专题15近代西方思想解放历程（原卷版）

专题15近代西方思想解放历程文艺复兴和宗教改革1（安徽卷）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想【变式训练】1．（黑龙江哈师大附）早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开，更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是A．市民阶层比较保守B．传统文艺内容丰富C．古典文化保存完整D．封建教会势力强大2．（山西联考）某位学者写道：“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。”该学者谈到的历史事件A．强调人的价值，是人文精神的起源B．开始打破对罗马教会的迷信C．体现了资本主义萌芽的时代特征D．为资本主义社会提供了政治构想3．（衡水月考）“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为传统先进文化的弘扬B．资本主义市场的拓展C．资产阶级文化的兴起D．意大利经济地位的提升2．（2023湖南卷）16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人A．强调人的个性B．屈从命运安排C．反对宗教教义D．相信社会进步【变式训练】1．（2021湖北卷）文艺复兴时期，威尼斯人发明的玻璃镜风靡欧洲。相比之前的铜镜，玻璃镜让人们能够看清自己，认识到自己的独特性，极大地影响了个人的自我认同，这反映了A．禁欲观念的消亡B．实用主义的流行C．人文主义的兴起D．启蒙思想的传播

2．（2021广东卷）15世纪下半叶，德国艺术家逐渐减少了从圣徒中选择创作主题。骑士、商队、城市市场、大学生活、土兵行军和野营等场景越来越多地出现在作品中。这反映德国A．理性主义的产生B．人文主义的兴起C．宗教改革的开始D．浪漫主义的发展3．（浙江卷）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张A．人性解放B．政治启蒙C．禁欲主义D．与上帝对话4．（2022昆明市统测一）1528年，卡斯底格朗写作的《宫廷人物》出版。书中描绘了一位完美的朝臣，他风度优雅，体魄强健，长于打猎、游泳、网球、舞蹈等各种运动；他实干，具有理智、克制、勇敢、正直、宽容大度等品质并信仰宗教。该书一出版便迅速传遍整个欧洲。这表明当时A．宫廷教育模式受到大众欢迎B．宗教改革促进文化教育发展C．教育领域逐渐摆脱宗教束缚D．人文主义思想产生重大影响5．（2022菏泽二模）“宗教不再成为人们生活的中心，所谓来世虚无缥缈的幸福也不再能迷惑人。人开始成为衡量时间的尺度。诗人们也在诗篇中抒发自己对时间的看法，通过对永恒时间与短暂生命的思考……突出了这一时代的整体风貌。”这一时间观念的变化（）A．彰显了文艺复兴的核心精神B．受到了宗教改革的影响C．与启蒙运动的追求相辅相成D．是近代科学革命的产物6．（2023云南百校联考）米开朗琪罗是意大利的全能型艺术家，其大量作品在写实的基础上融入了理想色彩。通过对人物的刻画展现对世界的认识……人物形象刚劲有力，肌肉健壮，散发着雄浑的英雄主义气息。由此可知，米开朗琪罗的作品（）A．是人文主义的重要载体B．通过塑造人物形象来批判教会C．改变了时人的审美需求D．代表文艺复兴时期艺术的巅峰7．（百校联盟）意大利学者彼特拉克（1304年—1374年）认为：在上帝的创造物中，人占据最高地位，因而对上帝的认识达到一定度就可以了，应该把人作为思考的对象。这说明他A．具有反宗教的理性精神B．注重人的哲学化研究C．开启了文艺复兴的先河D．意欲使人摆脱神学束缚8．（济南模拟）“人是万物的灵长”“每个人都是自己的牧师”“让人民做他们愿意做的事”“行政权的受托人不是人民的主人，只是人民的办事员”都是近代欧洲思想解放运动中提出的口号。这些口号的提出均A．明确反对欧洲的君主制度B．体现了人文主义的价值追求C．否定了天主教的宗教信仰D．反映了理性至上的时代精神9．（衡水月考）皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是（玉溪一中）A．文艺复兴时期的思想家B．宗教改革的领导人C．启蒙运动时代的思想家D．近代科学的奠基人10．（衡水月考）15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年至1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而宗教相关书籍下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是（成都七中）A．学者推崇古典作用B．天主教地位有所下降C．人文主义精神昌盛D．中国印刷术引入欧洲11．（南昌模拟）某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是A．文艺复兴时期的人文主义 B．启蒙运动时期的理性主义C．工业革命后的马克思主义 D．第二次工业革命后的垄断主义12．（临川月考）“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现A．古代希腊智者学派的观点B．宗教改革权至上的思想

C．文艺复兴人文主义主张D．启蒙运动理性主义精神3（2021辽宁卷）15世纪，意大利兴办了一种寄宿学校，学校的学生以贵族子弟为主，也招收并资助有才华的贫苦学生，男女同校。教学内容包括拉丁文、希腊文、教会法规、数学、几何、历史、音乐、体操、舞蹈、游泳等。这表明意大利A．建立了近代化教育制度 B．科技革命与社会进步相互影响C．教育摆脱了宗教的束缚 D．思想解放与教育变革相互促进【变式训练】1．（2020全国Ⅱ卷）15世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教育》一文中，强调培养身心俱健的人，要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、知识和智慧。这一主张A．丰富了人文主义的教育思想B．重申了启蒙运动的思想内容C．强调信仰对教育的决定作用D．奠定了宗教改革的理论基础2．（2020全国Ⅰ卷）16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张A．体现了文艺复兴思想对人的认识B．推动了资产阶级革命的高涨C．反映了启蒙运动生而平等的理念D．摆脱了宗教观念的长期束缚3．（天津卷）维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出A．人文主义的教育理念 B．宗教制约着教育发展C．教育摆脱了宗教束缚 D．文艺复兴尚未影响教育领域4．（福建卷）15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想开始转播D．启蒙思想影响巨大（2023湖北教育联盟期中）16世纪法国思想家蒙田认为：“智与身体同样需要指导，好像两只马配合起来合力拉车一般。”“我们所训练的，不是心智，也不是身体，而是一个人，我们决不能把两者分开。”这一主张（）A．体现了理性意识影响教育思想B．反映了法国人文主义思想盛行C．打破了罗马天主教会神权统治D．有利于人文主义思想深入发展（2023·湖北百校联考）到15世纪末，欧洲的大学里普遍设立文艺、医学、法律、神学4个学科。教学过程中，最让教师和学生感兴趣的是辩论会，辩论的气氛非常热烈，双方情绪激动时甚至会互相扭打起来。这一现象说明当时欧洲（）A．大学出现助推文艺复兴兴起B．宗教改革促使教育政策调整C．大学学科设置体现人文倾向D．启蒙运动推动大学学术繁荣（2022·辽宁省丹东市一模）宗教改革中，路德和加尔文对天主教会否认人体价值的传统态度提出了尖锐的挑战，提出人体的存在乃是上帝赐予的基本财富的观点，认为只有身体健全才能保障精神健全，从而更好地信仰上帝、服务上帝。二人的观点（）A．表明新教放弃了基督教基本教义B．利于欧洲体育人文价值观形成C．强调人的灵魂获救靠自己的信仰D．指出人的自然本性与信仰对立4．（江苏卷）美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者A．推崇罗马神权统治B．利用宗教表达诉求C．否定天主教会教义D．主张灵魂自我救赎【变式训练】1．（2021重庆卷）15—16世纪，佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里，人们戴着各种假面具扮演各种宗教神话中的角色，进行奇迹剧的演出和游行，沉浸在如痴如醉的欢乐中，类似的“狂欢节”活动在意大利风行一时。这反映出当时的意大利A．狂欢演出成为娱乐主流B．教会引导市民文化品味C．节日庆典巩固宗教信仰D．世俗精神融入宗教活动2．（2020河南中原名校）有观点认为“作为文艺复兴之精神原动力的人文主义思潮，实并未彻底抛弃基督教神学。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主义者对基督教神学进行批判继承的产物”。据此推断，文艺复兴时期的人文主义思想（）A．是对基督教神学的继承和发展

B．不能脱离宗教土壤而独立存在C．根源于高度发达的资本主义工商业

D．将中世纪与文艺复兴完全对立起来3．（2020重庆调研）14、15世纪之交，佛罗伦萨某修女逃离修道院还俗结婚，因遭教会谴责而向人文主义大师萨琉特蒂求助，大师严厉指责修女“堕落和乱伦”，要她遵从上帝旨意，回归修道院，去“享受灵魂的快乐和幸福”。这表明，该时期人文主义A．带有传统“神本”观烙印B．借助古典文化反封建神学C．主张人们追求现世的幸福D．打破了中世纪神学的桎梏4．（湖南师附）有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期A．神圣的基督教信仰亟待改变B．外用宗教形式内显人文精神C．文艺的核心仍然是神圣主义D．世俗清醒的世界观还未出现5．（泸州三模）某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要原因是米开朗琪罗《哀悼基督》耶稣被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。拉斐尔《西斯廷圣母》以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情。但丁《神曲》记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表达了作者的爱憎与立场。A．宗教神学影响根深蒂固B．害怕遭受教会势力的宗教迫害C．资本主义发展但不充分D．享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐6．（湖南十校）下图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507—1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是A．体现了西方人文精神的最初觉醒B．冲击了中世纪天主教神学世界观C．彻底动摇了欧洲的封建专制统治D．否定了罗马天主教会的宗教权威7．（2022惠州调研）1678年，英国作家班扬在他的长篇小说《天路历程》中，描绘了主人公克服各种艰难险阻，最终到达天国，获得了灵魂拯救。作品一问世就大受欢迎，人们把它当成《圣经》一样反复阅看。这反映了当时的英国A．启蒙思想传播B．革命运动兴起C．人文主义发展D．教会势力增强8．（2022惠州市）16世纪初，米开朗琪罗在为罗马西斯廷教堂创作的系列壁画《上帝创世》《创造夏娃》《创造亚当》中，把上帝描绘成一位身着白袍、长着白色长发和长髯的睿智老者形象。这体现了A．人文主义的影响B．神学束缚的摆脱C．理性主义的流行D．宗教改革的兴起9．（哈师附）早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开，更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是A．市民阶层比较保守B．传统文艺内容丰富C．封建教会势力强大D．古典文化保存完整5（2022全国乙卷）16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于A．人文主义思想的广泛传播B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚C．资本主义经济的迅猛发展D．“人民主权”学说深入人心【变式训练】（海南卷）意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行 B．宗教改革促进了思想觉醒C．人文主义传播到欧洲其他地区 D．理性原则获得了普遍认同2．（2023大湾区联考）1530年，法国国王建立了王家学院，网罗专门人才，专研希腊等语言；后来，在批准印刷希腊文书籍的同时，又强令在官方文书中使用法语。这反映出A．近代民族国家的形成B．古代希腊文化的先进性C．人文主义在法国的扩展D．法国资产阶级的开放性6（广东卷）1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础【变式训练】1．（2022衡阳市）有学者认为，欧洲近代一次思想解放运动的特点是“我怎么说就怎么做”，克服了罗马天主教的内在矛盾和虚假信仰，在客观上推动了自由精神的生长、民族国家的发展和资本主义的产生。该思想解放运动是A．文艺复兴B．宗教改革C．科学革命D．启蒙运动2．（2020洛阳尖子生联考）有学者指出，文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革享受到文艺复兴开拓出来的人文主义影响，把欧洲人民的觉悟，提高了一步。宗教改革对人民觉悟的提高表现在A．让人们开始追求现世生活享受B．使欧洲人放弃对教会的信仰C．打破了对罗马天主教会的迷信D．追求人权自由构建理性王国3．（2020保定一中二次）天主教在中世纪在人与神的契约关系之间加入了教会的环节，而宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰上级虚假和道德堕落，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来。由此来看，宗教改革有利于A．理想和现实的和谐统一B．人的精神获得自由解放C．民众履行教会契约精神D．铲除教士和俗人的隔阂4．（陕西师附）马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……”路德的观点（黄冈月考）A．宣扬了人人平等的观念B．打破了人们对宗教的迷信C．主张世俗权力高于教权D．反对教会垄断教义解释5．（衡水六调）海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革A．抵御了罗马帝国的侵略扩张 B．破除了教会的精神独裁C．突出了人的主体意识和精神 D．建立了不同以往的现代宗教6．（雅礼中学）马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于A．打破了罗马教会神圣不可侵犯的地位B．使个人获得了与教皇同等的宗教地位C．打击了宗教权和专制王权D．使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权7．（2020中原名校）1504年，尼德兰学者伊拉斯谟翻译了《圣经·新约》拉丁语对照本，在译经的过程中，他认为翻译《圣经》不应该受制于教会的权威，而以《圣经》的原本为最终标准。材料反映了伊拉斯谟A．开启了宗教改革的序幕 B．否定基督教的宗教信仰C．反对天主教会的精神独裁 D．促进了尼德兰的政治独立8．（山西大学附中）“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德这段话旨在A．否定行为的重要性B．肯定信仰的权威C．抨击教皇和教会D．强调“道”的重要性9．（长郡中学）中世纪时天主教规定只有神父才能阅读《圣经》，到了16世纪中期，许多教民相信只要是信徒就可以直接阅读《圣经》，只要有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明A．天主教会放弃对教民的精神控制B．“因信称义”思想深入人心 C．文艺复兴解放了教民的思想D．天主教信仰被新教信仰取代7．（2020全国Ⅲ卷）1549～1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派控制下的日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品行业投入普通的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时A．人文主义传播缓和了社会矛盾B．经济发展不平衡促进技术转移C．工匠精神决定了城市生活面貌D．宗教改革助推日内瓦经济发展【变式训练】1．（2022云南师附）德国学者马克思·韦伯在其著作中指出，在欧洲，自17世纪以来有关职业数据的统计显示：大部分商界领袖、资本所有者以及那些企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒。这说明A．宗教改革推动资本主义发展 B．新教有着广泛的社会基础C．欧洲资产阶级宗教意识浓厚 D．新教教徒的文化水平较高2．（2023宜宾二模）加尔文在宣扬世俗成功的同时，坚持基督徒的禁欲主义生活。他要求信徒在取得财富时，不要用于挥霍和无度享乐，而是要用财富去实现财富的增殖。据此可知，加尔文教A．适应了资本扩张需要B．彰显了人文精神本质C．增强了教会经济实力D．颠覆了天主教价值观3．（2022·青岛一模）路德教认为，“上帝所允许的唯一生产方式，并不是要人们经过苦修禁欲主义来超越世俗道德，而是要人们完成自己在现实中所处的地位所赋予的责任和义务。这可以算是他的天职”。该思想A．摆脱了天主教会思想的长期束缚B．体现了新教派对职业劳动的认可C．奠定了宗教改革运动的理论基础D．推动了资产阶级革命运动的高涨4．（2021洛阳二统）在近代，欧洲经济最发达、工商业最活跃的地区，恰恰是新教徒占上风的地区。如果你绘制两幅地图，一幅标示出16、17世纪资本主义发展最快的区域，另一幅标示出新教徒在人口当中占比较高的地区，那么这两幅图基本上会是重叠的。这说明A．神权统治阻碍资本主义发展B．思想解放与经济发展相互促进C．欧洲而临经济与文化的变革D．宗教改革发端于经济发达地区8．（2022广东卷）文艺复兴时期，一方面，古希腊的有限人口论作为经典在意大利人文主义者的主流群体中被广泛重申；另一方面，佛罗伦萨为攫取地区主导权不断扩充人口，当地的人文主义者也挑战经典，转而歌颂城邦人口的增长。这反映出A．有限人口论不利社会进步B．地理环境对于观念的重塑C．社会形势驱使观念的拓新D．不同地区的历史文化差异9．（海南卷）文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中A．绘画不再以宗教为主要题材B．绘画多表现当时的日常生活场景C．画家运用科学知识表现真实D．画家强调捕捉光和色之下的万物【变式训练】1．（海南卷）达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达·芬奇A．旨在进行实验科学研究B．刻意表现奔放情感C．探求对人体的理性认识D．否定天主教神学理论2．（2023·河南南阳期中）文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不仅重思辨和理论，还追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”。这些思想特点（）A．有利于近代自然科学的兴起B．容易导致个人主义思想泛滥C．束缚了人们的冒险探索精神D．表明资产阶级反对禁欲主义3．（2023·云南师附）在中世纪，对自然界进行过多研究基本上是不被允许的。而在人文主义者看来，既然自然界是上帝的作品，那研究自然界同样可以达到赞美上帝的目的。它使学者们从“一个针尖上可以站多少个天使”之类的烦琐争论转向了对自然界的实际探索。这一转向（）A．提高了新兴资产阶级的地位B．助推了科学革命的兴起C．沉重打击了天主教会的统治D．有利于商品经济的发展4．（2020洛阳尖子生联考）文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不仅重思辨和理论，还追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”，这些思想特点A．推动了人文主义思想的传播B．表明资产阶级反对禁欲主义C．有利于近代自然科学的兴起D．容易导致个人主义思想泛滥5．（保定期末）公元十六世纪，西方的文艺复兴与自然科学同时发展。下面对它们判断正确的是（）A．是新兴科学与古典文化的对抗 B．共同冲击了神学的统治地位C．为资产阶级反对君主专制提供了论据 D．为工业革命做了人才与科学的准备6．（衡水调研）意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是

A．伽利略自由落体定律、“人文精神”的复苏B．牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立

C．近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国D．伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉7．（2020山西运城一模）文艺复兴时代的艺术家充分认识到，艺术不但要攀仿自然，而且也要摹仿自然规律创造事物形象的方法，按照自然规律来进行创造。这一认识（）A．意在再造古典人文精神

B．体现了浪漫主义的特点C．直接否定天主教会地位

D．受到了时代变革的影响8．（皖南八校）有学者认为，15世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。该观点A．描绘了艺术与科学的必然关系B．揭示了文艺复兴时期绘画艺术的特征C．否定了神学对艺术创作的影响D．诠释了近代自然科学诞生的历史条件10．（天津卷）马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革A．使社会各阶层有了共同目标B．扩大了世俗贵族权力C．有利于近代民族国家的形成D．有着广泛的社会基础【变式训练】1．（衡水周测）有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调A．近代思想解放运动都具有地域性特征B．文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C．宗教改革更有利于推动现代化进程D．部分人文主义者过分追求感官享受2．（衡阳模拟）有学者指出：对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的文艺复兴，而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。这一认识主要是基于宗教改革A．宣传了早期天赋人权思想

B．突显了资产阶级的革命精神C．具有更为广泛的群众基础

D．摧毁了欧洲传统的宗教信仰11．（全国Ⅱ卷）图3可以用来说明，当时欧洲图315世纪欧洲出现印书坊的城市A．文化趋于活跃B．政治变革加速C．市民阶级出现D．新教传播广泛【变式训练】1．（2022湖南省五市十校教研教改共同体联考）有学者这样总结18世纪前期法国印刷业的发展和书籍的出版情况：神学书籍的数量不断下降，而科学、艺术和文学的书籍数量增加图书馆阅览室、租书店这些公共机构数量井喷，使得公众能够阅读书籍。这从侧面印证了当时法国A．不断加强封建君主专制 B．对印刷业进行革命性改革C．主导欧洲宗教改革进程 D．社会的思想解放和文化发展2．（衡水六调）世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年，在意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，其中包括著名物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是A．教会研究开始重视科学 B．意大利保留了丰富的古典文化C．文艺复兴带来的社会文化氛围 D．人们的思想得到彻底解放3．（湖南省五市十校教研教改共同体2022届高三第二次联考）有学者这样总结18世纪前期法国印刷业的发展和书籍的出版情况：神学书籍的数量不断下降，而科学、艺术和文学的书籍数量增加图书馆阅览室、租书店这些公共机构数量井喷，使得公众能够阅读书籍。这从侧面印证了当时法国A．不断加强封建君主专制 B．对印刷业进行革命性改革C．主导欧洲宗教改革进程 D．社会的思想解放和文化发展4．（洛阳许昌二模）16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，面不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达观点面不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这种现象A．加强了世界各地的经济联系B．直接推动自然科学的产生C．强化了罗马教皇的宗教地位D．有利于人文主义广泛传播12．（全国Ⅲ卷）16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在A．促进信仰自由B．巩固君主立宪C．强化专制统治D．落实《权利法案》【变式训练】1．（2023深圳调研）16世纪中期，瑞典国王古斯塔夫一世任命具有新教思想的神职人员为主教，支持马丁·路德新教思想在瑞典传播，出台法令开展教会财产世俗化运动，还聘用德意志专家为顾问，改革国家行政机构，强化国家议会的政治协商作用。这些举措主要是为了A．传播新教思想B．强化世俗王权C．培育民族观念D．建立议会政治2．（2023广东省深圳市二模）16世纪中期，瑞典国王古斯塔夫一世任命具有新教思想的神职人员为主教，支持马丁·路德新教思想在瑞典传播，出台法令开展教会财产世俗化运动，还聘用德意志专家为顾问，改革国家行政机构，强化国家议会的政治协商作用。这些举措主要是为了A．传播新教思想B．强化世俗王权C．培育民族观念D．建立议会政治3．（2022长郡中学）法国国王弗朗索瓦一世在1539年颁布维勒科特莱法令，要求全国所有法院的司法文件都必须用法语撰写，不得再用中世纪以来教士惯用的拉丁文。此外，以往由教会法庭审理的民事诉讼都改由国王法庭审理。这一措施A．有利于新教在法国传播B．使法国摆脱了宗教神学束缚C．强化了世俗王权的地位D．推动了自然法在近代的复兴4．（2021·河北高三零模）读如图，据此推断A．教皇与大众矛盾迅速激化 B．文艺复兴冲击了神权统治C．人文精神弱化了宗教信仰 D．宗教改革强化了世俗权力13．（全国Ⅱ卷）13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨A．工商业阶层成长壮大B．人文主义广泛传播C．教会权威进一步提升D．新教理论初步形成【变式训练】1．（2022·江苏省南京市、盐城市一模）15世纪的意大利学者阿尔贝蒂提出“德行战胜命运”，摈弃任何悲观主义和宿命论的思想，颂扬使家庭和城市变得富裕而获得光荣的人的劳动，认为尘世的富裕和繁荣是上帝赞同的象征，人的好运或厄运的根源在于人本身。这一观点A．易致个人私欲膨胀社会混乱B．提倡生而平等主张民主政治C．适应早期资产阶级利益诉求D．突出人的力量否定宗教神学2．（2022九师联盟）文艺复兴时期，文化艺术与商业金融有着无法分割的联系。莎士比亚在他的十四行诗中运用了许多存款、利息、高利贷等经济词语来说明结婚的好处，它可以使美如同财产延续保值，美和幸福与实际物质利益息息相关；也借用了一系列司法义务和金钱债务用语描述情人、朋友和自己的三角关系。这说明文艺复兴A．营造了物质利益至上的风气B．是资本主义发展的结果C．肯定了当时人的价值与尊严D．促进了西欧经济的发展3．（2020·河南四校联考）城市的生活与农村不同，市民脱离了土地，逐渐形成了与传统的价值观念相抵触的心理状态。他们……主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润；重视理性，因为对行情、国情不作冷静、理智的分析就会遭受破产；崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位。据材料可知（）A．理性思想的发展推动资本主义发展B．启蒙思想是对市民思想的提炼和升华C．工业革命后城市化进程加快D．商品经济的发展推动人文主义的发展4．（2020长沙一中）14世纪，“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑逐步占据西欧城市的中心位置，教堂的位置变得次要起来”。这一时期，西欧的城市建设A．促进了人文精神的萌发B．反映了宗教改革的要求C．体现了商品经济的发展D．推动了民主政治的构建5．（东城联考）“人是能够随心所欲地改造自己”、“我是凡人，我只求凡人的幸福”等言论出现的共同背景是A．资本主义工商业兴起B．英国工业革命兴起C．资本主义进入垄断阶段D．“一战”给人类带来巨大灾难14．（2021山东卷）文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都A．重新审视人，冲破了传统的束缚B．提升了新兴资产阶级的政治地位C．反对神学，重构了人与神的关系D．沉重打击了罗马天主教会的统治启蒙运动1．（2022湖南卷）恩格斯说：“这一观念特别是通过卢梭起了一种理论的作用，在大革命中和大革命之后起了一种实际的政治的作用，而今天在差不多所有国家的社会主义运动中仍然起着巨大的鼓动作用。”“这一观念”指的是A．对人类不平等的批判 B．对社会契约论的肯定C．对分权与制衡的强调 D．对财产私有制的否定【变式训练】1．（•河北五校联盟）俄国革命家赫尔岑曾说：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”卢梭所痛斥的“这种人的文明”是指A．封建的等级制度B．天主教会教权统治C．资本主义私有制D．西方的殖民侵略2．（肇庆模拟）A．财产私有制是人类不平等的根源B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役C．争夺食物是人类冲突的重要原因D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象2．（2021全国乙卷）18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了A．个人意志即个人权利B．个人与国家间的契约关系C．男女的政治地位平等D．家族利益凌驾于国家利益【变式训练】1．（2022湖北省十一校届联考）对现实封建专制的批判，对理想社会的追求，使卢梭一直在苦心思索，“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”据此，卢梭提出A．社会契约论B．自然权利说C．权力制衡说D．人民主权说2．（2022济宁期末）1789年8月，法国议会发布的《人权宣言》宣称，“法律是公共意志的体现”，人民可以参与立法，但也有绝对守法的责任。其规定体现了（）A．伏尔泰“开明”君主制的主张B．孟德斯鸠司法独立的追求C．康德“人非工具”的内涵D．卢梭社会契约论的理念3．（2020衡阳八中四）卢梭在《社会契约论》中强调，“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。该观点（）A．是“不断革命”的原动力B．是导致多数人的暴政的根源C．实际体现“社会契约”思想D．即将引起社会秩序的混乱4．（嘉积中学）卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具。”该材料反映的核心思想是（）A．政府应充当人民的公仆B．政府权力来自国家主权C．公共意志即为国家法律D．按照社会契约成立政府5．（哈师大附中）近代法国某一思想家指出：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。”该思想的核心内容是A．天赋人权B．自由平等C．社会契约D．分权制衡6．（山西大学附中）卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张A．以法治保护宗教自由B．以契约的保障个人自由C．废除封建财产私有制D．建立民主共和政体7．（怀化模拟）洛克在《政府论》中说：“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议……，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。无论人数多少都可以这样做，因为它并不损及其余的人的自由，后者仍然像以前一样保有自然状态中的自由。”这体现的思想理论是A．自由平等 B．社会契约 C．天赋人权 D．人民主权8．（湖南株洲）近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是（河南联考）A．社会契约论B．人民主权说C．三权分立说D．天赋人权说9．（海南嘉积）有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为A．三权分立B．社会契约论C．天赋人权D．人民主权10．（玉溪一中）卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张（潍坊抽样监测）A．维持原有的社会是实现基本人权的前提B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障C．社会秩序是神圣不可侵犯的D．社会秩序是权利而非义务3．（天津卷）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是A．民主共和 B．贵族共和C．君主立宪 D．君主专制【变式训练】1．（开封模拟）孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：政权属于人民，是民主政体；政权属于少数人，是贵族政体；一个人按照法律并依靠贵族来统治国家，是君主政体；君主把自己看成一切，不要任何法律，他个人的意志就是法律，是暴君政体。结合所学知识判断作者理想的政体是 A．民主政体 B．贵族政体 C．君主政体 D．暴君政体4．（2020山东卷）启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考A．宗教改革运动的缺陷B．社会的改造问题C．科学的价值与作用D．人类与环境的辩证关系【变式训练】1．（江苏卷）某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是A．文艺复兴时期的文学家B．宗教改革的发起者C．启蒙运动时期的思想家D．进化理论的倡导者2．（2022·山东省联合质量测评）“有一种强大的光在全世界散播开来，特别是在英国和荷兰这两个自由国度……文学与知识必将空前地大步前进”；他们大多持世界主义的观念，他们谈论的只是全人类；他们都怀有强烈的批判精神，大多把英国视为理想政府的典范。上述思想和现象产生于（）A．英国资产阶级革命时期B．文艺复兴时期C．新航路开辟时期D．启蒙运动时期3．（河南联考）“到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。……既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”这一现象反映出A．人类社会开始成为欧洲探索的主题B．宗教改革打破人们对教会的迷信C．欧洲积极反对教会宣扬的禁欲思想D．理性时代抨击教会的权威和愚昧5．（海南卷）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是A．以民意制约权力B．以道德制约权力C．以权力制约权力D．以权利制约权力【变式训练】1．（2022云南师附）孟德斯鸠在其著作《罗马盛衰原因论》中指出：“罗马的法律贤明地把国家的权力分配给许多高级官吏，这些官吏之间起支持、制止和限制的作用．．．它永远能够制裁任何滥用权力的事件。”材料说明A．孟德斯鸠的分权制约思想受罗马法影响B．权力的制约与平衡推动了罗马发展C．法律对权力的约束是罗马兴盛的原因D．罗马法为近代西方法律的制定提供了依据2．（2020四省八校）孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王和议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。孟德斯鸠旨在A．号召革命推翻君王统治B．维护资产阶级民主自由C．倡导权力的平衡和制约D．强调人民主权反对专制3．（哈尔滨师附）启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是A．人民主权B．社会契约C．天赋人权D．分权制衡4．（石家庄二中）在18世纪结束以前，英国已经建立了内阁制，君主只能通过大臣来统治。而大臣是议会成员并对议会负责的，突出强调了议会和行政的联系，这与孟德斯鸠的原理是相反的。“孟德斯鸠的原理”在美国政治制度中体现为A．人民主权B．联邦制 C．三权分立 D．总统共和制5．（衡水月考）《独立宣言》的起草人之一、美国第三任总统杰斐逊曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国家和法国”，以下成果最能体现其观点的是A．英国《权利法案》B．美国1787年宪法C．俄国十月革命D．中国新民主主义革命6．（河南中原名校）“当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活”。这段话主要表明作者 A．倾向民主制但并不热爱民主 B．认为无限制的权利即暴政 C．反对人民主权和社会契约 D．公民应享有绝对自曲7．（银川一中）据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是A．伏尔泰B．孟德斯鸠C．卢梭D．达尔文8．（长郡月考）启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（湖南师附）A．推翻君主制，建立共和制度B．建立有效机制，实现权力制衡C．消灭私有制，实现社会平等D．取消国家机构，实现公民自治6．（全国Ⅲ卷）18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明A．启蒙思想逐渐流行 B．宫廷文化普及到民间C．专制主义已经衰落 D．贵族与平民趋于平等【变式训练】1．（2023广东联考）《百科全书》在18世纪的数年间连续出版，造成持久不断的叠加效应，社会各个阶层的精英们无不投身其中。人们不仅把它当作“人类知识的总解决”，更视其为最时尚、最有身价感的商品。不仅远在美洲的杰斐逊、富兰克林订购了《百科全书》，就连法国国王路易十六也有一套。这表明（）A．全民教育提高了民众觉悟B．美国运用启蒙思想实现了独立C．启蒙思想契合了时代潮流D．路易十六接受了民主革命思想2．（2023苏州期中调研）欧洲历史上某次运动始于17世纪末的英国，结束于法国大革命，恩格斯在《反杜林论》中将这一时期评价为“思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度”。该运动（）A．得到多国政府立法支持B．有空前的公共性C．使理性