2015非物质文化遗产概论

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Copyright2004-2011AsposePtyLtd.1非物质文化遗产概念的提出——以联合国教科文组织为主线2001年5月18日,联合国教育、科学与文化组andCulturalOrganization,UNESCO,以下Heritage）,第一次把这些代表作定性为全人类的共同遗产,从而拉开了大规模保护非物质文化遗产的序幕。tedwt称s.l）i.界T59intProfi“人类Cyih物0AposePtyLtd.（MasterpiecesofOralandIntangible织（United

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cientificySSnlloaanoonnoiiaccuuuaEE1.1保护主体缺失期1.1.1教科文组织20世纪50、60年代的保护和研究行为,并没有把非物质文化遗产当作一种独立的遗产类别加以保护,更没有注意到这vuin传o承y独立性和主体tedwh。Aspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfi1.1.2当时的保护和研究的对象是“文化”,强调对特定文化的记录和保存,而最重要的这种文化的传承人以及传承行为却被搁置一旁,往往导致一种文化被记录、保存后,其传承却难以为继,从而成为博物馆和书本上的文化样式。Copyright2004-2011AsposePtyLtd.1.2传承主体凸现期1.2.1《保护民间创作建议案》第一次对民间传统文化和艺术（民间创作）的范围进行了梳理，显现出以下几个特点:首先它强调民间创作的民间性——“来自某一文化社区”，而非主流官方机构及学术单位；其次，强调传统在民间创 atn为o依依ntedwitpe”.，Sie“o认.E”T的3表.i体体e了rofi orit20-1描1A层o义s通通；；ey仿仿，，t.他方式口头相传”，从传播角度标明了民间文化的独特性；最后，定义还对民间创作的形式作出了界定——语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑术及其它艺术。1.2.2《保护民间创作建议案》的另一个重要意义，就是对传承主体的强调。对对文文还还间间所所义义体体定定或或者者体体再再群群；；体体地地主主的的承承缺缺传传或或了了可可虑虑不不考考中中还还作作1.3大规模保护行动期•1997年11月,教科文组织第29届大会通过了宣布“人类口头遗产代表作”国际荣誉称号的决议。民间文化第一次获得了人类遗产的地位。•2003年10月17日,教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》。民间文化正式以“非物质文化遗产”的名称进入了人•类文组织a了lt批i9项n表l2003年宣布了第tedwsps,,“e.idr.次5申C报le功功n,,t是Pfi2005年C,,oy国r推ih的t新2疆0-尔21卡卡姆s艺pe及P我t和L.国联合推荐的蒙古族长调民歌又正式入选人类非物质文化遗产代表作名录。我国成为世界上非物质文化遗产代表作拥有数量最多的国家之一。•从没有特殊的保护措施,到通过《保护非物质文化遗产公约》,从“民间创作”、“人类活财富”、“人类口头和非物质遗产”到“非物质文化遗产”,可以看出教科文组织对非物质文化遗产的认识在不断深化,对其认定范围也在不断扩大,保护措施也越来越具体和有效。《保护非物质文化遗产公约》与《保护世界文化和自然遗产公约》一道,成为保护人类文化和文明的重要制度保障。,,.科科野野教教视视年年护护0011保保2200化化2非物质文化遗产概念的内涵《保护非物质文化遗产公约》对“非物质文化遗产”的界定如下:“非物质文化vla指ony、.团体、有时tedwAp视e其Ss的r各Ele、nPofi rgt各20群21sP物L环、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力。和和式式品品形形2.1非物质文化遗产概念的本质2.1.1自我体认:非物质文化遗产的确认基础文化遗产是人们v袭袭au前ai创n.或文化的产物，tedwhpe的自le，fr很T度3上并不lnr个个ofi o在在p（（r袭袭））ih21tt承d某种东西对他而言是文化遗产，否则承袭就会中断，而这种东西也就无从界定为非物质文化遗产。同同袭袭必必y产产e主主化化袭袭s文文p承承o质质即即s物物建建分分须须化化必必文文2.1.2非物质性:非物质文化遗产的存在方式文化遗产包括两部分:文化和文化产物，其存在既有物质方式，也有非物质方式。文化产物，如古代建筑、器具、字画等等，固然是以物质方式存在。文化的存在方式则显得复杂多样。如中国的传统文化E，，vl部tn书oy一物质方式得以保tedt，s，pe歌le等r则T众3口lnr以oi rh2以Ap物物oe方方P式tt下下d来的在人类历史文化的长河中，一部分非物质文化遗产固然可以通过纯粹的非物质形式而得以保存，但另一部分从本质上讲属于技艺、实践的非物质文化遗产却需要通过一定的外在物质形态而“固化”。文文谓谓分分所所那那留留2.1.3动态传承:非物质文化遗产的延续手段非物质文化遗产的传承不是一代又一代毫无变化的重复，它在每一个时au吸an，在动态的传承tedwihAifNitPo消fi人。pt说2，，040s是sy制L.承人主观倾向的文化遗产。比如，传统地方戏曲往往在某个时期因为知识份子的改造而显示出更为宏大的文化影响，而没有接受知识份子改造的剧种纵然保存了较为原始的面目，也不可抑制地走向衰落。r在在至至是是o甚甚e素素s进进决决e创创程程po,,s不不断断2.1.4人类的创造力:非物质文化遗产的本质人类的文化遗产都代表着一定时期的人类的生产和文化水平，动态存在的非物质文化遗产更是人类活生生的创造力的结晶，可以说，非物质文化遗产就是人类创造力的见证。无论是工艺、技巧还是表演形式，都意味着传承人群在某方面取得的独特的成就。其成就的意义ted不w可ipd而r言.，N文5化l我t们P每rfi个族群自我身份确认的重要方式。今天我们面临的问题是:一些非物一体化浪潮下，某些文化样式借其强势的经济而成为强势的文化，对一些若小民族（在一个国家内部则为落后地区）的文化造成了掠夺性的、不可复原的伤害。这样造成了在获得高效率的同时，我们丧失了文化的多样性和丰富性，而这种单一的经济文化发展方式其后果必然是对人类创造力的阉割，最后导致人类在经济和文化上面颗粒无收。这也正是我们为什么要保护非物质文化遗产的重要原因。质文化遗产C的or并i由t于0承02创0s枯枯p,,se而而是t因y为L.球或许现在还是晦暗不明,将l,a,可il类类y发展起到甚至是2.2非物质文化遗产与文化遗产2.2.1非物质文化遗产与精神文化遗产Evaluationonly.tedwt文文hlT3lofi言,非orh021的Ao质P的tLtd.e物物n而而文文非非o神神r是是是是s定定也也se不不化化遗遗遗遗sp产产o神神文文2.2.2非物质文化遗产与民族民间文化遗产“民间文化遗产”这个名词来自于联合国教科文组织第二十五届大会通过的《保护民间创作建议案》,其中的tedihso遗s.前前,,Si加df族NitPofi《办法》Cyi族族gt素素2出040由s。ps间y文L.产作为一个概念,在汉语语境中,其名称就包含了庙堂／民间这样的二元对立思维方式,隐伏着一定的价值判断；同时,“民间”还体现出与“主流”相对立的话语姿态,这与非物质文化遗产的文化判断是有所区别的。民民s“““民间创作”本身就以aai民民ol,y.而非物质文化2.2.3非物质文化遗产与传统文化遗产传统文化遗产是指一个民族／群体在长久的历史进程中积淀形成的生活方式、价值观、文化创造等遗产,作为传统,它内在地蕴含着民族性和稳定性,虽然随着时代变迁而有所变化,但总Ela,,to核核n心oy对恒定的。