制斗争思考：袁世凯为什么要制造“宋教仁案”？名称背景概况结果二次革命宋教仁案孙中山、黄兴等号召南方各省反袁失败；1913年，孙中山组织中华革命党，武力讨伐袁世凯。护国战争袁世凯称帝①1915年，唐继尧、蔡锷、李烈钧在云南宣布独立，并组织护国军，发动护国战争，讨伐背叛共和的袁世凯。②云南起义后，贵州、广西、广东、浙江、湖南、陕西、四川等省相继宣告独立。袁世凯于1916年宣布取消帝制，恢复中华民国年号。今袁背弃前盟，暴行帝制，解散自治会，而闾阎无安民矣；解散国会，而国家无正论矣；滥用公款，谋杀人才，而陷国家于危险之地位矣；假民党狱，而良懦多为无辜矣。有此四者，国无不亡！国亡则民奴，独袁与二三附从之奸，尚可执挺衔璧以保富贵耳。呜呼！吾民何不幸，而委此国家生命于袁氏哉！自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼，誓死戮此民贼，以拯吾民。思考：袁世凯死后，中国陷入什么样的局面？军阀割据局面的形成

思考：北洋军阀统治时期中国为什么会出现军阀割据局面？根源于中国半殖民地半封建的社会性质(1)由中国社会的半封建性所决定的。军阀本来就是占有大量土地的地主，是地主阶级的政治代表；大大小小的地主又支持本地军阀，依靠军阀统治生存。所以，军阀割据是中国具有分散性的自给自足封建地主经济的必然产物。(2)由中国社会的半殖民地性所决定的。帝国主义列强在袁世凯死后，为了维持和扩大在华的利益，各自寻找新的代理人，扶植军阀派系；各派军阀为了扩大自己的势力，也急需选择帝国主义国家做靠山。这样，帝国主义分而治之的侵略政策，也必然导致军阀割据局面的形成。(3)直接原因：袁世凯死后，北洋各派及地方实力派失去了重心，段祺瑞、冯国璋等都不具备凝聚各派力量、形成统一局面的能力。（北洋军阀中再也找不出一个能统驭整个北洋派的人）府（总统府）院（国务院）之争与张勋复辟——乱法袁世凯死后,副总统黎元洪继任大总统,重新任命段祺瑞为国务总理兼陆军总长，补选冯国璋为副总统。但是北京的中央政权，实际上操纵在日本帝国主义卵翼下的皖系军阀段祺瑞手中。黎元洪、冯国璋投靠的是英、美帝国主义。于是在黎元洪的总统府和段祺瑞的国务院之间，在一系列问题上互相对抗，明争暗斗，形成了所谓的“府院之争”。“府院之争”，形式上是中国内部两派军阀和政客集团之间的矛盾，实际上却反映了日本帝国主义和英、美帝国主义之间的激烈斗争。一九一七年六月,张勋在日、德、俄帝国主义的暗中支持下,事先与段祺瑞达成默契，利用调停“府院之争”的名义，带领三千"辫子兵"北上。张勋到天津后，即通电威逼黎元洪解散国会。六月十四日，张勋到京后逼走黎元洪，随即筹划复辟。三十日晚,张勋等窜入紫禁城,召开“御前会议”，决定立即复辟。当天晚上，“辫子兵”进入北京城内，布满皇城内外，全城实行戒严。七月一日凌晨，清帝溥仪复位的闹剧正式演出。张勋、康有为等人换上清朝冠服,拥戴溥仪复辟帝位。这个死灰复燃的复辟王朝,堂而皇之地“颁布”了一系列“上谕”,恢复“宣统”年号，改民国六年为宣统九年，各省督军改为巡抚，一切恢复清末旧制。成群的遗老遗少又从阴暗的角落里爬了出来,穿着从估衣店、装殓铺找来的纱袍补褂，安上用马尾做成的假辫,招摇过市,活象棺材里跑出来的一群僵尸。当时前门外一些店铺的生意大为兴隆,成衣铺赶制龙旗发售,估衣铺的清朝袍褂成了遗老们争购的畅销品，做戏装道具的店铺纷纷用马尾做发辫。乌烟瘴气到了极点!这时段祺瑞眼见利用张勋驱走黎元洪的诡计已经得逞,舆论又一致反对复辟，便立即见风转舵，从积极支持清帝复辟转到反对复辟，乘机组织“讨逆军”讨伐张勋。七月十一日段祺瑞的军队五万余人进军北京，“辫子军”一触即溃,张勋仓皇逃入荷兰使馆,十二日溥仪再次宣告退位。这场复辟丑剧仅仅上演了十二天便草草收场。“护法运动”——护法背景：张勋复辟失败以后，身为总理的段祺瑞意识到《临时约法》对自己的束缚，拒绝恢复张勋废弃的约法和解散的国会。过程及结果：1917年孙中山号召维护《临时约法》,在广州召集“非常国会”,并联合西南军阀,成立护法军政府。孙中山当选为大元帅,领导南方各省军队抗击北洋军阀的军事进攻。次年桂系军阀排挤孙中山,护法军政府成为南方军阀的政权,酝酿同北洋军阀议和。护法运动归于失败。中国加入一战协约国一方1.为争取国际地位，抑制日本在华势力的发展，1917年8月14日，中国向德、奥两国宣战，加入第一次世界大战的协约国方面。2.中国收回德、奥在天津、汉口的租界，撤销两国领事裁判权。中国派出十几万劳工远赴欧洲前线，为协约国一方取得胜利作出了贡献。思考：如何理解孙中山“顾吾国之大患,莫大于武人之争雄,南与北如一丘之貉。”这句话？新力，蓄势待发——民国初年的经济形势民族工业发展的条件内部条件①中华民国的成立（辛亥革命推翻清朝统治，建立中华民国），扫除了政治上一些束缚和障碍②南京临时政府鼓励民间兴办实业③群众性的反帝爱国斗争推动，特别是1915年因反对“二十一条”掀起的抵制日货、提倡国货运动，有力推动了轻工业系统的民族资本主义的发展④“实业救国”思想的影响。⑤实业家们自强不息的爱国精神是支撑近代民族资本主义工业发展的动力和力量的源泉外部条件⑤一战期间，西方列强忙于欧战，暂时放松了对中国的经济侵略（最主要的原因）（美日加紧经济侵华）思考：这一时期中国民族工业发展有哪些特点？发展特点：(1)从经济上看，民族资本主义工业是一种新的经济因素，其产生和发展有利于社会进步。

(2)从政治上看，它导致民族资产阶级发展壮大，为维新变法运动和民主革命运动提供了社会基础，也为新民主主义革命的到来和中国共产党的建立准备了阶级条件。（壮大资产阶级和无产阶级力量）

(3)从思想上看，中国民族资本主义的产生和发展，不断地冲击和动摇封建正统思想的统治地位，为西方资产阶级思想文化的传播提供了社会条件。

(4)从发展趋势上看，民族资本主义工业资金少、规模小，技术力量薄弱，没有形成完整的工业体系，地区分布不尽合理，在一定程度上依赖外国资本主义、本国封建势力和官僚资本主义，难以独立发展。一战结束后不久，帝国主义卷土重来，民族工业很快萧条下去。新潮冲击下的社会生活服饰变化礼仪习俗的变迁：(1)“断发”与不缠足运动：①“断发”：1910年，清政府颁布准许自由剪发的法令。辛亥革命之后，民国政府发出《剪辫通令》，结辫陋习至此革除。②不缠足运动：在西方民主平等思想的影响下，维新人士倡导发起女权运动，不缠足运动轰轰烈烈地开展起来。日常礼仪的革新：①古代礼仪：在纲常礼教束缚下，古代中国人形成了一套体现贵贱尊卑的日常礼仪。②民国之初：为了体现民主共和精神，废除跪拜、作揖等礼节，代之以鞠躬、握手。礼仪的简化，显示出平等自由等文明精神。婚姻风俗的变革：①原因：新文化运动和国民革命洪流，推动了近代婚姻的变革进程。②范围：婚姻风俗的变革主要发生在通商口岸的知识阶层以及官宦人家，广大的内地和农村地区几乎没有什么变化。丧葬礼俗的变化：19世纪中期开始，西方文明、卫生、简洁的丧葬礼仪引起国人的注目。水运与航空，铁路的发展，通讯的变迁自主的而非奴隶的进步的而非保守的进取的而非退隐的世界的而非锁国的实利的而非虚文的科学的而非想象的《敬告青年》对新青年的六条衡量标准

新文化运动①标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，宣传民主与科学，揭开新文化运动的序幕。②旗手：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等。③阵地：《新青年》(主要阵地)、北京大学(活动基地)思考：前期新文化运动的主要内容有哪些？前期新文化运动的主要内容：1.新文化运动既是一场思想革命，也是一场文学革命。2.新文化运动的主张：“德先生和赛先生”“德先生”指的是“Democracy”（民主），“赛先生”指的是“Science”（科学）(1)要拥护“德先生”，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。（打倒“孔家店”）(2)要拥护“赛先生”，便不得不反对旧艺术、旧宗教。(3)要拥护“德先生”又要拥护“赛先生”，便不得不反对国粹和旧文学。(4)倡导妇女解放、婚姻自由、家庭革命等。3.1917年，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》一文，主张以白话文作为新文学的语言，得到广泛响应。白话文逐渐普及开来。（民主是指西方资产阶级民主政治和民主思想）两只蝴蝶胡适两只黄蝴蝶，双双飞上天；不知为什么，一个忽飞还。剩下那一只，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。1917胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八大主张：一曰：需言之有物二曰：不模仿古人三曰：需讲求文法四曰：不做无病之呻吟五曰：务去烂调套语六曰：不用典七曰：不讲对仗八曰：不避俗字俗语他认为，新文学的语言是白话的，文体是自由的，这样就可以注入新内容、新思想。（“科学”主要是指近代自然科学和社会科学及科学精神）思考：前期新文化运动的性质及影响？前期新文化运动的性质：资产阶级反封建的思想解放运动，其“新”表现在彻底地否定封建正统思想，从根本上动摇了封建正统思想的统治基础前期新文化运动的意义①是辛亥革命在思想文化领域的继续，由于两者在斗争内容方面都具有反封建的性质，故将新文化运动看做是辛亥革命的“补课”。②动摇了封建正统思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放。③中国的知识分子得到一次民主和科学的洗礼，为马克思主义在中国的传播创造了条件对前期新文化运动的评价进步性①猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放。②中国知识分子在运动中受到民主与科学的洗礼。③为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。④推动了自然科学的发展局限性①五四运动以前的新文化运动带有明显的历史局限性突出表现在局限于知识界（对西方文化的全面肯定和对中国传统文化的全面否定）；没有与工农群众的斗争相结合。在新文化运动的后期，胡适发表了《多研究些问题，少谈些主义》，认为谈主义只是空谈，要针对中国的具体问题进行研究和解决，实质上是主张用改良的方法实现中国的民主化；李大钊则发表文章回击，强调马克思主义是解决中国所有问题的根本途径。这就是所谓的“问题与主义之争”，标志着新文化阵营内部的分裂。后期的新文化运动背景：①“一战”期间，民族资本主义的发展，无产阶级队伍的空前壮大。②前期新文化运动解放了人们的思想，为马克思主义传入中国创造条件。③俄国十月革命的影响19世纪中期，马克思主义在整个欧洲社会产生了巨大影响，并开始在世界范围内得到广泛传播。1899年，西方基督教传教士在《万国公报》第121期上刊载了署名“英士李提摩太译，华士蔡尔康属文”的《大同学》一文，提到“以百工领袖著名者，英人马克思也”。这是马克思的名字第一次出现在中国的报刊上，但误认为马克思是英国人。1918年李大钊发表介绍马克思主义的文章，在中国最早高举马克思主义大旗。五四运动后马克思主义在中国广泛传播：五四运动后，李大钊发表的《我的马克思主义观》全面系统介绍马克思主义，此时一大批研究马克思主义的团体出现，一批先进的中国人成为马克思主义者，中共早期的党组织的建立，面向工人的刊物出现，为中共的成立准备了条件。(1)领导阶级不同：前期是资产阶级民主主义者，后期是马克思主义者。(2)指导思想不同：前期是民主和科学思想，后期是马克思主义。(3)主要内容不同：前期以“民主”“科学”，反对专制迷信与封建道德、旧文学为主要内容，后期以传播马克思主义为主要内容。前后期新文化运动的比较思考：近代中国向西方学习的阶段及特征。①从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学西方“器物”；②从戊戌变法至20世纪初：资产阶级学西方“制度”；③从1915年至1919年：资产阶级学西方“思想文化”；④从五四运动至新中国成立：中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。①近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质。（救亡压倒启蒙