第一中学高二上学期第一次月考语文试题（含答案）

第一中学高二上学期第一次月考语文试题（含答案）嘉祥一中高二第一次月考语文试题

时长：150分钟满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2020年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。近年来，网络空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了重要作用。尤其是2020年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片350余部；国家广电总局监管中心数据显示，2020年仅在互联网上线的纪录片就达259部。中国纪录片迈入了高质量发展关键期。

迈入新世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园"的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合，这样的作品就能在网络上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片（39.5%）、文化评论片（30.0%）、新闻故事片（29.6%）和政论专题片（26.6%）等。毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式。

（取材于2021年01月27日《光明日报》）

材料二：

新时代，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关注个体命运的浅吟低唱。《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前历史痕迹重新搬入荧屏，让我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试理解那个时代年轻人的故事与情怀；《村庄故事》记录了脱贫路上村庄中一个个真实的人物；《2020春天纪事》写出了生命个体在疫情下的坚韧性……借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道也更为丰富，一部《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看，引起强烈反响。越来越多的电影纪录片重返院线放映，2018年有19部，2019年则有26部，作为国内首部战疫纪录片，《武汉日夜》上映6天，累计票房已突破2021万。以传承中华优秀传统文化为己任的中国文史纪录片更是通过创新表达方式，有温度地展示历史，有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化。

北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近600年中国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地成为了文史纪录片拍摄题材的选择对象。值得关注的是，故宫近600年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，纪录片往往通过数字技术手段，帮助观众更好地理解故宫的历史文化。央视播出的2020年至2021年的跨年之作《我在故宫600年》成功引爆荧屏，和它的姊妹篇《我在故宫修文物》一样，大量使用三维电脑动画技术逼真地“重现历史”，形成了强烈的视觉冲击，极大地丰富、美化了纪录片。

中国纪录片常常被看作国家的相册，它代表中国声音的力度越来越大，我们期待纪录片人承担起越来越多的责任和使命。

（摘编自《2020纪录片：新时代，影像志的新表达》）

材料三：

作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中国"到“认同中国”的转变。主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。我们可以从题材、叙事、制播、平台方四方面着手，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。

国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。“人类视角"下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自己的思考。

国际传播语境下的纪录片制播方式表现为“分离式的制播融合”和“合作式的制播融合"两种情况。前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合，是一种传统单线式的融合；后者是以多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，用于国际传播的中国纪录片正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式"的制播深度融合。

国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台。中国纪录片要能够号召世界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在“中国"的单一标签上，而应体现“中国”与“世界"的互动，以“价值共享”的立场，展示出自身在“世界议题设置"上的责任和能力。

（取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.不论是全年累计生产纪录片350余部还是纪录片互联网上线达259部，都显示了2020年纪录片的昂扬姿态。

B.《圆明园》开创性地使用了数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，做到有温度地展示历史，有情趣地传播文化。

C.新时代，中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看。

D.主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有着深远意义的纪录片。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.中国纪录片在作为新闻宣传主阵地的网络空间中发挥了重要作用，已迈入高质量发展关键期。

B.中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好了中国故事。

C.如果要给海外观众拍摄一部能体现中国神秘瑰丽特点的文史纪录片，那故宫肯定是不可忽视的。

D.中国纪录片常常被看作国家相册，代表着中国的声音，纪录片人理应要承担起更多的责任使命。

3.材料三指出中国纪录片需从四个方面调整策略方法，下列各项中不属于策略方法范畴一项是

A.纪录片《熊猫淘淘》将动物角色置于家庭背景中，呈现出淘淘阻止女儿爬树冒险等丰富的日常生活细节，给人以强烈的代入感。

B.纪录片《我们的男孩》围绕一场跨国医疗救助事件展开寻访，从一段六十年的感恩回馈中，娓娓道出中俄两国跨越时空的友谊。

C.中国自主拍摄的纪录片《第三极》，被美国国家地理频道采购，在其覆盖全球的200多个国家和地区的电视网络上滚动播出。

D.为了更好地促进人类命运共同体而精心打造的系列纪录片《光阴的故事》，着力塑造了中国与世界各国之间的共同记忆。

4.文中画线句子在论证上有何作用，请结合材料简要分析。（4分）

5.阅读下面关于纪录片《从长安到罗马》的相关报道，根据材料二和材料三简析这部纪录片成功的原因。（4分）

《从长安到罗马》是一部由央广总台亲自策划，中意两国导演联手打造的百集纪录片。中意两国知名学者走进丝绸之路的起点和终点，深入西安和罗马两个城市，跨越时空展现东西文明交融，用中国眼光和国际表达生动阐释了“平等互利、包容互鉴”的丝路精神。纪录片别具匠心地采用专家学者体验的视角来拍摄，当专家们行走在古城遗迹中，观众也能够跟随着镜头，真切感受到自己与当代世界和历史之间的密切连结。该片首次以4K超高清影像品质呈现，以微视频为载体，实现微纪录、轻表达，适合多渠道、多平台传播，成为融媒体时代的一次大胆尝试。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

斯文

蔡楠

刘德是在中午时分推开我的柴扉的。那时我还不知道他就是名满天下的河间王。我只看到一个消瘦的身影在阳光下稳健地走进我的院落，走近我的草屋，走近我的锅台，走近我。

我在锅台边立起身，看见刘德敛一下长衫，吞一下长袖，用力吸了吸鼻子问：“这锅里煮着什么好东西？这么香？"我说：“是野兔，白鼻子给我捉到的野兔，在我的坟地里捉……”说到坟地，我打住了。打住之后，我问刘德：“哎，你进来的时候看到白鼻子了吗？"刘德闪身一笑，白鼻子就越过刘德，蹿到了我的面前。“毛先生说的是它吗？”刘德说，“就是它把我引进你家门的啊！"

白鼻子是我养的一条狗。它浑身油黑，只有从嘴、鼻梁到额头的一溜毛是洁白的，所以我叫它白鼻子。

我再一次打量了刘德一番，他峨冠博带、明眸善睐，举手投足间斯文尽显。我摸了白鼻子的白鼻子一下，说：“先生你是……”

“在下河间王刘德——"刘德正式对我深施一礼，“听说毛先生训话、传授《诗经》，特来讨教。”

王爷？我的膝盖差点软了下去，是白鼻子关键时候帮了我的忙，它用身子支住了我的膝盖。

我沉吟了一会说：“我想想，你让我想想。"

“好的，先生自然应该想想。但现在已到用饭的时间了，我陪先生喝两盅吧。”刘德一转身，从袖子里摸出一小坛酒来，说：“来，先生，这是我来河间国那一年，父皇赠予我的御酒，你尝尝吧！"

还没等我放桌子、上肉，刘德就打开了小酒坛，酒香迫不及待地跳出了坛子。我听到白鼻子叫了一声，瘫软在了我的脚下。哈，我还没品酒，白鼻子就先醉倒了。真是没出息。

那天肉吃了、酒喝了、人醉了。我还在想刘德的话。我能不好好想想吗？自从秦始皇焚书坑儒以后，我的叔父毛亨带着孔子删定的《诗经》原本，从鲁地惶惶出逃。他拼命向北，逃到荒僻遥远然而水草丰美的河间国武垣县，在乡下住了下来。他在村北筑起了一座大坟，然后躲了进去。凭着鲜活的记忆，他先是把《诗经》一首一首地写在坟墓的四壁上，然后再一个字一个字地刻在木牍上，重新编辑校注，才有了后来的《毛诗故训传》。叔父的诗书到死也没有见过天日，临终前他把书稿和遗憾一起交给了我，他说：“儿，新帝登基，挟书律撤销了，你可以……可以开馆讲经了。”就这样，我把他的经义从地下搬到了地上。搬到地上不久，刘德就找上门来了。然我知道刘德在招徕四方学者，尽求天下善书，竭力兴修礼乐，但我仍有顾虑。王爷就是王爷，焉知不是以斯文来装扮自己，韬光养晦呢？有朝一日朝廷再次翻脸，遭殃的还不是斯文自己？所以我得好好想想。

后来，刘德又一次找上门来了。这次不是他自己，而是带来了王府的一群人，还有不少车马工匠和建筑材料。他指挥着人们，拆掉了我的草房，还把我煮兔肉的那口锅搬到了院里。我知道大祸临头了，我带着白鼻子躲进了我叔父建造的大坟。

数日以后，刘德找到坟墓里来了。又是白鼻子带的路。我不知道白鼻子和刘德的渊源，但我知道白鼻子出卖了我。狗东西，真正的狗东西，看以后老子怎么收拾你！

刘德的火把就亮在我的眼前，我已毫无退路。刘德跳进了坟墓。他的火把燃亮了坟墓四壁。叔父刻在四壁上的经文在火光里有了生命，一个一个的汉字拥挤着蹦到了刘德的眼前。“关关雎鸠，在河之洲……"击鼓其镗，踊跃用兵……”“桃之夭夭，灼灼其华……"

刘德痴呆了。好长一段时间，他才发出了一声叹息：“太神奇了——”

“王爷。"我走近刘德，想解释什么，但刘德拦住了我，说：“毛先生，你才是王爷，你是《诗经》的王爷啊！跟我走出坟墓吧，你去看看，我已经把你的草屋建成了招贤馆，从此你可开馆讲经，传授弟子了！”

我没有理由不接受刘德的王令。我走出坟墓，进了招贤馆，后来又进了河间国国都乐城的王宫。我带着白鼻子当了《诗经》博士。再后来，我推荐了贯长卿为《左传》博士，又帮助史丞王定修订了《礼乐》。一时间，王宫里古书充栋、群儒咸至，每日读经诵典之声琅琅，数里可闻。

斯文当道，王国鼎盛。刘德想到了长安，想把这种鼎盛带给长安。所以刘德决定带我去长安朝拜当今天子刘彻。在长安，我们献了经书，献了《礼乐》。刘德又在三雍宫与董仲舒等朝臣对策。我真正领略了刘德的智慧、才华和思想。我知道刘德期待着大汉文化复兴、王道推行、大同实现。除此，他别无所求。

刘德最后等来了皇帝加皇弟刘彻的召见。刘彻让刘德与他一起坐在了龙椅上。刘彻又一次叫了声皇兄，然后握住了刘德的手说：“河间国虽小，但是皇兄贤德啊，如商汤、周文王一样贤德，不如，皇兄现在就做了大汉皇帝吧！"

刘彻的话音未落，我看见刘德已经从龙椅上滚落下来。

6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．刘德对“我”正式深施一礼，还尊称“我"为“毛先生”，并直接自我介绍，说明来意，表现出他待人的真诚和谦恭。

B．“我想想，你让我想想"所以我得好好想想”这些话反复出现，强调了毛在接到刘德邀请后只想要拒绝的心理活动。

C．小说插入叔父毛亨出逃并嘱托后事给“我"的情节是秦始皇焚书坑儒背景下的一个时代缩影，也是“我”躲避刘德的原因。

D．白鼻子在小说中对人物的烘托作用重大，白鼻子的醉倒烘托“我"的兴奋，白鼻子两次带路显出了刘德请“我”的决心大。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．开头三个“走近"排比出现，强调了刘德代表的庙堂力量对“我”所拥有的文化的渴望与亲近，也为下文“我"膝盖一软做铺垫。

B．“我”说到坟地时突然打住了，暗示了这不是普通的坟地，似乎隐藏着什么秘密，为下文埋下伏笔，引发读者对“坟地"的兴趣。

C．小说写刘德的外貌先见“消瘦的身影”，然后“长袖”，最后“峨冠博带”“明眸善目”，体现“我”对他的观察逐渐深入细致。

D．小说中写刘德在坟墓中看到《诗经》中诗句在火光中跳蹦，既体现了文化的蓬勃生命，也反衬了现实中文化气氛的暗淡。

8．小说标题“斯文"在文中有怎样丰富的涵义，请分析内容进行分析。（6分）

9．小说以汉武帝刘彻召见刘德的场景结尾有何作用？请结合文本简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟尝君名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。

齐湣王二十五年，使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。客最下坐能为狗盗者，夜为狗，以入秦宫藏中取狐白裘，献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君思追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。

其后秦亡将吕礼相齐欲困苏代谓孟尝君曰：“周最于齐，至厚也，而齐王逐之，而听亲弗相吕礼者，欲取秦也。齐、秦合，则亲弗与吕礼重矣。有用，齐、秦必轻君。君不如急北兵。趋赵以和秦、魏，收周最以厚行，且反齐王之信，又禁天下之变。齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！"于是孟尝君从其计，而吕礼嫉害于孟尝君。孟尝君惧，乃遗秦相穰侯魏冉书。于是穰侯言于秦昭王伐齐，而吕礼亡。

后齐湣王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中立于诸侯，无所属。

（节选自司马迁《史记·孟尝君列传》有删改）

材料二：

臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择藏否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉上，以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！”

（节选自司马光《资治通鉴》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

其后A秦亡B将C吕礼D相E齐F欲G困H苏代I谓J孟尝君K曰

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.倾，使……倾慕，与《促织》中“辄倾数家之产"中的“倾”意思不同。

B.孰与，与谁，与《鸿门宴》中的“孰与君少长"中的“孰与”意思不同。

C.益，更加，与《谏逐客书》中“损民以益仇"中“益”意思不同。

D.亡，逃跑，与《六国论》中“诸侯之所亡，与战败而亡者"中的“亡”含义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.孟尝君善待宾客，与宾客谈话时总是在屏风后安排侍史，让他记录与宾客的谈话内容，并询问宾客亲属的居所等事。

B.给秦昭王谏言之人并非不认可孟尝君的贤能，但因为孟尝君是齐王同宗，所以他认为孟尝君谋划事情必定以齐国为先。

C.苏代认为，只有消除来自秦国的威胁，天下的人才才会汇集到齐国，善养宾客的孟尝君就会成为辅佐齐王治国的第一人选。

D.司马光认为“养士"实际上是为国为民“养贤”。贤良的人，小用可以对一个诸侯国有利，大用甚至可以利于整个天下。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。

（2）是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。

14.司马光批评孟尝君“是奸人之雄也"的事实依据是什么？请结合材料一简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

正月二十日晨起弄笔①

陆游

深院窗扉晓色迟，新愁宿醉两参差。

雨声欲与梦相入，春意不随人共衰。

零落残梅临小彴②，纵横野水赴清池。

物华撩我缘何事？似恐新年渐废诗。

【注】①此诗写于诗人赋闲在家之时。②彴：踏脚石或独木桥。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首句描绘了幽深静谧的环境，诗人深居庭院，透过窗扉看到天色，照应题目“晨起”。

B.次句写出了诗人新生愁绪和宿醉的感受交织在一起，“愁"字奠定了全诗的基调。

C.颔联写春天如期而至，但诗人却逐渐衰老，通过对比表达了对年华易逝的苦闷。

D.颈联通过描写零落凋残的梅花、纵横的野水，暗示自己对当时社会黑暗的不满。

16.诗的尾联写法绝妙，请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《论语·里仁》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_，_”。

（2）《论语·泰伯》中的“_，_"两句，说出了士人肩负着时代使命，责任重大，应严于律己。

（3）《大学之道》论述如何成就崇高品德和人格，怎样成为经国济世的人才，其中提出人人都要修养品性的句子是“_，_”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“情绪价值"本为营销学概念，指顾客感知的情绪收益和情绪成本之间的差值。如今流行的“情绪价值”则是对人际关系的描述，指的是一个人影响他人情绪的能力。（1）：如果一个人总能给别人带来舒服、愉悦的感觉，这就是情绪价值高；反之，如果一个人总让人生气、别扭，那他的情绪价值就低。

我们的情绪价值并不是孤立存在的，而是（2），这种影响决定了情绪价值的有无和高低。如果说在一段时间里，发生在周围的事情能带给人正面的情绪，那么人就会有充足的情绪价值。如果发生在周围的事情带来的都是负面情绪，那么人是不会产生情绪价值的，即使有，也很快会被消耗掉。所以在生活中我们要尽量让自己身处在正面、积极的事情之中。①情绪价值可以对我们的心理健康和人际关系产生积极的影响。②在日常生活中，我们经常会有压力和负面情绪，③拥有充足的情绪价值可以帮助我们缓解压力、减少负面情绪，④并增强我们的情绪状态。⑤通过分享情感、表达关怀，还可以让我们更好地与他人进行情感沟通，⑥从而建立更加亲密的人际关系。

需要注意的是，提供情绪价值应该A，不同的人心理特质不同，情感需求也不同。如果不看对象地用同一种模式来对待所有人，结果未必如人所愿。同时，提供积极的情绪价值对人的修养也有较高的要求，它需要情绪价值提供者能用自己的心意去推想别人的心意，真正做到B。

18.请在文中划横线A、B两处填入恰当的成语。（2分）

19.文中第3段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）

20.请在文中划横线的（1）（2）两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成21~22题。

濒危、特有、具有经济价值，是种子优先采集的标准。种质资源库相当于“种子银行”，给野外植物做好备份。------

21．下列选项中，和文中画波浪线句子所用修辞手法相同的一项是()（3分）

A．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

B．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

D．落红不是无情物，化作春泥更护花。

22.课内翻译：

1.是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。（3分）

2.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？（4分）

四、写作（60分）

23．阅读下面材料，根据要求写作。

古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“竞争是一切事物的源流与主宰。”生物学家达尔文也曾这样描述自然界：“物竞天择，适者生存。"但《道德经》有云：“圣人之道，为而不争。”又言：“水利万物而不争。"

以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇作文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。高二月考答案

【答案】1.B2.B3.C

4.①画线句运用了举例（引用）论证的方法，②列举（引用、借助）中国青年报社社会调查中心联合问卷调查得出的数据，分析了纪录片受众对不同类型纪录片的喜爱比例，论证了纪录片应该关注受众的需求，为纪录片的发展指明了方向。③使论证真实、科学、直观，更具说服力。

5.①该纪录片在题材上选择了不同国家的受众共同关注的题材，体现了中国纪录片书写中华文明，同时记录世界文明的重要职能。

②通过创新表达方式，如4K技术、微纪录、轻表达，帮助观众更好地理解两国深厚的历史文化内涵。

③选取“人类视角”，使观众通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己。

④积极搭建“中国倡议下的世界对话"的平台。在“中国”与“世界"的互动中展现了自身的责任和能力。

6．（3分）B

7．（3分）A

8．（5分）

①毛氏叔侄传承下来的古代经典古籍及其代表的典章制度、诗书礼乐文化；

②刘德的儒雅风范和对文化典籍以及文化人的尊重态度；

③毛氏叔侄和刘德为代表的古代文化人传承文化血脉的责任与大义。

（6分）

①人物形象上，表现汉武帝希望将文化变为粉饰封建统治（用文化笼络人心）的工具，体现了汉武帝的权谋狡诈；

②情节上，照应上文毛亨出逃建墓隐藏自己和古籍的情景，使小说结局发生陡转，出人意料，又在情理之中；

③主题上，更加深化主旨，暗示了中国文化星火传承任重道远的漫漫征程。

10.AFI

11.D

12.C

13.（1）宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物给他们的亲戚。

（2）因此，圣人用丰厚的待遇保障这些人的生活，用高贵的名号来尊崇他们的地位。供养一人而影响到万人，这就是养贤的正确做法。

14.①孟尝君养士不区分好坏是非，以鸡鸣狗盗之徒为士。

②孟尝君以个人利益为重，如采用苏代的计策谋求私利。

③别的国家讨伐齐国时，孟尝君不顾国家大局，保持中立。

参考译文：

材料一：

孟尝君姓田名文。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物给他们的亲戚。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客不挑拣，一律给予优厚的待遇。

齐湣王二十五年，派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有的人劝说秦昭王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。幸好宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分赶到了函谷关。秦昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行赶到函谷关。按照关法规定，鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，有一个下等的宾客会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，于是发放文牒出关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵就赶到了函谷关，但已落在孟尝君后面了，只好回去。

这以后，秦国亡将吕礼当上了齐国宰相，想要为难苏代。苏代就去对孟尝君道：“周最对于齐国，是忠厚到极点的，可是齐王却驱逐了他，反而听信亲弗之言而以吕礼为相，这是为了能够结好秦国。一旦齐、秦联合，则亲弗和吕礼就会受到重用。他们受到重用，齐、秦两国就会轻视您。您不如急速向北进军，促使赵国与秦、魏讲和，招回周最来显示您的厚道，还可以挽回齐王的信用，又能防止因齐、楚联合将造成各国关系的变化。齐国不去依傍秦国，那么各诸侯都会靠拢齐国，亲弗势必出逃，这样一来，除了您之外，齐王还能跟谁一起治理他的国家呢？"于是孟尝君听从了苏代的计策，而吕礼由此对孟尝君产生了嫉恨之心。孟尝君感到恐惧，就致信秦相穰侯魏冉。于是穰侯向秦昭王进言讨伐齐国，而吕礼逃离了齐国。

后来，齐湣王灭掉了宋国，更加骄傲起来，打算除掉孟尝君。孟尝君很恐惧，就到了魏国。魏昭王任用他做宰相，同西边的秦国、赵国联合，帮助燕国攻打并战败了齐国。齐湣王逃到莒，后来就死在那里。齐襄王即位，当时孟尝君在诸侯国之间持中立地位，不从属于哪个君王。

材料二：

司马光说：正人君子豢养门客，应该是为江山社稷着想。《易经》上说：“圣人养贤，以及万民。那些贤者，他的德行足以匡正风俗，他的才能足以整顿纲纪，他的见识足以洞察细微、谋划深远。坚强的意志足以让品德和道义凝结在一起。推广扩大，往大里说，足以对天下有利，往小里说，足以对国家有利。因此，圣人用丰厚的待遇保障这些人的生活，用高贵的名号来尊崇他们的地位。供养一人而影响到万人，这就是养贤的