2024年湖北省武汉市江汉区中考语文模拟试卷（5月份）

第1页（共1页）2024年湖北省武汉市江汉区中考语文模拟试卷（5月份）一、现代文阅读（10分）1．（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。囤积癖与断舍离①老人爱囤东西是一个普遍现象，如今这种囤积癖甚至蔓延到年轻人身上，大多数人都觉得自己的储物空间不够用，很多家庭主妇甚至要专门学习收纳术。②为了对抗囤积癖，断舍离的生活主张应运而生。这种主张要求断绝物的进入，舍弃不需要的物，进而远离物，以获得内心的平静。很多人觉得自己是为外物所累，是物造成了自己的痛苦，所以只要将物欲降到最低，把物从生活当中尽量去除，就可以过上幸福的生活。③断舍离看起来是一个简单纯粹的解决方案。主张断舍离的杂志的经典画面，常常是一间空空如也的白房子，一个人身披禅衣，枯坐其中。他们认为要摆脱物造成的痛苦，只需舍弃、远离物就行。其实真正的苦是内在的，它源自一种错误的价值观——把人看成宇宙的主宰，把物看成工具，人们可以任意使用它。这种任性的使用关系将人同物的多维关系割断了，当东西仅仅是工具而没有别的什么维度时，它们就会显得太多、太琐碎。④要真正摆脱物的困扰，靠断舍离是做不到的。而且沉迷于断舍离的人一旦走火入魔，人就会患上仇物症，就像减肥者不幸得了厌食症一样。他们以为通过对物的排斥，就能纯化自己的精神世界，这是一个特别单纯的错误。人都是物品依恋者，物是走入精神深处的梯子。如果你真的践行断舍离，很可能变成一个冰冷的人，要过一种萧条的人生。感觉到为物所累，关键不在物本身，而在未能对物有充分的认识和丰富的体验。物不是一个被动的工具，它实际上具有意向性，能参与构建我们的知觉和心灵。⑤物不单是工具，它还关乎过去。铁丝做的衣架多年后还在用，但做衣架的父亲已经不在了，看着这个衣架，你会想起父亲的深情。一个中年女人，把母亲去世前做的豆包冻了起来，一两年舍不得吃，就那样存放在冰箱的角落里，仿佛母亲还在世，自己还享受着她的关爱。物比人坚挺，能够长时间保持一种姿势，形成一个完美的时间琥珀，看着它，就让人想起围绕它所发生的人间苦乐。⑥物也关乎未来。当看到一屋子杂物的时候，这些满载过去的物件，其实也是被储存在未来之中的。老人们经常说，这些东西不要扔，以后还用得到。对老人来说，旧物在将来到底用不用得到并不重要，真正重要的是将自己看成一个有未来的人。每次母亲掏出一个囤积许久的布袋子并拿着它去买菜时，都像完成一次心灵的疗愈，它确凿地说明旧物可以新用，枯木也能逢春，自己还有未来。⑦其实在东方文化里，人们对天下万物一直抱有很深的感恩情怀。中国古人从来没有把物仅仅当作简单的工具，把人和物割裂在两个存在领域，而认为人和物有着根本上的联系。中国古人的精神世界，值得我们再一次走入。（1）下列关于“断舍离”的理解，与原文不符的一项是A．断舍离被很多人视作解决囤物癖的手段B．断舍离主张尽量地断绝、舍弃和远离物C．断舍离提倡降低物欲且在空房子里生活D．断舍离只看到了物作为工具的使用价值（2）下列关于“仇物症”患者的说法与原文不符的一项是A．其症状往往表现为对物的过度排斥B．他们常常因被物所束缚而感到困扰C．他们认为净化心灵能治愈“仇物症”D．他们可能会因此成为情感淡漠的人（3）阅读⑤⑥段，概括物能“参与建构我们的知觉和心灵”的原因。二、现代文阅读（20分）2．（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。腊月•故乡①腊月在一年的年底，故乡在一个人的心底。②到了腊月，人们就会想起故乡。“腊月”本是一个与冷有关的词，但就是那么怪，腊月在我整个童年的印象里，竟是丰盛的、喧闹的、蓬勃的，比任何一个月都要红火。③腊月里的每个晴日，都值得珍惜；每个雨天，也不能浪费。一桩桩迎新年的活计，都热热闹闹的铺展开来。准备年货，缝制新衣，洒扫门闾，换门神，贴春牌……其中最让人记忆深刻的是忙年食。“腊”通“猎”，跟食物有关，也跟祭祀有关。物资匮乏的年代，只有到了腊月，人们才舍得在吃上大费周章。炒豆子、炸薯片、蒸年糕、磨豆腐、擀糍粑、杀年猪、熏腊肉、宰鸡鸭、捉塘鱼……里面含着约定的风俗、熟稔的工序、温暖的亲情和喧闹的烟火，那是一帧帧热火朝天、色彩斑斓的流动画卷。④腊月里，在远方谋生的村人陆续返回。山村就像一个静寂的池塘，多一人，就多一分鲜活与丰盈。渐渐地，满池鱼跳虾跃，整个村庄人喧马嘶，那是浓浓的、暖暖的、热闹的过年氛围。⑤等到自己在长沙安了家，于我，腊月开始带着淡淡的愁绪。这时的自己，就像那条漫长的乡路，一头系着故乡与父母，一头系着城里的小家与妻儿。故乡是我与父母的故乡，不是妻儿的故乡，他们没在那个山村奋斗、挣扎过，没有那种贴心贴肺的感觉，却为了我的心心念念，每年要在大年三十，与我一起奔赴家乡。晨起，一路颠簸，步履艰难，辗转腾挪；夜深，坑洼泥泞，妻倦儿困，前路漫漫。等到归家，妻儿已然一肚子怨气，却又不好发作，而我只能愧疚心疼。除了故乡，亲人们也在一点点地往岁月深处隐退。又是一年腊月三十，人家喜气洋洋过大年，我们哭哭啼啼送母亲上山，一家人就着葬礼的剩菜剩饭，度过了一个寒冷而漫长的春节。随着人事的变迁，关于腊月与故乡的记忆，也遥遥地抛在了脑后。⑥近几年，老父亲执意要守在乡下生活，回乡的次数多了，故乡竟变得新奇起来。⑦我想象不出，在我的有生之年，一辆小车可以从长沙我所在的住宅小区，直接开到老家禾坪，一路都是平坦的柏油马路。老屋都湮失不见了，洋楼东一幢，西一幢。远处，茶园、花海、竹林、田间，村前樱桃成簇，水边蒌蒿满地；近前，民宿、书院，咖啡厅、茶室，鳞次栉比，安静内敛。清凉的风里，有大自然的芳香，也有因殷实富足带来的甘甜气息在流转。这种气息，我曾经只有在腊月才能在故乡感受到。⑧即便是故乡没有改变的地方，也呈现出异质的美丽。从小到大，我们一直认为那个叫瑶池的村落没有风景，它一地鸡毛，充满了悲欢和离合，就像一幅浮世绘。然而有一回，邻村的一个女孩，在她家的房顶上架了一台摄影机，以瑶池为背景，对着山麓下的一垅梯田拍摄了一上午，又将视频浓缩成三分钟。微雨的天气，四野青翠欲滴，我的瑶池掩映在这浩阔无边的绿意之中，就像许多文学名著里描写过的艳丽的山庄。一部分白云，纱巾般在山腰处神奇地出现，又神秘地消失。更多的白云，大片大片，从故乡的头顶流过，天河一般奔赴天际。⑨我看得痴了，也就是从那一刻开始，我的世界观发生了变化，我从旧壳里挣脱出来。故乡还是那个故乡，然而我心中，不再背负那份没来由的沉重乡愁。故乡的变化不可阻挡，儿时熟悉的记忆已然湮灭，但只要经常回家，就会有美好而似曾相识的事物不断出现。⑩告别了物资匮乏的年代，如今，在任何时候返回故乡，心与身都能获得童年时在腊月里才有的慰藉和满足，想起故乡，只一会儿，骨子里所有的荒芜，都变得水灵水润起来。这时才发现，无论一个人多么苍老，故乡永远是他返老还童的秘境，是他丰沛情感的根源，是他人生旅途的原点。（1）第②段说“到了腊月，人们就会想起故乡”，请结合②﹣④段内容分析原因。（2）第⑤段说“腊月开始带着淡淡的愁绪”，这里的“愁绪”具体指什么？（3）第⑥段说“故乡竟变得新奇起来”，结合⑥﹣⑧段说说“新奇”表现在哪些方面？（4）结合⑨⑩段，说说在“变化了的世界观”的指导下，我们该如何对待故乡？三、名著阅读（7分）3．（7分）阅读《钢铁是怎样炼成的》中的节选部分，完成小题。暴风咆哮不止，暴风雪肆虐了一夜。虽然整夜生着火炉，但大家依然感到寒冷刺骨。车站上那所破旧不堪的房子是挡不住凛冽寒风的侵袭的。第二天清早，人们双脚踩着厚厚的积雪去上工。耀眼的太阳已挂上树梢，蔚蓝的天空万里无云。保尔领着全队人清除他们地段上的积雪。只有现在，保尔才深深感到寒冷的折磨与痛苦。奥古涅夫送的旧皮夹克并不能御寒，而一只脚上的胶鞋又钻进了雪，有好几次掉在深深的积雪中；而另一只脚上的皮靴底张了大口，眼看就要完全掉了。而且，因为他睡在水泥地板上，脖子上已长了两个肿得大大的痈疮。托卡列夫把自己的毛巾送给他作围巾。他瘦了，两只眼睛布满了血丝。他拼命地用一把大木锨使劲铲雪。就在这时，一列客车慢慢地爬进了车站。奄奄一息的火车头好容易才把列车拖到了这里，煤水车上连一块木柴也没有，炉火眼看就要熄灭了。那司机对站长喊道：“给些木柴，我们就开走，要是不给木柴，就趁火车此刻还能动弹，我把它开到备用线上去。”列车开到了备用线上。他们把停车的原因告诉给那些神情沮丧的乘客。车厢里挤得针都插不进去，乘客有的唉声叹气，有的破口大骂。“你们去和那个老头子谈谈，就是在站台上走的那一位。”站长对乘务员们说，“他是这儿筑路队的负责人。要是他答应，就可以用雪橇给你们运一些木头来。那些木头是他们堆放着作枕木用的。”乘务员们迎着托卡列夫跑去。老人回答道：“木柴我可以给，但不能白给。要知道这是我们的筑路材料。积雪阻碍了我们的工作。你们车厢里有六七百个乘客。妇女和孩子们可以留在车里，其余的人都拿起锨来清除积雪，干到晚上为止。答应这个条件就可以得到木柴。要是拒绝，就让他们坐在车里等着过新年吧。”（1）简要概括客车司机对托卡列夫的请求及托卡列夫提出的交换条件。（2）文段体现了托卡列夫怎样的性格特点？回答两点即可。四、古诗欣赏（3分）4．（3分）阅读下面的唐诗，完成小题。送人游塞齐己（唐）槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛①草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。注：①碛：沙漠。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A．首联通过描写“野桥”“行尘”表现出送别地点的荒凉。 B．颔联借“秋风”“客路”表现出此去路途的艰辛、遥远。 C．颈联赞美边塞丰饶富足，借此表达对友人的安慰与祝福。 D．尾联想象友人睡下后，思乡之情将凝成眼泪在梦中流淌。五、文言文阅读（15分）5．（15分）阅读下面的文言语段，完成小题。卜式传卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子欲何？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者。上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。（选自《汉书》）（1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是A．时汉方事匈奴事：向……投降B．苟，子欲何苟：如果（这样）C．愚以为贤者宜死节死：为……献身D．河南上富人助贫民者上：上书、上奏（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式A．邑人贫者/贷之/不善者教之/所居人皆从式B．邑人贫者/贷之不善者/教之所居/人皆从式C．邑人贫者贷之/不善者/教之所居/人皆从式D．邑人贫者贷之/不善者教之/所居/人皆从式（3）下列对本文内容的理解，不正确的一项是A．卜式上书请求捐献一半财产为国效力，遭拒后仍回家种田放牧。B．皇上和丞相最初不信任卜式，认为他不求私利的行为不合情理。C．贫民大迁徙，官府无法满足供给，卜式拿出家财亲自分给贫民。D．皇上终于相信卜式是善良无私、德行很高的人，于是封他为官。（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”六、综合读写（15分）6．（15分）阅读下面的材料，完成小题。现在很多大学生都会在床上悬挂帘子，在多人宿舍里为自己一个相对私密的空间。可以说，小小床帘，的是大学生在集体生活中保留一部分个人空间的安全感和边界感。也因此，学校禁止挂床帘的要求，让很多学生感到十分不解和困惑，认为学校“管得太宽”。多数高校在禁止学生使用床帘时，提出了如下理由：首先是安全隐患，床帘是易燃品，很容易成为火势加速的媒介；其次是社交，大家都挂上床帘，彼此之间缺少交流，关系，不利于建立友谊，培养协作精神。①现在的大学生的思想观念、生活习惯、交流方式，跟从前已经有了很大的不同。②他们有较强的自我意识，也更加注重隐私和边界感，对于他们来说，平等理性的沟通会比不由分说地禁止更容易接受。③如果学校不去尊重和了解他们的需求，既然一时“管住了”，恐怕就只是“表面功夫”。不让用就偷偷用，检查来了就收起来，这样的事儿，恐怕也并不少见。④如果高校意识到这个问题的重要性【A】不妨多听听学生的烦恼和压力【B】营造开放式的讨论氛围【C】在保障安全的前提下【D】适度尊重学生对于维护个人隐私的需求，寻求个人与集体融合的“最优解”。（1）下列加点字的字音字形，不正确的一项是A．隐患B．媒介C．氛围fènD．营造yínɡ（2）依次填入文中横线处的词语，恰当的一组是A．塑造守护阻碍冷漠B．塑造守候阻止冷漠C．打造守候阻止淡漠D．打造守护阻碍淡漠（3）下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是如果高校意识到这个问题的重要性【A】不妨多听听学生的烦恼和压力【B】营造开放式的讨论氛围【C】在保障安全的前提下【D】适度尊重学生对于维护个人隐私的需求，寻求个人与集体融合的“最优解”。A．，B．，C．。D．，（4）下列对文中划线句子的修改，正确的一项是如果学校不去尊重和了解他们的需求，既然一时“管住了”，恐怕就只是“表面功夫”。A．如果学校不去尊重和了解他们的需求，既然一时“管住了”，恐怕就只是“表面功夫”。B．如果学校不去了解和尊重他们的需求，既然一时“管住了”，恐怕就只是“表面功夫”。C．如果学校不去了解和尊重他们的需求，即使一时“管住了”，恐怕也只是“表面功夫”。D．如果学校不去尊重和了解他们的需求，即使一时“管住了”，恐怕也只是“表面功夫”。（5）将“这两个理由，对于学生而言，或许都欠缺说服力”一句还原到文中，最恰当的一处是A．①B．②C．③D．④七、作文（50分）7．（50分）阅读下面的材料，根据要求写作。有一个奇怪的现象：无论晕车多严重的人，在自己开车时也不会晕车。有人发现：如果亲自驾驶车辆，对于每一次由提速、刹车、转弯等造成的车身颠簸、速度变化等，大脑都能提前做好准备，也就不会产生种种不适感了。看来，提前做好准备才是适应环境的最好办法。请根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。

2024年湖北省武汉市江汉区中考语文模拟试卷（5月份）参考答案与试题解析一、现代文阅读（10分）1．（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。囤积癖与断舍离①老人爱囤东西是一个普遍现象，如今这种囤积癖甚至蔓延到年轻人身上，大多数人都觉得自己的储物空间不够用，很多家庭主妇甚至要专门学习收纳术。②为了对抗囤积癖，断舍离的生活主张应运而生。这种主张要求断绝物的进入，舍弃不需要的物，进而远离物，以获得内心的平静。很多人觉得自己是为外物所累，是物造成了自己的痛苦，所以只要将物欲降到最低，把物从生活当中尽量去除，就可以过上幸福的生活。③断舍离看起来是一个简单纯粹的解决方案。主张断舍离的杂志的经典画面，常常是一间空空如也的白房子，一个人身披禅衣，枯坐其中。他们认为要摆脱物造成的痛苦，只需舍弃、远离物就行。其实真正的苦是内在的，它源自一种错误的价值观——把人看成宇宙的主宰，把物看成工具，人们可以任意使用它。这种任性的使用关系将人同物的多维关系割断了，当东西仅仅是工具而没有别的什么维度时，它们就会显得太多、太琐碎。④要真正摆脱物的困扰，靠断舍离是做不到的。而且沉迷于断舍离的人一旦走火入魔，人就会患上仇物症，就像减肥者不幸得了厌食症一样。他们以为通过对物的排斥，就能纯化自己的精神世界，这是一个特别单纯的错误。人都是物品依恋者，物是走入精神深处的梯子。如果你真的践行断舍离，很可能变成一个冰冷的人，要过一种萧条的人生。感觉到为物所累，关键不在物本身，而在未能对物有充分的认识和丰富的体验。物不是一个被动的工具，它实际上具有意向性，能参与构建我们的知觉和心灵。⑤物不单是工具，它还关乎过去。铁丝做的衣架多年后还在用，但做衣架的父亲已经不在了，看着这个衣架，你会想起父亲的深情。一个中年女人，把母亲去世前做的豆包冻了起来，一两年舍不得吃，就那样存放在冰箱的角落里，仿佛母亲还在世，自己还享受着她的关爱。物比人坚挺，能够长时间保持一种姿势，形成一个完美的时间琥珀，看着它，就让人想起围绕它所发生的人间苦乐。⑥物也关乎未来。当看到一屋子杂物的时候，这些满载过去的物件，其实也是被储存在未来之中的。老人们经常说，这些东西不要扔，以后还用得到。对老人来说，旧物在将来到底用不用得到并不重要，真正重要的是将自己看成一个有未来的人。每次母亲掏出一个囤积许久的布袋子并拿着它去买菜时，都像完成一次心灵的疗愈，它确凿地说明旧物可以新用，枯木也能逢春，自己还有未来。⑦其实在东方文化里，人们对天下万物一直抱有很深的感恩情怀。中国古人从来没有把物仅仅当作简单的工具，把人和物割裂在两个存在领域，而认为人和物有着根本上的联系。中国古人的精神世界，值得我们再一次走入。（1）下列关于“断舍离”的理解，与原文不符的一项是CA．断舍离被很多人视作解决囤物癖的手段B．断舍离主张尽量地断绝、舍弃和远离物C．断舍离提倡降低物欲且在空房子里生活D．断舍离只看到了物作为工具的使用价值（2）下列关于“仇物症”患者的说法与原文不符的一项是CA．其症状往往表现为对物的过度排斥B．他们常常因被物所束缚而感到困扰C．他们认为净化心灵能治愈“仇物症”D．他们可能会因此成为情感淡漠的人（3）阅读⑤⑥段，概括物能“参与建构我们的知觉和心灵”的原因。【解答】（1）本题考查内容理解。ABD.正确。C.不正确。根据第③段中“主张断舍离的杂志的经典画面，常常是一间空空如也的白房子，一个人身披禅衣，枯坐其中。他们认为要摆脱物造成的痛苦，只需舍弃、远离物就行。其实真正的苦是内在的，它源自一种错误的价值观”，以及第④段中“要真正摆脱物的困扰，靠断舍离是做不到的”，由此可知，断舍离不是提倡降低物欲且在空房子里生活。故选：C。（2）本题考查内容理解。ABD.正确。C.不符合。根据第④段中“而且沉迷于断舍离的人一旦走火入魔，人就会患上仇物症，就像减肥者不幸得了厌食症一样。他们以为通过对物的排斥，就能纯化自己的精神世界，这是一个特别单纯的错误”，由此可知，“仇物症”患者认为通过对物的排斥，就能纯化自己的精神世界，而不是认为净化心灵能治愈“仇物症”。故选：C。（3）本题考查内容概括。在第⑤段中，作者提到物能够长久保存，这种特性使得物能够成为我们回忆和情感的载体。例如，作者提到的“老照片”和“旧书”，这些物品因为能够长久保存，所以能够唤起我们过去的记忆和与之相关的情感。这种对过去的回忆和情感的寄托，正是物参与建构我们知觉和心灵的一种方式。接着，在第⑥段中，作者描述了物在未来被用到的可能性，以及这种可能性如何给人带来希望和心灵的疗愈。例如，作者提到的“雨伞”和“老家具”，这些物品虽然在当前可能没有被使用，但它们的存在本身就给了我们一种安心的感觉，因为它们有可能在未来被用到。这种对未来可能性的期待和信任，也是物参与建构我们知觉和心灵的一个重要方面。答案：（1）C（2）C（3）①物可以长久保存，能寄托回忆与情感。②物有未来被用到的可能，能给人希望、疗愈心灵。二、现代文阅读（20分）2．（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。腊月•故乡①腊月在一年的年底，故乡在一个人的心底。②到了腊月，人们就会想起故乡。“腊月”本是一个与冷有关的词，但就是那么怪，腊月在我整个童年的印象里，竟是丰盛的、喧闹的、蓬勃的，比任何一个月都要红火。③腊月里的每个晴日，都值得珍惜；每个雨天，也不能浪费。一桩桩迎新年的活计，都热热闹闹的铺展开来。准备年货，缝制新衣，洒扫门闾，换门神，贴春牌……其中最让人记忆深刻的是忙年食。“腊”通“猎”，跟食物有关，也跟祭祀有关。物资匮乏的年代，只有到了腊月，人们才舍得在吃上大费周章。炒豆子、炸薯片、蒸年糕、磨豆腐、擀糍粑、杀年猪、熏腊肉、宰鸡鸭、捉塘鱼……里面含着约定的风俗、熟稔的工序、温暖的亲情和喧闹的烟火，那是一帧帧热火朝天、色彩斑斓的流动画卷。④腊月里，在远方谋生的村人陆续返回。山村就像一个静寂的池塘，多一人，就多一分鲜活与丰盈。渐渐地，满池鱼跳虾跃，整个村庄人喧马嘶，那是浓浓的、暖暖的、热闹的过年氛围。⑤等到自己在长沙安了家，于我，腊月开始带着淡淡的愁绪。这时的自己，就像那条漫长的乡路，一头系着故乡与父母，一头系着城里的小家与妻儿。故乡是我与父母的故乡，不是妻儿的故乡，他们没在那个山村奋斗、挣扎过，没有那种贴心贴肺的感觉，却为了我的心心念念，每年要在大年三十，与我一起奔赴家乡。晨起，一路颠簸，步履艰难，辗转腾挪；夜深，坑洼泥泞，妻倦儿困，前路漫漫。等到归家，妻儿已然一肚子怨气，却又不好发作，而我只能愧疚心疼。除了故乡，亲人们也在一点点地往岁月深处隐退。又是一年腊月三十，人家喜气洋洋过大年，我们哭哭啼啼送母亲上山，一家人就着葬礼的剩菜剩饭，度过了一个寒冷而漫长的春节。随着人事的变迁，关于腊月与故乡的记忆，也遥遥地抛在了脑后。⑥近几年，老父亲执意要守在乡下生活，回乡的次数多了，故乡竟变得新奇起来。⑦我想象不出，在我的有生之年，一辆小车可以从长沙我所在的住宅小区，直接开到老家禾坪，一路都是平坦的柏油马路。老屋都湮失不见了，洋楼东一幢，西一幢。远处，茶园、花海、竹林、田间，村前樱桃成簇，水边蒌蒿满地；近前，民宿、书院，咖啡厅、茶室，鳞次栉比，安静内敛。清凉的风里，有大自然的芳香，也有因殷实富足带来的甘甜气息在流转。这种气息，我曾经只有在腊月才能在故乡感受到。⑧即便是故乡没有改变的地方，也呈现出异质的美丽。从小到大，我们一直认为那个叫瑶池的村落没有风景，它一地鸡毛，充满了悲欢和离合，就像一幅浮世绘。然而有一回，邻村的一个女孩，在她家的房顶上架了一台摄影机，以瑶池为背景，对着山麓下的一垅梯田拍摄了一上午，又将视频浓缩成三分钟。微雨的天气，四野青翠欲滴，我的瑶池掩映在这浩阔无边的绿意之中，就像许多文学名著里描写过的艳丽的山庄。一部分白云，纱巾般在山腰处神奇地出现，又神秘地消失。更多的白云，大片大片，从故乡的头顶流过，天河一般奔赴天际。⑨我看得痴了，也就是从那一刻开始，我的世界观发生了变化，我从旧壳里挣脱出来。故乡还是那个故乡，然而我心中，不再背负那份没来由的沉重乡愁。故乡的变化不可阻挡，儿时熟悉的记忆已然湮灭，但只要经常回家，就会有美好而似曾相识的事物不断出现。⑩告别了物资匮乏的年代，如今，在任何时候返回故乡，心与身都能获得童年时在腊月里才有的慰藉和满足，想起故乡，只一会儿，骨子里所有的荒芜，都变得水灵水润起来。这时才发现，无论一个人多么苍老，故乡永远是他返老还童的秘境，是他丰沛情感的根源，是他人生旅途的原点。（1）第②段说“到了腊月，人们就会想起故乡”，请结合②﹣④段内容分析原因。（2）第⑤段说“腊月开始带着淡淡的愁绪”，这里的“愁绪”具体指什么？（3）第⑥段说“故乡竟变得新奇起来”，结合⑥﹣⑧段说说“新奇”表现在哪些方面？（4）结合⑨⑩段，说说在“变化了的世界观”的指导下，我们该如何对待故乡？【解答】（1）本题考查理解文章内容。结合第③段“腊月里的每个晴日，都值得珍惜；每个雨天，也不能浪费。一桩桩迎新年的活计，都热热闹闹的铺展开来。准备年货，缝制新衣，洒扫门闾，换门神，贴春牌……其中最让人记忆深刻的是忙年食”，可知：故乡的腊月每一天都值得珍惜，人们每天都要干很多活，迎接新年。结合第④段“腊月里，在远方谋生的村人陆续返回”“整个村庄人喧马嘶，那是浓浓的、暖暖的、热闹的过年氛围”，可知：腊月里，在远方谋生的村人返回村庄，村庄因此而变得很热闹，充满暖暖的、热闹的过年氛围。（2）本题考查提炼文章信息。“腊月开始带着淡淡的愁绪”，指的是“我”到了腊月有一种惆怅的情绪在心间萦绕。结合第⑤段“故乡是我与父母的故乡，不是妻儿的故乡，他们没在那个山村奋斗、挣扎过，没有那种贴心贴肺的感觉，却为了我的心心念念，每年要在大年三十，与我一起奔赴家乡。晨起，一路颠簸，步履艰难，辗转腾挪；夜深，坑洼泥泞，妻倦儿困，前路漫漫。等到归家，妻儿已然一肚子怨气，却又不好发作，而我只能愧疚心疼”，可知：妻儿对故乡情感不深，却要因为“我”想回乡而遭受奔波之苦，“我”对此感到愧疚心疼。结合第⑤段“除了故乡，亲人们也在一点点地往岁月深处隐退”“随着人事的变迁，关于腊月与故乡的记忆，也遥遥地抛在了脑后”，可知：由于故乡的亲人逐渐老去，故乡的人事变迁，“我”为之而感到伤感忧愁。（3）本题考查概括文章内容。结合第⑦段“一路都是平坦的柏油马路。老屋都湮失不见了，洋楼东一幢，西一幢。远处，茶园、花海、竹林、田间，村前樱桃成簇，水边蒌蒿满地；近前，民宿、书院，咖啡厅、茶室，鳞次栉比，安静内敛”“清凉的风里，有大自然的芳香，也有因殷实富足带来的甘甜气息在流转”，可知：故乡的环境优美，人们生活殷实富足。结合第⑧段“即便是故乡没有改变的地方，也呈现出异质的美丽”“邻村的一个女孩，在她家的房顶上架了一台摄影机，以瑶池为背景，对着山麓下的一垅梯田拍摄了一上午，又将视频浓缩成三分钟”“微雨的天气，四野青翠欲滴，我的瑶池掩映在这浩阔无边的绿意之中，就像许多文学名著里描写过的艳丽的山庄。一部分白云，纱巾般在山腰处神奇地出现，又神秘地消失”，可知：在别人的镜头里，“我”看到故乡一种异样的美，这是被人们忽略的生态美。（4）本题考查提炼文章信息。结合第⑨段“故乡的变化不可阻挡，儿时熟悉的记忆已然湮灭，但只要经常回家，就会有美好而似曾相识的事物不断出现”，第⑩段“在任何时候返回故乡，心与身都能获得童年时在腊月里才有的慰藉和满足，想起故乡，只一会儿，骨子里所有的荒芜，都变得水灵水润起来”，可知：故乡的变化是不可阻挡，虽然儿时熟悉的记忆已然湮灭，但不断出现美好而似曾相识的事物，经常回家，在故乡的滋润下，心与身都能获得慰藉和满足，变得水灵水润起来。答案；（1）腊月里故乡的活计繁多（生活繁忙）；返村的人们让故乡热闹非凡。（2）因委屈妻儿陪我回乡而愧疚心疼；因人事变迁而伤感哀愁。（3）故乡变得环境优美、殷实富足，换个角度可发现故乡被忽视的美。（4）经常回到故乡，接受故乡的变化，发现故乡的美。三、名著阅读（7分）3．（7分）阅读《钢铁是怎样炼成的》中的节选部分，完成小题。暴风咆哮不止，暴风雪肆虐了一夜。虽然整夜生着火炉，但大家依然感到寒冷刺骨。车站上那所破旧不堪的房子是挡不住凛冽寒风的侵袭的。第二天清早，人们双脚踩着厚厚的积雪去上工。耀眼的太阳已挂上树梢，蔚蓝的天空万里无云。保尔领着全队人清除他们地段上的积雪。只有现在，保尔才深深感到寒冷的折磨与痛苦。奥古涅夫送的旧皮夹克并不能御寒，而一只脚上的胶鞋又钻进了雪，有好几次掉在深深的积雪中；而另一只脚上的皮靴底张了大口，眼看就要完全掉了。而且，因为他睡在水泥地板上，脖子上已长了两个肿得大大的痈疮。托卡列夫把自己的毛巾送给他作围巾。他瘦了，两只眼睛布满了血丝。他拼命地用一把大木锨使劲铲雪。就在这时，一列客车慢慢地爬进了车站。奄奄一息的火车头好容易才把列车拖到了这里，煤水车上连一块木柴也没有，炉火眼看就要熄灭了。那司机对站长喊道：“给些木柴，我们就开走，要是不给木柴，就趁火车此刻还能动弹，我把它开到备用线上去。”列车开到了备用线上。他们把停车的原因告诉给那些神情沮丧的乘客。车厢里挤得针都插不进去，乘客有的唉声叹气，有的破口大骂。“你们去和那个老头子谈谈，就是在站台上走的那一位。”站长对乘务员们说，“他是这儿筑路队的负责人。要是他答应，就可以用雪橇给你们运一些木头来。那些木头是他们堆放着作枕木用的。”乘务员们迎着托卡列夫跑去。老人回答道：“木柴我可以给，但不能白给。要知道这是我们的筑路材料。积雪阻碍了我们的工作。你们车厢里有六七百个乘客。妇女和孩子们可以留在车里，其余的人都拿起锨来清除积雪，干到晚上为止。答应这个条件就可以得到木柴。要是拒绝，就让他们坐在车里等着过新年吧。”（1）简要概括客车司机对托卡列夫的请求及托卡列夫提出的交换条件。（2）文段体现了托卡列夫怎样的性格特点？回答两点即可。【解答】（1）本题考查名著内容理解与概括。文段中提到的“一列客车”和“司机对站长喊道：‘给些木柴，我们就开走，要是不给木柴，就趁火车此刻还能动弹，我把它开到备用线上去。’”这一部分明确描述了客车司机的请求：他们希望得到一些木柴作为火车的燃料补给，以便火车能够继续前行。文段中托卡列夫的回答：“木柴我可以给，但不能白给。要知道这是我们的筑路材料。积雪阻碍了我们的工作。你们车厢里有六七百个乘客。妇女和孩子们可以留在车里，其余的人都拿起锨来清除积雪，干到晚上为止。答应这个条件就可以得到木柴。”从这部分内容中，我们可以明确托卡列夫提出的交换条件：他愿意提供木柴，但条件是车厢里的乘客（除了妇女和孩子们）需要拿起工具帮助清除积雪。（2）本题考查分析人物形象。从文段中可以看到，当客车司机因为缺乏燃料而面临无法继续前行的困境时，托卡列夫并没有直接拒绝，而是提出了一个交换条件：如果乘客们愿意帮助清除积雪，他就愿意提供木柴作为燃料。这一行为体现了他既坚持原则又富有同情心的性格特点。他坚持自己的筑路材料不能白白给予，但同时也考虑到了客车司机的困境和乘客的利益，提出了一个合理的解决方案。托卡列夫提出的这个解决方案也显示了他的机智和决断。在面临突发情况时，他能够迅速思考并作出决定，既解决了客车司机的燃眉之急，又保证了筑路工作的顺利进行。托卡列夫的行为还体现了他对工作的认真负责和对团队的关心。他深知积雪对筑路工作的影响，因此希望借助乘客的力量尽快清除积雪，保证工作的顺利进行。同时，他也关心团队成员的福利，愿意在可能的情况下提供帮助。答案：（1）客车司机请求托卡列夫给些筑路用的木材做燃料补给；托卡列夫的条件是列车上的乘客帮忙清除积雪。（2）关心他人、机智。四、古诗欣赏（3分）4．（3分）阅读下面的唐诗，完成小题。送人游塞齐己（唐）槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛①草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。注：①碛：沙漠。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A．首联通过描写“野桥”“行尘”表现出送别地点的荒凉。 B．颔联借“秋风”“客路”表现出此去路途的艰辛、遥远。 C．颈联赞美边塞丰饶富足，借此表达对友人的安慰与祝福。 D．尾联想象友人睡下后，思乡之情将凝成眼泪在梦中流淌。【解答】本题考查诗歌鉴赏。ABD。正确；C.有误，颈联并没有赞美边塞的丰饶富足，而是通过“河流浊”和“碛草膻”两个意象，描绘出边塞的荒凉和艰苦，并没有借此表达对友人的安慰与祝福，反而更加凸显了离别的沉重和惆怅。故选：C。五、文言文阅读（15分）5．（15分）阅读下面的文言语段，完成小题。卜式传卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子欲何？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者。上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。（选自《汉书》）（1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是AA．时汉方事匈奴事：向……投降B．苟，子欲何苟：如果（这样）C．愚以为贤者宜死节死：为……献身D．河南上富人助贫民者上：上书、上奏（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是D邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式A．邑人贫者/贷之/不善者教之/所居人皆从式B．邑人贫者/贷之不善者/教之所居/人皆从式C．邑人贫者贷之/不善者/教之所居/人皆从式D．邑人贫者贷之/不善者教之/所居/人皆从式（3）下列对本文内容的理解，不正确的一项是CA．卜式上书请求捐献一半财产为国效力，遭拒后仍回家种田放牧。B．皇上和丞相最初不信任卜式，认为他不求私利的行为不合情理。C．贫民大迁徙，官府无法满足供给，卜式拿出家财亲自分给贫民。D．皇上终于相信卜式是善良无私、德行很高的人，于是封他为官。（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”【解答】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.有误，句意为：当时汉朝廷正在抵抗匈奴入侵。事：抵抗；BCD.正确。故选：A。（2）本题考查断句。根据句意“乡里人有贫穷的我就拿钱给他，品行不好的我就教导他，我住的地方，人都愿听我的话”可知，“贫者贷之”“不善者教之”是邑人的两种不同情况，构成并列，中间要断开；“所居”的意思是我住的地方，是表示地点的词语，单独强调，其后要断开；因此全句断句为：邑人贫者贷之/不善者教之/所居/人皆从式；故选：D。（3）本题考查对本文内容的理解。ABD.正确；C.有误，结合文章第二段中的“贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民”可以看出，卜式拿出家财给河南太守用于安置贫民大迁徙事件，不是“亲自分给贫民”；故选：C。（4）本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。重点词：识，记；是，这；固，原本，本来；输，捐献；其，自己；助边，援助边防；句意：皇上记得卜式的姓名，说：“这原本就是先前想捐献自己一半家财援助边防的那个人。”答案：（1）A（2）D（3）C（4）皇上记得卜式的姓名，说：“这原本就是先前想捐献自己一半家财援助边防的那个人。”六、综合读写（15分）6．（15分）阅读下面的材料，完成小题。现在很多大学生都会在床上悬挂帘子，在多人宿舍里为自己一个相对私密的空间。可以说，小小床帘，的是大学生在集体生活中保留一部分个人空间的安全感和边界感。也因此，学校禁止挂床帘的要求，让很多学生感到十分不解和困惑，认为学校“管得太宽”。多数高校在禁止学生使用床帘时，提出了如下理由：首先是安全隐患，床帘是易燃品，很容易成为火势加速的媒介；其次是社交，大家都挂上床帘，彼此之间缺少交流，关系，不利于建立友谊，培养协作精神。①现在的大学生的思想观念、生活习惯、交流方式，跟从前已经有了很大的不同。②他们有较强的自我意识，也更加注重隐私和边界感，对于他们来说，平等理性的沟通会比不由分说地禁止更容易接受。③如果学校不去尊重和了解他们的需求，既然一时“管