专题6 勤学苦读 小学语文小古文专项训练（教师版）

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。“勤学苦读”类的文言文是小学阶段常考的文言文类型之一。这类文章通常讲述某个古代人物发奋读书，励志学习的故事，来赞扬他们或勤奋刻苦、或坚持不懈、或读书有方、或不耻下问等品质。考点：评价人物形象、谈启示常考问法：①你觉得他是一个什么样的人？②你从他身上学到了什么？有什么启示？解答这类问题时候，可以抓住人物的语言、行为、动作等描写，也可以抓住具体事件来评价人物形象。然后可以联系自己的生活实际，谈一谈从人物身上获得了什么启示，有什么收获。例如，阅读《囊萤夜读》，抓住车胤即使家境贫苦，也不知疲倦，夜以继日读书。他用袋子装萤火虫照明读书，最终博学多才，可以知道他是一个意志坚定、勤奋刻苦的人。联系我们的生活实际，我们知道，无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样才能就战胜困难，实现自己的目标。评价人物的常用词语：聪明机智、忠君爱国、饱读诗书、满腹才华、关心百姓关于读书的名言：敏而好学，不耻下问。——《论语》不知则问，不能则学。——《荀子》读书百遍，而义自见。——董遇读万里书，行万里路。——董其昌好问则裕，自用则小。——《尚书》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》智能之士，不学不成，不问不知。——王充人非生而知之者，孰能无惑？——韩愈少年不知勤学苦，老来方知读书迟。一日读书一日功，一日不读十日空。学习不怕根底浅，只要迈步总不迟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。训练目录一、训学斋规(节选)（2024年浙江省奉化区五年级）二、盖士人读书（2024五年级·山东德州·期中）三、宋濂啫学（2024年·浙江宁波·期末）四、怀素写字（2024年·浙江温州·期末）五、读书须有疑（22-23五年级·浙江宁波·期末）六、襄萤夜读/映雪读书（2024陕西西安四年级）七、戴震难师（23-24六年级下·浙江宁波·期末）八、欧阳询观古碑（山东省济南市历下区五年级）九、读书百遍，其义自见(节选)十、欧阳修苦读（2024江苏省盐城市期末）一、阅读文章，完成题目。（5分）（2024年浙江省奉化区五年级）训学斋规（节选）[宋]朱熹【A】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。【B】继①以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽②取舍于其间。【注释】①继:接着。②遽(jù):匆忙、仓促。1.朱熹说读书要经历三个阶段。请你读读【A】【B】两句话，先圈出两个表示先后顺序的词，然后根据读书的三个阶段，完成下列图示。(3分)有得有得读书过程中产生疑问时，朱熹的建议是什么呢?用横线划一划。(2分)二、阅读文章，完成题目。（11分）（2024五年级·山东德州·期中）盖士人读书盖士人①读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒②。有志则断不甘为下流③；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。【注释】①[士人]读书人。②[恒]恒心。③[下流]下等，劣等。1．解释句中加点字。（2分）皆无识者也2．文章末尾“此三者缺一不可”中的“三者”指、、。（3分）3．结合对文章的理解判断正误，对的打“√”，错的打“×”。（3分）（1）文中的“井蛙之窥天”即“坐井观天”，指人没有见识。()（2）文中的“河伯之观海”表明河伯喜欢广阔的大海。()（3）文中画横线的词“下流”指某人的行为让人讨厌。()4．从文中看，士人读书要做到“三有”，请结合自身谈谈其中哪个方面对自己的成长更重要。（3分）三、小古文阅读。（9分）（2024年·浙江宁波·期末）宋濂嗜①学ㅤㅤ余幼时即嗜学。家贫，无从致②书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗③之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。【注释】①嗜（shì）：爱好。②致：得到。③弗：不敢。1.看示例，学方法，做解释。（4分）“计日以还”，我用组词法理解加点字的意思：（归还）①家贫②录毕2.请用“|”给下面的句子断句（两处）。（2分）每假借于藏书之家3.短文紧扣“嗜学”写了宋濂哪几件事？请联系短文内容，完成图示。（2分）4.读了短文，我想到了古人勤奋学习的故事，如囊萤映雪、。（1分）四、小古文阅读。（8分）（2024年·浙江温州·期末）怀素写字①（怀素）居零陵②时，贫无纸可书③，乃种芭蕉万余株，以④蕉叶供挥洒，名⑤其庵曰“绿天”。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板；书之再三，盘板皆固穿⑥。[注释]①选自《书林纪事》。②零陵：今湖南零陵。③书：书写。④以：用。⑤名：命名。⑥穿：穿透。1．用自己的话写出文中画线句子的意思。（2分）2．下列说法正确的一项是（2分）（）A．本文选自《书林纪事》这个故事。B．“怀素居零陵时”中“居”意思是“居住”。C．“贫无/纸可书”可这样停顿。D．怀素在芭蕉叶上练字，是为了更环保。3．怀素和《囊萤夜读》中的车胤相比，两人经历有什么相同点和不同点？（4分）相同点：不同点：五、小古文阅读。（12分）（22-23五年级上·浙江宁波·期末）读书须有疑[宋]朱熹读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释。以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。（选自《训学斋规》）1．下列选项中朗读停顿划分正确的两项是（4分）（

）A．读书无疑/者须教有疑。B．读书无疑者/须教有疑。C．以至/融会贯通，都/无所疑，方始/是学。D．以/至融会贯通，都/无所疑，方/始是学。2．解释下列加点字。（2分）（1）方始是学：（2）读书无疑者：3．根据古文内容填空。（3分）4．陆九渊曾言：“为学患无疑，疑则有进。”请结合本文，谈谈你对这句话的看法。（3分）六、文言文阅读鉴赏。（18分）（23-24四年级下·陕西西安·期末）（一）囊萤夜读胤恭勤不倦，。，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。（二）映雪读书ㅤ晋代孙康，京兆人，性敏好学。家境贫寒，灯已无油，尝于冬月映雪读书。1.将《囊萤夜读》补充完整，写在文中的横线上。（2分）2.解释文中的加点词语。（2分）①恭勤②冬月3.画“”句子的意思是。（2分）4.文段（一）和文段（二）组成的一个有关读书的成语是。（2分）5.假如古人要建一个“勤学群”，看看谁能加入群聊呢！①请结合文段，把车胤和孙康的入群申请书填写完整。（用原文词句填写）（5分）“勤学群”申请书“勤学群”申请书姓名：车胤

姓名：孙康家境：家境：贫寒人物特点：人物特点：勤学行为：勤学行为：②下列故事的主人公不适合加入这个“勤学群”的是（2分）（）A．凿壁偷光B．手不释卷C．道旁苦李D．悬梁刺股6.有人认为：现在科技发达，生活富裕，这两个故事过时了。请谈谈你的看法。（3分）七、小古文阅读。（12分）（23-24六年级下·浙江宁波·期末）戴震难师段玉裁先生①是年②乃能言，盖③聪明蕴蓄④者久矣。就傅⑤读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人⑥记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公⑦何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几⑧二千年矣。”“然则⑨朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”【注释】①先生：即戴震，清朝著名的思想家、语言文字学家。②是年：指戴震十岁这年，即1733年。③盖：大概。④蕴蓄：积累，蕴藏。⑤就傅：跟随老师。就：靠近。⑥门人：学生。⑦朱文公：朱熹。⑧几（jī）：差不多。⑨然则：既然这样，那么……1.解释下列句子中的加点词，大致理解句意。（4分）①就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。②此何以知为孔子之言而曾子述之？2.梳理对话内容，感知人物形象。（5分）3.根据短文内容，判断下列说法是否正确，正确的画“√”，错误的画“×”。（3分）①短文中的“言”“问”“述”“曰”“应”字都和“说”有关。（）②通过联系“周朝、宋朝相去几何时矣？”中“去”的意思，推想成语“相去无几”的意思可能是两者距离相差不大。（）③朗读“此非常儿也”一句时，可以这样停顿：“此/非常/儿也”。（）八、小古文阅读。（10分）（2024山东省济南市历下区五年级）欧阳询观古碑唐欧阳询①尝行，见古碑，普索靖②所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布③裘坐观，因④宿其旁，三日方去。【注释】①欧阳询:唐代书法家，“楷书四大家”之一。②索靖:晋代著名书法家③布:铺，展开。④袭:毛皮的衣服。⑤因:于是。1.下列加点字的解释有误的一项是(2分）（）A.欧阳询尝行(曾经)B.晋索靖所书(写)C.良久而去(不一会儿)D.三日方去(才)2.文中“及疲，乃布袭坐观”的意思是（2分）3.阅读文中画线部分，梳理欧阳询观古碑的过程，并用文中语句填空。（2分）（）→下马伫观→（）→宿其旁观4.文章主要通过对欧阳询动作的描写，让我们感受到欧阳询是一个的人。（2分）5.欧阳询的楷书既平正端庄，又险劲生动。下图哪一幅是他的作品?()(2分)A.《九成宫醴泉铭》B.《多宝塔碑》九、小古文阅读。（6分）（内蒙古呼和浩特五年级上期末）读书百遍，其义自见(节选)大抵①观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔……凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记②。只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。【注释】①大抵：大概。②牵强暗记：勉强硬记，指没有读熟文章，就一句一句在心里硬记。1．根据注释和自己的理解，写出下面的句子的意思。（2分）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。2．短文告诉我们，读书要先，在此基础上进行，这样才能有所得。（2分）3．下面四句谚语的含义分别是（2分）（）①拳不离手，曲不离口。

②书读百遍，其义自见。③三人行，必有我师。

④好学深思，心知其意。A．多读

多练

多思

多问 B．多练

多读

多问

多思C．多练

多读

多思

多问 D．多读

多问

多练

多思十、小古文阅读。（10分）（2024江苏省盐城市期末）欧阳修苦读欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻①画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里②士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【注释】①获(d1):多年生草本植物，与芦苇相似。②闾(1ú)里:乡里。1.下列各句中加点词意义的解释，正确的一项是()(2分)A.四岁而孤孤:孤独B.或因而抄录或:有的人C.抄录未必必:完成D.惟读书是务务:任务2.欧阳修“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”最根本的原因是()(2分)A.欧阳修刻苦读书B.欧阳修的母亲教子有方C.欧阳修聪慧过人D.乡里士人家能大方借书3.说一说下面两句话的意思。(4分)(1)多诵古人篇章，使学为诗。(2)自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。4.联系自己的读书经历，谈谈这篇小古文给你什么启发。(2分)参考答案与解析训学斋规（节选）【答案】1.先继熟读精思2.至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。【参考译文】一般来说，看书必须要先熟读，让书中的话都像从自己的嘴中说出来的一样。接着再仔细地思考，让书中的语言都像从自己心中想出来的一样，然后就可以从书中得到收获。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。二、盖士人读书【答案】1.都，全都2.有志有识有恒3.√××4.我觉得“有恒”对我的成长更重要，我有理想，也爱学习，可做什么都是“三分钟热度”，如果我像作者说的能有恒心，相信我进步很快，而且一定有所成就。【解析】1．本题考查文言文字词的理解。解答这类题时要遵循“"字不离句”的原则，结合译文进行分析得出答案。“皆无识者”也这句话的意思是：这都是没有见识的。“皆”在这里解释为都，全部。2．本题考查的是对文言文内容的理解。完成这类题目首先需要理解整篇文言文大致内容，思考题目中的重点信息，抓住要点，再利用关键信息进行分析。这道题可以结合译文，联系上下文，从句子“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”可知答案是①有志②有识③有恒。3．本题考查的是对文言文内容的理解。（1）文中的“井蛙之窥天”出自文中“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也”，这句话的意思是：有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人。“井蛙之窥天”说的就是青蛙在井底看天空，比喻见识短浅。与“井底之蛙'意思相同，即“坐井观天”，指人没有见识。所以这题判断为对的。（2）文中的“河伯之观海”出自文中“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也”，这句话的意思是：有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人。“河伯之观海”说的是河伯很自大，看见身边的小溪流很满足，很张狂，直到有一天看到了大海。意思是做人要懂得谦虚，不可自大，骄傲，要知道，就算自己认为你自己是最大的，但是人外有人，天外有天。并不是表明河伯喜欢广阔的大海。所以这题判断为错的。（3）文中画横线的词语“下流”出自句子“有志则断不甘为下流”，意思是有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人。这里下流解释为下等，劣等。所以这题判断为错的。4．本题主要考查对文言文的理解以及语言表达的能力。此题为开放性试题，言之有理即可。本文主要写了作者认为读书第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心，三者缺一不可。作答时可以结合自身的实际，从任一点出发，说说哪个方面对自己成长更重要，表达出真情实感即可。【参考译文】士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。三、宋濂嗜学ㅤ【答案】（1）我用联系现代汉语的意思来理解。（贫困）（2）我用联系上下文和组词法来理解。（完毕）2.每|假借于|藏书之家3.手自笔录，计日以还。手指不可屈伸，弗之怠。4悬梁刺股【解析】1.本题考查字词解释。家贫：指家庭贫困。贫：家庭经济状况不好，组词：贫穷。录毕：抄录完成。毕：完成、结束。组词：完毕。2.本题考查文言断句。“每假借于藏书之家”意思是“常常向藏书的人家借”。“每”表示“常常”，是时间状语，单独断开；“假借于藏书之家”是一个动宾短语，“于藏书之家”是介词结构后置，表对象，所以在“假借于”这里断开。断句为：“每|假借于|藏书之家”。3.本题考查短文内容的理解。结合文中“家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知写了宋濂因家贫而借书来读；结合“天大寒、砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知写了宋濂不畏严寒抄书；结合“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知写了宋濂按时还书。主要写了：宋濂每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还；手指不可屈伸，弗之怠；走送之三件事。4.本题考查对课外知识的积累。体现古人勤奋学习的故事有：凿壁借光、卧薪尝胆等。【参考译文】

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子按时送还。天很冷时，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借的书，不敢稍稍超过约定的期限。四、怀素写字【答案】1.日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。2.B3.家境贫寒但都勤奋学习。车胤是捉来萤火虫读书，而怀素是在芭蕉叶上练字。【解析】1.本题考查句子翻译。书：书写；再三：一次又一次。皆：都。穿：通过，透过。“书之再三，盘板皆穿”的意思：日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。2．本题考查文章内容理解。A．结合注释①可知选自《书林纪事》这本书，此项说法错误；B．“怀素居零陵时”：怀素居住在零陵的时候；居：居住；此项说法正确C．贫无纸可书：意思是十分贫困没有纸来写书法。读这句话时可突出“贫”这个字，因此可以这样停顿：“贫/无纸可书”，此项说法有误；D．结合句子“贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒”可知怀素在芭蕉叶上练字，是因为贫困，没有纸可以书写，此项说法错误。故选B。3．本题考查文章内容理解。结合短文内容可知这篇短文主要写了怀素居住在零陵的时候，贫穷得没有纸来写，于是种了一万多株芭蕉，用蕉叶来挥文洒墨，后来成为了唐代的大书法家的故事。结合自己的日常积累，可知讲的是晋朝人车胤勤学而不知疲倦，知识广博，学问精通。车胤家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习。结合两个故事可知怀素和车胤的相同点：家境贫困，勤奋好学；不同点：怀素种芭蕉叶来练习写字，车胤捉萤火虫晚上照着读书。【参考译文】怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做绿天庵。没有地方写了，于是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写写完就擦，擦净再写。日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。五、读书须有疑【答案】1.BC2.（1）才（2）……的人3.（1）读书，始读（2）渐渐有疑（3）疑渐渐释4.我们在学习过程中要不断提出疑问，并且解决它们，这样，才会有进步。【解析】1．本题考查文言文断句。朗读节奏的划分，应遵循一个基本原则，那就是不能破坏相对独立完整的意思。“以至融会贯通，都无所疑，方始是学”意思是最后达到融会贯通的程度，所有的疑问都得到了解决，这才是学习。断句为：以至/融会贯通，都/无所疑，方始/是学。“读书无疑者须教有疑”意思是读书不会发问的人，要教给他发现问题的方法。断句为：读书无疑者/须教有疑。故选BC。2．本题考查字词的解释。（1）方始是学：才开始用心学习。方：方才，刚刚。（2）读书无疑者：读书不会发问的人。者：……的人。3．本题考查的是古文内容的理解。结合阅读古文内容“其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。”，“读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。”可知学有长进，未知有疑，渐渐有疑，渐渐有疑。结合古文内容“过了这一番，疑渐渐释。以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”可知有疑，却要无疑，疑渐渐释，都无所疑。4．本题考查句子的理解与分析。这篇文章告诉我们读书必须要有疑问。“为学患无疑，疑则有进。”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步。【参考译文】刚开始读书的时候，不觉得会有什么疑问；但慢慢地，就会产生一些疑问；读到一半时，每个小节都会产生疑问。再往下读，疑问就会慢慢得到解决，最后达到融会贯通的程度，所有的疑问都得到了解决，这才是学习。读书不会发问的人，要教给他发现问题的方法，学会了提问，就要想办法解决疑问，达到没有疑问的地步，到这里才是真正的进步。六、囊萤夜读/映雪读书【答案】1.博学多通

家贫不常得油2.谦恭有礼又勤奋刻苦农历冬季的第一个月3.晋代的孙康，是京兆地区的人，性格敏捷而且爱好学习4.囊萤映雪5.①家贫不常得油恭勤不倦，博学多通夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉性敏好学灯已无油，尝于冬月映雪读书②C6.虽然现在科技发达、生活富裕，但这两个故事所传达的勤奋学习和刻苦自励的精神永远不会过时。科技进步和物质条件的改善可以提供更好的学习环境和工具，但这并不意味着我们可以忽视勤奋和毅力的重要性。即使生活在变，学习的方式在变，但勤奋和毅力的价值是永恒的。【解析】1.本题考查古文默写。书写时要注意“博、贫、常、得”的正确写法。2.本题考查文言文的字词解释。“胤恭勤不倦”意思：车胤肃敬勤勉而不知疲倦。恭勤：车胤的品性，表示他既谦恭有礼又勤奋刻苦；“尝于冬月映雪读书”意思：曾经在农历冬季的第一个月里映着雪光读书。冬月：农历冬季的第一个月。3.本题考查文言文的句子翻译。要求学生从整体进行分析再结合直译的方法进行推敲。性：性格；敏：聪慧、敏捷。结合句子中的关键词语的意思可翻译句子为：晋代的孙康，是京兆地区的人，性格敏捷而且爱好学习。4.本题考查成语积累。阅读文言文可知，文段一的文章讲述了车胤捉萤火虫来照亮书本读书的故事，文段二的文章讲述了孙康在冬月里借着雪光读书的故事，由文言文的内容可知，故事衍生出的成语是：囊萤映雪，这则成语原是指车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事，后用以形容夜以继日，苦学不倦。5.本题考查文章内容理解。阅读题目可知，题目要求用原文词句来补充表格，先阅读“车胤”的信息表，结合“家境”和原文“家贫不常得油”一句可知，“家贫不常得油”的意思是车胤家境贫寒，不能经常得到油来点灯，将“家贫不常得油”对应填入“家境”一栏即可；阅读文段一“恭勤不倦，博学多通”可知，这句话的意思是车胤肃敬勤勉而不知疲倦，知识广博，学问精通，这里描述的是车胤的人物特点，知识渊博且勤勉学习，将“恭勤不倦，博学多通”对应填入“人物特点”一栏；阅读文段一“夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉”可知，这句话的意思是夏天的夜晚，车胤就用白色薄绢做的口袋装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习，这里描述的是车胤捉萤火虫照亮书本学习的行为，将“夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉”对应填入“勤学行为”一栏；阅读文段二“性敏好学”可知，这句话讲的是孙康性格敏捷且聪慧，这里讲的是孙康的性格特点，将“性敏好学”对应填入“人物特点”一栏；阅读文段二“灯已无油，尝于冬月映雪读书”可知，这句话讲的是孙康在没有灯油的情况下，借着雪光来读书的行为，这里讲的是孙康的勤学行为，将“灯已无油，尝于冬月映雪读书”对应填入“勤学行为”一栏。6.本题考查个人观点表达。阅读两则文言文故事可知，这两则文言文分别讲述了指车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事，这是两则优秀的传统勤学苦读的故事，能够激发人们勤学、刻苦的精神。题目中的观点是“现在科技发达，生活富裕，这两个故事过时了”，这一观点是错误的，即使科技进步，但“传统故事”带来的精神鼓励远非科技能够代替的。学生需要先明确观点，再提出自己的合理理由，说明观点是错误的，需要结合故事的精神激励与传统文化传承来阐述。比如：我认为即使科技再发达，优秀的传统文化或故事也不会过时。这两则故事是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事，能够教会一代又一代的人要学会勤勉，即使没有优良的条件也可以创造条件去学习，正如故事中的人物一样。当今社会，科技能够代替人的某些行为，但是人是会思考的动物，需要精神上的发展，这两则故事正是提供了精神的激励，因此并不是过时的。【参考译文】《囊萤夜读》车胤肃敬勤勉而不知疲倦，知识广博，学问精通。车胤家境贫寒，不能经常得到油来点灯，夏天的夜晚就用白色薄绢做的口袋装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习。《映雪读书》晋代京兆人孙康，聪明好学。因为家境贫困，买不起点灯的油，孙就在冬天下雪的时候，曾经在农历冬季的第一个月里映着雪光读书。七、戴震难师【答案】1.每天停止的孔子的话2.①此朱文公所说②孔子、曾子何时人？③几二千年矣④善于思考、严谨求实⑤无奈和保守3.√√×【解析】1.考查对文言文词句的理解。①“日”作为时间状语，表示“每天”或“每日”的意思。它用来修饰后面的动作“数千言不肯休”，说明这个动作是每天都在进行的。“休”表示休息，停止。结合“数千言不肯休”可知，戴震每天都能背诵上千字，从不肯停下来休息。“就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。”的意思就是：跟随老师读书，看一遍就能背诵，每天背诵上千字也不肯停下来。②在这个句子中，第一个“之”：位于“孔子之言”之后，作为助词，意为“的”，主要起连接定语“孔子”和中心词“言”的作用，构成名词性短语“孔子之言”，表示“孔子的话”。这里的“之”没有实际的词汇意义，而是古汉语中常见的结构助词用法。第二个“之”：位于句末，作为代词出现，代指前文提到的“孔子之言”，即“孔子的话”。这个“之”在这里充当了“述”的宾语，形成了动宾结构“述之”，意思是“记述它（孔子的话）”。“此何以知为孔子之言而曾子述之？”的意思就是：这凭什么知道是孔子的话而由曾子记述的？2.考查对文言文内容概括和分析人物形象。戴震在学习《大学章句》时，对书中标注为孔子之言并由曾子记述的部分产生了疑问。他好奇于这样的归属是如何确定的，于是向塾师提出了问题。面对戴震的提问，塾师简单地回答说“此朱文公所说”。但戴震并未满足于此，他进一步追问“孔子、曾子何时人？”“周朝、宋朝相去几何时矣？”。这一连串的问题显示出戴震不仅善于思考，而且具有严谨的求学态度。在得知孔子、曾子生活在周朝，而朱熹生活在宋朝，两者相隔近两千年后，戴震提出了一个尖锐的问题：“然则朱文公何以知然？”这个问题直接质疑了朱熹对孔子、曾子言论归属的判定依据，体现了戴震敢于质疑权威、追求真理的精神。同时面对学生的再三追问，老师感觉到力不从心，由此发出“此非常儿也”的感慨。3.考查对文言文内容的理解。①言：说话、发言或表达意见。问：询问、提问，表示对某事不了解或不清楚而希望得到解答。曰：常用作引语或对话的开始，相当于现代汉语中的“说”。应：回应、回答，指对别人的话语、请求或行为给予相应的答复或反应。这些字在文中都涉及到了“说”的动作或内容，因此判断正确。②“相去无几”中的“去”也是表示距离的意思，与文中“相去几何时矣”的“去”意思相近，都指两者之间的距离或时间的差距。因此，推想成语“相去无几”的意思可能是两者距离相差不大是正确的。③在古文中，“非常”通常作为一个整体词组出现，表示“不同寻常”的意思。因此，在朗读“此非常儿也”时，更合适的停顿应该是“此/非常儿/也”，以强调戴震的与众不同。所以，给出的停顿方式“此/非常/儿也”是错误的。【参考译文】戴震先生在他那一年才开始说话，原来是他长久以来聪明才智的积蓄所致。他跟随老师学习，读书时能够过目成诵，每天背诵数千字都不肯停下来。

当他学习《大学章句》时，读到“右经一章”以下的部分，他问私塾的老师：“这些内容怎么知道是孔子的话并由曾子记述的呢？又怎么知道是曾子的意思并由他的门徒记录下来的呢？”老师回答他说：“这是朱文公（朱熹）所说的。”戴震立即追问：“朱文公是什么时代的人？”老师回答：“宋朝人。”“那么孔子和曾子又是什么时代的人呢？”老师回答：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔了多少年呢