青海省名校联盟2024-2025学年高三上学期期中联考语文试题（含答案）

高三语文试卷考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上，3.本试卷主要考试内容:部编版必修上、下册。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读](本题共5小题、19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:我们主张积极的思想斗争,因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平,结果是腐朽庸俗的作风发生,使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂。使团结涣散,关系松懈,工作消极,意见分歧，它使革命队伍失掉严密的组织和纪律,政策不能贯彻到底、党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。自由主义的来源。在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位,革命利益放在第二位,因此产生思想上,政治上、组织上的自由主义。自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则，他们赞成马克思主义。但是不准备实行之,或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的,自由主义也是有的，说的是马克思主义,行的是自由主义；对人是马克思主义,对已是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。自由主义是机会主义的一种表现,是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西。客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此,革命队伍中不应该保留它的地位。我们要用马克思主义的积极精神。克服消极的自由主义，一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实,积极,以革命利益为第一生命。以个人利益服从革命利益；无论何时何地,坚持正确的原则,同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争,用以巩固党的集体生活,巩固党和群众的联系;关心党和群众比关心个人为重,关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来,反对一部分人的自由主义的倾向,使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。(摘自毛泽东《反对自由主义》)材料二:习近平总书记不止一次批评自由主义。相关讲话多次举出“迈过锅台上炕”等自由主义的表现,强调自由主义对党和人民的事业具有很大的危害性和破坏性。1937年毛泽东撰写的《反对自由主义》生动形象地描绘了自由主义的十一种病征,从理论和实践的结合上深刻揭示了自由主义的性质、危害、产生根源及克服的方法。今天国内外形势严峻复杂,毛泽东曾经描绘的关于自由主义的病症在少数党员干部身上仍然存在，严重妨碍了党的思想、意志和行动的高度统一,切不可忽视。我们要常念组织纪律“紧箍咒”。纪律严明是自由主义的克星。习近平总书记多次强调，“纪律严明是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障”。政治纪律是我们党最重要的纪律。自由主义是产生违反政治纪律行为的土壤，要严肃党的政治纪律、组织纪律、维护党的集中统一。确保中央政令畅通。我们要夯实理想信念“压舱石”。自由主义源自西方个人主义的错误价值观。加强党员干部的党性修养,就必须在思想上筑起一道坚实的“堤坝”。这是有效抵制自由主义的可行之道。今天，一些党员干部犯错误的原因不外乎是政治上跑偏和生活上走邪,其源头就在于对马克思主义信仰的缺失，对社会主义和共产主义信念的动摇。习近平总书记指出。看一个领导干部是否合格，首要的就是看理想信念是否坚定。理想崇高,方能舍己为公;信念纯洁,才有为民情怀，精神上“缺钙”，“压舱石“不稳,必然使政治立场产生动摇甚至变质。党员干部理想信念教育是个长期的过程,不是朝夕能够完成的,要营造长效机制,积极探索有效的教育途径和丰富多样的教育方法,把灌输教育、情感传输及悉心引导相结合，增强马克思主义信仰,社会主义、共产主义信念教育的说服力和感召力。我们要用好思想斗争“新武器”，思想斗争是无产阶级思想克服非无产阶级思想的重要途径，毛泽东在《反对自由主义》一文中,明确地把思想斗争的锋芒指向了自由主义,并将反对自由主义作为保证党团结统一的重要手段。党内思想斗争的锐利武器,就是批评和自我批评,它是中国共产党区别于其他政党的显著标志，体现着党的先进性和纯洁性。但一段时期以来,这个“锐利武器”竞成了喊在嘴上的政治口号,成了冠冕堂皇的掩盖问题的形式，成了摆样子、糊弄对付群众的“过场”,甚至被一些领导干部当作装潢门面的工具和自我炫耀的资本。何以如此?就是因为一些人错误地理解了批评与自我批评这一宝贵的思想斗争武器,认为批评与自我批评是“打棍子”“整人”,把好端端的“利刃”变成了毫无杀伤力的“钝器”，在民主生活会上对上级放“礼炮”,对同级放“哑炮”,对自己放“空炮”。这些现象虽然发生在少数单位和少数人身上,但危害极大，使党内生活严重庸俗化。损害了党的形象。因此,反对自由主义,必须经常开展批评和自我批评,发现问题,及早提醒,及时纠正，广大党员干部要凝聚思想共识,增强批评和自我批评的自觉性,克分认识到开展批评和自我批评是每一位党员应该履行的义务;要注重批评和自我批评的针对性,对准焦距、找准穴位、切中要害;要敢于动真格,抛开面子、揭短亮丑、达到“治病”目的;探索新时期开展党内思想斗争的新方法、新途径、新路子,借助网络、报刊等,公开党员干部的查摆报告,接受群众评议,以逐步克服自由主义;要着眼于建立批评和自我批评的长效机制,做好领导、保障、监督和评价机制等方面的顶层设计、增强党员干部开展批评和自我批评的自觉性和坚定性。(摘编自李红军《力戒自由主义》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.每个共产党员和革命分子都应拿起积极的思想斗争的武器,让党内和革命团体内变得越来越团结。B.自由主义会使革命队伍失掉严密的组织和纪律,会使某些组织和个人在政治上腐化起来。C.纪律严明是自由主义的克星,是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障。D.毛泽东在(反对自由主义》中,将反对自由主义作为保证党团结统一的首要手段。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.自由主义是机会主义的一种表现,是和马克思主义根本冲突的,自由主义者从不落实马克思主义,把马克思主义当作为已服务的工具，口是心非。B.毛泽东认为,一个真正的共产党员应该是襟怀坦白、忠实、积极的,关心党和群众比关心个人为重,关心他人比关心自己为重。C.两则材料都剖析了自由主义的来源，其来源是小资产阶级的自私自利性的直接反映,是西方个人主义的错误价值观。D.批评和自我批评是我们党内思想斗争的锐利武器,它是中国共产党区别于其他政党的显著标志,体现着党的先进性和纯洁性、3.下列选项中,不属于自由主义的一项是(3分A.办事不认真,无一定计划，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。B.见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告,不制止，不解释，听之任之。C.因为是亲戚或朋友,明知不对，也不同他们做原则上的争论，以求得和平和亲热。D.在党小组民主生活会中，自由表达观点，开展相互批评，让别人脸红，下不了台。4.材料二多处使用俗语、口语,请举例分析其论证效果。(4分)5.今天国内外形势严峻复杂,自由主义的病征仍然存在,时常会有抬头现象,请结合材料，开出药方。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字:完成6~9题、本来朱以撒这家乡间的小酒楼偏于一隅，门面不彰，菜肴却很让人称赞，材质鲜活，做法也质朴，就是农家柴灶上的烹炒，作料也是家常的——他们给客人上的菜，如同自己所要品尝的。这也使它的经营没有什么特别，按家常手法即可——一家人的饮食也大抵如此，或者还要简单一些。可惜，最后一道甜点还没有上来我就得走了，时间有时就是算得那么紧，便觉得无可奈何。生活中，有一些事情就是没有办法都以完整来收束，真的求完整就刻意了。很多事，好像都如此才好。如果自己坐在书房里信手写写,上午的阳光从外边大量地铺展进来,那真是让善感的文士视为舒适的日子。我看了一些五代时的日常，文士都不富裕，大抵维持每日基本的生存，便没有太多的琐屑，日子缓慢，生存简单。文士都不是快速奔跑的兔子，不是他们跑不动，而是没有催促他们奔跑的鞭子，这也使一个人在书斋或者茅舍里的日子简淡了不少。这也是我一直觉得时人与古人相远的地方——如果大家奔竞无休，这个世道还会安宁吗?这便不禁要问:一位文士的书写是为什么?我想更多的还是自适，有所触及便奔涌而出，于是把笔纵横，让字面兜住。文士书写的癖好是天生的，不必他人提醒，亦不必说与他人知，每个人每日去做便可。甚至客人来了，喝茶，说的也是其他话题，并不打算让他看到刚才兴起时挥就的一幅草书。露与藏，亦是各极其乐。藏露只能说是个人对世界的一种态度，谈不上高下对错，就像有人常在酒桌上觥筹交错，有的人却躲在家里喝稀粥快意。我是偏向躲在家里喝稀粥的人。喝稀粥的氛围肯定是冷清一点的、纯乎一点的日常。如果一个人想脱离日常，以另一种状态出现，那就是非日常了。从外表来看，只是一个人的言说举止生出变化，细究则是内部发生变化，有意识地用另一种形式来表现——每个人都有应世应景的方式，适时而用，有的自己没有察觉，但外人还是看出来了。每个人都有一些真实的元素，只是人的社会属性强大之后，自然的程度就降低了，便使人面对人事时，会发出真耶伪耶的疑虑。明代谢榛曾说:“官话使力，家常话省力;官话勉然，家常话自然。”谁不愿意省力和自然呢?但人生不是家常，得适应家常之外的许多场面，也就要有一套使力和勉然的套话，才可应对。曾国藩想儿子曾纪泽走官场之路，但他认为儿子的行止太轻快，显得不“压重”、不“重厚”。那时的曾纪泽最多二十岁出头，言行敏捷欢快实属常态。曾国藩却早早按官场那一套来规范，不任其横出旁逸。当然，这不是曾国藩一个人对儿子的要求，也不是曾纪泽一人的不快意，整个时代都如此，而且延续下来了。罗庸在西南联大讲课时认为，在入世的生活中，保有一段出世的心情，便时时能在超悟中体会到一些人生真趣。这样的生活态度使人轻快地跑动，快捷地言说，能不开怀?简单是我喜欢的一种方式，可用于世事。小时候写字，只是想写得好看一点，以此为乐趣。想法简单了，做起事来轻松之至。我的父亲从来不夸儿子会多么有前途，就是亲戚朋友赞扬了，父亲也不随之应和，因为父亲觉得没有什么值得夸耀，似乎本应如此。自己乘兴一以贯之做下去，是很开心的，总会有点收获，或者教训。我想，书写就是一个人的过程，一个人心甘情愿没完没了地写，投给某个报刊，接下来苦苦等待——退稿越来越多，周围的人都知道了，觉得痴迷写作真是荒唐。我只是笑笑，也谈不上难过，毕竟是做自己真喜欢的事;接着再写，真实不虚的力量后来才显示出来——写出来的文字终于可以发表了，这无疑是上了一个台阶。一个作家的前后表现应该是一致的，那就是真实地写，觉得没有比这种个人的消遣更有意思——一个人的日常生活没那么有意义，最多是有意思。想想自己带了不少研究生，当时在课堂上已经把他们训练得笔下时出锦绣了，却在毕业之后大都不写了。不写就不写吧，也是一种真实的生存状态。一位艺文爱好者经过几十年的砥砺，技能达到了可称娴熟的程度。这些技能甚至比古人娴熟，比不上古人的，永远是内在的距离，如何都达不到闲云出岫、清风自在。这也是我千方百计要看一些古人笔墨的原因。古人常见不择纸墨、不计工拙之说，并非真如此，而是认为情性比纸墨、功夫更要紧。适兴下笔，写到哪儿算哪儿，失误的地方还涂抹一下，不是写官告，而是为了私享。现在写一幅字，会有一堆告白——墨汁是何种品牌的，毛颖又是何种动物毫毛，而纸张更是讲究。物质材料看重了，自然情性轻看了。其实，很多方面都如此。有一个炎热的夏天，我在老家翻来覆去地看几幅残破的北凉写经，父亲也过来扫了一眼，说，啊，写得太不好看了。的确是太不好看。可父亲不知道，把玩的是里边的滋味。举止本色，一个人不装，真能给人以吸引。(有删改)5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.乡间的小酒馆地理位置偏僻，门面装修不彰,菜肴制作家常,经营方式普通,处处突出“家常”二字。B.“很多事,好像都如此才好”承接上文,“才好”一扫前面遗憾,体现了淡然、随意与自适的人生心境。C.“我是偏向躲在家里喝稀粥的人”一句,鲜明地表明了“我”对常在酒桌上觥筹交错的人讨厌的态度。D.“我”喜欢翻来覆去地看几幅残破的北凉写经,这是因为“我”喜欢里边的滋味,但是父亲认为写得太不好看。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.标题“本来”既是写作对象,又是文章主旨,虽然材料没有直接点出这两个字.但处处都隐伏着“本来”之意。B.文中曾纪泽的例子和罗庸的言论从相同角度有力地说明了“本来”被厚重的世故之壳包裹着,很难透露“本来”面目。C.文中将现代文人与古代文人在书写时对物质材料与自然情性的关注点进行对比.说明前者在笔愚的境界上低于后者。D.末段以“举止本色,一个人不装，真能给人以吸引”作结,不仅干净利落,简洁明快，戛然而止,还进一步彰显了文章主旨。8.文中为什么要写文士的生活?请简要分析。(4分)9.有人说,朱以撤的散文看起来简淡自然,但其中蕴含着一种内在的力量和深意，请结合文本内容对此简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题、20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰:“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰:“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰:“吾昔有见口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二;复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。(选自《宋史·苏轼列传》,有删改)材料二:呜呼哀哉!公[注]之生于世，六十有六年。民有父母，国有著龟，斯文有传，学者有师。君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑。斯文化为异端,而学者至于用夷。君子以为无为为善,而小人沛然自以为得时，昔其未用也,天下以为病;而其既用也,则又以为迟;及其释位而去也玡瑠,莫不冀其复用;至其请老而归也,莫不惆怅失望;而犹庶几于万一者,幸公之未衰。孰谓公无复有意于斯世也,奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，絜身而逝乎?将民之无禄,而天莫之遗?昔我先君、怀宝遁世,非公则莫能致。而不肖无状。因缘出入,受教于门下者,十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救,而怀禄不去,愧古人以忸怩。缄词千里,以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸,而下以哭其私，呜呼哀哉!(选自苏轼《祭欧阳文忠公文),有删改)[注]公:欧阳修。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)吾昔有见A□B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.顾,难道,与“赢得仓皇北頭”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)中的“顾”意思不同,B.“属文日数千言”与“若属皆且为所虏”(鸿门宴》)两句中的“属”意思不同，C.欲,想要,与“我欲因之梦吴越”(《梦游天姥吟留别》)中的“欲”意思相同。D.“岂厌世溷浊”与“海不厌深”((短歌行》)两句中的“厌”意思相同.12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.苏轼十岁的时候,父亲苏洵外出四处游学,苏轼跟随母亲学习,刚成年,就已博通经史。B.在礼部考试时,欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的,便将这篇文章评为第二名。C.材料二中,苏轼把欧阳修比作高山大川,称赞欧阳修德泽万物,功绩无法计算和详细周知。D.苏轼父子都曾受到欧阳修的推荐,当听到欧阳修去世后,苏轼义无反顾前去吊丧。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)轼若为滂,母许之否乎?(4分)(2)君子有所恃而不恐.小人有所畏而不为。(4分)14.材料二写得情真意切,感人至深,请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的理由。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这两首宋诗,完成15~16题，雨中登岳阳楼望君山二首①黄庭坚其一投荒万死鬓毛斑,生出瞿塘滟滪关。未到江南②先一笑，岳阳楼上对君山③其二满川风雨独凭栏,绾结湘娥④十二鬟。可惜不当湖水面,银山堆里看青山⑤。[注]①黄庭坚被贬流放四川六年后被放还,他出四川赴家乡分宁(今江西修水),沿江东下，途经岳阳,冒雨登岳阳楼,写下此诗。②江南:泛指长江下游南岸,包括诗人的家乡在内。③君山:洞庭湖中的一座小岛。④湘娥:湘夫人,相传居住在君山。⑤刘禹锡《望洞庭》中有“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺"。银山:银盘,喻指洞庭湖湖面。15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.“投荒”意为被流放到荒远边地。诗人“投荒万死”而“生”,此时两鬓斑白。B.其一第三句诗人用“未到”,而没用“在望”,诗人还未到家乡就先欣然一笑。C.“满川风雨”中的“川”指洞庭湖,诗人在雨中饶有兴致地凭栏观赏湖山胜景。D.“湘娥”指湘夫人,“十二鬟”指洞庭湖波涛起伏,像湘夫人盘起的十二个发髻。16.这两首诗表达了诗人的哪些情感?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,通过描写社日的热闹场面,表现对统治者不思进取,百姓愚昧麻木、安于异族统治的忧愤之情的两句是“，”。(2)杜牧《阿房宫赋》中,“，”?两句表达了对秦将掠夺剥削来的钱像泥沙一样浪费的愤怒。(3)“落叶”是秋的典型特征,在杜甫的《登高》中,“，”。两句描绘了落叶纷纷的壮阔秋景。三、语言文字运用(本题共5小题,20分)阅读下面的文字,完成18~22题。雪雀是青藏高原上常见的小型鸟类,种类较多,在我的家乡——青海湖畔的铁卜加草原,就有藏雪雀、白腰雪雀、棕颈雪雀、棕背雪雀、褐翅雪雀等多种。这种小巧的鸟儿,有一种特殊的习性.那就是(甲),并且相安无事、互通有无。鼠兔,有喜马拉雅鼠兔、藏鼠兔等,是一种兔形目小型动物,严格意义上讲,(乙),但外形小巧,更接近鼠类,青海和西藏民间普遍称其为老鼠。鼠兔是草原上各种肉食类猛兽和猛禽的主要食物之一,是高原食物链金字塔里起着重要作用的底端动物。鼠兔有在洞穴储备过冬食物的习惯,经常会采集蕨麻等植物的根茎,存储在洞穴,这就为进入冬季后食物稀缺的雪雀提供了吃食;而可以从空中鸟瞰地面情况的雪雀一旦发现藏狐、黄鼬等小型猛兽要偷袭鼠兔便以紧张急促的鸣叫声为鼠兔提供空中警戒服务。换言之,鼠兔为雪雀提供食宿——食物和洞穴,作为交换条件,雪雀则为鼠兔承担起安保责任。小时候,我在铁卜加草原上放牧,就曾目睹一次壮观的场面:一只黄鼬藏身在长势茂密的草丛里,准备对附近的几只鼠兔进行一次A的伏击,它自以为B的行动,却被一只雪雀发现了,这只雪雀立刻鸣叫拉响警报,并径直向那只黄鼬飞去。①听到了警报声的其他雪雀迅速一个空中防御编队组成，②跟着先前发现黄鼬的那只雪雀,③发出长短不一的鸣叫声,④一只紧跟一只向着黄鼬俯冲,⑤成功扰乱了黄鼬的伏击行动失败。周边警觉的鼠兔们立刻停止啃食青草,迅速奔跑起来,钻进各自的洞穴。黄鼬无奈,取消伏击行动,无功而返。每每看到人、动物与植物之间的这种关系,我就会想,这样的关系不单单是共生,其中也蕴含着慈悲、感恩以及相互间的致谢与报答,甚至,也有着为对方挺身而出、不畏艰险的勇敢与决绝。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)19.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字，(4分)20.文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)21.文中加点词语删除后,从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?(5分)22.文中画横线处是个长句,请改成几个较短的语句,可以改变语序,少量增删词语,但不得改变原意。(5分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)在鲁迅笔下。孔乙已是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”,在那个时代,“穿长衫”的人是有文化的读书人,而站着喝酒又意味着孔乙己手头并不宽裕。“学历不仅是敲门砖,也是我下不来的高台,更是孔乙已脱不下的长衫。”这条评论引发了无数网友的热议:有人说这是对读书意义的狭隘认识,有人说当代青年不应成为思想与行动上的“孔乙已”,有人说现实与理想的距离需要用脚步去丈量。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。高三语文试卷参考答案1.D(D项,“首要手段”说法错误,文中是说“重要手段”)2.A(“从不落实马克思主义”说法错误,自由主义者是把马克思主义落实在他人身上,不落实在自己身上)3.D(材料二中说“党内思想斗争的锐利武器,就是批评和自我批评”,D项属于“批评”,不属于自由主义)4.①使用俗语、口语,贴近百姓,易引起读者共鸣。如“迈过锅台上炕”,贴近百姓,描述了一些自由主义者自私自利、不守规矩的表现。②使用俗语、口语,形象生动,使论证具有感染力。如“打棍子”“整人”,将一些人对批评与自我批评的肤浅认识刻画得淋漓尽致,具有感染力。(每点2分,其他答案言之有理亦可酌情给分)5.①要强化组织纪律、政治纪律,从制度层面克制自由主义;②要夯实理想信念,建立理想信念教育的长效机制,在思想层面上筑起一道坚实的反对自由主义的“堤坝”;③要积极开展批评与自我批评,发现问题,及早提醒,及时纠正,从方法层面探索新时期开展党内思想斗争的新途径、新思路。(每点2分,其他答案言之有理亦可酌情给分)6.C(“鲜明地表明了‘我’对常在酒桌上觥筹交错的人讨厌的态度”分析错误。根据“藏露只能说是个人对世界的一种态度，谈不上高下对错”可知该项错误)7.B(“文中曾纪泽的例子和罗庸的言论从相同角度”分析错误,结合文中曾纪泽的例子和罗庸的言论的内容来看,“曾纪泽的例子”是入世角度,“罗庸的言论”是出世角度,两者从不同角度来说明)8.①文士的生活简单,缓慢,从无序中求得了一份舒适,透着一种散淡、闲适,呈现了生活中的本真,体现了主题。②用文士的生活与时人奔竞无休的生活进行对比,揭示了时人远甚于古人，引发我们的思考。③文士的书写生活关键在于自适,每日去做便可,藏露自然,各极其乐,揭示了文士精神的意义。(每点2分,答对任意两点得4分,其他答案言之有理亦可酌情给分)9.①简淡自然:本文所写生活中的种种现象,不刻意求工,随意自然;语言上不事雕琢,如与老友闲谈,闲适挥洒,娓娓道来,有简淡自然随意之趣。②力量和深意:通过对现实生活的叙述与思考,对现代文人喜欢粉饰、掩盖真实进行了批评,态度鲜明,富有力量。(每点3分，其他答案言之有理亦可酌情给分)10.ADG[(原文标点)吾昔有见,口未能言,今见是书,得吾心矣。]11.D(“岂厌世溷浊”中的“厌”意思是“厌恶”,“海不厌深”中的“厌”意思是“满足”)12.D(“苏轼义无反顾前去吊丧”分析错误,根据文中“义当匍匐往救,而怀禄不去,愧古人以忸怩”的信息可知)13.(1)我如果成为范滂(那样的人),母亲是否允许呢?(得分点:“若”“许”各1分,句意2分)(2)君子有了依靠而不会惊恐,小人有所畏惧而不敢放纵。(得分点:“恃”“畏”各1分,句意2分)14.①欧阳修对苏轼的才华十分赏识,把苏轼推荐给秘阁。②苏轼受教于欧阳修门下十六年。③欧阳修对国家做出了巨大的贡献,德高望重。(每点1分,其他答案言之有理亦可酌情给分)[参考译文]材料一:苏轼,字子瞻,眉州眉山人。苏轼十岁时,他的父亲苏洵外出四处游学,母亲程氏亲自教授苏轼读书,听到古今成败得失,(苏轼)常能说出其中要害。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息，苏轼问母亲:“我如果成为范滂(那样的人),母亲是否允许呢?”程氏说:“你如果能成为范滂那样的人,我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗?”到二十岁的时候,苏轼博学多识,通晓经书和历史,每天写文章洋洋数千言,喜欢贾谊、陆贽的文集。不久当他读到《庄子》的时候,感叹说:“我以前有的见解,嘴里说不出来。现在看到这本书,说到我心里了。”嘉祐二年,(苏轼)参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，主司欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜,就想评为第一,但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作,于是最终只将它评为第二名;但是苏轼凭借“《春秋》经义策问”取得第一。苏轼参加殿试,中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修,欧阳修对梅尧臣说:“我应当让这个人出人头地!”听说的人刚开始都哗然不服，时间久了，大家才真正信服了欧阳修的话。服母丧。嘉祐五年,苏轼调任福昌主簿。欧阳修因他才识兼优,举荐他进秘阁。考试做策论六篇，过去人们应试不起草,所以文章多数写得不好。苏轼开始起草,文理就很清晰。又笔答制策,被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。材料二:哀伤啊!欧阳公生在世上，活了六十六岁。有了您,民众好像有了父母,国家有了决策的贤臣,古文得以流传推广,求学的人有了老师,君子有了依靠而不会惊恐,小人有所畏惧而不敢放纵。如同大川高山,见不到它在运动,可是它给予万物的利益,是无法计算和详细周知的。如今您去世了，忠心的人没了荫庇,朝廷也没了释疑决断的贤臣,儒家文化成为异端学说,以致读书人学夷奉佛。君子认为清静无为才好;小人纷纷庆贺,认为有了作恶的时机。以前,没起用您时,天下都感到很遗憾;到了任用您时,又认为起用得太迟了;等到您解职离京,人们无不希望朝廷能再起用您;等到您告老还乡,人们无不惆怅失望;可是还怀着一线恳切的希望，期待您能健康长寿。谁能料到您无意留在世上,突然离去,使我不能再追随您。难道您是厌恶当世的混浊，为了保持自身的纯洁而逝世么?还是民众没有福气,上天也不愿留您在世上吗?以前我的父亲,胸怀经纶,隐居在世上,不是得到您的推荐就不能发挥他的才能。我是个不肖的人，能有机会出入您的门下,受教于您,到现在已有十六年了。我听到噩耗,原则上应当尽力前往吊唁，可是由于官职的牵累,不能前往,真叫我愧对古人,惭愧啊!只好在千里之外寄一封祭文,用来寓托我的哀思而已。上为天下失去贤人而悲恸,下为失去恩师而痛哭。哀伤啊!15.D(理解错误,“湘娥”这里代指君山,“十二鬟”指君山山势起伏,像湘夫人盘起的十二个发髻)16.①表达了诗人挣脱苦难、九死一生的庆幸之情。诗人被贬流放,历经苦难,两鬓斑白,非常庆幸能活着出川奔赴家乡。②表达了诗人劫后重生、渐近家乡的喜悦之情。诗人站在岳阳楼上对着君山,感到离家乡越来越近了,不禁一笑,满怀喜悦。③表达了诗人的旷达豪迈之情，诗人在岳阳楼上欣赏壮阔景观,眺望君山,登高望远,怀古幻想,写