第5讲近代中国的思想解放潮流（课件）-2022年高考历史一轮复习课件强化训练（思想史）

必修三专题三近现代中国的思想解放潮流和理论成果时空坐标近代百年中，面对西方列强的侵略，中国的先进分子为救亡图存，不断探索独立、富强之路。新中国成立以来又不断探索中国特色社会主义建设道路。线索1近代中国的思想解放潮流(1)学造器物。鸦片战争后林则徐、魏源等先进中国人开始“开眼看世界”，并提出“师夷长技以制夷”的主张；19世纪60—90年代洋务派提出“中体西用”，并把“师夷长技”的思想付诸实践。(2)仿行制度。19世纪末，资产阶级维新派主张变法图强、实行君主立宪制，掀起了戊戌变法运动，孙中山提出了三民主义，主张建立资产阶级共和国。

知识主线(3)思想解放。新文化运动以“民主科学”为旗帜；五四运动后马克思主义在中国广泛传播。线索2马克思主义在中国的发展马克思主义同中国革命、建设实践相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，指导了中国民主革命的胜利和社会主义建设取得巨大成就。近代中国思想解放（1840~1949）受束缚程朱理学向西方学习洋务运动维新变法辛亥革命新文化运动器物制度思想救亡图存目标

开眼看世界向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想解放的过程！【构图解史】20世纪以来中国发生的三次历史性巨变辛亥革命新中国的成立改革开放使中国人民醒过来使中国人民站起来使中国人民富起来【构图解史】第5讲近代中国的思想解放潮流

1考情分析·明考向2主干梳理·理思路3教材补遗·拓视野4考向研习·悟考技5真题研析·立标杆目录考情分析·明方向考试说明1.“中体西用”2.维新思想3.新文化运动。命题统计1.“中体西用”思想的实践（2021.湖北卷.6）2.“中体西用”思想的实践（2021.天津卷.5）3.新文化运动（2021.天津卷.6）4.“中体西用”和维新思想（2021.山东卷.5）5.戊戌变法（2021.甲卷.28）6.西学对晚清社会的影响。(2020全国Ⅰ卷，28)7.维新思想的影响。(2019·全国Ⅱ卷，28)8.新文化运动主流思想的转变。(2019·全国Ⅰ卷，29)10.严复自然进化规律适用于人类社会的观点。(2018·全国Ⅲ卷，28)11.三民主义（2018·新课标全国II卷高考·29）12.1904年留日学生地区分布不均衡的现象。(2017·全国Ⅰ卷，29)13.追求新思想成为社会时尚。(2017·全国Ⅱ卷，29)考点分布1．主要考查近代西方学说在中国传播的过程及影响、近代中国人民为救亡图存所做的努力等知识点。2．着重考查历史解释、史料实证、家国情怀等学科素养。【命题规律】1．掌握“中体西用”思想和维新思想的背景、内容、特点及影响等。2．掌握新文化运动的背景、特点、内容、评价以及对传统文化的正确态度。【备考策略】1.原因(1)主要原因：鸦片战争后，清王朝面临严重的统治危机和民族危机。(2)直接原因：鸦片战争的战败，西方坚船利炮的刺激。(3)主观原因：地主阶级的有识之士，向西方学习，维护清王朝的封建统治。2.代表：林则徐、魏源。3.主张：魏源在《海国图志》中提出“

”的思想。4.作用(1)引导人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要的

。(2)为后来洋务思想的形成奠定了基础。一、“开眼看世界”(地主阶级抵抗派)师夷长技以制夷启迪作用知识链接近代中国“开眼看世界第一人”真的了解世界吗？谕各国夷人知悉：……况茶叶、大黄，外夷若不得此，即无以为命，乃听尔年年贩运出洋，绝不靳惜，恩莫大

——《谕各国夷人呈缴烟土稿》（1839.3）知彼（英国）万不敢以侵凌他国之术窥伺中华，其挑衅活动无非是一二兵船，未奉国主调遣，擅自粤洋游弋，虚张声势

——林则徐上书道光皇帝（1839.9）★注意：避免将历史人物的形象、立场固化，应具体情境具体分析重点深化知识链接《海国图志》对日本明治维新起了巨大影响，认为它是“不龟手之药”大清自己走宝，却益了日本人。所以，洋务运动到底是断送在甲午战争还是中国人自己的手中，真是一笔说不清的历史烂账。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》《海国图志》：墙内开花墙外香守旧官吏为什么认为它是一本大逆不道的书?千年传统观念（“贵华夏”“贱夷狄”）;长期闭关锁国政策沉浸在“天朝上国”的迷梦中。背景第二次鸦片战争结束后，中国面临着

的形势代表以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表主张(1)“中学为体，西学为用”即以

作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术(2)“师夷长技以自强”实践(1)创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂，筹划建设近代海军，迈出了中国

历程的第一步。(2)清末新政初期也以“中体西用”为主旨影响(1)冲击了“夷夏之辨/华夷之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。(2)未消除“中学”与“西体”的矛盾，在维新变法期间，影响了西学的传播和实践，成为了反对维新思想的武器(与维新思想相抵触)。(3)维新运动之后，“中体西用”论仍流行。二、中体西用(地主阶级洋务派)内忧外患封建纲常伦理近代化知识链接·洋务派与顽固派的论战洋务派中体西用顽固派外来事物皆是“奇技淫巧”，败坏人心，主张原封不动维持既有的政治文化格局VS以忠信为甲胄，礼义为干橹。便可抵御外辱。立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。——倭仁同：①都主张中学为体；②都维护纲常礼教和君主专制1.早期维新思想(1)背景：洋务运动的展开和中国

的产生。(2)代表：王韬、郑观应等。(3)主张：经济上，发展民族工商业，与外国进行

；文化上，兴办学校，学习西方自然科学知识；政治上，主张革新，实行

制度。(4)局限：因为资本主义发展不充分，它没有形成完整的理论，也没有付诸实践。三、维新变法思想(资产阶级维新派)资本主义商战君主立宪2.康梁维新思想(1)背景：政治上，甲午中日战争失败后，民族危机严重；经济上，中国民族工业的初步发展；思想上，早期维新思想，西学在中国的传播；自身反思：洋务运动破产的反思。(2)代表人物代表作主张(特点)康有为《新学伪经考》《

》借助经学的外衣，宣传维新变法的必要性和合理性梁启超《变法通议》主张伸民权、

、变法图存严复翻译《天演论》反对君主专制，主张国家属于人民孔子改制考设议院(3)实践：戊戌变法。(4)影响①维新思想直接指导了维新变法运动(发展资本主义的改革运动)。②是中国近代一次思想解放潮流，起到

的作用，促进了人民的觉醒。③客观上有利于资产阶级革命思想的传播，是后来资产阶级民主革命思想的先声。思想启蒙法何以必变？凡在天地之间者,莫不变……诗曰:“周虽旧邦,其命维新。”言治旧国必用新法也……易曰:“穷则变,变则通,通则久”

——梁启超《变法通议》自序及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀（归纳法）之术焉，有外籀（演绎法）之术焉……乃推卷起曰：有是哉，是固吾《易》、《春秋》之学也！——严复《天演论》译序维新派宣传变法思想有何特点？如何理解这种方式？特点：借助儒家思想宣传维新变法的必要性和合理性说明：①资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小②儒家思想处于正统地位，借此可以减少变法阻力重点深化知识链接维新派：变法革新洋务派VS提倡西学、改革教育？要不要：变法维新？兴民权、实行君主立宪制？争论焦点(1)相同点：都主张向西方学习，引进西方先进的科学技术，富国强兵；都注重创办新式学堂、培养人才。(2)不同点：洋务派主张“中学为体，西学为用”，维护封建政治制度；维新派则主张实行君主立宪制，鼓励发展民族工商业。(3)分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。【易错辨析】

维新派与洋务派的异同知识链接维新派：创办刊物《万国公报》，后改为《中外纪闻》（北京）《时务报》（上海）《国闻报》（天津）《知新报》（澳门）《湘学新报》（长沙）……（宣传维新思想）政治鸦片战争后，民族危机不断加深，先进的中国人提出的救国主张屡屡碰壁阶级19世纪末，以孙中山为代表的

登上历史舞台思想孙中山学习西方资产阶级政治理论，大大丰富了民主革命的思想2.提出(1)1905年，孙中山提出中国同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，

，平均地权”。(2)在《民报·发刊词》中阐发为“民族、民权、民生”，统称为“三民主义”。1.背景四、三民主义资产阶级革命派创立民国3.内容同盟会纲领具体含义民族主义民权主义民生主义驱除鞑虏恢复中华用革命手段推翻清朝封建统治创立民国推翻封建帝制，建立资产阶级共和国

平均地权核定地价，现有地价归原主所有，增涨部分归国家所有，由国民共享夺取政权建立政权巩固政权（前提）（核心）（补充）争取共和的斗争捍卫共和的斗争指导辛亥革命，推翻清政府封建统治建立中华民国，制定颁布《临时约法》二次革命（1913年7月）反对袁专制独裁护国运动（1915年—1916年）反对袁复辟帝制两次护法运动（1917年7月-1918年5月和1921年）希望恢复《临时约法》4.实践5.评价(1)进步性：比较完整的资产阶级民主革命纲领，反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望，是辛亥革命的重要理论指导。(2)局限性：没有提出明确的反帝口号，没有彻底的土地革命纲领。带有明显的时代局限和阶级局限。重点深化——理解三民主义的内涵我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。这三者有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。

——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》民族主义民权主义民生主义重点深化——理解三民主义的内涵

民族主义革命是要尽灭满洲民族，这话大错……我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人，假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。——孙中山《三民主义与中国前途》

所有国民军对外之行动，宣言如下：一、所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效……——《中国同盟会对外宣言》反满清政府没有明确反帝★民族主义：虽无明确提出反帝任务，但具有反帝的性质重点深化——理解三民主义的内涵

中国数千年以来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命……所以我们定要由平民革命，建民国政府。这不只是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。

——孙中山《三民主义与中国前途》★民权主义：构建未来中国社会的蓝图——民主共和国重点深化——理解三民主义的内涵

似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡导民生主义，就是因贫富不均……

比方地主有地价值一千元，可定价为一千，或多至二千；就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主得两千，已属有益无损；赢利八千，当归国家。这于国计民生，皆大有益……——《三民主义与中国前途》民生主义针对什么问题提出？是否触动土地制度的改变？平均地权是否等同平分土地？★民生主义：对西方社会贫富分化问题的反思1.背景(1)三民主义指导下一系列革命失败的历史教训，使孙中山逐渐认识到，救国必须寻求新途径、新力量。(2)俄国十月革命的胜利，使处于苦闷与彷徨中的孙中山看到希望。(3)在共产国际和中国共产党的影响与帮助下，与时俱进的孙中山决定吸收共产党员加入国民党，改组国民党。2.标志1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会召开，确立了“_____________________”三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。五、新三民主义联俄、联共、扶助农工3.内容民族主义中国民族自求解放(反对帝国主义侵略)，中国境内各民族一律平等民权主义民权为一般

所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利民生主义平均地权，

，实行“耕者有其田”的政策平民节制资本重点深化——新三民主义的“新”的内涵

国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。……辛亥以后，满洲之宰制政策，已为国民运动所摧毁；而列强之帝国主义则包围如故，瓜分之说，变为共管。……盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。

——1924年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》★民族主义：明确提出反帝近世各国民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也……盖民国之民权……详言之，则凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体或个人，皆不得享有此等自由及权利。

——1924年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》★民权主义：与反帝结合，强调普遍平等的民权

凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。

国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作……则以为工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人之生活。……凡此皆民生主义所有事也。★民生主义：节制资本、更关注农工节制私人资本发达国家资本（以俄为师）非言主义，乃言组织吾等欲革命成功，要学俄国的方法组织及训练，方有成功的希望吾党欲求真正之成功……要靠党员的成功，不专靠军队的成功从今以后，要以人民的心力为吾党力量，要用人民心力奋斗——孙中山孙中山以俄为师，是不是要走社会主义道路？【图示明史】

孙中山三民主义【图示明史】

近代“西学东渐”的历程民主革命的先驱；具有强烈的爱国主义精神和坚持不懈的革命主义精神顺应时代潮流，与时俱进三民主义成为20世纪的重要理论成果但由于阶级的局限、时代的局限，以孙为代表的资级革命派，最终没能完成近代中国民主革命的历史任务；其救国救民的方案具有探索性，但以失败告终。孙中山革命的一生物质基础第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展思想基础辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播，资产阶级要求冲破封建思想牢笼，实行_________直接原因袁世凯梦想恢复帝制，在思想文化领域掀起

的逆流社会环境从1912年中华民国建立，到国民党1927年开始训政，中国社会言论空前自由1.背景六、新文化运动民主制度尊孔复古2.兴起标志1915年，陈独秀在上海创办《

》，宣传民主与科学，揭开了新文化运动的序幕旗手陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等阵地《

》(主要阵地)、北京大学(主要活动基地)3.内容：提倡

，反对专制与愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。青年杂志新青年民主与科学4.影响(1)积极影响①新文化运动是一次思想解放运动(性质)，动摇了专制思想的统治基础(最大功绩)，形成了百家争鸣的局面。②民主和科学思想得到弘扬，促进了民众的觉醒。③是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。④新文化运动提倡白话文，有利于文化的普及和繁荣。⑤为

传播创造了有利条件，推动了五四运动的发生。马克思主义(2)局限性①对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定。②没有同群众运动相结合。③回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。④从后来的中国历史来看，新文化运动并未根除中国根深蒂固的专制极权制度。5.新文化运动时期是一个新旧交替时期新文化运动前期，资产阶级激进派以民权、平等为指导思想，以民主、科学为旗号，开展思想启蒙运动，所以前期仍然属于旧民主主义革命范畴，可以说是对辛亥革命的补充；但在俄国十月革命之后，马克思主义开始在中国传播，新民主主义的曙光开始显现。因此，新文化运动既是中国人学习西方失败的终点，也是中国人学习俄国的起点，呈现出新旧交替的突出特点。知识链接

活动基地：北京大学北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展——蔡元培——办学方针：“思想自由，兼容并包”（★实质：鼓励资产阶级新文化占领封建文化的阵地）重点深化——角度：新道德与旧道德儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者——陈独秀《一九一六》新道德：男女平等、个性解放、人格独立自由VS旧道德：以三纲五常为代表的儒家伦理

余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。

——李大钊《自然的伦理观与孔子》正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！”

——胡适《吴虞文录序》“打倒孔家店”看那二千余年来支配中国人精神的孔门伦理，所谓纲常，所谓名教，所谓道德，所谓礼义，那一样不是损卑下以奉尊长？那一样不是牺牲被治者的个性以事治者？那一样不是本着大家族制下子弟对于亲长的精神？……不是使人完成他的个性，乃是使人牺牲他的个性。牺牲个性的第一步就是尽‘孝’。君臣关系的‘忠’完全是父子关系的‘孝’的放大体，因为君主专制制度，完全是父权中心的大家族制度的发达体。……只用一个‘忠’字，使臣的一方完全牺牲于君；……孔门的伦理，是使子弟完全牺牲他自己以奉其尊上的伦理；孔门的道德，是与治者以绝对的权力责被治者以片面的义务的道德。——李大钊重点深化——角度：新道德与旧道德为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？孔教适应了中国封建社会政治经济的需要，受到历代封建统治者的推崇，成为封建统治者维护统治的精神工具北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟帝制，变本加厉地尊孔复古【小结1】近代中国的思想解放潮流抵抗派：19C40、50s，师夷长技以制夷洋务派：19C60~90s，中体西用维新派：19C60s，郑、王；19C90s，康、梁；变法维新

革命派：1905，孙中山三民主义激进民主主义者：1915，民主、科学

1919，马克思主义器物制度思想开明地主阶级资产阶级无产阶级【小结2】近代中国的思想解放潮流的特征学习西方与抵制侵略、启蒙和救国相连，体现了反封建反侵略的性质向西方学习是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程经历了一个由被动接受到主动选择的过程，最终选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器地区思想解放程度不同，具有不平衡性。东南沿海、城市的思想解放程度要优于内陆、农村教材补遗·拓视野1.重要概念——道器之辨在中国传统文化中，“道”是一个最高的哲学范畴，有点像是包罗万象的统一性，是先天地之生的万物本原，或一切事物永恒规律的代表。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”与“道”相对的是“器”，指各种派生的、有形的或具体的事物。“重道轻器”的思想长期占上风。要么强调要“以道御器”，要么强调“道本器末”，即道是根本，其他一切是道的外在表现，器是从属的东西。孔圣人就明确主张“君子谋道不谋食”，讲究“安贫乐道”。想一想：“道器之辨”有何历史价值？答案“道器之辨”在中国传统文化中占有重要的地位，成为洋务运动“中体西用”思想的直接理论来源。2.重要概念——郭嵩焘的“本末”观郭嵩焘是洋务运动的积极参加者，但他的西洋观较早地摆脱了“中学为体，西学为用”的文化取舍模式的束缚。他肯定西洋也有两千多年的文明，其富强绝非偶然，有其本末、体用，且西洋文明“实多可以取法”，在此基础上他提出了全面学习西方的“本末”观。他批判李鸿章、左宗棠等人只注重引进西方的军事科学技术和民用工艺而忽略西方文化等其他方面的做法，主张对西方文化采取广收博纳、兼容并包的态度。想一想：如何评价郭嵩焘的“本末”观？答案郭嵩焘这种新的“本末”观和广泛学习西方文化的主张，已经很大程度上超越了洋务派的“体用”观，具有时代超前性。3.重要观点——新文化运动时期是一个新旧交替时期新文化运动前期，资产阶级激进派以民权、平等为指导思想，以民主、科学为旗号，开展思想启蒙运动，所以前期仍然属于旧民主主义革命范畴，可以说是对辛亥革命的补充；但在俄国十月革命之后，马克思主义开始在中国传播，新民主主义的曙光开始显现。因此，新文化运动既是中国人学习西方失败的终点，也是中国人学习俄国的起点，呈现出新旧交替的突出特点。想一想：如何认识新文化运动承前启后的历史地位？答案新文化运动上承辛亥革命，下启新民主主义革命，是近代中国探索道路的根本转折点，意义深远。考向研习·悟考技

[命题探究一]地主阶级的“师夷长技”思想史料一“师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中国是天下第一，老子是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国。但是魏源能够看出中国已经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性。——摘编自《复兴之路》思考(1)根据史料一并结合所学知识，分析鸦片战争后中国思想界出现变化的原因。答案原因：鸦片战争后民族危机出现；西学东渐，使中国思想界萌发了向西方学习的新思潮；晚清时期“经世致用”思想进一步发展。史料二时任驻英法公使的郭嵩焘曾尖锐批评“中体西用”是“治末而亡其本，穷委而昧其源”。张树声诘责洋务派：“中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”——《中国近代化探究》思考(2)史料二反映了什么现象？对近代中国的历史进程产生了什么影响？答案现象：部分开明知识分子认识到了洋务派的局限性。影响：推动了近代中国向西方学习的内容由“器物”到“制度”的飞跃。

[史论史识]史论归纳史论：多元角度评价洋务派的“中体西用”主张(1)洋务派出于地主阶级的本能，其目的在于维护封建君主专制制度和纲常名教。(2)它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业、国防和军队、教育以及外交现代化起了一定的推动作用。(3)它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区的旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)“中体西用”思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足、西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。[命题探究二]康梁维新思想的特点和成因史料康有为说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸！①”于是他们重搬儒术，利用当时封建迷信孔子的社会心理②，把孔子乔装打扮，拼命神化，从而塑造出“托古改制”的孔子，以对抗“述而不作”的孔子，依据孔子儒经实现他们的维新大业。可以说，维新派的“迷恋传统文化”，是依据当时中国的实际情况，“欲托孔子以行其术”。——摘编自汤志钧《再论康有为与今文经学》思考根据史料并结合所学知识，分析维新派“重搬儒术”的原因，并说明维新派“迷恋传统文化”与洋务派主张的“中学为体”的不同。史料中有什么——全面获取信息①可以看出目的在于减少变法的阻力。②反映当时孔子在近代中国民众心中的崇高地位。

答案原因：中国有迷信孔子的传统社会心理；可以减少维新变法的阻力；资产阶级维新派的力量比较弱小，尚不能提出科学的纲领。不同：维新派“迷恋传统文化”是为了便于进行维新变法，以改变孔子儒学统治下的中国；而洋务派主张的“中学为体”则是为了维护传统的封建儒家思想，以挽救江河日下的封建专制统治。[史论史识]史论归纳史论1：康梁维新思想的特点(1)中西融合：把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合。如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。(2)由理论到实践：把维新思想转变为维新变法活动，最终推动了戊戌变法运动的实现。(3)救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机严重的现实，蕴含了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出其软弱性、妥协性的特点。史论2：康梁维新思想呈现“中西结合”的成因(1)主观原因：康梁作为民族资产阶级上层知识分子的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识有局限性，幻想“中西结合”。(2)客观原因：当时中国资本主义薄弱，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大，不敢与封建势力彻底决裂；西方资本主义政治学说在中国影响有限。

[命题探究三]新文化运动的兴起和特点史料一要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗①。——陈独秀史料二新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。陈独秀指出，以孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。孔教与帝制，有不可离散之因缘。李大钊指出，孔子是“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”②。——杜维明《儒学创新的契机》思考(1)史料一反映了新文化运动的什么内容？与以前向西方学习的运动相比，它发生了什么变化？(2)根据史料二，指出新文化运动的倡导者为什么批判封建伦理道德？史料中有什么——全面获取信息①说明“德先生”和“赛先生”，即民主与科学，是新文化运动的核心内容。②表明新文化运动要反对专制，就必然要对以孔子和儒家学说为代表、维护专制制度的旧礼教、旧道德进行猛烈攻击。

答案

(1)内容：提倡民主与科学，反对愚昧与专制。变化：已经由技术、制度层面深入到思想文化的层面。(2)新文化运动的倡导者认为，封建伦理道德导致中国的危亡，使民主、科学不能实现，阻碍中国人的觉醒和社会进步，是维护封建专制的工具。

[史论史识]素养提升家国情怀——把握先进文化的前进方向面对文明的碰撞，如何保护本国文化、繁荣世界文化是我们必须解决的时代课题。我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务；牢牢地把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神；优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。史论归纳史论1：新文化运动“新”的表现(1)新领导：前期领导者为资产阶级激进派，后期为马克思主义者。(2)新基础：民族资本主义的进一步发展为其奠定经济基础。(3)新思想：前期的指导思想是西方的民主与科学及达尔文的进化论；后期则是马克思主义思想。(4)新内容：前期以宣传民主与科学为突破口，以提倡新文学、新道德为手段，以建立资产阶级共和国为目的；后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路。(5)新成果：动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前解放，推动了中国自然科学的发展。史论归纳史论2：新文化运动的特点(1)以民主与科学为核心。(2)有思想战线和文学战线两条战线，其目的是为实现民主政治而营造新文化的氛围。(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。(4)以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流。真题研析·立标杆1.（2021.山东卷.5）在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于A．“西学东渐”的深入

B．民族危机的加深C．民族资本主义的发展D．思想解放的推动【解析】从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”是有第一次鸦片战争到第二次鸦片战争民族危机加深导致的，而从“维新”代替“洋务”则是甲午中日战争发生后，洋务运动未能解决民族危机的产物，革命取代改良则是改良未能挽救民族危机的结果，所以这些变化都是因为民族危机的加深，故选B项；“西学东渐”的深入是为解决民族危机提供了可能，并不属于变化的必要条件，排除A项；从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，当时民族资本主义还没有产生，所以与其发展没有关系，排除C项；上述变化主要是由民族危机加深导致的，思想解放只是其可能性条件，排除D项。【答案】B2.（2020·新课标全国Ⅰ卷高考·28）1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如表1所示。表1《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例应用科学、各种技术自然常识基础科学奇异和其他问题42．5%22．8%17．5%17．2%据此可知，当时（）A．中体西用思想的传播受到了抑制

B．中外交汇促进维新思想深入发展C．西学传播适应了兴办实业的需求

D．崇尚科学成为了社会的主流思潮【解析】材料各类问题中西方“应用科学、各种技术”占据多数，说明西学传播适应了引进西方先进技术设备、兴办实业的需求，故选C项；材料当时西方科学技术的传播，说明西用思想的传播没有受到抑制，排除A项；材料互答问题没有涉及政治制度的变革，与维新思想无关，排除B项；材料反映出国人对西方科学技术的关注，但没有体现出成为社会的主流思想，排除D项。【答案】C3.(2019·全国Ⅲ卷，29)1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在(

) A.主张国家至上

B.批判封建伦理 C.反对西方民主

D.传播马克思主义

解析

根据材料“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固”可知，陈独秀强调个人人格、个人之权对于国家的重要性，但中国传统道德政治却没有给予国民个人人格和权利，再结合陈独秀创办《青年杂志》的目的可知，其意在批判封建伦理，故B项正确。4.（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·28）英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在（）A．纠正生物进化论的错误B．为反清革命提供理论依据C．传播“中体西用”思想

D．促进国人救亡意识的觉醒【解析】19世纪末民族危机空前严重，材料严复“煞费苦心”将自然的进化论与人类社会的伦理学联系起来，目的是推动国人的思想解放，故A