四大名著之红楼梦经典解读五六2

一个是阆苑仙葩,一个枉自嗟呀,一个是美玉无瑕.一个空劳牵挂.若说没奇缘,一个是水中月,今生偏又遇着他；一个是镜中花.若说有奇缘,想眼中能有多少泪珠儿.如何心事终虚化?怎经得秋流到冬尽,

春流到夏！汇报人:风云办公名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪.（约一七一五--约一七六四）,祖籍辽阳.先祖原是汉人,明末入满洲籍,属正白旗.高祖曹振彦随清兵入关,立有军功.曾祖曹玺之妻为康熙乳母、子曹寅为康熙伴读,与皇室关系密切.自曹玺起三代世袭江宁织造一职达六十年之久,备受康熙帝恩宠.曹雪芹在繁盛荣华家境中度过了少年,过着贵公子生活.雍正五年（一七二七）,其父曹頫以多项罪名被革职,家产也被抄没,全家迁回北京.曹家自此衰败落.曹雪芹回京后,曹雪芹曾在一所宗族学堂,里当过掌管文墨杂差,地位卑下,境遇潦倒,常常要靠卖画才能维持生活.他一生最后十几年,流落到北京西郊一个小山村,生活更加困顿,到了“举家食粥酒常赊”地步.乾隆二十六年（一七六二）秋,爱子夭亡,他陷于过度忧伤和悲痛,卧床不起.到了这一年除夕（一七六四年二月一二日）,终于因贫病无医而逝世,享年约四十岁.曹雪芹“身胖,头广而色黑”.他性格傲岸,愤世嫉俗,豪放不羁.嗜酒,才气纵横,善谈吐.贾府昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花锦繁华之地,温柔富贵之乡贾府宏伟外观,说是贾府建筑外部观感；讲究布局,说是贾府建筑内部结构；华贵陈设,说是荣禧堂为主装饰器物.这都是社会环境折射,是贾府地位反映.还有第四点,就是这第三回中集中描叙那些礼仪繁复、上尊下卑、等级森严贵族王侯家族独特人文环境,这更是社会环境一个缩影.东方“维纳斯”《红楼梦》是清雍正年间曹雪芹所著.曹雪芹名霑,原籍河北丰润县,上辈做了三代江宁织造,祖父曹寅很有文名.他生于一七二三年,死于一七六三年,只活了四十岁.《红楼梦》只写成了前八十回,书没有写完,他就死去了.二十多年后,有一个叫高鄂来续成《红楼梦》后四十回,伪称是曹雪芹原稿,于一七九一年排印流行,这就是二百多年来通行一百二十回《红楼梦》.

《红楼梦》曾有五个书名:《红楼梦》《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》“红楼梦”是什么意思?问题首先在“红楼”二字.前人多以白居易一首诗《秦中吟.议婚》来解释,诗中说:“红楼富家女,金缕绣罗襦,见人不敛手,娇痴二八初.”这样看来,“红楼”是指富家闺阁.韦庄词:“长安春色谁为主?古来尽属红楼女；美人情易伤,暗上红楼立.”王昌龄诗“美人一笑搴珠箔,遥指红楼是妾家.”也是这个意思.俞平伯“观《通鉴》二百六十三,记五代王建事.建作朱门,绘以朱丹,蜀人谓之画红楼.是红楼亦朱门之泛称耳.”这样看来,“红楼”是指豪门贵族.梦呢?梦者,幻也.这样,书名“红楼梦”意思就是:富家闺阁幻同一梦或豪门贵族幻同一梦.这样两种不同理解,会导致对小说题材、主线、命意产生不同说法.《红楼梦》既写了贾宝玉和林黛玉爱情幻灭,又写了贾府由盛而衰；“红楼”意思应该是兼顾二说为好.至于名之以“梦”,这当然反映了曹雪芹一定虚无幻灭思想.曹雪芹把“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”写成小说取名为“红楼梦”,是对书中爱情悲剧、家庭悲剧深长慨叹.《红楼梦》一书写了多少人?一九七四年南充师院中文系统计为六一人,其中男三二三人,女二七八人.一九七四年南京大学中文系统计为六二三人,其中男二八二人,女三四一人.一九八二年上海师大徐恭时先生统计为九七五人,其中男四九五人,女四八人.各家说法相差较大,大概是统计标准不一或重复、疏漏所致.《红楼梦》人物关系林黛玉从课文中找出描写黛玉外貌句子,分析黛玉外貌特征一、众人眼里黛玉二、凤姐眼里黛玉三、宝黛初会:宝玉眼里黛玉怯弱不胜、自然风流容貌标致,气派不凡“心较比干多一窍”黛玉在贾府里待人接物是如何应对?找出相关描写,分析分析,这体现了林黛玉什么性格?

性格:细心谨慎,识礼得体,敏感自尊

成因:（自卑?）孤单凄凉身世寄人篱下处境林黛玉画册:两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪.判词:可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.林黛玉林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起,就是在被理解和被误解中度过.曹雪芹怀着深挚爱意和悲悯同情,用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情,并饱蘸着血与泪塑造出来林黛玉,是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩悲剧形象.二百多年来,不知有多少人为她悲剧命运洒下同情之泪,为她艺术魅力心醉神迷.林黛玉绝世姿容是迷人.然而,使她动人心魄、更具艺术魅力则是她无与伦比丰富而优美精神世界.她天真纯洁、她机敏坦诚,她绝妙诗才……林黛玉精神之美,更集中更强烈地体现在她对贾宝玉爱情之中.他们爱情是一种新型,历史上从未有过,属于未来爱情.这种爱情最根本特点,是建立在互相了解、思想一致基础之上,虽波折不断,却表现得非常纯真、深挚、坚贞.林黛玉本是一个“情痴”、“情种”,她为爱情而生,又为爱情而死,爱情是她生命所系.她对贾宝玉爱得真诚,爱得执著,始终如一,至死靡它.然而,他们爱情又是在不许爱环境中发生、发展和生存,这就难免有痛苦,甚至要为爱情付出生命代价.林黛玉死去了,但林黛玉纯美精神,她与贾宝玉生死与共爱情,她闪耀着艺术魅力优美形像,以及这一形像所含蕴哲理与诗意,将给予不同时代读者以生活启示和美感享受.宝玉这种“不肖”——即不入俗性格是怎么产生呢?一、客观因素贾宝玉诞生在富贵繁华荣国府,是府中独一无二骄子.贾母对宝玉特别溺爱.王夫人无论如何要保存住这个唯一亲生儿子.在内帏厮混.就这样,出身贵族之家宝玉,比一般公子较长地保留着思想上童蒙状态,保持着那个社会里最难能可贵品质——“无邪之心”.

“女儿是水做骨肉,男人是泥做骨肉.我见了女儿便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人.”主观原因——思想上探索由于客观现状,决定了他生活视野狭窄,贾宝玉只能在佛家、道家哲理中去寻找精神上力量.因此他沉湎在为薛宝钗所鄙薄“最能移性”“道书机锋”里,学到了些被贾政斥骂为“精致淘气”.爱情力量兼爱——见了姐姐就把妹妹忘了.其鲜艳妩媚,有似宝钗；风流袅娜,则又如黛玉.林妹妹不说这些混帐话——宝黛志同道合爱情.在这里,《红楼梦》富有思想地表现出:宝黛爱情不同于以前中国古典文学作品所描写爱情,它打破了那种“金榜题名”、“德言工貌”式才子佳人俗套,而把爱情意义推进到一个新高度.出家婚姻问题,总结了贾宝玉与封建社会之间所存在一切矛盾和冲突.他和林黛玉固然不惜以死来取得爱情胜利、生活理想胜利；但封建统治者亦不惜以他们死来赢得礼教伦常神圣不可侵犯.杀死林黛玉社会,猛烈地惊醒了贾宝玉灵魂,林黛玉死亡,使他美好生活憧憬也一同归于幻灭.绝裂

贾宝玉出家,是对现实社会一种攻击.这攻击力量,主要是表现在思想意义上.它虽然没有损伤封建社会躯体,但却痛击了这个社会灵魂——封建主义.只是在这奋身一击同时,他自己也沉没了.但他终于以自己行动昭示了封建贵族之家比冰冷寺院生活还要难受,还要令人厌恶.全新形象贾宝玉这一人物形象是带着新光彩、新意义走进中国文学发展长河中来.他爱情理想、生活追求、思考方式以及他在反封建主义道路上所跨过那许多足迹,我们还不曾在《红楼梦》以前文学作品中看到过这样丰满而有机地结合在一起典型,并且以这样一种新鲜姿态呈现在我们前面.钗、黛论

娶黛还是娶钗?宝钗园融、黛玉孤傲,宝钗宽平、黛玉尖刻,宝钗随分从时、黛玉目无下尘,宝钗藏、黛玉露,宝钗曲、黛玉直,宝钗冷、黛玉热——性格差异.宝钗丰满、黛玉削瘦,宝钗健壮、黛玉嬴弱,宝钗稳重、黛玉婀娜——容貌举止差异.上上下下对宝钗称赞众口一词,对黛玉则口中不言,骨子里多有保留——人际关系差异.王熙凤出场王熙凤出场有何特别之处?这样出场安排,有何用意和妙处?特点:单独出场,围拥,未见其人先闻其笑.

妙处:便于集中刻画；独特出场体现出她在府中特殊地位——掌权、受宠；更重要是,如此出场使得人物泼辣、张扬甚至放肆个性毕露无遗.贾府研读关于王熙凤外貌描写段落,体现了王熙凤什么特征和气质?再找王熙凤语言和动作描写,你能看出什么?外貌:美而不善性格:八面玲珑王熙凤画:一片冰山,上有一只雌凤.判词:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.

【聪明累】

模板算尽太聪明,反算了卿卿性命．生前心已碎,死后性空灵．家富人宁,终有个家亡人散各奔腾．枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦．忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽．呀！一场欢喜忽悲辛．叹人世,终难定！

王熙凤

她有娘家“金陵王”背景,她有贾母宠信做靠山,当然还有她本人才干、欲望主观条件,同时也就把王熙凤推到了火山口上,成了众矢之.她精明强干,深得贾母和王夫人信任,是贾府实际大管家.她模板算尽、逞威弄权,口才与威势是她谄上欺下武器,攫取权力与窃积财富是她目.“毒设相思局”、“弄权铁槛寺”、逼死尤二姐还有迟发公费月钱放债等都尽显其狡诈、狠毒、贪婪、自私.王熙凤虽然是如此劣迹昭著,但是人们都无可否认她聪明才智.在这个几百口人大家庭里,只有她能八面玲珑,四处周旋,处理极其复杂人事关系.也只有她能东借西挪,应付入不敷出浩繁开支.她对付贾府种种弊端及危机心明眼亮,处处表现出办大事魄力和本领.《红楼梦》问世以来,在红学史上,对王熙凤各种评语也是非常多,是红楼中最为丰富人物形象之一.可以这么说,她是“治世之能臣,乱世之奸雄”,有人把王熙凤叫做“女曹操”,称之为“胭脂虎”,这个华贵艳丽,具有复杂性格王熙凤恰似毒品与良药混合物,比之于罂粟花就再恰当不过了.形象差异一个重理智,内心是冷静；一个重感情,内心是热烈；一个随分从时,崇尚实际；一个孤高自许,赞美性灵；一个是深含,但容易流于做作；一个是率真,但容易失之任性.黛玉论

一、出身:黛玉出身在一个世袭侯爵、支庶不盛“书香之族”、“清贵之家”.——特殊家庭,使她从小就少受封建教育.二、失家:父母早逝,寄人篱下,形成了她敏感而又自尊性格特点.性格魅力之一:这是一个永远不用别人衣裳来忘掉自己寒冷人.这是一个永远不把别人怜悯和施舍,当作自己幸福有人.同时,这又是一个愈是处在屈承境遇下,就愈是坚持自己人格尊严人.

黛玉论她爱说就说,爱恼就恼,爱哭就哭.任性、率真,不怕得罪任何人.林黛玉一言一行,都是这样毫无算计地、直接来自她没有经过世俗理智雕琢过纯真感情,所以她虽然轻易地与人生隙,但并不与人结嫌,而是很快地就能与人消除隔阂.性格魅力之二:这是一个最容易想起自己,而又是最不会为自己打算人.这是一个只知道信从自己感情,而不知道顺应世上人情人.同时,这又是一个永远不安心于把自己尊严建立在别人力量上人.三、性格——率真黛玉论气质——诗人气质少女,女性气质诗人闺房实为书房:案上设着笔砚,书架上放着满满书.潇湘馆,凤尾森森,龙吟细细,湘帘垂地,悄无人声,一缕幽香,从碧纱窗中暗暗透出.教香菱学诗大观园吟诗结社,常折倒在别人才华面前.只有智慧才能懂得智慧,这个少女只向生活中灵智和诗情膜拜；她珍爱别人智慧,也如同珍爱自己智慧一样.世俗理智,永远不能动摇这个少女心.她所具有那种属于“艺术型”所特有敏感和细致,主要不是用来感受生活中美和诗意,而是用来感受那一时代压抑和痛苦.她灵智和诗情,只能幽禁在生活铁栅一角,寂寞地燃烧.“满纸自怜题素怨,片言谁解识秋心?”这个少女有着一种智慧痛苦.黛玉论爱情——痛苦中最高尚、最强烈和最个人乃是爱情痛苦爱情是排他:第一重压力是金玉良缘.封建传统观念:第二重压力.父母双亡,无人作主:第三重压力.“叹今生,谁舍谁收?嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留.——有着不易被人理解痛苦.爱情毁灭——焚稿自杀宝钗论一、会做人:贤惠,但又难免虚伪.一、投其所好.二、损人利己.三、阶级实质.四、小恩小惠:不加功于无用,不损财于无谓.对什么人都好,都不得罪,这正是宝钗一贯处世态度.由此看出,她对什么人都没有真正深厚感情.五、帮探春理家:小惠全大体.懂得“好与”然后才能“多取”,“使之以权,动之以利”二、为什么会做人?——封建主义一、理想:进皇宫当才人赞善.二、家庭:自小丧父,留心家什,为母分忧,懂得人情世故.三、践道（封建主义礼教）与传道,自缚又缚人.三、独善其身:利己是灵魂一、置身事外.不干己事不开口,一问摇头三不知.二、只重利不重情.金钏跳井,尤三姐、柳湘莲爱情悲剧,这些人间血迹看得十分平淡,在这上面动感情是一种多余浪费.三、冷香丸.在她心理性格中有一种排除一切感情跃动冷.这种冷又表现为一种恬淡和朴素——雪洞一般蘅芜院,这是一种近乎禁欲主义色彩素净和冷淡.性格上又呈现出端庄、凝重、贞静特色.宝钗论四、强烈阶级尊严她是一个封建主义理想人物“好风凭借力,送我上青云”——乐观主义.她工于心计,但不象凤姐阴狠毒辣；她受礼教熏陶深,但也有好文化教养,使她与夏金桂那样鄙陋蛮横富家小姐不同.处处显得大雅雍和,博学多才.宝钗会做人,是因为她所信奉封建主义本质上是虚伪做作,因此,她也不得不如此.宝钗形象深刻性在于:僵腐封建教义,已经把一个“好好清净洁白女子”荼毒到近乎麻木程度,而这种麻木又是以端庄、豁达等美丽姿态出现.宝钗论四、爱情一、初入贾府对宝玉没有什么感觉.二、远着宝玉.特别是陷入爱情纠葛时,常常置身事外.三、勉强爱情:既不放弃,也不积极完成.与其说嫁给了宝玉,更不如说嫁给了她所认为懔然不可侵犯封建主义.相爱原在于理解与默契宝黛爱情来自对世界共同体悟,来自他们对人生相同理解与共同追求.这种爱不带附加条件,不带任何“动机”考虑.这其实便是爱情道德,也是人生道德.贾宝玉所追求是一位人生伴侣,她不仅是理想情伴,是一位能够在人生意义追求中同道,同时又是一个心灵契合者.贾宝玉在追求爱情中同时追求着人生完善,他使自己完善也使对方完善,从而实现着人真正价值.贾宝玉之所以最终选择了林黛玉而厌恶了薛宝钗,正是由于他在执拗地追求一种合乎人生意义新道德而抛弃一种旧道德.《红楼梦》中诗词《红楼梦》是中华民族传统文化结晶,是一部蕴含丰富文化小说.曹雪芹几乎使用了我国几千年来所有传统和民间文艺形式,包括诗、词、曲、赋、歌、咏、谣、谚、楹联、诔文、小调、小曲、以至灯谜、酒令、偈语、俚语、禅诗、古散、古骈等,对全书艺术框架构建、主题思想深化、环境氛围描绘、故事情节照应、艺术形象塑造、人物命运暗示图谶,都有不可或缺作用.因此,欣赏和理解这些故事情节以外众多文体作品,正是欣赏、理解、研究《红楼梦》这部文学巨著思想、艺术成就所必不可缺少.林黛玉诗才在金陵十二钗图册判词正册中有一幅画:两株枯木,木上悬着一围玉带；又有一堆雪,雪下一股金簪.判词是:可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.这是钗黛联合判词,“停机德”指是薛宝钗,“咏絮才”说林黛玉.“停机德”用是《后汉书·列女传·乐羊子妻》典故；“咏絮才”用是《世说新语·言语》里东晋才女谢道蕴典故,用咏絮典来喻林黛玉诗才.林黛玉诗词,发散着青春气息,含蕴着人生哀怨,表现出少女特有纯真和智慧.林黛玉是一个诗人气质少女,或者说,是女性气质诗人.一、出身:出生于一个世袭侯爵书香门弟,父亲林如海是前朝探花.二、潇湘馆:她闺房,设着文房四宝和满架图书,以致刘姥姥误以为那是“那位哥儿书房”.一个是阆苑仙葩,一个枉自嗟呀,一个是美玉无瑕.一个空劳牵挂.若说没奇缘,一个是水中月,今生偏又遇着他；一个是镜中花.若说有奇缘,想眼中能有多少泪珠儿.如何心事终虚化?怎经得秋流到冬尽,

春流到夏！汇报人:风云办公主讲人:哇哇哇名著导读情节梗概人物形象作品鉴赏目录名著导读MASTERPIECEREADINGGUIDANCE《红楼梦》中国古代章回体长篇小说,又名《石头记》被列为中国古典四大名著之首,一般认为是清代作家曹雪芹所著.小说以贾、史、王、薛四大家族兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,描绘了一批举止见识出于须眉之上闺阁佳人人生百态,展现了真正人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相史诗性著作.小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡艺术成就.“真事隐去,假语村言”特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多.二十世纪以来,学术界因《红楼梦》异常出色艺术成就和丰富深刻思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象专门学问——红学.《红楼梦》是一部具有世界影响力人情小说,举世公认中国古典小说巅峰之作,中国封建社会百科全书,传统文化集大成者.情节梗概MASTERPIECEREADINGGUIDANCE《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品由来说女娲补天之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰下.茫茫大士、渺渺真人经过此地,施法使其有了灵性,携带下凡.不知过了几世几劫,空空道人路过,见石上刻录了一段故事,便受石之托,抄写下来传世.辗转传到曹雪芹手中,经他批阅十载、增删五次而成书.书中故事起于甄士隐.元宵之夜,甄士隐女儿甄英莲被拐走,不久葫芦庙失火,甄家被烧毁.甄带妻子投奔岳父,岳父卑鄙贪财,甄士隐贫病交攻,走投无路.后遇一跛足道人,听其《好了歌》后,为《好了歌》解注.经道人指点,士隐醒悟随道人出家.《红楼梦》宝玉病重,和尚送来通灵宝玉,宝玉死而复生.宝玉二历幻境,看淡儿女情长.贾琏看望贾赦,将女儿托于王夫人.惜春出家修行,紫鹃陪伴.宝钗劝勉宝玉,与之辩论赤子之心.贾政回京行至毗陵,雪中见宝玉随僧道而去.香菱难产而死,袭人嫁蒋玉菡.贾雨村遇甄士隐,归结红楼梦.人物形象MASTERPIECEREADINGGUIDANCE贾宝玉荣国府衔玉而诞公子,前世真身为赤霞宫神瑛侍者,现世贾政与王夫人之次子.他作为荣国府嫡派子孙,出身不凡,聪明灵秀,阖府捧为掌上明珠,对他寄予厚望,他却走上了叛逆之路,痛恨八股文,批判程朱理学,给那些读书做官人起名“国贼禄蠹”.他不喜欢“正经书”却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类“杂书”.他终日与家里女孩们厮混,爱她们美丽纯洁,伤悼她们薄命悲剧.贾宝玉是意象化小说人物,是作家心灵映像.林黛玉金陵十二钗之冠.林如海与贾敏之女,宝玉姑表妹