2024年河南省信阳市潢川县中考语文三模试卷

第1页（共1页）2024年河南省信阳市潢川县中考语文三模试卷一、积累与运用。（共22分）1．（4分）班级拟召开“品二十四节气•悟先民智慧”主题班会，以下是班长小豫准备的部分材料，请你帮他完善。在“节气介绍”的有关文字中，有些字词小豫拿不准，请你帮他完成。ㅤㅤ二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识与实践体系。它用以认知一年中的时令、物候、气候等变化规律，围绕每个节气，组织农事活动，安排日常生活。二十四节气所蕴含的智慧，千百年来被世人津津乐道。它彰显着人与自然和xié相处的生产方式、生活态度、哲学思想和文化精神，绵yán赓续数千年，是可以持续汲取营养的优秀文化遗产。①语段中有三个加点字怎么读？请帮他做出选择A.hòujīnchǔB.hòujīngchùC.hóujīngchùD.hòujīnchǔ②语段中两个拼音处应写上哪两个汉字？请工整书写。和xié绵yán2．（8分）在“节气探寻”环节：小豫想在下面幻灯片中引用一些古诗文名句，请帮他补写。ㅤㅤ一年四季，节气流转，古诗词里的“时间美”，晕染成画面，生发成情思。草长了，花开了，到钱塘湖春游，可饱览“①，②”（白居易《钱塘湖春行》）的早春景象；春社日的祭祀活动也开始了，游至山西村，能一路领略“③，④”（陆游《游山西村》）的农村风俗画卷。白露过后，漂泊异乡的游子可能会用“⑤，⑥”（马致远《天净沙•秋思》）表达思念故乡，倦于漂泊的孤寂愁苦之情；霜降之时，戍边将士羁旅边塞，用“⑦，人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲•秋思》）表达渴望建功立业又思乡的矛盾心理。大雪过后，“⑧，天与云与山与水，上下一白”（张岱《湖心亭看雪》）这天地浑然一体的西湖雪景犹如一幅素净淡远的山水画，令人神怡。3．（4分）在“节气演变”环节，小豫觉得用文字呈现不够直观，请根据下面幻灯片的内容完成时间轴。要求：语言简洁，每处不超过15字。ㅤㅤ根据《尚书•尧典》等的记载，至迟在西周时期，我们的先人就已经测定了四个节气——夏至、冬至、春分、秋分。春秋中叶，随着圭表测日技术的提高，立春、立夏、立秋，立冬四个节气被确定下来。四时八节的确定意味着二十四节气中的主要节气划分完毕。战国时期，二十四节气基本成形。秦汉时期，二十四节气完全确立，刘安所著《淮南子》中记述的二十四节气名称和顺序延续至今。在汉武帝元封七年（公元前104年），邓平等制订的《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法，对后世历法和天文历算都产生了深远影响。①②③④4．（3分）在介绍“节气测量”环节，小豫制作了幻灯片，并找到了赤道式日晷的实物图和相关示意图。A、B两幅备选图中，你建议选哪一幅？请简述理由。ㅤㅤ在中国，日晷器的使用可追溯至约3000年前的周朝。日晷器石制的圆盘叫“晷面”，以一定角度“南高北低”斜着摆放，使晷面平行于天赤道面，晷针上端指向天北极，下端指向天南极。在北回归线以北的地方，早晨的影子在西方，晷针上的影子是慢慢由西向东在移动的。赤道式日晷不仅可以授时，还可以指示节气。在一年中的春分和秋分，太阳的运行轨道与赤道平行，晷面无法标示时间。冬至日晷一丈三尺五寸，夏至日晷一尺六寸。冬至日晷长，夏至日晷短。5．（3分）在“节气表达”环节，小豫想把最富哲理的“小满”推介给大家，请你联系生活及下面的释义，在横线上补写一句话。要求：语意连贯，句式、修辞一致。ㅤㅤ小满释义：第一，与气候的降水有关，即小满之“满”，指雨水盈满；第二，与小麦的生长有关，这个“满”，指麦粒饱满。两者之“满”，加上“小”，含有敬慎而节制地应对盈满，以及促成、呵护善待饱满的深长意味。ㅤㅤ小满，是小有成绩后的节制与沉稳，，是对自然与生活的感恩和赞美。二、现代文阅读。（共28分）6．（16分）阅读下文，完成下面小题。教育①小刚说，俺爸管二十多人呢。②大峰说，管二十多人算啥？我爸管一百多人呢。③小刚就斜眼睛瞅我，明显想找点平衡，问我，大宝儿，你爸管多少人？④大峰扑哧乐了，等着看我笑话。⑤其实他俩都知道，我爸在电影院上班，谁也管不着。可我那天突发奇想，竟然说，我爸一年管好几万人呢。而且，每天管的人都不一样。今儿管这几千人，明儿管那几千人。一个冬天下来，你说我爸管过多少人？这俩小子瞪眼不服，吹啥大牛呀？你爸不就是烧锅炉的吗？我说是呀，我爸是烧锅炉的。我问你俩，大冬天的，一场电影下来，我爸要是不管观众，不烧锅炉，观众是不是都得冻成冰棍？⑥小刚和大峰卡巴卡巴眼睛，觉出我的话有些道理，又觉出哪里不对。⑦我趁机说，我爸是管锅炉的，锅炉是管观众的，这没错吧？我爸要是撂挑子，观众肯定挨冻，对不对？还有一句话叫，火车跑得快，全靠锅炉带。听过吧？⑧大峰瞅瞅小刚，眼里满是疑问，说，是全靠车头带吧？⑨我说你傻呀？车头靠啥带？不还是锅炉吗？小刚和大峰看着窗外漫天大雪，点点头，服气了。⑩这回在他俩面前可算能挺直腰杆了，我真就佩服起我爸来。我爸管着好几万人，这个论断显然成立了。后来有天，我向我爸求证。我爸掏出来一个红本本，说这叫“司炉证”。我不懂。我爸扬着红本说，司，就是管的意思，司炉，就是管锅炉的意思。我恍然大悟，抢话说，司令，就是管命令。司令员，就是管命令的人。那是军棋里最大的官儿。我爸摸着我的头，说你小子行，不白供你。⑪我妈一边盛饭一边说，你将来考上大学，才有出路。考不上的话，就跟你爸烧锅炉去。这话，被我妈拿来吓唬我好几年。我耳根都听出茧子了。现在，我学习成绩忽高忽低，但对明年考大学这事，觉着那还不容易？就咱这聪明劲儿，长眼睛的都能看到，下围棋全校第一，打台球全校第一，聊起唐诗宋词，同学们都得听咱白话。我身边要是聚着一群人，别奇怪，那是我在弹吉他。⑫可是，期末考试成绩下来，我自己都看不下眼了。班主任找了我妈。我心想完了，我妈非扇我耳光的。她成天像管犯人一样管我，肯定没想到我会学成这个熊样。⑬意外的是我妈的狂风暴雨没有来临。寒假开始，我爸，居然领我来锅炉房上班了。对我爸这个锅炉房，我太熟悉了。可以说我是在这里长大的。我爸说，从今儿开始，你跟我上班，一天给你工钱五块。我说爸，我跟你烧锅炉吗？⑭我爸说，你没资格，烧锅炉得有证，司炉证。跟你讲，你爸我虽然没文化，大老粗一个，但也是有证的人。你就说你将来，想不想烧锅炉吧？⑮我晃晃脑袋，开什么玩笑？⑯你给我推煤，算徒工。我爸说。⑰明白。锅炉房外头院子里，大煤堆，像一座山似的。我用独轮小推车，一车一车把煤推进锅炉房里。我负责推，我爸负责烧。到了供暖时间，我爸一锹一锹把煤撇进锅炉。我爸撇大锹那身影，贼帅。傻大的锅炉像一头怪兽，浑身冒火，口吐热浪，在人面前张牙舞爪，就我爸能治服它。⑱我爸穿个小背心，身材健硕，顶天立地，他胳膊上的腱子肉，随时要造反一样。只见他探身、起身、转身，双臂一送，一锹煤嗖的像一支箭射向怪兽，怪兽张口衔住，仰天长啸。我爸擦擦热汗，目光沉稳，一张脸在熊熊烈火中刚毅挺拔，他像一尊火德真君，旋风带火，威风八面。⑲我看着外面大煤堆，咬咬牙，装车，推煤。推煤的时候，锅炉房的大门必须敞开着。锅炉房外面，是零下二十多度的冰天雪地，锅炉房里面，是零上二十多度的热浪蒸汽。我穿个大棉袄，戴副棉手套，俩手握着车把，弯下腰，在独轮车的慢行中寻找身体平衡，一次次跨过那道门槛，往返于冬夏两季。有几次，过坡的时候一不小心，小推车倒了，一车煤就散落在地，我还得重新装车。⑳这期间，我爸只看我，不帮我。有时我推着小煤车摇摇晃晃，他只要伸手扶我一把，煤车都不会倒。他没有。他不帮我。他就眼看着我一次次翻车，一次次装车。㉑第三天，我满手起泡，精疲力尽。我爸才说，大宝儿，你爸和你妈没能耐管你工作。考不上大学的话，你只能跟我撇大锹。就算当司炉工，也得考下那个司炉证，这没的说。学习这个事，你不想学，谁也拿你没招儿。你转不过弯，我说啥都是废话，都是在撇空锹。当晚回到家，看着自己细皮嫩肉的一双手，这是写诗的手，这是下棋的手，这是弹吉他的手，这不是撇大锹的手。㉒第二天我跟爸妈说，三天，给我工资十五块钱。我不干了，我要学习。㉓三张五元钞票，嘎嘎新的，我一直保留至今。现在我儿子一淘气，不爱学习，我就给他讲当年这十五块钱的来历。（作者：高春阳。有删改）（1）文章围绕“烧锅炉”写了哪些事？请简要概括。（2）第①—⑨段写三个孩子的对话有何作用？请简要分析。（3）第⑲、⑳段是如何表现“我”推车的不易的？请从正面描写和侧面描写两个角度简要分析。（4）有人认为题目应改为“父亲”，你对此有什么看法，请结合具体内容阐明理由。7．（12分）阅读下文，完成问题。【文本一】从服章之美感悟文化之韵①毕业季，拍照留念时身着传统服饰；暑期游，旗袍与古色古香的建筑、雅致清新的风景相得益彰；西安、洛阳等历史名城，不少景点提供唐装汉服租赁服务，方便游客沉浸式体验“穿越之旅”……承载着中华优秀传统文化的传统服饰持续走红，成为近年来不可忽视的文化现象。②传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，也是文人墨客笔下的“常客”。古诗中，有“缃绮为下裙，紫绮为上襦”的搭配讲究，有“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的清新品位，也有“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的非凡气度。无论是曲裾、襦裙，还是禙子、旗袍，各个时期的服饰都有其独特魅力，或飘逸风雅，或华美绚丽，或内敛端庄，共同构成源远流长的服饰文化体系，共同展现独具特色的中式美学气韵。③服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴。传统服饰的面料、花纹、图案、形制，以及织造刺绣工艺，无不传承着绵延的文化，诉说着古老的文明。一项面向高校大学生的调查显示，近八成受访者表示喜欢传统服饰，喜欢的原因多为“样式好看，符合自身审美”和“重视其中所蕴藏的中华历史文化，希望透过服饰了解传统文化”。很多爱好者不仅重视穿着体验，还会仔细了解不同时期服饰形制及其历史背景，探寻其承袭的礼仪，并把这样的文化分享给身边的朋友甚至外国友人。从这个角度来说，人们喜欢传统服饰，正是对中华优秀传统文化认知不断深入、文化自信愈发坚定的鲜明体现。④从历史文献记载、博物馆里的陈列，到歌舞节目、影视作品中的展现，再到中国华服日、花朝汉服节等活动，传统服饰日渐走进日常生活。这个热起来、火起来的过程，离不开尊重与传承，也少不了创新与发展。有人推出经过改良设计、便于日常穿着的服饰；有人配合传统服装，讲解相应的妆发技巧、穿搭配饰……传统服饰不断融入现实生活，有助于获得当代的美感和生命力，推动其创造性转化、创新性发展。⑤其实，这样“圈粉”的国潮风，不止吹到了服饰上。学习体验点茶技艺，在茶百戏中体悟茶道之礼；玩飞花令，在你一言我一语中感受诗词之韵；体验手绘团扇，在动手操作中品味传统之美……把传统技艺、娱乐从古籍里“请出来”，让公众可参与的平台、活动多起来，既丰富人们的、文化生活，也拓宽文化传承的路径。这也启示我们：找到和现代生活的连接点，不仅能让中华优秀传统文化焕发新生、重放光彩，也能更好满足人民日益增长的美好生活需要。⑥文化是一个国家、一个民族的灵魂。前不久，在第三届文明交流互鉴对话会䇒首届世界汉学家大会上，中华传统服饰大放异彩，吸引各国友人关注。从琳琅满目的服饰，到古色古香的建筑，从余音绕梁的民乐，到精妙绝伦的技艺，中华优秀传统文化是我们的宝贵财富，也是文明交流互鉴的重要“名片”。让中华优秀传统文化弦歌不辍、历久弥新，有助于更好地守住中华民族的“根”与“魂”，也有助于讲好中国故事、传播好中国声音。（摘编自2023年08月04日《人民日报》）【文本二】①汉服，又称汉装、华装，是世界上历史最悠久的民族服饰之一。资料显示，汉服源自黄帝时期，定型于周朝，在汉朝形成完备的体系。在古代，服饰不只用来抵御寒冷，而是包括衣、冠、发饰、鞋等在内的一整套礼仪体系。汉民族传统服饰的总体风格偏向于凝重、古朴、典雅，其基本特征是交领、右衽、束腰。用绳带系结，常给人洒脱飘逸的印象。“交领”，指衣服左右前襟重叠，两边相交成领；“右衽”，指上衣前襟左边长、右边短，衣服前襟向右掩。这一服饰的诞生，体现了我们泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格。从某种意义上说，汉服也反映了古人天人合一的世界观。②汉服爱好者之间互称“同袍”，这一称呼与《诗经》有关。《秦风•无衣》有云：“岂曰无衣？与子同袍。”有资料记载，在先秦时期，葛麻、毛皮、蚕丝等都是主要的服装材料。葛麻多为平民百姓制衣所用，以麻布为主要衣着材料的庶民被称为“布衣”，而毛皮、蚕丝等多为王公贵族所用。动物毛皮是人类最早采用的服装材料之一。《诗经•秦风•终南》中就有记载：“君子至止，锦衣狐裘。”其他先秦文献里也有羊、狐、虎、狼、黑貂等毛皮做裘服或衣饰的记载。③中国是丝绸的发源地，早在几千年前，华夏先民已从野蚕食桑作茧变蛹化蝶中联想到自身的生死，于是把蚕丝裹身视为沟通天地、天人合一的途径。人们栽桑养蚕，裁剪缫丝，经纬织锦，饰彩成绣，裁剪做衣，使丝绸成为裹身以礼天地的服饰。随着礼乐文明的发展，丝绸服饰以及丰富的装饰性和鲜明的辨识度，成为身份等级的重要象征。（摘编自彭薇《古代服饰文化“知多少”》）（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是A.文本一第①段列举传统服饰走红的现象，引出文章谈论的话题“传统服饰所具有的文化底蕴”，用生活中的热点现象激发读者阅读兴趣。B.文本一语言生动形象，用“常客”“请出来”等词，将传统服饰赋予了人的特点，拉近了传统文化与当代人之间的距离。C.人们喜欢传统服饰多是因为其样式好看，符合自身审美，同时对服饰形制和其历史背景等文化也会仔细了解，探寻其承袭的礼仪。D.文本二使用了总分的逻辑顺序，总说汉服起源的历史悠久，分说汉服的设计特点、汉服的材质，及不同材质对应的不同社会地位三方面特点。E.文本一从服饰之美谈到点茶技艺、诗词之韵等中华优秀传统文化，重在从服章之美感悟文化之韵；文二则重在从汉服的特点、服装的材料说明传统服饰中蕴含的文化底蕴。（2）两个文本中的画线句都引用了经典诗句，它们所起的作用是否相同？请简要分析。（3）文本一第③段中说“服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴”，请用文本二的内容对此进行解说。三、古诗文阅读。（共15分）8．（11分）阅读下面两个文段，完成下面小题。甲山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（选自陶弘景《答谢中书书》）乙道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌①盘曲，不可名状。清流触石，洄②悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽③，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。（选自元结⑤《右溪记》）【注释】①欹嵌：石块错斜嵌插溪岸的样子。②洄：水回旋而流。③芜秽：杂草积土。④俾：使。⑤元结：河南鲁山人，遭遇坎坷。应举落第，归隐商余山，六年后再试登第。安禄山反，避难于猗玗（yú）洞，后任山南东道节度使史翙（huì）幕参谋，招集人马，抗击史思明叛军。（1）根据语境、参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释A四时俱备词语推断法：万籁俱寂B则宜逸民退士之所游处查阅词典法：①向后移动；②离去，使之离去；③退职、隐退；④退缩不前；⑤把已定的事撤销。（摘自《古代汉语词典》）（填序号）C以裨形胜课内迁移法：必能裨补阙漏，有所广益（《出师表》）（2）把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。山川之美，古来共谈。（3）甲文对“猿鸟”和“沉鳞”的描写起什么作用？（4）甲、乙两文作者面对美丽的景色情感有何不同？请结合具体内容简要分析。9．（4分）阅读下面两首诗歌，完成下面问题。望岳（唐）杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。春望（唐）杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（1）古人写诗常有一字传神之妙，请结合《望岳》颔联中的“钟”字进行赏析。（2）学习杜甫的诗歌《望岳》和《春望》，小文同学想知道作者先写的哪首诗，后写的哪首诗。请你作出判断，并从情感的角度阐述理由。四、名著阅读。（共5分）10．（5分）作品中的人物往往经历寻找实现蜕变，请从下列两个人物中任选其一，结合他的寻找历程，谈谈你对“寻找”的理解。A.《西游记》中的孙悟空B.《红星照耀中国》中的朱德五、作文。（共50分）11．（50分）阅读下面材料，任选一题作文。初夏的傍晚/我和母亲在菜园里/用集市上买来的/又细又长的竹竿/给豆角搭架/碧绿的藤蔓/和豆角们垂下来的样子/像对劳动的一种赞美趁着清凉，我和母亲/又把菜园里的杂草一一锄掉/我们的劳动简单重复/弯腰，挥锄，落锄/仿佛重复，才是生活的真相这首小诗耐人寻味：丰收的景象是对劳动的赞美，简单重复中蕴含着平凡生活的真谛……你是否也这样认为，它引起了你怎样的联想、思考和感悟？（1）请以“（重复、平凡、简单）也很美”为题目，写一篇记叙文。要求：①先根据括号中的提示，补全题目，再作文。②表达意图明确，内容具体充实。③600字左右。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。（2）请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

2024年河南省信阳市潢川县中考语文三模试卷参考答案与试题解析一、积累与运用。（共22分）1．（4分）班级拟召开“品二十四节气•悟先民智慧”主题班会，以下是班长小豫准备的部分材料，请你帮他完善。在“节气介绍”的有关文字中，有些字词小豫拿不准，请你帮他完成。ㅤㅤ二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识与实践体系。它用以认知一年中的时令、物候、气候等变化规律，围绕每个节气，组织农事活动，安排日常生活。二十四节气所蕴含的智慧，千百年来被世人津津乐道。它彰显着人与自然和xié相处的生产方式、生活态度、哲学思想和文化精神，绵yán赓续数千年，是可以持续汲取营养的优秀文化遗产。①语段中有三个加点字怎么读？请帮他做出选择AA.hòujīnchǔB.hòujīngchùC.hóujīngchùD.hòujīnchǔ②语段中两个拼音处应写上哪两个汉字？请工整书写。和xié谐绵yán延【解答】答案：①A②谐延2．（8分）在“节气探寻”环节：小豫想在下面幻灯片中引用一些古诗文名句，请帮他补写。ㅤㅤ一年四季，节气流转，古诗词里的“时间美”，晕染成画面，生发成情思。草长了，花开了，到钱塘湖春游，可饱览“①乱花渐欲迷人眼，②浅草才能没马蹄”（白居易《钱塘湖春行》）的早春景象；春社日的祭祀活动也开始了，游至山西村，能一路领略“③箫鼓追随春社近，④衣冠简朴古风存”（陆游《游山西村》）的农村风俗画卷。白露过后，漂泊异乡的游子可能会用“⑤夕阳西下，⑥断肠人在天涯”（马致远《天净沙•秋思》）表达思念故乡，倦于漂泊的孤寂愁苦之情；霜降之时，戍边将士羁旅边塞，用“⑦羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲•秋思》）表达渴望建功立业又思乡的矛盾心理。大雪过后，“⑧雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”（张岱《湖心亭看雪》）这天地浑然一体的西湖雪景犹如一幅素净淡远的山水画，令人神怡。【解答】答案：①乱花渐欲迷人眼②浅草才能没马蹄③箫鼓追随春社近（注意“箫”的书写）④衣冠简朴古风存⑤夕阳西下⑥断肠人在天涯（注意“涯”的书写）⑦羌管悠悠霜满地（注意“羌”的书写）⑧雾凇沆砀（注意“凇”的书写）3．（4分）在“节气演变”环节，小豫觉得用文字呈现不够直观，请根据下面幻灯片的内容完成时间轴。要求：语言简洁，每处不超过15字。ㅤㅤ根据《尚书•尧典》等的记载，至迟在西周时期，我们的先人就已经测定了四个节气——夏至、冬至、春分、秋分。春秋中叶，随着圭表测日技术的提高，立春、立夏、立秋，立冬四个节气被确定下来。四时八节的确定意味着二十四节气中的主要节气划分完毕。战国时期，二十四节气基本成形。秦汉时期，二十四节气完全确立，刘安所著《淮南子》中记述的二十四节气名称和顺序延续至今。在汉武帝元封七年（公元前104年），邓平等制订的《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法，对后世历法和天文历算都产生了深远影响。①确定立春、立夏、立秋、立冬四个节气②二十四节气完全确立，延续至今③汉武帝元封七年（公元前104年）④二十四节气纳入国家历法，影响深远【解答】答案：示例：①确定立春、立夏、立秋、立冬四个节气②二十四节气完全确立，延续至今③汉武帝元封七年（公元前104年）④二十四节气纳入国家历法，影响深远4．（3分）在介绍“节气测量”环节，小豫制作了幻灯片，并找到了赤道式日晷的实物图和相关示意图。A、B两幅备选图中，你建议选哪一幅？请简述理由。ㅤㅤ在中国，日晷器的使用可追溯至约3000年前的周朝。日晷器石制的圆盘叫“晷面”，以一定角度“南高北低”斜着摆放，使晷面平行于天赤道面，晷针上端指向天北极，下端指向天南极。在北回归线以北的地方，早晨的影子在西方，晷针上的影子是慢慢由西向东在移动的。赤道式日晷不仅可以授时，还可以指示节气。在一年中的春分和秋分，太阳的运行轨道与赤道平行，晷面无法标示时间。冬至日晷一丈三尺五寸，夏至日晷一尺六寸。冬至日晷长，夏至日晷短。【解答】答案：示例一：建议选A图。该图是日晷实物图，将日晷原原本本地呈现出来，既直观地表现了日晷的使用方法，又能体现我国使用日晷的历史悠久，与文字内容匹配。示例二：建议选B图。该图是日晷示意图，清晰地说明了日晷的各部分名称及位置关系，与文字内容匹配。5．（3分）在“节气表达”环节，小豫想把最富哲理的“小满”推介给大家，请你联系生活及下面的释义，在横线上补写一句话。要求：语意连贯，句式、修辞一致。ㅤㅤ小满释义：第一，与气候的降水有关，即小满之“满”，指雨水盈满；第二，与小麦的生长有关，这个“满”，指麦粒饱满。两者之“满”，加上“小”，含有敬慎而节制地应对盈满，以及促成、呵护善待饱满的深长意味。ㅤㅤ小满，是小有成绩后的节制与沉稳，是对收获与成长的期许与渴望，是对自然与生活的感恩和赞美。【解答】答案：示例：是对收获与成长的期许与渴望二、现代文阅读。（共28分）6．（16分）阅读下文，完成下面小题。教育①小刚说，俺爸管二十多人呢。②大峰说，管二十多人算啥？我爸管一百多人呢。③小刚就斜眼睛瞅我，明显想找点平衡，问我，大宝儿，你爸管多少人？④大峰扑哧乐了，等着看我笑话。⑤其实他俩都知道，我爸在电影院上班，谁也管不着。可我那天突发奇想，竟然说，我爸一年管好几万人呢。而且，每天管的人都不一样。今儿管这几千人，明儿管那几千人。一个冬天下来，你说我爸管过多少人？这俩小子瞪眼不服，吹啥大牛呀？你爸不就是烧锅炉的吗？我说是呀，我爸是烧锅炉的。我问你俩，大冬天的，一场电影下来，我爸要是不管观众，不烧锅炉，观众是不是都得冻成冰棍？⑥小刚和大峰卡巴卡巴眼睛，觉出我的话有些道理，又觉出哪里不对。⑦我趁机说，我爸是管锅炉的，锅炉是管观众的，这没错吧？我爸要是撂挑子，观众肯定挨冻，对不对？还有一句话叫，火车跑得快，全靠锅炉带。听过吧？⑧大峰瞅瞅小刚，眼里满是疑问，说，是全靠车头带吧？⑨我说你傻呀？车头靠啥带？不还是锅炉吗？小刚和大峰看着窗外漫天大雪，点点头，服气了。⑩这回在他俩面前可算能挺直腰杆了，我真就佩服起我爸来。我爸管着好几万人，这个论断显然成立了。后来有天，我向我爸求证。我爸掏出来一个红本本，说这叫“司炉证”。我不懂。我爸扬着红本说，司，就是管的意思，司炉，就是管锅炉的意思。我恍然大悟，抢话说，司令，就是管命令。司令员，就是管命令的人。那是军棋里最大的官儿。我爸摸着我的头，说你小子行，不白供你。⑪我妈一边盛饭一边说，你将来考上大学，才有出路。考不上的话，就跟你爸烧锅炉去。这话，被我妈拿来吓唬我好几年。我耳根都听出茧子了。现在，我学习成绩忽高忽低，但对明年考大学这事，觉着那还不容易？就咱这聪明劲儿，长眼睛的都能看到，下围棋全校第一，打台球全校第一，聊起唐诗宋词，同学们都得听咱白话。我身边要是聚着一群人，别奇怪，那是我在弹吉他。⑫可是，期末考试成绩下来，我自己都看不下眼了。班主任找了我妈。我心想完了，我妈非扇我耳光的。她成天像管犯人一样管我，肯定没想到我会学成这个熊样。⑬意外的是我妈的狂风暴雨没有来临。寒假开始，我爸，居然领我来锅炉房上班了。对我爸这个锅炉房，我太熟悉了。可以说我是在这里长大的。我爸说，从今儿开始，你跟我上班，一天给你工钱五块。我说爸，我跟你烧锅炉吗？⑭我爸说，你没资格，烧锅炉得有证，司炉证。跟你讲，你爸我虽然没文化，大老粗一个，但也是有证的人。你就说你将来，想不想烧锅炉吧？⑮我晃晃脑袋，开什么玩笑？⑯你给我推煤，算徒工。我爸说。⑰明白。锅炉房外头院子里，大煤堆，像一座山似的。我用独轮小推车，一车一车把煤推进锅炉房里。我负责推，我爸负责烧。到了供暖时间，我爸一锹一锹把煤撇进锅炉。我爸撇大锹那身影，贼帅。傻大的锅炉像一头怪兽，浑身冒火，口吐热浪，在人面前张牙舞爪，就我爸能治服它。⑱我爸穿个小背心，身材健硕，顶天立地，他胳膊上的腱子肉，随时要造反一样。只见他探身、起身、转身，双臂一送，一锹煤嗖的像一支箭射向怪兽，怪兽张口衔住，仰天长啸。我爸擦擦热汗，目光沉稳，一张脸在熊熊烈火中刚毅挺拔，他像一尊火德真君，旋风带火，威风八面。⑲我看着外面大煤堆，咬咬牙，装车，推煤。推煤的时候，锅炉房的大门必须敞开着。锅炉房外面，是零下二十多度的冰天雪地，锅炉房里面，是零上二十多度的热浪蒸汽。我穿个大棉袄，戴副棉手套，俩手握着车把，弯下腰，在独轮车的慢行中寻找身体平衡，一次次跨过那道门槛，往返于冬夏两季。有几次，过坡的时候一不小心，小推车倒了，一车煤就散落在地，我还得重新装车。⑳这期间，我爸只看我，不帮我。有时我推着小煤车摇摇晃晃，他只要伸手扶我一把，煤车都不会倒。他没有。他不帮我。他就眼看着我一次次翻车，一次次装车。㉑第三天，我满手起泡，精疲力尽。我爸才说，大宝儿，你爸和你妈没能耐管你工作。考不上大学的话，你只能跟我撇大锹。就算当司炉工，也得考下那个司炉证，这没的说。学习这个事，你不想学，谁也拿你没招儿。你转不过弯，我说啥都是废话，都是在撇空锹。当晚回到家，看着自己细皮嫩肉的一双手，这是写诗的手，这是下棋的手，这是弹吉他的手，这不是撇大锹的手。㉒第二天我跟爸妈说，三天，给我工资十五块钱。我不干了，我要学习。㉓三张五元钞票，嘎嘎新的，我一直保留至今。现在我儿子一淘气，不爱学习，我就给他讲当年这十五块钱的来历。（作者：高春阳。有删改）（1）文章围绕“烧锅炉”写了哪些事？请简要概括。（2）第①—⑨段写三个孩子的对话有何作用？请简要分析。（3）第⑲、⑳段是如何表现“我”推车的不易的？请从正面描写和侧面描写两个角度简要分析。（4）有人认为题目应改为“父亲”，你对此有什么看法，请结合具体内容阐明理由。【解答】（1）本题考查概括文章内容。根据第⑤段“其实他俩都知道，我爸在电影院上班，谁也管不着。可我那天突发奇想，竟然说，我爸一年管好几万人呢。而且，每天管的人都不一样”可知，“我”和伙伴谈父亲烧锅炉管人众多；根据第⑪段“我妈一边盛饭一边说，你将来考上大学，才有出路。考不上的话，就跟你爸烧锅炉去。这话，被我妈拿来吓唬我好几年”可知，母亲用烧锅炉吓唬“我”，让“我”好好学习；根据第⑬段“寒假开始，我爸，居然领我来锅炉房上班了。对我爸这个锅炉房，我太熟悉了。可以说我是在这里长大的。我爸说，从今儿开始，你跟我上班，一天给你工钱五块”可知，期末成绩差，寒假“我”被父亲带去推煤车，帮他烧锅炉；根据第㉒段“第二天我跟爸妈说，三天，给我工资十五块钱。我不干了，我要学习”可知，烧了三天锅炉后，“我”不烧锅炉，回去学习。（2）本题考查分析情节作用。根据第③段“小刚就斜眼睛瞅我，明显想找点平衡，问我，大宝儿，你爸管多少人？”第⑤段“其实他俩都知道，我爸在电影院上班，谁也管不着。可我那天突发奇想，竟然说，我爸一年管好几万人呢”可知，孩子们的对话体现了“父亲”的职业，表达“我”对父亲职业的自豪感。再根据第⑪段“我妈一边盛饭一边说，你将来考上大学，才有出路。考不上的话，就跟你爸烧锅炉去。这话，被我妈拿来吓唬我好几年”可知，几个孩子的对话，还为此情节做了铺垫。再根据第③段“小刚就斜眼睛瞅我，明显想找点平衡，问我，大宝儿，你爸管多少人？”第④段“大峰扑哧乐了，等着看我笑话”，第⑤段“其实他俩都知道，我爸在电影院上班，谁也管不着”可知，几个孩子的对话充满了趣味，吸引读者的阅读兴趣。（3）本题考查分析内容，体会正面描写和侧面描写的作用。根据第⑰段“锅炉房外头院子里，大煤堆，像一座山似的”，第⑲段“锅炉房外面，是零下二十多度的冰天雪地，锅炉房里面，是零上二十多度的热浪蒸汽”，环境的寒冷，衬托“我”推煤车的艰难，属于侧面描写。第⑳段“他不帮我。他就眼看着我一次次翻车，一次次装车”可知，父亲不帮“我”属于侧面描写，突出“我”推车的艰难及无人帮助的伤心。根据第⑲段“我穿个大棉袄，戴副棉手套，俩手握着车把，弯下腰，在独轮车的慢行中寻找身体平衡，一次次跨过那道门槛，往返于冬夏两季”“有几次，过坡的时候一不小心，小推车倒了，一车煤就散落在地，我还得重新装车”属于正面描写，表现“我”推车的艰难。（4）本题考查分析文章内容，分析理解标题作用。根据第⑪段“我妈一边盛饭一边说，你将来考上大学，才有出路。考不上的话，就跟你爸烧锅炉去”可知，母亲也经常教育“我”好好学习。根据第㉑段“第三天，我满手起泡，精疲力尽”“学习这个事，你不想学，谁也拿你没招儿。你转不过弯，我说啥都是废话，都是在撇空锹”可知，父亲的教育很得法，在“我”经历了磨难之后，让“我”认识到应该努力学习，所以“教育”一词贯穿全文，并且父亲的教育方式很独特，让“我”认识到应该努力学习，将来更好地为社会服务。所以用“教育”一词做题目更合适。根据第⑤段句子“其实他俩都知道，我爸在电影院上班，谁也管不着。可我那天突发奇想，竟然说，我爸一年管好几万人呢”，“我说是呀，我爸是烧锅炉的。我问你俩，大冬天的，一场电影下来，我爸要是不管观众，不烧锅炉，观众是不是都得冻成冰棍？”可知，“我”以父亲是锅炉工而骄傲。根据第⑰段“我爸撇大锹那身影，贼帅。傻大的锅炉像一头怪兽，浑身冒火，口吐热浪，在人面前张牙舞爪，就我爸能治服它”可知，赞美父亲烧锅炉的帅气形象。根据第⑳段“这期间，我爸只看我，不帮我。有时我推着小煤车摇摇晃晃，他只要伸手扶我一把，煤车都不会倒。他没有。他不帮我。他就眼看着我一次次翻车，一次次装车”可知，父亲教子有方，不溺爱孩子。所以由此可知，文章围绕“父亲”展开，并赞赏父亲的教育方式，所以可以“父亲”为题。答案：（1）“我”和伙伴谈父亲烧锅炉管人众多；母亲用烧锅炉吓唬“我”，让“我”好好学习；期末成绩差，寒假“我”被父亲带去推煤车，帮他烧锅炉；烧了三天锅炉后，“我”不烧锅炉，回去学习。（2）①交代出父亲的身份、职业，写出“我”为父亲自豪。②三个孩子的对话，充满了童真、童趣，为文章增添趣味（或吸引读者的阅读兴趣）。③为下文写母亲拿烧锅炉吓唬“我”和表现父亲的形象作铺垫（或为下文父亲的出场以及父亲以烧锅炉的方式教育我等情节做铺垫），推动情节的发展。（3）正面描写：①用穿着的笨重表现“我”行动的不便。②用“咬牙”、努力寻找平衡（摇摇晃晃）等动作描写表现“我”推车的吃力、技艺的笨拙。③用“一次次”突出翻车、装车的次数之多，表现“我”推车过程的艰难。侧面描写：①用天气的寒冷烘托“我”推车的困难。②用父亲的“袖手旁观”烘托“我”的无助。（4）示例一：我认为不能更改。“教育”这个题目更能统摄全篇，表现主题。母亲直接对“我”进行“吓唬”教育，收效甚微。父亲用不干涉的方法让“我”真切体验司炉工工作的艰辛，然后才让我做出个人选择，收效显著。“我”得益于这样的教育，并继续传承。文章通过教育方式的对比，凸显了教育的真谛，教育不是灌输，而是唤醒。示例二：我认为应当更改。文章围绕父亲展开叙述，旨在突出父亲的形象。文章一开始就点出父亲的职业，后文在双重对比中凸显父亲的形象。与母亲的教育方式相比，父亲的教育方式更富智慧，收效更好，凸显父亲的教子有方。与“我”运煤的艰难相比，父亲身体健硕、顶天立地，把司炉工的工作做得有声有色，凸显父亲的工作能力。7．（12分）阅读下文，完成问题。【文本一】从服章之美感悟文化之韵①毕业季，拍照留念时身着传统服饰；暑期游，旗袍与古色古香的建筑、雅致清新的风景相得益彰；西安、洛阳等历史名城，不少景点提供唐装汉服租赁服务，方便游客沉浸式体验“穿越之旅”……承载着中华优秀传统文化的传统服饰持续走红，成为近年来不可忽视的文化现象。②传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，也是文人墨客笔下的“常客”。古诗中，有“缃绮为下裙，紫绮为上襦”的搭配讲究，有“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的清新品位，也有“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的非凡气度。无论是曲裾、襦裙，还是禙子、旗袍，各个时期的服饰都有其独特魅力，或飘逸风雅，或华美绚丽，或内敛端庄，共同构成源远流长的服饰文化体系，共同展现独具特色的中式美学气韵。③服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴。传统服饰的面料、花纹、图案、形制，以及织造刺绣工艺，无不传承着绵延的文化，诉说着古老的文明。一项面向高校大学生的调查显示，近八成受访者表示喜欢传统服饰，喜欢的原因多为“样式好看，符合自身审美”和“重视其中所蕴藏的中华历史文化，希望透过服饰了解传统文化”。很多爱好者不仅重视穿着体验，还会仔细了解不同时期服饰形制及其历史背景，探寻其承袭的礼仪，并把这样的文化分享给身边的朋友甚至外国友人。从这个角度来说，人们喜欢传统服饰，正是对中华优秀传统文化认知不断深入、文化自信愈发坚定的鲜明体现。④从历史文献记载、博物馆里的陈列，到歌舞节目、影视作品中的展现，再到中国华服日、花朝汉服节等活动，传统服饰日渐走进日常生活。这个热起来、火起来的过程，离不开尊重与传承，也少不了创新与发展。有人推出经过改良设计、便于日常穿着的服饰；有人配合传统服装，讲解相应的妆发技巧、穿搭配饰……传统服饰不断融入现实生活，有助于获得当代的美感和生命力，推动其创造性转化、创新性发展。⑤其实，这样“圈粉”的国潮风，不止吹到了服饰上。学习体验点茶技艺，在茶百戏中体悟茶道之礼；玩飞花令，在你一言我一语中感受诗词之韵；体验手绘团扇，在动手操作中品味传统之美……把传统技艺、娱乐从古籍里“请出来”，让公众可参与的平台、活动多起来，既丰富人们的、文化生活，也拓宽文化传承的路径。这也启示我们：找到和现代生活的连接点，不仅能让中华优秀传统文化焕发新生、重放光彩，也能更好满足人民日益增长的美好生活需要。⑥文化是一个国家、一个民族的灵魂。前不久，在第三届文明交流互鉴对话会䇒首届世界汉学家大会上，中华传统服饰大放异彩，吸引各国友人关注。从琳琅满目的服饰，到古色古香的建筑，从余音绕梁的民乐，到精妙绝伦的技艺，中华优秀传统文化是我们的宝贵财富，也是文明交流互鉴的重要“名片”。让中华优秀传统文化弦歌不辍、历久弥新，有助于更好地守住中华民族的“根”与“魂”，也有助于讲好中国故事、传播好中国声音。（摘编自2023年08月04日《人民日报》）【文本二】①汉服，又称汉装、华装，是世界上历史最悠久的民族服饰之一。资料显示，汉服源自黄帝时期，定型于周朝，在汉朝形成完备的体系。在古代，服饰不只用来抵御寒冷，而是包括衣、冠、发饰、鞋等在内的一整套礼仪体系。汉民族传统服饰的总体风格偏向于凝重、古朴、典雅，其基本特征是交领、右衽、束腰。用绳带系结，常给人洒脱飘逸的印象。“交领”，指衣服左右前襟重叠，两边相交成领；“右衽”，指上衣前襟左边长、右边短，衣服前襟向右掩。这一服饰的诞生，体现了我们泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格。从某种意义上说，汉服也反映了古人天人合一的世界观。②汉服爱好者之间互称“同袍”，这一称呼与《诗经》有关。《秦风•无衣》有云：“岂曰无衣？与子同袍。”有资料记载，在先秦时期，葛麻、毛皮、蚕丝等都是主要的服装材料。葛麻多为平民百姓制衣所用，以麻布为主要衣着材料的庶民被称为“布衣”，而毛皮、蚕丝等多为王公贵族所用。动物毛皮是人类最早采用的服装材料之一。《诗经•秦风•终南》中就有记载：“君子至止，锦衣狐裘。”其他先秦文献里也有羊、狐、虎、狼、黑貂等毛皮做裘服或衣饰的记载。③中国是丝绸的发源地，早在几千年前，华夏先民已从野蚕食桑作茧变蛹化蝶中联想到自身的生死，于是把蚕丝裹身视为沟通天地、天人合一的途径。人们栽桑养蚕，裁剪缫丝，经纬织锦，饰彩成绣，裁剪做衣，使丝绸成为裹身以礼天地的服饰。随着礼乐文明的发展，丝绸服饰以及丰富的装饰性和鲜明的辨识度，成为身份等级的重要象征。（摘编自彭薇《古代服饰文化“知多少”》）（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是BDA.文本一第①段列举传统服饰走红的现象，引出文章谈论的话题“传统服饰所具有的文化底蕴”，用生活中的热点现象激发读者阅读兴趣。B.文本一语言生动形象，用“常客”“请出来”等词，将传统服饰赋予了人的特点，拉近了传统文化与当代人之间的距离。C.人们喜欢传统服饰多是因为其样式好看，符合自身审美，同时对服饰形制和其历史背景等文化也会仔细了解，探寻其承袭的礼仪。D.文本二使用了总分的逻辑顺序，总说汉服起源的历史悠久，分说汉服的设计特点、汉服的材质，及不同材质对应的不同社会地位三方面特点。E.文本一从服饰之美谈到点茶技艺、诗词之韵等中华优秀传统文化，重在从服章之美感悟文化之韵；文二则重在从汉服的特点、服装的材料说明传统服饰中蕴含的文化底蕴。（2）两个文本中的画线句都引用了经典诗句，它们所起的作用是否相同？请简要分析。（3）文本一第③段中说“服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴”，请用文本二的内容对此进行解说。【解答】（1）本题考查信息的筛选和辨析。CE.正确。B.有误，文本一的语言虽然平实自然，但并未使用生动形象的修辞手法将传统服饰赋予人的特点。文本中虽然提到传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，是文人墨客笔下的“常客”，但并未通过比喻或拟人等手法来直接赋予传统服饰人的特点。因此，B选项中的“用‘常客”请出来’等词，将传统服饰赋予了人的特点”这一表述是错误的。D.有误，文本二并未采用总分的逻辑顺序，而是按照从汉服的起源、设计特点、材质及其对应的社会地位三个方面分别进行说明。虽然文本二开头提到了汉服的历史悠久，但并未在整篇文章中采用总分结构。因此，D选项中的“文本二使用了总分的逻辑顺序”这一表述是错误的。故选：BD。（2）本题考查词句的理解和分析。首先看文本一中的画线句：“古诗中，有“缃绮为下裙，紫绮为上襦’的搭配讲究，有‘荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开’的清新品位。”这里引用的诗句描绘了古代服饰的搭配与审美。诗句“缃绮为下裙，紫绮为上襦”展现了古代服饰的色彩搭配与层次感，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”则形象地描绘了古代女子的服饰与容颜相映成趣的清新之美。这些诗句的引用，具体而生动地说明了传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，能够展现独具特色的中式美学气韵。再看文本二中的画线句：“《诗经•秦风•终南》中就有记载：“君子至止，锦衣狐裘。”这句引用自《诗经》的诗句，描述了古代君子身着锦衣狐裘的场景。这里的引用主要是为了具体而准确地表明动物毛皮是人类最早采用的服装材料之一，同时通过古代文献的记载来增强论证的可信度。因此，两个文本中画线句引用的经典诗句所起的作用并不相同。文本一中的引用主要是为了展现传统服饰的文化内涵和美学气韵，而文本二中的引用则是为了证明动物毛皮作为服装材料的历史悠久性。虽然两者都使用了引用的手法，但在各自的文本中，这些引用所承担的功能和所表达的意义是不同的。（3）本题考查文章内容的理解和概括。首先，文本二第①段中提到：“汉服，又称汉装、华装，是世界上历史最悠久的民族服饰之一。“这句话表明了汉服悠久的历史背景，它是中华民族悠久历史文化的重要载体。同时，汉服的交领、右衽、束腰等特征，以及其洒脱飘逸的形象，都体现了我们泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格，以及天人合一的世界观。这正是服章之美背后深厚的礼仪与文化的底蕴。其次，文本二第②段中提到：“有资料记载，在先秦时期，葛麻、毛皮、蚕丝等都是主要的服装材料。葛麻多为平民百姓制衣所用，以麻布为主要衣着材料的庶民被称为‘布衣’，而毛皮、蚕丝等多为王公贵族所用。”这段话明确指出了不同服装材料在古代社会中的身份象征意义，体现了古代社会的等级制度，进一步体现了服章之美背后的礼仪与文化的内涵。此外，文本二第③段中提到：“随着礼乐文明的发展，丝绸服饰以及丰富的装饰性和鲜明的辨识度，成为身份等级的重要象征。”这句话强调了丝绸服饰在礼乐文明发展中的重要地位，以及其作为身份等级象征的功能。丝绸服饰的丰富装饰性和鲜明辨识度，不仅展示了其美观大方的特点，更凸显了其在礼仪与文化中的重要地位。综上所述，文本二通过详细阐述汉服的历史背景、特征、材料选择以及其在古代社会中的地位和作用，深入解说了文本一第③段中提到的“服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴”这一观点。这些句子都直接引用了文本二的内容，并清楚地标明了段落，以便读者能够更准确地理解和分析。答案：（1）BD（2）不相同。文本一中引用诗句，具体而生动地阐述了传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，展现出独具特色的中式美学气韵；文本二中引用诗句，具体而准确地表明了动物毛皮是人类最早采用的服装材料之一。（3）汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一，汉服的诞生体现了我们泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格，反映了天人合一的世界观；葛麻、毛皮、蚕丝等服装材料是古时人们身份等级的重要象征；随着礼乐文明的发展，具有丰富装饰性和鲜明辨识度的丝绸服饰成为身份等级的重要象征。三、古诗文阅读。（共15分）8．（11分）阅读下面两个文段，完成下面小题。甲山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（选自陶弘景《答谢中书书》）乙道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌①盘曲，不可名状。清流触石，洄②悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽③，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。（选自元结⑤《右溪记》）【注释】①欹嵌：石块错斜嵌插溪岸的样子。②洄：水回旋而流。③芜秽：杂草积土。④俾：使。⑤元结：河南鲁山人，遭遇坎坷。应举落第，归隐商余山，六年后再试登第。安禄山反，避难于猗玗（yú）洞，后任山南东道节度使史翙（huì）幕参谋，招集人马，抗击史思明叛军。（1）根据语境、参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释A四时俱备词语推断法：万籁俱寂都B则宜逸民退士之所游处查阅词典法：①向后移动；②离去，使之离去；③退职、隐退；④退缩不前；⑤把已定的事撤销。（摘自《古代汉语词典》）③（填序号）C以裨形胜课内迁移法：必能裨补阙漏，有所广益（《出师表》）补助，增添（2）把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。山川之美，古来共谈。（3）甲文对“猿鸟”和“沉鳞”的描写起什么作用？（4）甲、乙两文作者面对美丽的景色情感有何不同？请结合具体内容简要分析。【解答】（1）本题考查字意。A.万籁俱寂：形容四周非常寂静，没有一点声音。俱，都。四时俱备：四季都有。B.句意：那是很适合隐士游览的。退，退职、隐退。故选：③。C.必能裨补阙漏，有所广益：一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。裨，补助，增添。以裨形胜：来增益它优美的景致。（2）本题考查译句。重点词语：之，的；共谈，共同谈论。句意：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。（3）本题考查写作手法。结合“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”的语意“清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面”可知，“猿鸟”和“沉鳞”是动态描写。和前面“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”的静态描写构成了动静结合。“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”增添了画面的灵动感，显示出自然的勃勃生机。（4）本题考查比较阅读。（甲）文运用动静结合的手法，描写了早晚和四季的自然美景，表现了作者沉醉山水的愉悦。“自康乐以来，未复有能与其奇者”表现了作者能与古代先贤共赏美景的自得之意。联系（乙）文中的“而置州以来，无人赏爱”可知，表达了作者对右溪水清、石怪、境幽却无人赏爱的怅然之情。联系作者归隐商余山的写作背景，结合“徘徊溪上，为之怅然”可知，表现了作者因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。答案：（1）A.都B.③C.补助，增添（2）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。（3）“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”构成动态描写，与前文构成动静结合；为画面增添灵动感，尽显山林的蓬勃生机。（4）（甲）文表达了作者沉醉山水的愉悦及与古今知音共赏美景的闲适自得之情（或期望与古往今来的林泉高士比肩）。（乙）文作者表达了对右溪水清、石怪、境幽却无人赏爱的怅然之情，寄托自己因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。9．（4分）阅读下面两首诗歌，完成下面问题。望岳（唐）杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。春望（唐）杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（1）古人写诗常有一字传神之妙，请结合《望岳》颔联中的“钟”字进行赏析。（2）学习杜甫的诗歌《望岳》和《春望》，小文同学想知道作者先写的哪首诗，后写的哪首诗。请你作出判断，并从情感的角度阐述理由。【解答】（1）本题考查学生炼字。做此题首先要了解古诗内容，在此基础上对关键字做出赏析，赏析时要把字放在语言环境中，“造化钟神秀”，这句话的意思是：大自然将神奇和秀丽集中于泰山。“钟”是“聚集”的意思，运用了拟人的修辞，把大自然人格化，一个“钟”字把天地万物一下写活了，将大自然写得有情，写出泰山将天地间一切秀丽的景色聚集在一起的神奇作用。（2）本题考查内容理解。杜甫作品分为两个时期，第一时期是35岁以前，意气奋发、浪漫张狂的年轻漫游时期。第二时期是35﹣44岁，屡试不第、正视现实的困居长安时期。《望岳》这首诗比《春望》写的早，故知先写《望岳》，后写《春望》。《望岳》这首诗就是在漫游途中所作。唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人通过描写泰山雄浑的景色，赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。《春望》为杜甫安史之乱时期在长安所作。肃宗至德二载三月。六月，安史叛军攻进长安，“大索三日，民间财资尽掠之”，又纵火焚城，繁华壮丽的京都变成废墟。八月，杜甫将妻子安置在鄜州羌村，于北赴灵武途中被俘，押送到沦陷后的长安，至此已逾半载。时值暮春，触景伤怀。这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，声情悲壮，表现了诗人爱国之情。作者通过个人的不幸看到了国家的不幸，人民的不幸，表达了诗人忧国伤时思家的感情。答案：（1）“钟”是“聚集”的意思，写大自然把天地间神奇秀丽的景色聚集在一起；同时运用拟人的修辞方法，生动形象地写出了泰山神奇秀丽的景象。（2）先写《望岳》，后写《春望》。理由：《望岳》诗，写诗人仰慕泰山的神奇秀丽和巍峨高大，表达了由望岳而产生的登岳的意愿。抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的雄心和气概。字里行间洋溢着青年杜甫蓬勃的朝气。《春望》诗，诗人目睹沦陷后的长安之萧条零落，身处险境思家情切，不免感慨万千。诗的前半部分先写春城败象，饱含感叹；后半部分又写心念亲人境况，充溢离情。表达了诗人忧国忧民、念家悲己的感情。字里行间体现的是遭受离乱后中年杜甫难言的悲慨。译文：【甲】巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。【乙】长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感于战败的时局，看到花开而潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。连绵的战火已经延续了一个春天，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。四、名著阅读。（共5分）10．（5分）作品中的人物往往经历寻找实现蜕变，请从下列两个人物中任选其一，结合他的寻找历程，谈谈你对“寻找”的理解。A.《西游记》中的孙悟空B.《红星照耀中国》中的朱德【解答】本题考查名著人物。可从“孙悟空”“朱德”任意选择一个人物，结合名著内容，叙写其寻找的事件分析感悟作答。如：孙悟空原本可以做自由自在的花果山的美猴王，为求众猴长生不老，决定求学长生之道。漂过西海，得遇须菩提祖师，学有所成。正式因为由了目标，才会一路寻找，过程虽然艰辛，但终会有所得。朱德始终坚持寻找并加