2023年山东省济南市天桥区中考语文三模试卷

第1页（共1页）2023年山东省济南市天桥区中考语文三模试卷·学生版一、（16分）1．（6分）阅读下面的文字，完成问题。一个人读过的书，会潜移默化地改变你的气质，会让你眼里有碧海蓝天，心里有诗情画意。是的，唯有读书，能够让人在浮①时安静下来；唯有读书，能够让人在车水马龙的②嚣中体会到静谧之美；也唯有读书，能够让人找到生活的意义所在，不为名利所扰、不为世俗羁③，恪守内心的④静。阅读的回馈是丰厚的，含英咀华不仅使人口齿生香，也会让思想和心志充满蓬勃的能量。（1）上面语段中加点字的读音完全正确的一项是A.潜移默化（qián）静谧（mì）恪守（kè）含英咀华（jǔ）B.潜移默化（qiǎn）静谧（mì）恪守（gè）含英咀华（jǚ）C.潜移默化（qiǎn）静谧（bì）恪守（gè）含英咀华（jǚ）D.潜移默化（qián）静谧（bì）恪守（kè）含英咀华（jǔ）（2）上面语段中的词语，书写完全正确的一项是A.①燥②喧③拌④甜B.①躁②暄③绊④恬C.①燥②暄③拌④甜D.①躁②喧③绊④恬2．（3分）下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．济南泉水文化资源丰富，我们应该巧立名目，开发出更丰富的泉水旅游项目。 B．春日里，漫步济南老商埠，我们用相机捕风捉影，寻找城市记忆，厚植家国情怀。 C．纸一方，素净明朗，与方方楷书浑然一体；字行行，群蚁排衙，如整队归家的鸿雁。 D．看着别人有说有笑，自己却在角落里默默不语，显得鹤立鸡群，心里很不是滋味。3．（3分）下列句子没有语病的一项是（）A．党和国家决定加快高等教育发展的规模和速度，所以今年大学继续扩招。 B．通过这次考试，使我认识到语文学习要立足于课本的重要性。 C．济南成立了全国首个农民工党工委，出台了超过120余项政策，促进农民工群体融入城市。 D．传承发展中华优秀传统文化，要立足于现实生活，不忘本来、吸收外来、面向未来。4．（4分）阅读材料，回答问题。在母亲节和父亲节期间，学校开展以“孝”为主题的综合性通关活动，请你参加。（1）【第一关：猜“孝”义】参考“孝”的古文字，猜猜“孝”的本义。本义：（2）【第二关：说“孝”理】好友小明向你倾诉自己的烦恼，他觉得妈妈管得太多，为此还和妈妈吵了一架。如果你是他的好友，将怎样劝说小明？请引用以下《论语》中的名言进行劝说。（50字左右）事父母几谏。（意思是侍奉父母，他们有不对的地方，得委婉劝阻。）二、（36分）5．（9分）阅读下面的文段，完成问题。周亚夫军细柳司马迁①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（1）下列加点词解释有误的一项是A.军霸上军：军营B.军士吏被甲被：同“披”，穿着C.居无何居：经过D.曩者霸上曩：先前（2）下列各项中加点词意义和用法相同的一项是A.亚夫乃传言开壁门乃不知有汉B.请以军礼见属予作文以记之C.天子为动为人谋而不忠乎D.称善者久之公将鼓之（3）下列对文章理解与分析有误的一项是A.本文节选自《史记》，这是我国的第一部纪传体通史，作者是西汉历史学家司马迁。B.本文主要记叙了汉文帝到细柳营劳军的故事，刻画了周亚夫“真将军”的形象。C.文帝慰问过程中，在棘门军那里可以直驰入，而在细柳军那里却不得驱驰，两相对比，突出细柳军军纪严明。D.文中“介胄之士不拜，请以军礼见”，从侧面表现了周亚夫将军的刚正不阿。6．（8分）阅读下面的文段，完成问题。贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。（节选自《贞观政要》）【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。（1）用“/”给下面句子断句。（画一处）故布之卿等以为朕之耳目（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。（3）结合文章内容，说说选文体现了唐太宗怎样的治国主张。7．（7分）阅读下面的古诗词，完成问题。野歌李贺①鸦翎羽箭②山桑③弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣④黑肥⑤冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。【注】①李贺：公元808年遭谗落第回到家乡，此诗写于落第回乡之时。②鸦翎羽箭：用乌鸦羽毛做成的箭。③山桑：桑树的一种，木可制弓。④麻衣：旧时举子所穿的麻织的衣服。⑤黑肥：衣上的污垢。（1）下列对诗歌内容理解不正确的一项是A.“鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。”一语双关，既写诗人仰天射鸿的高超射技又指诗人的远大理想抱负。B.“带酒日晚歌田中”写了作者在田野中饮酒高歌，直到暮色四起，黄昏来临，与题目相照应。C.“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“心不穷”，写出了诗人一蹶不振，意志消沉；“嗔”，写出了诗人的懊恼、愤怒。D.此诗前四句紧扣诗题叙事，后四句诗人脱口抒怀，脉络清晰，基调昂扬，意境深远。（2）诗歌的最后两句阐发了怎样的道理？（3）下列说法不正确的一项是A.“朔气传金柝”中的“金柝”指古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。B.乡试中举，第一名称“状元”，第二至十名称“亚元”。C.中医诊病的四种方法即望诊、闻诊、问诊、切诊。望诊是第一步，即观察病人气色。D.“射者中，弈者胜”一句中的“射”，指投壶，宴饮时的一种游戏。8．（9分）按要求填写相应语句。①念天地之悠悠，。（陈子昂《登幽州台歌》）②，小桥流水人家。（马致远《天净沙•秋思》）③晴川历历汉阳树，。（崔颢《黄鹤楼》）④，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）⑤，雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）⑥岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句是：，。⑦白居易《卖炭翁》一诗中描绘了卖炭老人矛盾心理的句子是：，。三、（7分）9．（4分）你作为名著阅读推广大使，分享了“初中经典名著分类复习表”，请完成表格。分类经典名著阅读关注重点科普作品《①》科学精神、思想、方法，艺术趣味②《红星照耀中国》纪实性，理想信念、爱国情怀中国小说《西游记》《水浒传》《儒林外史》《骆驼祥子》③④《海底两万里》《钢铁是怎样炼成的》《简•爱》叙事角度，文化内涵10．（3分）“圆形人物”是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。如《朝花夕拾》中的长妈妈愚昧无知又真诚善良。《儒林外史》中的匡超人从善良孝敬到虚伪狡诈。请你从以下名著中任选一个“圆形人物”，结合相关情节分析其性格的复杂性。《简•爱》罗切斯特《西游记》孙悟空《水浒传》杨志四、现代文阅读（31分）11．（13分）阅读下面的文章，完成问题。玉石之路①中华文明源远流长。就其起源来说，从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。②在中国传统文化中，玉文化独具魅力。“石之美者为玉”，是华夏先民对玉石的最基础认知。在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽温润，硬度高于一般石材，且具有韧性，不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。据《淮南子》记载，“女娲炼五色石以补苍天”。“五色石”就是玉石。先民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能。③玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常生活、原始审美的需要。自新石器时代中晚期开始，玉器在华夏大地上大量涌现。有学者把这一时期称之为“玉器时代”，作为连接新石器时代与青铜器时代的一个完整时代，时间跨度长达4000年左右。从考古学的成果来看，从距今8000年左右的兴隆洼文化，到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各类玉器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期，社会阶级开始出现，成组的玉器出土于大墓中。与之相伴，还出现了更大的人群聚落，意味着城市初现规模，同时出现了青铜冶炼技术，产生了最古老的文字。可以说，玉器是中华文明的催生者。⑤特别重要的是，根据学者研究，这一时期还存在“北玉南传”（从北方到广东地区）、“东玉西传”（从东部沿海地区到河西走廊）的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西部玉石资源“西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。⑥新石器时代末期，“巫觋”集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大巫与王的身份合二为一。王权开始崛起，早期国家开始形成，华夏大地由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。可以说，它是王权国家形成的见证者。⑦1936年在良渚遗址中出土的大量文物充分证明良渚先民在社会生活中广泛使用玉器，形成独具特色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军权和王权。良渚文化中的部落首领，头戴大巫的标志玉冠饰，身挂玉管玉珠串，臂戴玉镯，彰显通神能力。这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态。⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期。这一时期，玉器作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”，历代统治者都视玉为“国之重器”。文献中也多次记载了王朝最高统治者与玉有关的事件。特别是在改朝换代的战争中，玉器的归属是一个重大问题，《史记》也进行了专门记载。⑨总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。玉文化经久不衰，自新石器时代一直绵延至今，而且随着中华文明长河的延伸，其生命力会越来越旺盛。（1）下列的表述与文章内容不相符的一项是A.新石器时代中晚期到夏商周时期是中华玉文化的形成和初步发展阶段。B.玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽温润，因此，玉石在先民的想象中和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。C.兴隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器有祭神的作用。D.“北玉南传”“东玉西传”“西玉东输”等现象，串联起了中华文明的版图。（2）下列对本文的理解和分析不正确的一项是A.本文运用了总分总的结构形式，逻辑和时间顺序相结合，条理清晰。B.第②段引用了《淮南子》中“女娲炼五色石以补苍天”，说明了玉石在先民的想象中和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。C.第③段加点词“左右”是大约的意思，体现了说明文语言的准确性。D.第⑧段画线句，运用了举例子的说明方法，具体真实地说明了良渚先民在社会生活中广泛使用玉器。（3）阅读第⑨段，分析下面句中加点词语的表达作用。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。12．（21分）阅读下面的文章，完成问题。砚池包利民①那一天下着很大的雨，我抱着一撂作业本穿过长长的走廊去办公室，数学老师并不在，只有一个年轻的男老师正在专心地写毛笔字。我把作业放在数学老师的桌上，然后悄悄走到近前去看写什么字。②年轻的老师刚刚写完四句：“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。”很美好的隶书，很美好的诗句，十五岁的我站在那儿看呆了。直到老师去蘸墨，才把我的目光和心神牵引到那一方古朴的砚台上去。砚池里半盈着墨，老师提起笔来，一滴墨落回去，微小的涟漪便漾开，然后空气中也微微流淌着浅浅淡淡的墨香。③对于砚台我并不陌生，虽然我刚从乡下搬进城里不久。儿时就常见爷爷对案挥毫，他的字多是楷书或行书。爷爷有一方砚台，很大，看样子很古老，身上还雕着花草和字。我和姐姐们最喜欢给爷爷研墨，在爷爷的指导下，我们才知道研墨也是很讲究的一件事。几滴清水，墨条与砚底细细地磨，就这样渐渐地一池墨满。写完字后，爷爷洗净砚台，再往砚池中注满清水，就那样养着砚，也养着日月流年。爷爷去世后，那方砚台就不知遗失于何处，于是在乡下我再没见到过砚台。④我盯着砚台悠然神飞，老师叫了我一声，才发现砚池已枯，司空曙的那首五律早已完成，而且还写完了另外四个大字——风雨如磐。我小心地去给老师洗砚，洗好后，又在砚池里盛满清水。老师惊讶地问我怎么懂这个，我讲了儿时的事。老师越发来了兴致，在窗外密集的雨声里，给我看他的一套篆刻作品，是刘禹锡的《陋室铭》。讲的时候，看的时候，那一池小小的水静静地清澈着，仿佛正孕育着鸟语花香。⑤那时起，我就有了很强烈的愿望，我小小的书桌上，若是有一方小小的砚台该多好，它一定在书纸之间占尽风情。或盈然一池墨，或悠然一池水，都会倒映着我心底所有的天光云影。有一次从一户人家的窗前路过，无意间看到屋里的窗台上放着一方砚台，没有了盖子，落满了灰尘。砚池如枯寂的湖，盛满了空空的寂寞和遥远的墨香时光。是谁曾经持一管柔毫与它轻触，然后在古老的宣纸上流淌成山水花鸟或真草隶篆？是谁在寒冷的日子里，化一抔清水与墨相拥，然后浓烈成一个灿烂的春天？又是谁把它遗忘，让它在这个角落里孤独生尘？失去了墨的陪伴，失去了那一双手的温度，砚台就真的空了，如一个枯萎的季节，只有记忆在尘封中疯长。⑥后来，我终于买了一方小砚，普普通通的石砚，每日里我的毛笔撩动着一池怡然，化作许多旧报纸上的笔笔稚嫩，就像我从青涩走向成熟的光阴。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那一池浓浓淡淡的墨水里，也融进了我许多青春的心情。我喜欢着那方砚，虽然它那么便宜，可是因为相伴而价值无限。而看到新闻里那些拍卖百万千万的古砚，难以想象的天价，供在博古架上的珍而重之，难道可以慰藉它们千年的寂寞吗？⑦爷爷曾经说过，人心如砚。在数不清的岁月中，我终于明白，心如砚台，坚硬中带着细腻，就可以把那些黑暗的失意的种种，研磨成一池春水，然后在生命的宣纸上流淌成一个春暖花开。⑧许多年后的某一天，我梦见了爷爷的那方砚台，它盛着清水默默地站在夜里……（1）通读全文，根据已有提示，概括文章以“砚台”为线索依次写了哪几件事。人物事件①用一方古朴的砚台，写字。爷爷②③把一方砚台放在屋里的窗台上。“我”④“我”梦见爷爷的砚台（2）品味语言，回答下面问题。①结合语境，赏析第④段中加点词语。我盯着砚台悠然神飞，老师叫了我一声，才发现砚池已枯，司空曙的那首五律早已完成，而且还写完了另外四个大字——风雨如磐。②请从修辞手法的角度，赏析第⑥段画线句。而看到新闻里那些拍卖百万千万的古砚，难以想象的天价，供在博古架上的珍而重之，难道可以慰藉它们千年的寂寞吗？（3）请结合文章内容，谈谈你对第⑧段画线句“许多年后的某一天，我梦见了爷爷的那方砚台，它盛着清水默默地站在夜里……”的理解。（4）文章第④段和第⑤段描写了砚台的两种状态，有何用意？五、（60分）13．（60分）按要求作文。没有一座高山不可逾越，没有一个黎明不会来临，山的后面是迷人的风景，是越过障碍后的欣喜，是消除隔膜后的温暖……请以“我终于翻过了那座山”为题目，写一篇文章。要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、人名，否则扣分；③不得抄袭；④不少于700字。

2023年山东省济南市天桥区中考语文三模试卷·教师版一、（16分）1．（6分）阅读下面的文字，完成问题。一个人读过的书，会潜移默化地改变你的气质，会让你眼里有碧海蓝天，心里有诗情画意。是的，唯有读书，能够让人在浮①时安静下来；唯有读书，能够让人在车水马龙的②嚣中体会到静谧之美；也唯有读书，能够让人找到生活的意义所在，不为名利所扰、不为世俗羁③，恪守内心的④静。阅读的回馈是丰厚的，含英咀华不仅使人口齿生香，也会让思想和心志充满蓬勃的能量。（1）上面语段中加点字的读音完全正确的一项是AA.潜移默化（qián）静谧（mì）恪守（kè）含英咀华（jǔ）B.潜移默化（qiǎn）静谧（mì）恪守（gè）含英咀华（jǚ）C.潜移默化（qiǎn）静谧（bì）恪守（gè）含英咀华（jǚ）D.潜移默化（qián）静谧（bì）恪守（kè）含英咀华（jǔ）（2）上面语段中的词语，书写完全正确的一项是DA.①燥②喧③拌④甜B.①躁②暄③绊④恬C.①燥②暄③拌④甜D.①躁②喧③绊④恬【分析】（1）本题基础汉字的读音。“潜移默化”的“潜”应读作“qián”；“静谧”的“谧”应读作“mì”；“恪守”的“恪”应读作“kè”；“含英咀华”的“咀”应读作“jǔ”。故选：A。（2）本题考查汉字的字形。“浮躁”的“躁”不能写作“燥热”的“燥”；“喧嚣”的“喧”不能写作“寒暄”的“暄”；“羁绊”的“绊”不能写作“搅拌”的“拌”；“恬静”的“恬”不能写作“甜蜜”的“甜”。故选：D。【解答】答案：（1）A（2）D2．（3分）下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．济南泉水文化资源丰富，我们应该巧立名目，开发出更丰富的泉水旅游项目。 B．春日里，漫步济南老商埠，我们用相机捕风捉影，寻找城市记忆，厚植家国情怀。 C．纸一方，素净明朗，与方方楷书浑然一体；字行行，群蚁排衙，如整队归家的鸿雁。 D．看着别人有说有笑，自己却在角落里默默不语，显得鹤立鸡群，心里很不是滋味。【分析】本题考查学生成语的正确使用能力。解答此题，平时要有大量的成语积累，还要结合句意表述，从词性、词义轻重、感情色彩、习惯用法等多方面考虑，确定正确选项。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。【解答】A.使用有误，巧立名目：为达到某种不正当的目的而编造理由定出一些名目。该成语褒贬误用。B.使用有误，捕风捉影：比喻说话、做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。该成语望文生义。C.使用正确，群蚁排衙：指许许多多的蚂蚁排列成行，也指事物或者队伍整齐地排列着。D.使用有误，鹤立鸡群：形容一个人的仪表或本领出众。该成语用错对象。故选：C。3．（3分）下列句子没有语病的一项是（）A．党和国家决定加快高等教育发展的规模和速度，所以今年大学继续扩招。 B．通过这次考试，使我认识到语文学习要立足于课本的重要性。 C．济南成立了全国首个农民工党工委，出台了超过120余项政策，促进农民工群体融入城市。 D．传承发展中华优秀传统文化，要立足于现实生活，不忘本来、吸收外来、面向未来。【分析】本题考查病句的辨析能力。解答此类题，可先通读所给句子，凭语感判断正误。如果不能判断的，可通过压缩句子，分析主要成分之间的搭配情况，来找出病因。【解答】A．有误，搭配不当，可将“规模和”删去；B．有误，成分残缺，可将“通过”或“使”删去；C．有误，表意重复，可将“超过”或“余”删去；D．正确。故选：D。4．（4分）阅读材料，回答问题。在母亲节和父亲节期间，学校开展以“孝”为主题的综合性通关活动，请你参加。（1）【第一关：猜“孝”义】参考“孝”的古文字，猜猜“孝”的本义。本义：晚辈侍奉长辈。（2）【第二关：说“孝”理】好友小明向你倾诉自己的烦恼，他觉得妈妈管得太多，为此还和妈妈吵了一架。如果你是他的好友，将怎样劝说小明？请引用以下《论语》中的名言进行劝说。（50字左右）事父母几谏。（意思是侍奉父母，他们有不对的地方，得委婉劝阻。）【分析】（1）本题考查字词含义。仔细观察图片可知，古文字的“孝”是一个小孩搀扶着老人走路的形状。由此可知，“孝”的本义是“晚辈侍奉长辈”。（2）本题考查语言表达的能力。解答时，开头应有称呼，然后引用《论语》中的名言，从理解妈妈的角度对其进行劝说，要注意语句连贯，语言得体。要注意字数要求。【解答】答案：（1）晚辈侍奉长辈。（2）示例：小明，孔子说过，事父母几谏。如果妈妈有不对的地方，你要与她好好沟通，千万不要负气出走。你妈妈管你也是为你好，你说对不对？二、（36分）5．（9分）阅读下面的文段，完成问题。周亚夫军细柳司马迁①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（1）下列加点词解释有误的一项是AA.军霸上军：军营B.军士吏被甲被：同“披”，穿着C.居无何居：经过D.曩者霸上曩：先前（2）下列各项中加点词意义和用法相同的一项是DA.亚夫乃传言开壁门乃不知有汉B.请以军礼见属予作文以记之C.天子为动为人谋而不忠乎D.称善者久之公将鼓之（3）下列对文章理解与分析有误的一项是CA.本文节选自《史记》，这是我国的第一部纪传体通史，作者是西汉历史学家司马迁。B.本文主要记叙了汉文帝到细柳营劳军的故事，刻画了周亚夫“真将军”的形象。C.文帝慰问过程中，在棘门军那里可以直驰入，而在细柳军那里却不得驱驰，两相对比，突出细柳军军纪严明。D.文中“介胄之士不拜，请以军礼见”，从侧面表现了周亚夫将军的刚正不阿。【分析】参考译文：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。   出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军完全可以被偷袭而俘虏，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【解答】（1）本题考查文言文词语翻译。A.军：驻军。BCD.正确。故选：A。（2）本题考查一词多义。A.于是，就/竟然。B.用/来。C被/替，给。D.均是音节助词，无实意。故选：D。（3）本题考查内容的理解。ABC.正确。C.有误，从正面表现了周亚夫将军的治军严明。故选：C。答案：（1）A（2）D（3）C6．（8分）阅读下面的文段，完成问题。贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。（节选自《贞观政要》）【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。（1）用“/”给下面句子断句。（画一处）故布之卿等以为朕之耳目（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。（3）结合文章内容，说说选文体现了唐太宗怎样的治国主张。【分析】译文：贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。”【解答】（1）本题考查文言断句。解答此题要先解析句意，再划分朗读节奏，注意应符合古人朗读习惯。句意：所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。停顿为：故布之卿等/以为朕之耳目。（2）本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点字词：莫，不；以，以为；意，心。句意：（你们）不要以为国家太平，各地安宁，就不用心（操劳）国事了。（3）本题考查对文章内容的理解分析。解答此题的关键是在通晓文章大意的基础上，抓住关键语句理解即可。“道，必须先存百姓”明确治国要为民着想；“再者，不敢纵逸”明确治国要不放纵君主的欲求；“以为朕之耳目”强调了一个国君要想治理好国家，有贤士贤臣的辅佐很重要，好的建议是治国之本。答案：（1）故布之卿等/以为朕之耳目。（2）（你们）不要以为国家太平，各地安宁，就不用心（操劳）国事了。（3）为民着想；不放纵君主的欲求；贤臣辅佐（广开言路，贤臣要用心操劳国事）。7．（7分）阅读下面的古诗词，完成问题。野歌李贺①鸦翎羽箭②山桑③弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣④黑肥⑤冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。【注】①李贺：公元808年遭谗落第回到家乡，此诗写于落第回乡之时。②鸦翎羽箭：用乌鸦羽毛做成的箭。③山桑：桑树的一种，木可制弓。④麻衣：旧时举子所穿的麻织的衣服。⑤黑肥：衣上的污垢。（1）下列对诗歌内容理解不正确的一项是CA.“鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。”一语双关，既写诗人仰天射鸿的高超射技又指诗人的远大理想抱负。B.“带酒日晚歌田中”写了作者在田野中饮酒高歌，直到暮色四起，黄昏来临，与题目相照应。C.“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“心不穷”，写出了诗人一蹶不振，意志消沉；“嗔”，写出了诗人的懊恼、愤怒。D.此诗前四句紧扣诗题叙事，后四句诗人脱口抒怀，脉络清晰，基调昂扬，意境深远。（2）诗歌的最后两句阐发了怎样的道理？（3）下列说法不正确的一项是BA.“朔气传金柝”中的“金柝”指古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。B.乡试中举，第一名称“状元”，第二至十名称“亚元”。C.中医诊病的四种方法即望诊、闻诊、问诊、切诊。望诊是第一步，即观察病人气色。D.“射者中，弈者胜”一句中的“射”，指投壶，宴饮时的一种游戏。【分析】《野歌》是唐代诗人李贺创作的一首诗。此诗前四句紧扣诗题叙事，后四句诗人脱口抒怀，表达了诗人“屈穷心不穷”的高远志向，寄寓了诗人对未来的热情向往。全诗以写景收结，寓议论、抒情于景物描写之中，意境深远，脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。【解答】（1）本题考查对诗歌的理解。ABD.正确。C.有误，“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”是诗人不甘沉沦的自勉。尽管自己落第与别人折桂的不同遭遇（“枯荣不等”）令人沮丧、懊恼，造成这种不公平命运的礼部考官（“天公”）理当受到责怪，然而诗人相信总有一天会“雄鸡一声天下白”，“少年心事当挐云”（《致酒行》）。在他心目中，严冬过后终将是生机盎然的春天：“寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。”他能够乐观自信地在困境中唱出“天眼何时开，古剑庸一吼”（《赠陈商》）的诗句，迸发出施展抱负、实现理想的呼声。故此句理解有误。故选：C。（2）本题考查对诗句的理解。“寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛”意思是凛冽寒风终将过去，即将到来的应是和煦春风拂绿枯柳。到那时缀满嫩绿的柳条看上去正好像轻烟笼罩一般摇曳多姿。整首诗扣题叙事，前四句叙事，后四句抒怀。因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激，抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象，自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样，诗人受压抑但并不沉沦，虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间，让人读来为之欣慰和感奋。所以此句暗含了严冬过后终将是生机盎然的春天的道理。（3）本题考查文学常识。ACD.正确。B.有误，乡试中举，第一名称“解元”。故选：B。答案：（1）C（2）阐述了严冬过后终将是生机盎然的春天的道理。（3）B译文：拉开山桑木制成的弓，仰天射出用乌鸦羽毛作箭羽的箭，弦响箭飞，高空中口衔芦苇疾飞而过的大雁应声中箭，跌落下来。穿着肥硕宽大的黑色粗麻布衣服，迎着呼啸的北风，在田野里烧烤着猎获物，饮酒高歌，直到暮色四起，黄昏来临。大丈夫虽身受压抑遭遇困窘，才志不得伸展，但心志不可沉沦。愤怒问天公：上天为什么要作有枯有荣这样不公平的安排？凛冽寒风终将过去，即将到来的应是和煦春风拂绿枯柳。到那时缀满嫩绿的柳条看上去正好像轻烟笼罩一般摇曳多姿。8．（9分）按要求填写相应语句。①念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）②枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马致远《天净沙•秋思》）③晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》）④居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）⑤云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）⑥岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句是：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。⑦白居易《卖炭翁》一诗中描绘了卖炭老人矛盾心理的句子是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：①独怆然而涕下②枯藤老树昏鸦③芳草萋萋鹦鹉洲④居庙堂之高则忧其民⑤云横秦岭家何在⑥纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻（重点字：掣）⑦可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒三、（7分）9．（4分）你作为名著阅读推广大使，分享了“初中经典名著分类复习表”，请完成表格。分类经典名著阅读关注重点科普作品《①海底两万里》科学精神、思想、方法，艺术趣味②纪实作品《红星照耀中国》纪实性，理想信念、爱国情怀中国小说《西游记》《水浒传》《儒林外史》《骆驼祥子》③中国古典章回小说、人物、中国文化④外国小说《海底两万里》《钢铁是怎样炼成的》《简•爱》叙事角度，文化内涵【分析】《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了以宋江为首的108条梁山好汉从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过描写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，揭露了封建朝廷的腐败和官吏豪绅的罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行为，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。《海底两万里》是法国作家儒勒•凡尔纳创作的长篇小说。是“凡尔纳三部曲”（另两部为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》）的第二部。小说主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德•兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。在这部作品中，他将对海洋的幻想发挥到了极致，表现了人类认识和驾驭海洋的信心，展示了人类意志的坚韧和勇敢。这些想象都是建立在科学的基础之上的。《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》描写了20世纪20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔•柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。《昆虫记》的作者是法国的法布尔。这是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，表述的是昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，还记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景、生活状况等等内容。《简•爱》是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。《红星照耀中国》又称《西行漫记》，是美国著名记者埃德加•斯诺的不朽名著，一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。从多个方面展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。使西方人第一次全面客观了解中国共产党人的生活经历，以及中国共产党人所体现的革命精神。【解答】本题考查名著知识。①根据题干“科普作品”“科学精神、思想、方法，艺术趣味”可知是《海底两万里》。②《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加•斯诺的不朽经典名著，是第一部向世界介绍和传播中国共产党和中国革命历程的书，是一部文笔优美、纪实性很强的报道性作品，被誉为研究中国革命的经典百科全书。故此处为“纪实作品”。③根据题干“中国小说”“《西游记》《水浒传》《儒林外史》《骆驼祥子》”可知，阅读关注重点可以为：中国古典章回小说、人物、中国文化。④根据题干分类中的“纪实作品、科普作品、中国小说”可知，《海底两万里》《钢铁是怎样炼成的》《简•爱》的分类应为：外国小说。答案：①海底两万里②纪实作品③中国古典章回小说、人物、中国文化④外国小说10．（3分）“圆形人物”是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。如《朝花夕拾》中的长妈妈愚昧无知又真诚善良。《儒林外史》中的匡超人从善良孝敬到虚伪狡诈。请你从以下名著中任选一个“圆形人物”，结合相关情节分析其性格的复杂性。《简•爱》罗切斯特《西游记》孙悟空《水浒传》杨志【分析】《简•爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，主人公简•爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有着倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。【解答】本题考查名著人物性格的分析。要求对名著有相当的了解和认识，熟悉人物、情节、主题作为探究题，应抓住“圆形人物是文学作品中具有复杂性格特征的人物”这一点，对该作品造成人物复杂性的原因和表现进行深入分析。示例：杨志知恩图报，有情有义。杨志受梁中书的重用，有为报恩押送生辰纲的原因。杨志机智，经验丰富，让军士打扮成脚夫，自己扮成客商押送生辰纲，押送行路的时间是正午阻止军士买酒喝，并提醒他们行路中经常有人被下蒙汗药。杨志简单粗暴，为了安全押送生辰纲，对待手下经常打骂。答案：示例一：孙悟空在不同的情节中展现出其复杂的性格。三打白骨精这一情节中，他凭借火眼金睛识破白骨精的三次变换，打死妖怪，即使面对唐僧的误解他也坚持除妖保护师父，展现其嫉恶如仇、忠心耿耿的性格特点；有时他又表现出虚荣心强的一面，比如学艺时在众师兄面前“炫技”，与红孩儿大战前炫耀自己大闹天宫的细节。示例二：《简•爱》里的罗切斯特表面上看起来有些冷漠，有点顽固，但心地善良。他对简•爱的追求体现了他富于感情、敢于追求爱情的一面，但在和简•爱相处的过程中又有着傲慢、固执的一面。这些体现出他性格的复杂性和多面性。四、现代文阅读（31分）11．（13分）阅读下面的文章，完成问题。玉石之路①中华文明源远流长。就其起源来说，从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。②在中国传统文化中，玉文化独具魅力。“石之美者为玉”，是华夏先民对玉石的最基础认知。在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽温润，硬度高于一般石材，且具有韧性，不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。据《淮南子》记载，“女娲炼五色石以补苍天”。“五色石”就是玉石。先民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能。③玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常生活、原始审美的需要。自新石器时代中晚期开始，玉器在华夏大地上大量涌现。有学者把这一时期称之为“玉器时代”，作为连接新石器时代与青铜器时代的一个完整时代，时间跨度长达4000年左右。从考古学的成果来看，从距今8000年左右的兴隆洼文化，到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各类玉器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期，社会阶级开始出现，成组的玉器出土于大墓中。与之相伴，还出现了更大的人群聚落，意味着城市初现规模，同时出现了青铜冶炼技术，产生了最古老的文字。可以说，玉器是中华文明的催生者。⑤特别重要的是，根据学者研究，这一时期还存在“北玉南传”（从北方到广东地区）、“东玉西传”（从东部沿海地区到河西走廊）的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西部玉石资源“西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。⑥新石器时代末期，“巫觋”集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大巫与王的身份合二为一。王权开始崛起，早期国家开始形成，华夏大地由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。可以说，它是王权国家形成的见证者。⑦1936年在良渚遗址中出土的大量文物充分证明良渚先民在社会生活中广泛使用玉器，形成独具特色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军权和王权。良渚文化中的部落首领，头戴大巫的标志玉冠饰，身挂玉管玉珠串，臂戴玉镯，彰显通神能力。这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态。⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期。这一时期，玉器作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”，历代统治者都视玉为“国之重器”。文献中也多次记载了王朝最高统治者与玉有关的事件。特别是在改朝换代的战争中，玉器的归属是一个重大问题，《史记》也进行了专门记载。⑨总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。玉文化经久不衰，自新石器时代一直绵延至今，而且随着中华文明长河的延伸，其生命力会越来越旺盛。（1）下列的表述与文章内容不相符的一项是BA.新石器时代中晚期到夏商周时期是中华玉文化的形成和初步发展阶段。B.玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽温润，因此，玉石在先民的想象中和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。C.兴隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器有祭神的作用。D.“北玉南传”“东玉西传”“西玉东输”等现象，串联起了中华文明的版图。（2）下列对本文的理解和分析不正确的一项是DA.本文运用了总分总的结构形式，逻辑和时间顺序相结合，条理清晰。B.第②段引用了《淮南子》中“女娲炼五色石以补苍天”，说明了玉石在先民的想象中和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。C.第③段加点词“左右”是大约的意思，体现了说明文语言的准确性。D.第⑧段画线句，运用了举例子的说明方法，具体真实地说明了良渚先民在社会生活中广泛使用玉器。（3）阅读第⑨段，分析下面句中加点词语的表达作用。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。【分析】这篇文章主要介绍了中华文明中玉文化的历史和发展，说明了玉器在中华文明的形成和早期国家形成中的重要意义，以及玉器作为政治礼器和见证国家威仪的重要性。最后，文章强调了玉文化对中华传统政治、宗教、信仰、审美等方面的深远影响，并指出玉文化的生命力会随着中华文明的延伸越来越旺盛。【解答】（1）本题考查对文章内容的理解。ACD.正确。B.有误，原文是“特别是大部分玉石具有与天类似的颜色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置”，此项内容强加因果。故选：B。（2）本题考查对文章内容的理解。ABC.正确。D.有误，第⑧段画线句，运用了举例子的说明方法，应该是说明了“历代统治者都视玉为‘国之重器’”。故选：D。（3）本题考查说明文语言的特点。解答此题首先需要理解词语的意义。“没有任何”意思是没有一个，在这里指的是所有的古器物都不能和玉器相比。体现了说明文语言的准确性和严密性。答案：（1）B（2）D（3）“没有任何”在这里指的是所有的古器物都不能和玉器相比。体现了说明文语言的准确性和严密性。12．（21分）阅读下面的文章，完成问题。砚池包利民①那一天下着很大的雨，我抱着一撂作业本穿过长长的走廊去办公室，数学老师并不在，只有一个年轻的男老师正在专心地写毛笔字。我把作业放在数学老师的桌上，然后悄悄走到近前去看写什么字。②年轻的老师刚刚写完四句：“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。”很美好的隶书，很美好的诗句，十五岁的我站在那儿看呆了。直到老师去蘸墨，才把我的目光和心神牵引到那一方古朴的砚台上去。砚池里半盈着墨，老师提起笔来，一滴墨落回去，微小的涟漪便漾开，然后空气中也微微流淌着浅浅淡淡的墨香。③对于砚台我并不陌生，虽然我刚从乡下搬进城里不久。儿时就常见爷爷对案挥毫，他的字多是楷书或行书。爷爷有一方砚台，很大，看样子很古老，身上还雕着花草和字。我和姐姐们最喜欢给爷爷研墨，在爷爷的指导下，我们才知道研墨也是很讲究的一件事。几滴清水，墨条与砚底细细地磨，就这样渐渐地一池墨满。写完字后，爷爷洗净砚台，再往砚池中注满清水，就那样养着砚，也养着日月流年。爷爷去世后，那方砚台就不知遗失于何处，于是在乡下我再没见到过砚台。④我盯着砚台悠然神飞，老师叫了我一声，才发现砚池已枯，司空曙的那首五律早已完成，而且还写完了另外四个大字——风雨如磐。我小心地去给老师洗砚，洗好后，又在砚池里盛满清水。老师惊讶地问我怎么懂这个，我讲了儿时的事。老师越发来了兴致，在窗外密集的雨声里，给我看他的一套篆刻作品，是刘禹锡的《陋室铭》。讲的时候，看的时候，那一池小小的水静静地清澈着，仿佛正孕育着鸟语花香。⑤那时起，我就有了很强烈的愿望，我小小的书桌上，若是有一方小小的砚台该多好，它一定在书纸之间占尽风情。或盈然一池墨，或悠然一池水，都会倒映着我心底所有的天光云影。有一次从一户人家的窗前路过，无意间看到屋里的窗台上放着一方砚台，没有了盖子，落满了灰尘。砚池如枯寂的湖，盛满了空空的寂寞和遥远的墨香时光。是谁曾经持一管柔毫与它轻触，然后在古老的宣纸上流淌成山水花鸟或真草隶篆？是谁在寒冷的日子里，化一抔清水与墨相拥，然后浓烈成一个灿烂的春天？又是谁把它遗忘，让它在这个角落里孤独生尘？失去了墨的陪伴，失去了那一双手的温度，砚台就真的空了，如一个枯萎的季节，只有记忆在尘封中疯长。⑥后来，我终于买了一方小砚，普普通通的石砚，每日里我的毛笔撩动着一池怡然，化作许多旧报纸上的笔笔稚嫩，就像我从青涩走向成熟的光阴。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那一池浓浓淡淡的墨水里，也融进了我许多青春的心情。我喜欢着那方砚，虽然它那么便宜，可是因为相伴而价值无限。而看到新闻里那些拍卖百万千万的古砚，难以想象的天价，供在博古架上的珍而重之，难道可以慰藉它们千年的寂寞吗？⑦爷爷曾经说过，人心如砚。在数不清的岁月中，我终于明白，心如砚台，坚硬中带着细腻，就可以把那些黑暗的失意的种种，研磨成一池春水，然后在生命的宣纸上流淌成一个春暖花开。⑧许多年后的某一天，我梦见了爷爷的那方砚台，它盛着清水默默地站在夜里……（1）通读全文，根据已有提示，概括文章以“砚台”为线索依次写了哪几件事。人物事件①年轻的老师用一方古朴的砚台，写字。爷爷②教“我们”研墨、洗砚。③一户人家把一方砚台放在屋里的窗台上。“我”④拥有了一方普普通通的小砚。“我”梦见爷爷的砚台（2）品味语言，回答下面问题。①结合语境，赏析第④段中加点词语。我盯着砚台悠然神飞，老师叫了我一声，才发现砚池已枯，司空曙的那首五律早已完成，而且还写完了另外四个大字——风雨如磐。②请从修辞手法的角度，赏析第⑥段画线句。而看到新闻里那些拍卖百万千