通史版2025届高考历史一轮复习模块一中国史篇第1单元中华文明的起源与奠基-先秦远古～公元前221年第1讲先秦时期的政治学案含解析

PAGE中华文明的起源与奠基—先秦第一单元|中华文明的起源与奠基——先秦(远古～公元前221年)|宏观把握历史时空时序|〈时空坐标〉|微观了解历史阶段特征|〈阶段特征〉1.原始社会时期(距今170万年～公元前2070年)(1)政治上：先后经验了原始人群和氏族公社(以血缘关系为纽带)两个阶段；原始社会晚期盛行禅让制。(2)经济上：生产力水平极其低下，刀耕火种，经验旧石器时代、新石器时代；实行生产资料公有制，共同劳动，产品平均安排。(3)文化上：原始宗教和图腾崇拜出现；原始艺术产生。2．夏商周三代时期(公元前2070年～公元前771年)(1)政治上：夏朝时，王位世袭制代替禅让制并为后世所沿用；夏商两朝实行内外服制度；西周盛行宗法制、分封制和礼乐制度。(2)经济上：井田制是主要土地制度，由奴隶集体劳动，劳动成果全归奴隶主全部；青铜铸造业发达，进入“青铜时代”；实行“工商食官”制度。(3)文化上：流行占卜；甲骨文已是一种较为成熟的文字。3．由奴隶社会向封建社会转型——春秋战国时期(公元前770年～公元前221年)(1)政治上：王室衰微，争霸与兼并斗争不断；宗法制、分封制和礼乐制度走向崩溃，封建制度渐渐形成；国家由分裂渐渐走向统一。(2)经济上：铁器和牛耕的运用和推广；奴隶制生产关系(井田制)的瓦解和封建生产关系的确立；小农经济产生；重农抑商政策起先出现。(3)民族关系上：通过争霸兼并斗争，以华夏族为核心，各民族融合进程加快，奠定了建立统一多民族国家的基础。(4)文化上：科技成就，世界领先；哲学思想流派纷呈，百家争鸣；文学艺术，百花竞艳；私学兴起，“学在官府”局面被打破。

第1讲先秦时期的政治|思维导图||史论术语|1.宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度，三者之间相辅相成，共同维护了西周政局的稳定。2.中国早期政治制度的特点：神权与王权相结合，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。3.春秋战国时期的争霸斗争实质在于相互兼并，扩张领土，掠夺财宝。斗争给人民带来了深重的灾难，但也加速了新旧制度的交替，促进了奴隶制的瓦解和封建制度的产生。一、夏商政治制度1．夏朝政治制度：启继承禹的地位后，政治权力由“传贤”演化为“传子”，“eq\x(1)王位世袭”的制度由此起先，宗族关系从今成为基本的政治关系。2．商朝政治制度：商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权与王权相结合。eq\a\vs4\al(|名师点津|)王位世袭制代替禅让制，标记着“家天下”代替了“公天下”，是生产力发展的结果，是历史的巨大进步。二、西周的政治制度1．分封制——权力安排制度(1)概念：在周朝时期，是周王在保证周王室强大前提下，把肯定的eq\x(2)土地和人民划分给诸侯的社会制度。(2)目的：巩固周王室的统治。(3)内容对象周王把土地和人民分别授予eq\x(3)王族、功臣和古代帝王的后代义务诸侯为周天子镇守疆土、随从作战、eq\x(4)交纳贡赋和朝觐述职权利诸侯在自己的封疆内实行再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等封国鲁、齐、燕、卫、宋、晋等(4)影响①主动：前期加强了周天子对地方的统治，稳定了当时的政治秩序，使西周成为一个持续数百年的强国；传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了基础。②消极：后期诸侯国力力日益壮大。随着实力的变更，诸侯国之间出现了强国兼并弱国的现象，周天子的权威渐渐被减弱。(5)瓦解①缘由：经济上：生产力发展，井田制瓦解；政治上：诸侯国强大，王室衰微。②表现：田氏代齐；周郑交质；楚王问鼎。春秋战国时期，形成诸侯混战、割据争霸的局面，分封制渐渐崩溃。春秋时期，楚王问鼎是对分封制的公然挑战。③演化：战国时期商鞅变法“废分封，行县制”，秦朝废除分封制，在全国范围推行郡县制。eq\a\vs4\al(|图解历史|)分封制的演化及影响eq\a\vs4\al(|素养感悟|)共同体意识中华民族共同体意识是中国各民族在不断交往沟通交融的历史进程中，在历史、心理、社会、制度、政治、文化等层面取得一样性或共识性的集体身份认同。分封制有利于周文化的扩展，推动中华文明的传播，天下一家的民族认同、文化心理认同渐渐形成。这种“大一统”的“共同体”意识是家国情怀的基本内涵。2．宗法制——权力继承制度(1)概念：宗法制是用eq\x(5)父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。(2)目的：解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的冲突，确立和巩固父系家长在本宗族中的地位。(3)特点①eq\x(6)嫡长子继承制度(主要特点)。②严格的大宗小宗体系，小宗必需听从大宗，大宗、小宗具有相对性。③家族等级关系与政治隶属关系相结合(“家”与“国”紧密结合)。(4)作用①有利于凝合亲族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”亲密地结合在一起。②形成了森严的等级关系，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。eq\a\vs4\al(|易混易错|)正确区分分封制和宗法制分封制是建立在宗法制基础上的一种地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的体现。但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度。宗法制中的“两个凡是”：凡是强调血缘关系的，必选宗法制；凡是考查继承权，不管排行，只看嫡系，嫡长子继承是基本原则。eq\a\vs4\al(|概念阐释|)“家国同构”(1)“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，是宗法社会的显著特征。(2)宗法制与分封制互为表里。嫡长子世袭王位，是君主，也是宗族的大宗。其他诸子分封为诸侯，是臣子，也是宗族的小宗。(3)“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融洽。这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。3．礼乐制度——权力认同制度(1)概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是协作“礼”进行维护等级差别的乐舞。(2)目的：为更好地维护分封制和宗法制。(3)内容：礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。(4)作用：周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。(5)瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面。eq\a\vs4\al(|归纳总结|)分封制、宗法制、礼乐制的内涵权力安排：分封制——政治生活等级化——天下归周。权力继承：宗法制——家族生活政治化——天下归宗。权力认同：礼乐制——等级观念生活化——天下归心。三、春秋战国时期的政治——王权体制面临的挑战缘由周平王东迁后，王畿的土地日益缩小，政治、经济实力大大衰落。大国诸侯均被连绵起伏的斗争消耗得力倦神疲，这为诸侯国内部的卿大夫供应了绝好的发展机会表现周王失去了天下共主的地位，成了诸侯的附庸。诸侯不再听从周天子的吩咐，不再定期向天子纳贡、朝聘和述职，西周时期“礼乐征伐自天子出”的政治格局至此变为“礼乐征伐自eq\x(7)诸侯出”诸侯国中卿大夫强宗的崛起和国君公室的衰微，出现“田氏代齐”“三家分晋”和“鲁三桓执政”。春秋初期“礼乐征伐自诸侯出”到此时再变为“礼乐征伐自大夫出”，甚至“陪臣执国命”影响卿大夫专权以至夺取政权后，为了巩固自己的成功成果，必定不能再沿袭原有的统治模式，而须要接受新的统治方式。这在客观上使国家政权渐渐由分散趋于集中，血缘关系的纽带进一步松弛，从而为战国社会政治新局面的到来打算了条件。从这种角度来看，春秋后期卿大夫专权的政治格局，乃是中华文明发展史上的一个必经阶段►素养提升————————————————素养热词王位世袭制、分封制、宗法制、礼乐制度、商鞅变法素养解读时空观念中国早期政治制度形成于夏商，鼎盛于西周，春秋战国时期逐步走向崩溃。历史说明早期政治制度以血缘关系为纽带，王位世袭制、分封制、宗法制、礼乐制四位一体，形成等级森严、家国一体、重视礼乐教化的特征。史料实证运用考古发掘的壁画、墓葬文物、文史史料及其他考古遗存，解读印证早期政治制度的特点及影响。唯物史观从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑关系的角度来理解，夏、商、西周与春秋战国时期政治制度的特点，客观辩证地评价早期政治制度的影响。家国情怀分封制与宗法制相结合，巩固了早期王朝的政治统治，促进了中原文明向周边地区的扩展，促进了华夏民族和统一多民族国家观念的形成；宗法观念肯定程度上影响了中华民族精神的形成和发展。◆主题一等级制度森严的分封制(一)时空观念——西周分封制的特点[史料]《西周分封示意图》[解读](1)同姓亲族是分封主体，在富庶地区或战略要地大都是姬姓贵族，在偏远和贫瘠地区往往都是异姓贵族。(2)对异姓诸侯既拉拢又防范，比如对殷商后代封国宋国的“半包围”之势。(3)通过婚姻加强与异姓贵族的联系，以固结权势，并维护宗族内的伦常关系。(4)当时黄河流域是政治、经济中心。|历史说明|★分封制的特点分封对象分封对象多元化，但以同姓亲族为主体分布区域集中在北方黄河流域，同姓多分布于富裕之地或战略要地纵向联系明确周天子权力和诸侯义务，进一步彰显周王的最高地位，形成严格的等级秩序，加强了中心与地方的纵向联系横向联系以血缘关系为纽带安排国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系(二)唯物史观——西周分封制的影响[史料]西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，渐渐建立起一个“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演化成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体来看，周天子虽表面上为天下共主，但事实上限制力有限，各诸侯国事实上都是有很大独立性的政治实体。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新学问》[探究]依据史料，分析分封制的影响。[提示]主动作用：形成周王天下共主的地位，统治效果加强；推动民族融合。消极作用：诸侯国有肯定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。|历史说明|★分封制对西周统治的影响1．主动方面(1)分封制变更了商朝内外服制度下王畿内外松散的联盟关系，确立了严格的君臣关系，由之前的诸侯承认天子转变为天子分封诸侯，由不同家族对天下的统治变为同一家族对天下的统治。通过分封制，周王确立了“天下共主”的地位，加强了对地方的统治，开发了边远地区，形成众星捧月般的政治格局，加强了统治。(2)分封的过程使地方的权力来源于中心(周王室)，分封的结果是形成了新的统治网络，商的方国被周的封国代替。中心对地方的限制实现了历史性飞跃，中国古代第一次实现了上层政治组织的统一。(3)分封制促进了民族的融合与文化的沟通。一方面，被分封子弟及其率领的技工等与封地的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族融合。另一方面，周朝的许多思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯国不断向四周的少数民族用兵，兼并其土地，进行了文化渗透。2．消极方面通过分封建立起来的是一个用宗法血缘关系维系的政治军事同盟，各诸侯国保持了相对的独立性，具有较强的离心力，王室实力一旦减弱，就必定形成诸侯割据局面，危及统一和安定。对应训练1(2025届安徽马鞍山三模)西周的诸侯不仅要保持自身群体内部的团结，还要深化土著居民之中，更须与周王室保持亲密的关系，以为藩屏。这说明分封制()A．有利于周朝统治的巩固B．实现中心对地方干脆管理C．避开了宗族内部的冲突D．弥合了族群之间的巨大差异解析：选A西周诸侯对内保持团结，对下限制，对上担当各种义务，这有利于周朝统治的巩固，故A项正确；郡县制实现了中心对地方干脆管理，分封制下是诸侯、卿大夫等对地方干脆管理，故B项错误；“避开了”的说法过于肯定，故C项错误；西周诸侯保持自身群体内部的团结不能说明肯定弥合族群之间的巨大差异，故D项错误。◆主题二血缘关系维系的宗法制(一)史料实证——宗法制的特点及实质[史料][解读]由图得知：①以嫡长子继承制为核心，大宗和小宗具有相对性。②血缘关系与政治关系相结合，“国”与“家”相结合。③大宗与小宗既是宗族关系，又是政治隶属关系。④形成森严的社会等级。|历史说明|★宗法制的特点及实质1．特点(1)宗法制是区分嫡庶、亲疏，在家族内部确立地位、财产继承权的制度，核心是嫡长子继承制，本质是家族制度的政治化。宗法制是影响古代中国社会与家庭结构的重要因素。宗法制崩溃后，嫡长子继承制和王位世袭制长期持续，而其得以长期持续的主要缘由是小农经济生产方式的持续。(2)宗法制度下，统治和束缚人民的有政权、神权、夫权和族权。族权是从父系社会家长制演化而来的，是政权的补充。宗法制人为划分远近尊卑，个体自办法识和同等权利受到约束，与现代同等和法治意识相违反。2．实质：宗法制是中国早期政治制度体系的核心，由原始社会的父系家长制干脆演化而来，将宗族组织和国家组织融为一体，是周朝统治者维护奴隶社会政治秩序的基础。(二)家国情怀——宗法制的影响[史料]从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消逝了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消逝。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为肯定的君臣隶属原则和极端的皇权主义。……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，阅历守旧，这是封建宗法又一特色。——石培华《中国历史纵与横》[探究]依据史料，分析说明宗法制对中国封建社会政治深远影响的表现。[提示]西周宗法观念和传统对中国封建社会影响极大，导致中国封建政治呈现出宗法色调；宗法制对封建社会政治影响的一个重要表现就是等级制、肯定的君臣隶属原则、极端皇权主义；宗法制影响封建社会政治的另一大表现就是亲贵合一、裙带作风及封建统治者的反对理性和守旧思想。|历史说明|★宗法制影响下的中国传统社会1．主动影响(1)影响中国传统社会结构的特征体现为家天下的持续、家族制度持续和家国同构。(2)形成了中华民族重人伦、重亲情、重家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。(3)形成了中华民族重祖先、重传统、重统一的民族精神。中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不行分。2．负面影响(1)从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民族观念和民族精神普遍缺乏。(2)从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的近代化建设。(3)从文化上讲，导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学，缺乏开拓创新、求真务实精神，思想上表现为守旧、保守。对应训练2(2025届湖南郴州一模)“我从哪里来？”关于自己姓氏的来源是每个华裔关注的话题之一。这是因为()A．姓氏制度是自古以来中国独有的社会现象B．便于国家管理、社会治理C．追远思亲，受血缘宗亲的文化心理影响D．分封制和宗法制长期影响的结果解析：选C姓氏制度并非中国独有的社会现象，故A项错误；分封制便于国家管理、社会治理，材料反映出宗法制的影响，故B项错误；姓氏制度追远思亲，产生家族认同，体现出血缘宗亲关系的影响，故C项正确；材料只体现出宗法制的影响，故D项错误。◆主题三春秋战国时期的政治变革史料实证——春秋战国时期的政治变革[史料]周平王东迁后，王畿的土地日益缩小，政治、经济实力大大衰落。从今，诸侯不再听从天子的吩咐，不再定期向天子纳贡、朝聘和述职。当时的各大国诸侯均被连绵起伏的斗争消耗得力倦神疲，这为诸侯国内部的卿大夫供应了绝好的发展机会，他们在经济上驾驭了大量私田和隐民，在政治上有了自己的独立行政机构和所属的官吏“家臣”或“家宰”，在军事上有自己的车队、甲兵和徒兵。这些有势力的私门，犹如一个个独立王国。综观战国七雄，哪一国变法主动和彻底、措施得力，哪一国的政治、经济、军事实力就快速增加，在当时军事兼并斗争中就占有主动地位，就能较好地完成古代文明向中世纪文明的历史性转变。春秋时代，职官制度经验了从世卿制到任官制的发展过程，战国时期，各国进行了一系列的变法运动，剥夺了旧贵族的特权，建立了一整套官僚制度，开创了中国政治制度的新局面。春秋前期，随着生产力的发展，“国”“野”之间的疆界有所淡化，个别国家如晋、楚等起先出现郡县制，至战国时代，各国普遍推行了郡县制，以此作为一种强化中心集权的有效体制。——摘编自杨宁一《历史学习新学问新视野》[探究]依据史料，概括春秋战国时期政治变革的表现。[提示]周王室和诸侯国公室权力和地位受到挑战；各国通过变法改革，剥夺了旧贵族的特权，逐步建立了一整套官僚制度，逐步建立了中心集权制度，开创了中国政治制度的新局面。|历史说明|★春秋战国时期的政治变革(1)王权体制面临挑战，周王室衰微，诸侯国中卿大夫强宗的崛起和国君公室的衰微。(2)各国通过变法改革，寻求富国强兵的道路，进而完成由古代文明向中世纪文明的历史性转变。(3)官僚制取代世官制，为中心集权政治的巩固和发展供应了制度上的有效保障。(4)郡县制逐步取代分封制，是中国地方行政制度史上的一个重大转折。对应训练3(2025届临沂质检)春秋初期发生过“周郑交质”，郑庄公姬寤生先把世子(继承人)送到周都城，周平王接着把太子送到了郑国居住，以证明双方互信。这反映出()A．周王对诸侯的限制力不足B．嫡长子继承制度遭到破坏C．同姓诸侯国恪守分封义务D．周礼规范了贵族阶层道德解析：选A由“周郑交质”可知，周平王与郑庄公须要靠相互交换质子来证明双方互信，说明周天子的权威衰落，周王对诸侯的限制力不足，故A项正确。|A组|1．(2024年全国卷Ⅰ)据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变更C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化解析：选B禅让制强调选贤举能而不是“兄终弟及”，故A项错误；材料“商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王”说明西周王位更替时间相比商朝较长，这是因为西周确立了宗法制，实行嫡长子继承制，王位继承方式发生变更，故B项正确；王位世袭与君主寿命无关，故C项错误；材料中“兄终弟及”和父子相传体现的都是血缘关系且西周宗法制的核心是实行嫡长子继承制，这体现了血缘纽带关系是强化而非弱化，故D项错误。2．(2024年全国卷Ⅲ)“教民敬爱，莫擅长孝；教民礼顺，莫擅长悌；移风易俗，莫擅长乐；安上治民，莫擅长礼。”这一思想产生的制度渊源是()A．宗法制 B．禅让制C．郡县制 D．察举制解析：选A材料中“孝”“悌”“乐”“礼”都是宗法制的内容和服务于宗法制的内容，故A项正确；“禅让制”更强调继任者的“才”，不强调“血缘”，不会突出“孝”“悌”，故B项错误；“郡县制”是一种中心对地方管理的制度，和伦理道德无关，故C项错误；“察举制”的一项内容是“孝”，但其制度本身是服务于君主专制的，故D项错误。3．(2024年全国卷Ⅱ)据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()A．商汤成功缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注意生态环境爱护D．资源争夺是夏商更替的主因解析：选A由材料“张设的罗网四面密实……乃去其三面”“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知，这种网开三面的仁爱之心使商汤赢得诸侯拥护，最终灭夏建商，故A项正确；从材料中可知捕猎是夏商时期的一种经济活动，但无法得出“主要”的结论，况且夏商时期已形成奴隶制生产方式，奴隶集体耕作，土地轮番休耕，而材料强调的是商汤的仁德之心，故B项错误；由材料“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知，商汤认为四面设网捕猎鸟兽的方式过于残忍而非爱护环境，故C项错误；夏商更替的主因在于社会冲突的激化而非资源争夺，故D项错误。4．(2024年全国卷Ⅰ)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封()A．推动了文化的沟通与文化认同B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的干脆限制D．确立了贵族世袭特权解析：选A分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，增加了广阔区域内人们的文化认同感，故A项正确；君主专制制度出现于战国，与材料中的时间不符，故B项错误；西周时，尚未实现中心权力的高度集中，不行能对地方进行干脆限制，故C项错误；材料涉及的是分封制的对象、封国和都城，没有涉及贵族权利的继承，故D项错误。5．(2024年全国卷Ⅲ)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希望子孙保用。这表明西周时()A．创建了一种全新的文字体系B．形成了重视历史传承的风尚C．宗法制度受到了严峻的挑战D．青铜器的功用发生重大变更解析：选B依据“周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化”可知，此种铭文在商代已经存在，只是字数和语句发生了变更，故A项错误；依据“这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希望子孙保用”可知，祖先的功绩被记录和传承，这有利于形成重视历史传承的风尚，故B项正确；材料中的铭文是记述祖先业绩，这是重视宗法传承的表现，不是挑战宗法制度，故C项错误；依据题干中商周时期铭文的内容可知，这类青铜器均属于礼器，其功用没有发生重大变更，故D项错误。|B组|1．(2025届山西一模)在商朝，征伐、祭祀、施政等政治要务都要进行占卜；西周时期，君主管理国家往往关注百姓的争论。这反映了()A．商朝政治制度被西周抛弃B．国家管理不再借助神权C．西周治国理念发生了变更D．君主利用民意加强集权解析：选C西周的政治制度在某些方面承袭商朝制度，如王位世袭制，故A项错误；西周时期依旧有着图腾崇拜，说明国家管理依旧有借助神权，故B项错误；由材料可知商朝政治事务中带有鬼神等神奇色调，而西周管理国家则注意百姓的争论，鬼神等神奇色调淡化，说明西周时治国理念从注意鬼神到注意人事，故C项正确；西周时期还未形成集权，故D项错误。2．(2025届河南新乡高三调研考试)“博士”一词出现于春秋晚期，当时为学者的泛称。战国末期，各诸侯国纷纷设置博士官，使学识渊博的学者充任参谋和顾问，主要任务为参加政议，协助决策。这一做法()A．提高了官员的综合素养B．加速了贵族政治的衰落C．维护了中枢的决策权威D．实现了学术教化的下移解析：选B据材料“各诸侯国纷纷设置博士官，使学识渊博的学者充任参谋和顾问，主要任务为参加政议，协助决策”，可知春秋战国时期，士人阶层崛起并受重用，血缘基础下的贵族政治渐渐衰落，故选B项；据材料“主要任务为参加政议，协助决策”，可知主要目的是提高决策的精确性，解除A项；材料主要围绕决策的精确性，而非决策的权威性，解除C项；材料中“使学识渊博的学者充任参谋和顾问”说明士人阶层受重用，学术