第二高级中学高三上学期第二次月考语文试卷（含答案）

第二高级中学高三上学期第二次月考语文试卷（含答案）牡丹江二中2024—2025学年度第一学期高三第二次月考

语文

考生注意：

1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3．本试卷命题范围：高考范围。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

气韵雅致的中国古色，是中华传统文化特有的语汇，承载着中国人看待世界的方式，蕴藏着中华民族流传千年的审美基因和经典智慧。随着亮相兔年央视春晚的创意类节目《满庭芳·国色》的“出圈”，大美中国色点燃了时下的“色彩新潮流”，也体现出以悠远、深厚中华传统文化底蕴作为有力支撑的文化自信。

中国色的“出圈”，近年来其实有迹可循。周杰伦流行歌曲《青花瓷》里唱出的一句“天青色等烟雨”，令多少人醉心于如诗如画又神秘非常的雨过天青色。爆款电视剧《延禧攻略》带火的“延禧色系"温柔又高级，那正是浓淡皆宜、美得让人挪不开眼的一整套中国传统色系。在全国多地巡演上百场的舞剧《只此青绿》，用千古名画《千里江山图》中那抹独特的青绿色，唤醒了中国人的审美体验。

大众对于中国色的追捧，甚至跨越千年，对接时下的日常生活。频频卖断货的国风口红，其郎窖红、胭脂红、美人雾等色号的灵感，无不来自中国色。修图App中备受年轻人青睐的“中国潮色”滤镜，离不开众多中国传统色彩贡献的智慧。兔年新春，“小红书"上热搜的去处，很多都指向雍容大气、年味满满的宫墙红，北京的故宫、杭州的德寿宫、上海的广富林、成都的武侯祠等皆如是。

在上海美术学院副教授胡建君看来，传统文化复兴的时代正在到来。“一方面，一批高质量影视文艺作品、文博艺术展览发挥着重要的引导作用，它们无不塑造了以国色为基调的安宁典雅、蕴藉丰厚的审美，润物细无声地释放着传统文化的魅力。另一方面，身处快时代，越来越多善于内省的人们由衷感知到，历经岁月积淀的才是高级的，直入人心的。”审美基因背后深厚的文化内涵超越了色彩，成为中国色最耐人寻味之处。

追捧中国色时，我们应当追捧的究竟是什么？单从视觉上看，众多中国色都能在国际通用的潘通色卡里找到对应的参数。胡建君指出，中国色的独特性其实更在于色彩观念承载的文化内涵。只有置身于文化史上，中国色彩艺术方能获得完整的意义。原来，有别于西方三原色的分类法，中国古色遵循的是“五色观"。这种色彩观念结合“阴阳五行说”等要素逐渐整合发展而来，并非独立静观的存在，可对应天地、阴阳、方位、季节、声音，关乎内心的声色与动静。小到个人生活习惯与喜好，大到国家典礼仪式，古人都提倡在不同时节用不同颜色来顺应天地万物之气象。

“中国色"网站收录的中国色多达526种，丰富程度远超人们的想象。其中很多颜色颇为微妙，呈现出含蓄而清雅的高级感。文化学者郭浩、李健明在《中国传统色：故宫里的色彩美学》一书中揭秘了384种中国古色的由来。例如，“苍食”是春天竹子出生时的青绿，“月白"是月光洒下的一片青白，“窃蓝”是立秋之起色、秋天晴空的一点蓝，“海天霞"是海霞灿烂里云朵和天空被染上的那层浅红。由此可见，中国色均从天地万物的造化中衍生而来，让人不禁佩服古人的感知力与想象力。

古往今来，中国色也从流转的自然定格在器物、绘画和建筑中，让更多的人得以捕捉这样的美感。中国陶瓷的众多颜色就大有讲究，包含文学、美学、哲学等诸多意义，对此，马未都在《瓷之色》一书中有过详述。盛唐最神秘的瑰宝——秘色瓷，是唐朝皇亲贵戚专用瓷器，如美人罩上面纱，其工艺至今是谜。从法门寺地宫出土的14件秘色瓷中，就有“巧刻明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”的秘色之青。

（摘编自范昕《大美中国色，绽放穿越千年的文化自信》）

材料二：

古代中国人从复杂的色彩自然现象当中，将色彩归为五种基本色：赤、黄、青、黑、白。在历史文献《周礼》记载中，第一次提出“五色"的概念。西周最具代表性的古代哲学思想之一就是五行说，将宇宙万物归纳为五种元素即金、木、水、火、土，这五种元素为支配宇宙的自然力。春秋时期，将五色与阴阳五行结合在一起，称为“五色观”，木青、火赤、土黄、金白、水黑，这就构成了中国最为古老的颜色搭配。

春秋战国，中国古典美学思想进入启蒙阶段，以儒道两家为代表的古典美学思想已经形成并不断地推动着“目观为美"简单朴素的低层次色彩美感认识向高层次色彩审美认识的发展。

儒家哲学赋予了色彩更多的社会伦理道德意义。儒家哲学在色彩理论上沿用五色为正色，其他色为间色的理论，在象征意义上表示尊卑贵贱等级，儒家还认为色彩可以暗示人的性格和德行。在这种哲学思想的影响下，色彩理论在不同的阶层中形成了两种截然不同的风格——民间色彩和宫廷色彩。民间色彩鲜明强烈，大胆夸张；宫廷色彩奢侈豪华，以富贵为美；士大夫色彩相对单一，追求闲情雅趣，清高脱俗，以典雅为美。

道家哲学追求自然色彩的平淡素净之美。老子曾提出“五色令人目盲”，庄子也提出了“五色乱目，使人目不明"。道家的哲学思想在绘画从一贯的重色彩到重水墨的转变过程中起到了决定性的作用，并将黑色推崇到了极致。这种色彩观对中国绘画，特别是宋代兴起的文人画的色彩美学思想产生了深远的影响。水墨画的出现与完善并不代表着中国人对色彩的放弃，而是艺术家对色彩理解的一种深化与提炼。它是哲学的选择，同时也符合科学色彩学的精神。

在古代中国，色彩不仅仅是一个颜色，一个符号那么简单，古人对色彩赋予了更多的象征意义。如“赤”，即红色。红色象征喜庆吉祥、权势富贵、性格张扬。人逢喜庆，都要用红色来装饰：新春过年用大红纸写对联；新娘穿红色礼服，新郎佩戴红花；人走运了，称为“红运"；古代称美丽女子为“红颜”；朝廷命官住朱门，坐朱轩，穿朱衣，表示地位身份，等等。

（节选自崔向英《浅析中国传统文化中的色彩内涵》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．中国古色的分类结合中国古代哲学观念“阴阳五行说"等要素提出了“五色观”，与西方提出的“三原色"分类之说不同。

B．中国色至少有526种，其中很多颜色含蓄而微妙，但从视觉上来看，这些颜色大都能在国际通用的潘通色卡里找到对应的参数。

C．古典美学思想在春秋战国时期已进入启蒙阶段，它的形成以儒道两家为代表，并推动着“目观为美”的色彩美感认识向高层次发展。

D．中国水墨画的出现是中国哲学的一次选择，是对色彩理解的一种深化与提炼，它对部分色彩的放弃是符合科学色彩学精神的。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A．材料一以中国色的出圈来谈文化自信，主要从文艺作品的火爆、日常生活的对接、器物暗含的美感等角度来论证，让人信服。

B．文化学者郭浩、李健明著书揭秘中国古色的由来，以大量例证充分反映出古人对大自然中的颜色有着敏锐的感知和丰富的想象。

C．材料二中通过对儒道两家的美学思想进行对比论证，揭示出古人对色彩内涵有完全不同的理解，导致了两种截然不同风格的形成。

D．两则材料均提到了中国色的“五色观”，材料一以此强调中国色与西方色分类的不同，材料二以此来强调“五色”的不同。

3．下列选项最不能体现材料二中“古人对色彩赋予了更多的象征意义"的一项是（）（3分）

A．“千里澄江似练，翠峰如簇”，写江白峰翠，色彩雅洁，含蓄高级，意蕴极丰。

B．古人认为黄色为土，是农耕文明的载体，代表中央，故将黄色确定为天子的服色。

C．黑色传达庄重肃穆，还能给人威严、高贵之感，在古代常成为祭祀大典的主色调。

D．京剧有“唱白脸"白脸奸雄”等，曹操的脸谱颜色说明其身上有奸诈阴险的特质。

4．马未都《瓷之色》一书中曾描述过景德镇的一种瓷器，在洁白如玉的高岭土上施以透明釉，让其白里透白，对此，马未都评论道，“声名远播的永乐甜白釉，妙在一个‘甜’字"。请结合材料一的内容，谈谈你对这句评论的理解。（4分）

5．在《红楼梦》第四十回中，贾母见黛玉潇湘馆的窗纱颜色旧了，便张罗着让王熙凤为她换窗纱：“这个纱，新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上，反不配。”贾母在“雨过天青，秋香色，松绿色，银红色"四样颜色的“软烟罗”窗纱中选择了银红色给换上了。你认为，黛玉心里会接受这种新换的窗纱吗？请根据你对林黛玉这一艺术形象的了解，结合两则材料内容进行分析。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

冬天里的一道实味

戴一怡

在江南的寒冬，土地总还是含得住水分的，桥边、路旁到处流动着绿意，像翡翠的冷，幽碧寒凉。

我的家乡温州算是温暖之州，冬无严寒，夏无酷暑，气候温润，称为“温州"。一年中白天温度达到0℃左右顶多半个月，冬日的气温一般维持在6℃-10℃。若遇上天气晴好，太阳大放光辉的几天，那温度又“噌噌”一路攀升，突破15℃。走在街上风和日暖，墙头的绿植倾斜腾挪而出，岸边的杨柳枯黄犹带绿，垂于水面袅袅婷婷，周遭的一切都浸在细软的镜中。摩登的红男绿女们都还是大衣纱裙和衬衣西装的装束，不禁让人疑心进入到“小阳春"里去了。但你若以为温州的冬天始终是这样一派和煦的模样，那就大错特错了。它若动了冷的真格，真比冰霜还要冷上几分。它的冷是湿冷，因着多雨水、靠海的缘故，人像是泡在冰水里，侵入到骨子里去的。即使见识过风大若雷、白雪皑皑的北方人，也直呼受不了温州磨人的冬天。我在北方度过几次冬天，外面虽雪深几尺，寒风呼啸，但只要把自己从头到脚“武装”全备，“哒哒"走起来，绝没有想象中的冷。待进入室内，把门帘一挑，无论是商场酒店还是茶馆酒肆，里面都有集中供暖或置着炭盆暖炉，直叫人温暖如春。若恰逢飘雪，大可附庸风雅一番，倚窗品茗赏雪，屋外银装素裹，屋内俏丽若春。

而在温州过冬，冷得虽彻骨，却鲜少遇到下雪天，与雪像是绝了缘。周边的邻居如台州、杭州都已下雪，唯有温州“按冰不动”，所以温州人对雪总有种爱而不得的奢望。今年倒是稀奇了一回，竟下了次小雪，虽然细得同米筛子里漏下来似的，也足够温州人民激动的了。①大人、小孩冲出楼道，跑向户外，叫着蹦着，宛如置身冰雪世界。虽然这雪连雪花都称不上，只能叫做雪粉，未落地已在空中消融，却满足了人们对雪的遐想。

虽然下雪的日子实属凤毛麟角，但晨霜总是有的。你若肯起早，上近郊去走一走，那又是不一样的感受。清晨，天色微亮，太阳未现，寒风割面，空气倒是出奇的甘洌，深吸一口，酷爽十足。路旁的香樟、榕树和红豆杉依旧葱茏，只不过重新绿转成了老绿，暗了几个色度。田野里呢，放眼望去挨满了一垄垄的菜蔬，阳光还未照进，尽是一片碧阴阴。白霜降在枝头，覆在草叶间，笼在菜蔬上，白绿相间，真如一块冷玉。铺在菜蔬上的白霜粒粒晶莹，犹如蘸在粽子上的白糖，看着就心生欢喜。温州的冬天，在我眼里就像是经过霜冻的卷心菜，油碧翠绿，甜味倍增。我不善于烹饪，却得了小炒卷心菜的秘诀，加点盐和白醋，翻炒后是满口的鲜甜脆嫩。

太阳逐渐爬高，金光照耀大地，慢慢从郊外踱回城内，全身热乎，阳光正浓。冬日兼具冷和阳光，加之温州靠山临海，物产富饶，山珍海味，样样俱全，正是家家户户晒制美食的最佳时节。屋前矮树上、门前木架上、阳台网镂上，到处挂满和铺满了下酒的鳗鱼干、油炸后酥脆可口的龙头鱼卷、水蒸后别有一番风味的鱿鱼卷，还有小朋友佐料炒年糕。美味到何程度？我台州的大学同学有一年年底来温州游玩，我端上蒸熟的酱油肉，香气浓郁，肥瘦肉相间，色泽油亮黄灿。只一口，她便直呼这味道惊为天人，继而苦着脸直抱怨台州离温州只有2小时路程，为何没有此物？

待太阳升至穹顶最高处，便是一天中阳光最好的时候，晒太阳是天底下最惬意的享受。为了让嘴不那么空着，人们又纷纷拿出芙蓉糖、双炊糕、油枣等温州特色糕点。我最喜欢其中的冰糖炒米，清甜酥脆，上面还撒着金秋里的桂花，季节在食物里交融相遇。当然还有瓜子、果仁及自家晒制的番薯干，大家尽情咬着、嚼着、笑着、说着，身上、心里皆一片暖洋洋。口渴岂可无甘蔗，从一捆里抽出几根紫皮或绿皮甘蔗，“咔咔"几刀下去，可随心所欲地劈成几段。②我觉得吃甘蔗有种“绿林大盗”的豪爽，“嘶啦嘶啦"用牙齿撕下条条颇硬的外皮，露出里面白白的果肉，继而是“丝儿丝儿”声，那是嚼着甘蔗，甜汁入喉的回甘声。我记得小时候在农村吃甘蔗的场景最是带劲，大伙端出长条凳摆在大院里，坐着、站着或直接蹲在矮围墙上，伴随着此起彼伏的“嘶啦"声，甘蔗皮纷纷而下，直接堆在地上，最后用扫帚一扫，还可烧火取暖，真是物尽所用。③一个小物件、一件小事情散落在生活的角落里毫不起眼，但用感情的线仔细串联起来就如一条珍珠项链般夺目，戴在“生活”这袭华美的衣裳上，让人心藏珍惜。

随着日影西斜，夕阳下山，人们渐浮归家意。裹挟着外面的寒气和湿意踏入室内，进入家里，心里浮满暖意，因着冷，人们对暖更加眷恋。一室灯火，几张笑脸，憧憧声影，充满了人间烟火味。一家人围炉吃火锅，好驱散冬夜里的寒，不断“腾腾"上升的白热气，锅底翻滚着的全黄菌菇鸡汤，舀出来喝上一碗，真是妥帖至极。喝完头汤，大伙便开始放入梭子蟹、虾姑、鱼片和牛羊肉卷等，一锅的青、红、黄、绿，让人眼目和食欲得到极大的满足。饱足休憩片刻后，可喝茶、可泡脚，冬夜里人们总是对暖无限地靠近。而一通温暖的床铺更是冬夜里的灵魂，厚实的床垫，绵软的被子，让身有所暖，心有归属。④如果“生活”是位新郎，那我们都是他聘的新娘，注定一生要与他并肩而立，那我们就应该打心眼里仰慕他、信任他，始终怀着如新嫁娘般的美好，把日子过得精致。

檐前有月，弯弯的，像孩子睡梦中噙在嘴角的笑。明天，该又是个大晴天吧？

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．文章开头部分将温州的冬天和北方的冬天进行对比，意在突出温州“湿冷"的特点，可见温州冬天的气温要比北方低得多。

B．文章以时间为线索行文，记叙了温州一天从清晨到夜晚的天气变化和温州人的生活情景，文脉清晰，内容丰富，情感真挚。

C．第五段中先从正面描述了酱油肉色香味俱全，读来令人满口生津，然后再通过写台州同学的反应来表现酱油肉的美味程度。

D．“如醮在粽子上的白糖”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了白霜晶莹剔透的特点，表现出作者对此景的喜爱之情。

7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．句子①中“冲"跑”“叫着蹦着"等词表现了温州百姓见到雪后激动不已的心情，同时也体现出他们对雪的向往和喜爱。

B．句子②描写了温州人吃甘蔗的场景，用“嘶啦嘶啦”“丝儿丝儿"这样的拟声词写出了温州人的乐观和豪迈。

C．句子③中的“小物件”“小事情"很容易被我们忽略，但幸福往往藏在其中。当我们用心去感受时，或许能发现它们如珍珠般耀眼。

D．句子④表明我们在生活中要有昂扬积极的心态，协调好个人与生活的关系，发自内心地去热爱生活，把日子过得精致。

8．请结合文本赏析最后一个自然段的妙处。（4分）

9．“民以食为天”，美食也可以是认识一座城市的起点。本文主要围绕温州的各种美食展开，这样写有何效果？请结合文本谈谈你的理解。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者以为吾之位可以去辱绝危终身无天下之患材之得失无补于治乱之数。故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然①以为天下实无材。此三蔽者，其为患则同。然而用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。"此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳，试之之道，在当其所能而已。

古之人君，于是铢量其能而审处之，使长者、短者、强者、弱者无不适其任者焉。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知，以效小事。况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。

噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。

（《王荆公文集笺注》卷二十七）

【注】①諰諰然：担心害怕的样子。

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

其尤蔽者A以为B吾之位可以去C辱绝危D终E身无天下之患F材之得失G无补H于治乱之数

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．肆，放纵，与《烛之武退秦师》中“既东封郑，又欲肆其西封”的“肆"意思不同。

B．特，只是，与《陈情表》中“况臣孤苦，特为尤甚”的“特"意思相同。

C．审，慎重地，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“审"意思不同。

D．坐，徒然，空，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“坐"意思相同。

12．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．作者认为，对于人才使用的三种偏见危害相同，其中“认为天下没有人才”的观点存在讨论价值，因此本文论证围绕此点展开。

B．作者认为，天下贤才众多并且想有所作为，但是有上位者却不想让他们发挥作用，表明作者对统治者用人态度的批评。

C．文章第四段列举六国合纵、楚汉争霸、唐太宗时期的三个例子，旨在表明雄才大略的君主没有出现，济世佐国的人才就不存在。

D．文章中“世之蔽者方曰"今天下盖尝患无材”两处采用引入虚拟论敌的方式，增强了论证的严谨性，更将论证引向深入。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）惟其遇事而事治，治国而国安利，此其所以异于人也。（4分）

（2）如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知，以效小事。（4分）

14．请具体分析第二段中画横线的几句是如何论证“对人才要用尽办法寻找、考察，并且考察的方法不过是让他们承担力所能及的工作"这一观点的。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首宋诗，完成15～16题。

殊不恶斋秋晚闲吟五绝

范成大

市声汹汹鼓催阵，日影骎骎潮涨痕。

消磨意气默数息，把玩光阴牢闭门。

夜坐有感

范成大

静夜家家闭户眠，满城风雨骤寒天。

号呼卖卜谁家子，想欠明朝籴米钱。

【注】①骎骎：比喻时间过得很快。

15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A．诗人用“鼓催阵”“潮涨痕"描绘声音和时光，使无形之物变得具体形象可感。

B．面对喧闹市声、时光飞逝，诗人内心很不宁静，只能调整呼吸强压内心的躁动。

C．第二首诗描写静夜，家家闭户而眠是以静写静，满城风雨天骤寒则是以动衬静。

D．两首诗都用了叠词，“骎骎”写的是主观感受，“家家"是对环境的客观描写。

16．两首诗都写到市井之声，表达作用有何不同？请结合诗歌简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲刺秦王历来备受人们称道，但苏洵不以为然，他在《六国论》中评价此事说：“______，______。"

（2）魏征《谏太宗十思疏》中，“______，______”两句表明竭尽诚心和傲视别人这两种态度产生的影响截然不同。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最后以反问的语气和比较的方式，充分肯定公西华有着很强的治理才能的两句是“______，______"。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）

阅读下面的文字，完成18～19题。

商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。

对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。

人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。

18．根据材料内容，判断下列图像的对称类型。（4分）

ABCD

19．请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称"下一个简要定义。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成20～22题。

保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。

不参政，却问政。稷下学宫的自由思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。

齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。①后来三为“祭酒”执掌学政而成为稷下学宫“老师中的老师"的荀子，并不是黄老学者，②______。他的学生韩非子则是法家的代表人物。

由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，③似乎已经______，但最后还是达到了共生互补。甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，越到后来越难以说清楚了。

学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。

④我们在现代争取了很久的学术梦想，原以为是多么了不起的新构思呢，谁知我们的祖先早在两千三百多年前就实行了，而且实行了一百多年，直至秦灭六国才被迫终止！

20．下列句子中的“到底"与文中加点的“到底”，意义和用法相同的一项是（）（3分）

A．我们要将调查工作进行到底。

B．他说的到底是否属实？

C．我们到底把你盼来了。

D．冬天到底是冬天，连阳光都是无力的。

21．下列对材料内容的理解，错误的一项是（）（3分）

A．①句中的“祭酒"和《哦，香雪》中的“北京话”两处引号作用不相同。

B．②句横线处如填写“而是儒家的集大成者"可以照应前后文，使语意连贯。

C．③句横线处可填成语“水火难容”“格格不入”，和后文的“共生互补”形成对应。

D．④句中的“学术梦想"根据文意是指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。

22．下面分别是1949年参加开国大典的受阅机群和2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群的照片，根据图片，请以“岁月”开头写一段话。要求：立意自定，语言表达连贯，至少运用两种修辞手法，不超过100个字。（6分）

1949年参加开国大典的受阅机群2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

随着社会的发展，习俗也在变化。你家乡的习俗有着怎样的变化？这些变化给了你怎样的思考？

请结合以上材料与个人的切身感受给《语文报》编辑张荣老师写一封信，署名：小清。

要求：从你家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中选择一种来写；确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

牡丹江二中2024—2025学年度第一学期高三第二次月考·语文

参考答案、提示及评分细则

1．D（“对部分色彩的放弃"错，在文中表述为“并不代表着中国人对色彩的放弃”。）

2．B（A．“器物暗含的美感"错，主要从文艺作品的火爆、日常生活的对接、顺应天地万物的智慧等角度来论证。器物的暗含的美感是顺应天地万物的智慧的表征之一。C．“对比论证”错，材料二写到儒道两家的美学思想不是在进行对比论证，而是举例论证中国传统文化中色彩的哲学内涵，“导致了两种截然不同风格的形成"更是张冠李戴。D．“强调‘五色’的不同”错，材料二强调的是中国古色的哲学内涵，并未对“五色"进行差异性对比。）

3．A（材料二有关“色彩的象征意义”的阐述是“在象征意义上表示尊卑贵贱等级，儒家还认为色彩可以暗示人的性格和德行"。B项和C项体现“表示尊卑贵贱等级”；D项体现的是“暗示人的性格和德行"。A．诗句出自王安石的《桂枝香·金陵怀古》，用“白练”比“澄江”，写远山青翠可爱，用的是颜色的本义而非象征义，体现材料一中色彩的含蓄高级和古人的感知力和想象力，而非材料二的象征意义。）

4．①“甜白釉”中的“甜"字是对瓷器颜色的一种形容，颜色属于视觉，而“甜”是一种味觉，运用了通感的手法来命名颜色，包含了文学、美学等方面的意义，命名显得精妙；②“甜"这完全是一种主观感觉，减去一切可能影响颜色的杂质，充分体现出古人对颜色的感知力与想象力，命名显得很巧妙。（每点2分）

5．参考答案1：不会接受。①材料一说到，“小到个人生活习惯与喜好，大到国家典礼仪式，古人都提倡在不同时节用不同颜色来顺应天地万物之气象”。林黛玉生活习惯好静，这种红色过于热闹，不适合；②材料二说到，古人对色彩赋予了更多的象征意义，其中“红色象征性格张扬”，对于林黛玉来说，性格显得娴静而细腻，红色的张扬与之完全不合。（每点3分）

参考答案2：会接受。①材料一说到，“小到个人生活习惯与喜好，大到国家典礼仪式，古人都提倡在不同时节用不同颜色来顺应天地万物之气象”。正如贾母所说，潇湘馆环境是绿色，再用绿窗纱明显与潇湘馆的这片天地万物不配，林黛玉心思玲珑剔透，应该能想到贾母这是为她着想；②材料二说到，古人对色彩赋予了更多的象征意义，其中“红色象征喜庆吉祥”，对于林黛玉来说，寄居外祖母家本来就让敏感的她有点自卑，旧窗纱更显寒酸，换成新的窗纱，会有新的心情；红色传递出来的喜庆吉祥更能冲淡寄人篱下的清冷。（每点3分）

6．A（“温州冬天的气温要比北方低得多”错。文章第二段将温州的冬天和北方的冬天进行对比，只是为了突出温州“湿冷"的特点，并无迹象表明“温州冬天的气温要比北方低得多”，选项属于无中生有。）

7．B（“乐观和豪迈"错。拟声词表现的是温州人吃甘蔗时的开心、快乐、带劲。选项曲解了文意。）

8．①运用比喻的修辞，表现了温州冬日月夜的美好，以及作者对温州冬天的喜爱之情；②用问句结尾，暗含着对未来的期待，对生活的热爱。使文章的韵味无穷，余韵悠长。（每点2分）

9．①突出温州靠山临海、物产富饶的特点。鳗鱼干、龙头鱼卷、鱿鱼卷、腊鸡等山珍海味样样俱全，温州“到处挂满和铺满美食”。②表现了温州人对美食、对生活的热爱，颇有生活情趣。温州人冬天家家户户都开始晒制美食；正午晒太阳时人们嘴巴也不闲着，尽情品尝各种特色糕点和坚果水果；冬日一家人围炉吃火锅，充满了人间烟火味。（每点3分）

10．ADF（“其尤蔽者"中“者”表示判断，故在“者"后A处断开；“以为吾之位可以去辱绝危”中“危"作动词“绝”的宾语，故在“绝"后D处断开；“终身无天下之患”中“天下之患"作动词“无”的宾语，故在“天下之患"后F处断开。）

11．B（A．正确。放纵；/扩张，句意：因此任意放纵自己的心志。/现在它已经在东边使郑国成为它的边界，又想要向西扩大边界。B．“意思相同”错。只是：/特别。句意：只是不知道其中的原因罢了。/何况我的孤苦尤其严重呢。C．正确。慎重地；/明白。句意：审慎使用。/深知这狭小之地容易使我心安。D．正确。“坐”，均为“徒然、空”的意思。句意：却空说天下果然没有人才。/用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。）

12．C（“旨在表明雄才大略的君主没有出现，济世佐国的人才就不存在"错。即使没有雄才大略的君主，济世佐国的人才也依然存在。）

13．（1）只有他遇到事情就能解决好事情，治理国家，国家就安定获利，这就是贤才与普通人不同的地方。（第一个“治”，治理得好；第二个“治”，治理；“异于人”，状语后置句，正常语序为“于人异"；“此其所以异于人也”，判断句，以上四点各1分）

（2）像这样，那么愚昧浅陋的人，都能发扬他所知道的（发挥他们的智慧），在小事上奉献力量。（“士之愚蒙鄙陋者”，定语后置句，正常语序为“愚蒙鄙陋之士”；“奋”，发扬；“以效小事”，状语后置句，正常语序为“以小事效"。以上三点各1分，句意1分）

14．①使用类比推理证明了“对人才要用尽办法寻找、考察，并且考察的方法不过是让他们承担力所能及的工作”这一观点。（1分）②用千里马和劣马类比贤才和普通人；千里马和劣马在生活中并无差异，就像贤才和普通人在生活中并无差别一样；千里马和劣马只有在拉车过程中才能判别他们的区别，就像贤才和普通人只有在工作中才能判别高下。（2分）

15．B（“诗人内心很不宁静，只能调整呼吸强压内心的躁动"解读错误。这首诗着力表现诗人之“闲”，“默数息"是写诗人的闲适、自在，而不是内心波动。）

16．①第一首突出市井之声的喧闹，意在衬托诗人不受外界干扰的闲适自在，表达了诗人对保持个人修养与精神独立的追求。②第二首写的是卖卜者在静夜里的叫卖声，满城风雨天骤寒，卖卜者还在为明天的生计奔波，诗人以此反映下层市民生存的艰难，表达了对他们深切的同情。（每点3分）

17．（1）至丹以荆卿为计始速祸焉

（2）竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路

（3）赤也为之小孰能为之大

18．A是反射对称B是平移对称C是反射对称D旋转对称（每个1分）

19．数学思维：对称是指包含着一个保持形状或模式不变的等距群的物体结构。（2分）

美学思维：对称是指将事物分为相对应的要素进行思考的审美法则。（2分）

20．B（文中的“到底”是副词，表示深入探问的语气。A．动词，到尽头。B．副词，表示深入探问的语气。C．表示经过较长过程最后出现某种结果。D．意为毕竟。）

21．A（A，两处引号的作用相同，都是特定称谓。B．正确。②处在说荀子的身份，“儒家的集大成者"的表述正确；前面有“并不是”，此处用“而是"衔接，可以照应前后文，使语意连贯。C．正确。语境指各学派思想不相容，可填成语“水火难容”“格格不入"。水火难容：比喻二者对立，绝不相容。格格不入：形容彼此思想不协调